網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：全版權(quán) 運(yùn)營 市場 內(nèi)容 合作 并購

中圖分類號：F270；G2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）08-112-02

全版權(quán)運(yùn)營在文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)中已經(jīng)出現(xiàn)了很好的實(shí)踐和案例，是文化與科技融合，文化擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”，傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的一種趨勢和有效選擇。只是在目前的全版權(quán)運(yùn)營實(shí)踐中，相比民營企業(yè)文學(xué)網(wǎng)站做得風(fēng)生水起，傳統(tǒng)國有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)多是參與產(chǎn)業(yè)鏈條的部分環(huán)節(jié)，其角色扮演不夠活躍，市場表現(xiàn)應(yīng)該更好。

國內(nèi)目前“全版權(quán)”運(yùn)營相對成熟的案例，多是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。前幾年的《步步驚心》、《甄執(zhí)》，近兩年的《花千骨》、《瑯琊榜》等網(wǎng)絡(luò)爆紅小說，不同順位地全部或部分完成了在線付費(fèi)閱讀、傳統(tǒng)紙質(zhì)書出版、影視劇和游戲改編以及其他衍生品開發(fā)（全版權(quán)運(yùn)營的起點(diǎn)一般是在線閱讀，但產(chǎn)業(yè)鏈條各環(huán)節(jié)的順位不完全固定）的全方位傳播和立體式的售賣格局，形成了對產(chǎn)品內(nèi)容資源的一次生產(chǎn)和多次銷售。

一、全版權(quán)運(yùn)營的定義

版權(quán)亦稱著作權(quán)，是指作者對其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的特殊權(quán)利。按照《著作權(quán)法》規(guī)定，著作權(quán)人可享有發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)以及應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利等17種權(quán)利。全版權(quán)運(yùn)營指的是指將一個(gè)內(nèi)容資源的所有版權(quán)，包括電子版權(quán)、線下的出版權(quán)、影視和游戲改編權(quán)以及一系列衍生產(chǎn)品的版權(quán)等進(jìn)行立體化綜合開發(fā)，實(shí)現(xiàn)全方位、全媒體傳播，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容一次生產(chǎn)、多次銷售。

全版權(quán)運(yùn)營從版權(quán)（主要是著作財(cái)產(chǎn)權(quán)）的角度，也就是基于內(nèi)容資源的角度來講的。多媒體或全媒體開發(fā)是從內(nèi)容資源的表達(dá)方式、傳播手段和呈現(xiàn)載體的角度來講的。全版權(quán)運(yùn)營的過程和結(jié)果就是多媒體或全媒體呈現(xiàn)，多媒體或全媒體開發(fā)是實(shí)現(xiàn)全版權(quán)運(yùn)營的有效選擇和嘗試路徑。

二、全版權(quán)運(yùn)營的市場條件和基礎(chǔ)

全版權(quán)運(yùn)營是業(yè)界發(fā)展趨勢和方向，但是目前處于起步階段。全版權(quán)運(yùn)營的成熟發(fā)展，需要具備以下的條件和基礎(chǔ)：

一是版權(quán)經(jīng)紀(jì)市場的成熟發(fā)展。職業(yè)版權(quán)經(jīng)紀(jì)發(fā)揮交易中介和溝通談判功能，維護(hù)作者權(quán)益，專職與文化企業(yè)進(jìn)行版權(quán)交易和合作。只有版權(quán)經(jīng)紀(jì)市場發(fā)展成熟，全版權(quán)運(yùn)營市場才可能進(jìn)一步發(fā)展壯大。

二是法治體系的更加完善。市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。只有成熟完備的法律體系，并充分發(fā)揮規(guī)范市場行為的作用，才能使社會(huì)誠信體系日臻完善，才能很好地約束交易雙方（作者、內(nèi)容開發(fā)商）和第三方（版權(quán)經(jīng)紀(jì)、盜版者）的行為，降低交易成本和費(fèi)用。

三是全版權(quán)運(yùn)營的理念深入人心。從國有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)的角度來說，企業(yè)和從業(yè)人員要普遍具備全版權(quán)運(yùn)營的意識或理念，才能考慮到一次性獲得全部版權(quán)，考慮到全版權(quán)的運(yùn)營。國有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)只有在資源配置、組織設(shè)計(jì)和管理運(yùn)營等方面大力支持并積極實(shí)踐，而不只是在產(chǎn)業(yè)鏈的某個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)力，才能通過全版權(quán)運(yùn)營，銜接“互聯(lián)網(wǎng)+”，推進(jìn)媒體融合發(fā)展。

四是資本實(shí)力的支撐。全版權(quán)運(yùn)營發(fā)展到一定階段，必然是資本實(shí)力的比拼，是傳媒和資本的結(jié)合。只有大量資本注入，才可能取得全版權(quán)，才可能運(yùn)營全版權(quán)，因?yàn)槿谕ㄈ鏅?quán)產(chǎn)業(yè)鏈的各環(huán)節(jié)都需要資金支持。

五是人才的支撐。全版權(quán)運(yùn)營產(chǎn)業(yè)鏈延伸長，涉及策劃、制作和交易環(huán)節(jié)多，需要文化產(chǎn)業(yè)各方面人才的相互支撐和通力合作。全版權(quán)運(yùn)營需要懂經(jīng)營、會(huì)管理、熟稔文化產(chǎn)業(yè)規(guī)律的復(fù)合型人才，也需要版權(quán)交易、文化創(chuàng)意等專門人才。

三、全版權(quán)運(yùn)營的核心

全版權(quán)運(yùn)營的核心是內(nèi)容。對于出版、影視、動(dòng)漫、演藝等類別的文化表達(dá)形式來說，始終是“內(nèi)容為王”。這里的內(nèi)容是偏重于文學(xué)的內(nèi)容，即好的故事。從這一點(diǎn)來說，全版權(quán)運(yùn)營也就是“文學(xué)+”的演進(jìn)過程，即文學(xué)和影視、動(dòng)漫、游戲、演藝、文化產(chǎn)品的結(jié)合，把原始文學(xué)故事進(jìn)行多次改編和再創(chuàng)作，進(jìn)行文化衍生產(chǎn)品的創(chuàng)意生產(chǎn)，通過立體營銷和多次售賣，放大社會(huì)影響，最終放大內(nèi)容的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。適合于全版權(quán)運(yùn)營的內(nèi)容，在不斷開發(fā)和經(jīng)營的過程中，可以通過出版、影視、動(dòng)漫、游戲等不同板塊的相互作用，憑借廣泛的社會(huì)和市場影響，成為一個(gè)文化現(xiàn)象或獨(dú)立的文化品牌。

發(fā)現(xiàn)、積累和經(jīng)營內(nèi)容是國有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)的優(yōu)勢。但是，從目前的全版權(quán)運(yùn)營市場行為來看，相比于文學(xué)網(wǎng)站（或大型網(wǎng)站文學(xué)頻道）這個(gè)內(nèi)容資源社會(huì)化供給平臺，傳統(tǒng)渠道對于內(nèi)容資源的開發(fā)處于相對劣勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺具有內(nèi)容資源篩選和價(jià)值發(fā)現(xiàn)功能，依托粉絲擁躉的鑒別、追捧，可以發(fā)現(xiàn)最具有挖掘潛力、市場開發(fā)前景和人氣高的內(nèi)容資源，獲得了基本的市場認(rèn)同和消費(fèi)需求，是一種全版權(quán)運(yùn)營的市場預(yù)熱和前期宣傳造勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺的優(yōu)勢，還在于降低成本，節(jié)約資源，也通過流量和點(diǎn)擊率給內(nèi)容資源估價(jià)提供了數(shù)據(jù)支持。產(chǎn)業(yè)鏈不同環(huán)節(jié)或板塊的附加值是不同的，線上閱讀盈利最低，影視、游戲盈利較多，所以要從產(chǎn)業(yè)鏈條的源頭――內(nèi)容資源開始布局。

四、全版權(quán)運(yùn)營的四種意識

全版權(quán)運(yùn)營要求國有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)的從業(yè)人員，要有全版權(quán)運(yùn)營的理念，在策劃選題和經(jīng)營內(nèi)容資源時(shí)，不僅要考慮到紙質(zhì)書出版的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，還要考慮到、涉及到數(shù)字出版、影視、動(dòng)漫、游戲、文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)與市場拓展。具體地說，全版權(quán)運(yùn)營要具有市場眼光、品牌意識、合作意識和營銷意識。

一是市場眼光。市場眼光要求策劃選題和開發(fā)內(nèi)容資源時(shí)，具有市場敏感，對潛在的讀者、現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)群體的閱讀趣味、文化體驗(yàn)需求有基本的把握和大致的判斷，對娛樂市場流行元素具有敏銳嗅覺，能夠預(yù)測到什么方向、什么類型的選題或內(nèi)容適合全版權(quán)運(yùn)營，可以在全版權(quán)運(yùn)營中培育出很高的知名度和很好的市場效益。要立足市場，面向消費(fèi)，在擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)、刺激讀者購買需求的思維中尋找創(chuàng)意、作品、作者和機(jī)遇，契合市場需求和時(shí)代脈動(dòng)。

二是品牌意識。品牌意識，就要求在全版權(quán)運(yùn)營語境下的選題策劃和內(nèi)容開發(fā)，要尋找優(yōu)秀作者、優(yōu)秀作品進(jìn)行合作開發(fā)，要尋找具有的潛力作者和市場前景的內(nèi)容培育品牌，全版權(quán)運(yùn)營的過程就是品牌培育、保護(hù)和綜合開發(fā)的過程，全版權(quán)運(yùn)營很大程度上就是品牌運(yùn)營。品牌是作者和內(nèi)容的標(biāo)簽，作者和內(nèi)容是品牌的載體，品牌的培育關(guān)鍵是作者和內(nèi)容得到市場高度認(rèn)可和青睞。

三是合作意識。全版權(quán)運(yùn)營涉及傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版，涉及到影視、動(dòng)漫、游戲、文化產(chǎn)品開發(fā)等不同文化領(lǐng)域或產(chǎn)業(yè)板塊，是文化產(chǎn)業(yè)不同范疇之間的融合和跨界，不是單純依靠某一板塊的從業(yè)人員就可以完成的。所以，全版權(quán)運(yùn)營需要通力合作：從文化企業(yè)內(nèi)部角度來說，是團(tuán)隊(duì)合作，全方位開發(fā)資源，立體化運(yùn)營。從文化企業(yè)與創(chuàng)作者角度來說，兩方面要相互信任、相互支持、合作共贏。從文化產(chǎn)業(yè)板塊來說，即使某個(gè)文化企業(yè)擁有所有版權(quán)，但是其自身在全版權(quán)運(yùn)營中很難操控全流程和各個(gè)環(huán)節(jié)，從降低成本、提高效率的角度很有必要與文化產(chǎn)業(yè)其他環(huán)節(jié)合作。

四是營銷意識。全版權(quán)運(yùn)營的過程也是營銷的過程，是從線上到線下、從產(chǎn)品到服務(wù)的全流程、立體化的營銷。圖書出版、影視、游戲等的發(fā)行營銷只是其中一環(huán)，一般來說可以是整個(gè)營銷過程的起點(diǎn)，也可以是中段?？傊且囵B(yǎng)、鞏固、擴(kuò)大目標(biāo)受眾，使之成為鐵桿粉絲，連續(xù)消費(fèi)紙媒介、電子媒介的文字內(nèi)容，消費(fèi)影視、動(dòng)漫、游戲，消費(fèi)其他文化產(chǎn)品。

五、市場介入模式

國有出版?zhèn)髅狡髽I(yè)積極嘗試全版權(quán)運(yùn)營，從目前的市場情況看，最好的介入或參與方式是合作，通過主動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺合作，積極參與產(chǎn)業(yè)鏈條塑造。通過另起爐灶的自辦網(wǎng)絡(luò)平臺方式，顯然是不經(jīng)濟(jì)、不理性的行為。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺不僅具有前文所說的功能和平臺優(yōu)勢，其本身大量的、更新迅速、互動(dòng)性強(qiáng)的內(nèi)容資源，眾多的用戶資源，穩(wěn)定的受眾黏性，在市場中的認(rèn)可和品牌影響，不是自辦新興網(wǎng)站可比的。另外，依靠自身的資源配置，直接挖掘自身現(xiàn)有內(nèi)容資源進(jìn)行全版權(quán)運(yùn)營，需要敏銳的市場嗅覺、較強(qiáng)的策劃營銷能力、較大的資本支撐和人才團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)；需要著名作家的既有受眾群體和品牌影響，代替網(wǎng)絡(luò)平臺的市場過濾、預(yù)熱和造勢，基于文化產(chǎn)業(yè)市場從來的不確定性和盈利不穩(wěn)定性，具有較大的市場風(fēng)險(xiǎn)。

一方面，從內(nèi)容提供商的角色，提供傳統(tǒng)傳播渠道積累的內(nèi)容資源，作為原始資源參與全版權(quán)運(yùn)營，還可以把部分內(nèi)容資源放到線上，通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺的內(nèi)容篩選和價(jià)值發(fā)現(xiàn)功能，檢驗(yàn)到自身已經(jīng)儲(chǔ)備的、適合于全版權(quán)運(yùn)營的內(nèi)容資源。

另一方面，可以通過并購的方式，直接介入產(chǎn)業(yè)生態(tài)和鏈條中去。并購的方式是比較迅速的擴(kuò)張方式，可以依托相對成熟的目標(biāo)企業(yè)，規(guī)避自身直接參與競爭的市場壁壘，發(fā)揮資源整合和目標(biāo)公司既有的優(yōu)勢，快速提升自身在市場中的議價(jià)能力和話語權(quán)。但是目標(biāo)公司（主要是成長性和核心人才團(tuán)隊(duì)）的選擇，并購價(jià)格（主要是溢價(jià)）的確認(rèn)，也是需要解決的難題，并購后的團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定、管理協(xié)同、文化認(rèn)同也是風(fēng)險(xiǎn)所在。

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第2篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化現(xiàn)狀范文

論文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)90年代；大眾化批評；學(xué)院化批評

20世紀(jì)80年代文學(xué)以及文學(xué)批評與意識形態(tài)“合謀”形成的繁榮，已經(jīng)在很大程度上成為20世紀(jì)90年代文學(xué)批評(以下簡稱90年代文學(xué)批評)備受指責(zé)的參照與證據(jù)。每當(dāng)論及90年代文學(xué)批評時(shí)?？傆胁簧僬撜咭?0世紀(jì)80年代文學(xué)批評的熱烈與之相比從而發(fā)出批評“缺席”、“失語”的感慨。事實(shí)上，90年代文學(xué)批評紛繁復(fù)雜，學(xué)術(shù)界對90年代文學(xué)批評的評價(jià)也莫衷一是?！皩?0年代以來的文學(xué)批評進(jìn)行大致相當(dāng)?shù)拿枋龊妥鞒龉实脑u價(jià)是極其困難的，不僅是距離近，我們身在其中，還因?yàn)檫@是個(gè)價(jià)值多元的年代，價(jià)值多元決定了作者不可能以定于一尊的框架來梳理每時(shí)每刻發(fā)生在我們周圍巨大而龐雜的批評現(xiàn)象。”雖則如是，但透過這種種現(xiàn)象與迷霧，把90年代文學(xué)批評放之于廣闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景之下進(jìn)行觀照．以批評話語的價(jià)值取向和批評話語的踐行方式來加以考察，那么，90年代的文學(xué)批評都可以囊括在“大眾”和“學(xué)院”的范疇內(nèi)加以描述和討論：一是大眾化的傾向，這主要是指批評在多元價(jià)值體系的文化現(xiàn)狀中，呈現(xiàn)為一種通俗化、商業(yè)性、娛樂性為價(jià)值主導(dǎo)的批評話語，具有鮮明的大眾色彩，關(guān)注當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問題，注重感性的體味；二是學(xué)院化的努力和特色，這主要是從文學(xué)批評內(nèi)在本質(zhì)來說的，它具有文學(xué)批評的精英理論建構(gòu)色彩，注重批評的學(xué)理性和深度訴求。

大眾化是指一種文化氛圍。將大眾化作為90年代文學(xué)批評的一個(gè)特征走向是有其特定含義的?！按蟊娀迸u是與“學(xué)院化”批評嚴(yán)謹(jǐn)、注重“規(guī)則和體裁”且具有理論建構(gòu)性的批評風(fēng)格相對的，它有兩個(gè)層面的含義。一是指浮躁、缺乏學(xué)理性的批評形式和風(fēng)氣，這類批評措辭尖酸，甚至流于謾罵，有的還涉及到人身攻擊。觀點(diǎn)極端且有失偏頗，往往使批評演變?yōu)槭录鴱V受關(guān)注——這背后往往隱藏著深刻的市場意旨。二是指通俗、注重感性思考和體味的話語批評方式，通常是以一種輕松、活潑和靈動(dòng)的面貌出現(xiàn)，顯得平易近人。

“大眾化”作為90年代批評的傾向，背后有其深刻的社會(huì)文化動(dòng)因。20世紀(jì)90年代以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主流話語支配了社會(huì)生活的發(fā)展方向，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，商業(yè)文化的發(fā)展獲得了極大的空間，文學(xué)也自覺或不自覺地走向商品化的深淵。在商業(yè)文化和大眾傳媒市場化運(yùn)作的雙重夾擊下．我們看到文學(xué)批評不時(shí)有這樣的景象：報(bào)刊編輯與媒體合謀不斷制造熱點(diǎn)進(jìn)行商業(yè)性炒作，拋出了諸如“新XX”、“美女作家”、“身體寫作”標(biāo)號或術(shù)語；評論家與作家(或編輯)合謀，不斷上演一出又一出文學(xué)事件：某些知名學(xué)者策劃的文學(xué)大師排座次、“馬橋之爭”、《十作家批判書》等等，還有諸多在人情之上、利益之下的“紅包批評”。這些批評活動(dòng)的共同特征帶有很大的“廣告”、“宣傳”、“炒作”味道，這種貌似審美批評的言詞實(shí)則是商業(yè)文化下的市場意旨。具有濃重的商業(yè)意味和明顯的市場運(yùn)作痕跡。但這些批評現(xiàn)象得以出現(xiàn)卻包含著社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)中的某些新因素?！霸诔浞肿⒁獾竭@些批評實(shí)踐的負(fù)面效應(yīng)的同時(shí)，也應(yīng)該看到，正是這些顯然是被‘戲劇化’或‘漫畫化’了的批評事件當(dāng)中，包含著九十年代批評發(fā)展的新因素，諸如批評自由的獲得，批評模式的變化，批評家與被批評者的關(guān)系的改變以及批評在整個(gè)社會(huì)文化中心位置的變化等?！庇绕涫钱?dāng)大眾傳媒已經(jīng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求進(jìn)入了市場經(jīng)濟(jì)階段之后，這些改變也在一定程度上反映了文學(xué)批評被納入市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)。因此，文學(xué)批評的商品化成為必然的文化現(xiàn)象：報(bào)紙編輯、記者和批評家聯(lián)手紛紛挑起、發(fā)動(dòng)、參與文化爭論。推著讀者不斷地從一個(gè)話題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話題，從一場爭論轉(zhuǎn)移到另一場爭論。文學(xué)批評進(jìn)入了一個(gè)消費(fèi)話題的時(shí)代，媒體源源不斷地策劃出無窮無盡的話題，增加其可讀性，從而吸引大眾。從這個(gè)意義上講，大眾化的文學(xué)批評推進(jìn)了文學(xué)批評面向市場的進(jìn)程。

另一方面，由于大眾文化盛行，人們的審美趣味轉(zhuǎn)向平面化。追求感觀的愉悅。放逐了對精神的深度訴求。大眾文化的蓬勃發(fā)展代表了人們在新的文化語境中的藝術(shù)選擇，人們更愿意在色彩斑斕的文化世界中享受輕松休閑的視聽與閱讀，而不愿意閱讀通過細(xì)致的體味與思索才能心領(lǐng)神會(huì)的精英文化文本和敘述。這種審美文化心理的微妙變化，使得大量通俗、時(shí)尚的批評文字得以流行。同時(shí)。大眾文化使得一切帶有形而上傾向的精英文化顯得步履蹣跚。

文學(xué)批評不去追求文學(xué)的韻味、意境和意義的深度，而去追求表面的、感性的、平面的形象性、直觀性、代表性。其目的不是引起讀者去回味、思考和評論，而是引起讀者去感受、享受。這種感悟式、直觀性的批評文字比之于學(xué)理性的抽象思維更具文字親和力，讀者的接受來得更輕松，這使得文學(xué)批評從神圣的祭壇走下來，來到了大眾中間。從這個(gè)意義上講，大眾化的文學(xué)批評對各種文化現(xiàn)象和文學(xué)文本的關(guān)注與解讀是大眾與文學(xué)審美之間的橋梁。傳統(tǒng)的文學(xué)批評往往停留在理論研究層面和作家、評論家圈層。難免自說自話，甚至自我欣賞。在這里媒體的功能使文學(xué)批評的功能得以擴(kuò)展，會(huì)更加及時(shí)地捕捉更多、更新的文壇信息，加上自己的注釋與判斷，以受眾更易接受的話語方式表述出來。更重要的是。媒體的關(guān)注視野也使文學(xué)批評的關(guān)注視野突破了傳統(tǒng)的純文學(xué)的文本范疇?！拔膶W(xué)批評的概念在90年代已經(jīng)不再關(guān)注于純粹的文學(xué)文本，也就是說，文學(xué)作品的概念在90年代變得比以往任何時(shí)候都要大。”的確，90年代文學(xué)批評的審視對象也因此擴(kuò)大到對影視作品的評說、對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分析。甚至對流行歌曲的藝術(shù)與文化的審視?？梢哉f，文學(xué)批評的視角已逐漸更加平民化、大眾化，這對引導(dǎo)普通讀者的審美活動(dòng)無疑具有深遠(yuǎn)的意義。而當(dāng)文學(xué)批評在大眾傳媒上占有自己的席位，并大有引領(lǐng)受眾閱讀、鑒賞的趨勢時(shí)。文學(xué)批評的功能便得以在更大的范圍內(nèi)有效發(fā)揮?！按蟊娀钡呐u風(fēng)氣和樣式在某種程度上體現(xiàn)為文學(xué)批評多元化的格局。

由此觀之，我們發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)90年代的文學(xué)及其批評正在發(fā)生某種轉(zhuǎn)向——即“大眾化”文學(xué)批評傾向的形成。這種轉(zhuǎn)向和傳媒時(shí)代的到來，特別是和大眾文化的盛行密切相關(guān)。甚至可以說正是由于這個(gè)原因直接導(dǎo)致了大眾化批評的勃興。改變了理論批評一統(tǒng)天下的格局。也彌補(bǔ)了理論批評疏于關(guān)注“當(dāng)下”的不足。使批評格局趨向于合理和多元。

20世紀(jì)90年代我國出現(xiàn)了一個(gè)多元并存的社會(huì)文化局面，這期間，各種批評觀念和方法蜂擁而至。西方話語的霸權(quán)、中國傳統(tǒng)批評方法的發(fā)掘、西方批評方法的引進(jìn)、中國本土批評家的創(chuàng)造等共同構(gòu)成了文學(xué)批評發(fā)展的多元化境遇。在90年代文學(xué)批評的坐標(biāo)上，如果以大眾化批評為橫坐標(biāo)。學(xué)院化批評為縱坐標(biāo)。那么它們的交匯點(diǎn)就是當(dāng)下的文化現(xiàn)實(shí)；如果說面對相同的文化現(xiàn)實(shí)，批評家選擇以大眾化的方式發(fā)言使文學(xué)批評呈現(xiàn)出大眾化傾向，那么學(xué)院化批評就是從揭示本質(zhì)和理論指引的深度踐行著他們的批評活動(dòng)，構(gòu)建著具有學(xué)術(shù)規(guī)范、講究學(xué)理背景與知識傳統(tǒng)的專業(yè)化的批評形態(tài)。

學(xué)院化批評主要是一批在高校及文學(xué)研究所任職的職業(yè)學(xué)者進(jìn)行的專業(yè)批評，雖然在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代中面臨邊緣化的局面，但學(xué)院化批評的主體以其自身廣闊的學(xué)術(shù)視野、豐富的理論資源和日趨成熟的現(xiàn)代體系，以理論和文本意識的深度支撐著當(dāng)代文學(xué)批評學(xué)科建設(shè)的基石，以強(qiáng)烈的精英建構(gòu)意識推進(jìn)了文學(xué)批評的發(fā)展。從批評的成果和批評話語空間的拓展來看，90年代學(xué)院批評還是取得了相當(dāng)大的進(jìn)展：就90年代出版的文學(xué)批評和研究著作來看，就有陳思和、王曉明主編，學(xué)林出版社出版的“火鳳凰新批評文叢”，謝冕、李楊主編，時(shí)代文藝出版社出版的“二十世紀(jì)中國文學(xué)叢書”以及楊匡漢主編，山西教育出版社出版的“九十年代文學(xué)觀察叢書”等，其涉及到了西方近百年的各種文學(xué)批評，如精神分析批評、英美新批評、現(xiàn)象學(xué)批評、闡釋學(xué)批評、接受美學(xué)批評、解構(gòu)主義批評、后現(xiàn)代主義批評、女性主義批評、新歷史主義批評和后殖民主義批評等等。這些頗具學(xué)術(shù)含量的文學(xué)研究著作顯現(xiàn)了文學(xué)批評的成果，凸現(xiàn)出學(xué)院批評力量的強(qiáng)大。就90年代文學(xué)批評的理論和研究路向來看，90年代以來批評的話語空間又有了更大的拓展，后現(xiàn)代主義文化理論、文化研究以及后殖民理論的興起等都拓展了批評言說的空間。此外，與從西方引進(jìn)后現(xiàn)代主義、文化研究的理論資源不同，90年代初有一批學(xué)者轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)尋找學(xué)術(shù)資源，作“學(xué)術(shù)史”的研究，以期通過對學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的重新審視和發(fā)掘來找到一種研究文學(xué)的思路。張揚(yáng)純粹的學(xué)術(shù)研究，退而進(jìn)行學(xué)術(shù)史的梳理是知識分子在大眾面前的一種姿態(tài)，體現(xiàn)出學(xué)院精英在拓展批評話語空間的某種努力。

這些批評活動(dòng)極其文字共同構(gòu)成并體現(xiàn)了90年代文學(xué)批評的學(xué)院派特色，然而，在20世紀(jì)90年代．學(xué)院化批評不僅僅面對文學(xué)，大多數(shù)從事學(xué)院批評的職業(yè)學(xué)者也不僅僅是文學(xué)麥田的堅(jiān)定守望者，轉(zhuǎn)型期社會(huì)紛繁的文化文學(xué)現(xiàn)實(shí)急切需要批評家加以闡釋和批判，學(xué)院批評的使命就是以其學(xué)者素養(yǎng)和學(xué)理分析來透析現(xiàn)象，揭示文化現(xiàn)象背后的本質(zhì)，給人們以精神指引，從而體現(xiàn)知識分子的價(jià)值，找到維系自身價(jià)值的場域。他們通過專業(yè)性的研究工作，承載著啟蒙與代言的責(zé)任，這種情況如實(shí)地反映了知識分在社會(huì)大眾和整體文化構(gòu)成中的地位與作用。他們科學(xué)的理性的學(xué)術(shù)思想中滲透著感時(shí)憂世的使命意識．這種意識以表達(dá)廣大民眾的社會(huì)理想為巨大支撐，保持著與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，學(xué)院派的這種品質(zhì)，實(shí)際上是中國知識分子精神魅力的展現(xiàn)。從這個(gè)角度而言，學(xué)院批評不是封閉的象牙塔，它往往處于十字街頭，以內(nèi)省的學(xué)術(shù)思索向社會(huì)開放，向現(xiàn)實(shí)延伸。在諸多學(xué)院派的批評文字中，我們看到了用文學(xué)話語向復(fù)雜的文化現(xiàn)實(shí)不斷介入的努力，現(xiàn)實(shí)，作為一個(gè)最終需要闡釋和反映的目標(biāo)，始終滲透在學(xué)院批評的方法和過程之中。從另一個(gè)角度看，90年代的學(xué)院批評同時(shí)也隱含了某種意義上的自省與反抗。在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下和各種思想、觀念、理論的包圍中，批評的精神正在淡化和消解，某些批評借口轉(zhuǎn)型和改革而放棄批評精神，放棄批評一貫堅(jiān)守的人文精神和立場，有的趨炎附勢，有的趨俗媚眾，有的爭名奪利。這是市場經(jīng)濟(jì)的商品意識在批評家身上投下的陰影，批評家人文精神和批評精神的淡化必然造成批評的人文精神和批評精神的淡化。而學(xué)院化批評以前所未有的理論的豐富性和觀念的多樣性參與了這一時(shí)代的文學(xué)建構(gòu)，在商品經(jīng)濟(jì)大潮和多種復(fù)雜因素的困擾下，捍衛(wèi)了文學(xué)批評所剩無幾的尊嚴(yán)。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)逐漸建立和健全的時(shí)代大背景下，尤其是自20世紀(jì)90年代以來，文學(xué)批評呈現(xiàn)出明顯的分化，將90年代文學(xué)批評特征粗略用“大眾化”和“學(xué)院化”加以概述，只是期盼能在某種程度上能更接近90年代文學(xué)批評的真實(shí)圖景。