對(duì)環(huán)境問題的理解精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對(duì)環(huán)境問題的理解主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

城市化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)接合部管理是極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等多方面的因素。近年來，部分城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境衛(wèi)生差、違章建筑多、交通秩序亂，嚴(yán)重影響了城市的整體形象，也引發(fā)了許多社會(huì)問題。為了營造良好的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境，社會(huì)各界都應(yīng)積極主動(dòng)地發(fā)動(dòng)力量，從主管政府管理方面出發(fā)，從體制上創(chuàng)新，在管理上轉(zhuǎn)變，在投入上加大，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)接合部有效管理，營造一個(gè)健康的外部環(huán)境，使之真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)城市化的同步發(fā)展。

一、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變城市管理理念

城市管理不僅僅是改變城市，更是提升城市。在新型的管理理念中，管理就是服務(wù)，只有提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，始終把人民的利益放在第一位，才是提高執(zhí)法和管理績(jī)效的立足點(diǎn)和根本保障，才是更好的城市管理。

就城鄉(xiāng)接合部管理而言，我們要引進(jìn)“以人為本”的管理理念，重視對(duì)人的“改造”。農(nóng)民是城鄉(xiāng)接合部城市化發(fā)展的主體，發(fā)展涉及每個(gè)農(nóng)民的切身利益，“農(nóng)民最關(guān)心的是自己的切身利益是否得到保障”，因此發(fā)展的難點(diǎn)在農(nóng)民自身。管理者要以農(nóng)民的立場(chǎng)來看待問題，體民生、察民情、惠民意，急群眾所急、利群眾所需，大力開展宣傳教育活動(dòng)，提高他們對(duì)維護(hù)市容環(huán)境的重要性、必要性的認(rèn)識(shí)。

二、以加強(qiáng)城市總體規(guī)劃為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用

城鄉(xiāng)接合部作為城市發(fā)展的前沿地帶及城市職能的疏散地，是城市建設(shè)活動(dòng)十分活躍的地域。因此，加強(qiáng)城鄉(xiāng)接合部的規(guī)劃工作，發(fā)揮規(guī)劃的宏觀調(diào)控作用，有著十分重要的意義。要把城鄉(xiāng)接合部納入到城市總體規(guī)劃范圍當(dāng)中，對(duì)于城鄉(xiāng)接合部的建設(shè)，一方面要引導(dǎo)，一方面要限制，既不能讓村民盲目建房，也不能任憑村民自由破壞市容環(huán)境，必須是符合科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。采取以環(huán)境控制為主，通過對(duì)其物質(zhì)性整合與改善，優(yōu)化現(xiàn)有的生活環(huán)境和居住條件，立足高品位、高起點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，有力打造城鄉(xiāng)接合部新形象。

三、以加強(qiáng)服務(wù)為根本，創(chuàng)新城市管理手段

管理手段的合理應(yīng)用是有效管理的重要前提之一。在城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境管理過程中，我們要以服務(wù)為前提，寓管理于服務(wù)之中，進(jìn)行管理手段創(chuàng)新，從市容環(huán)境治理的理念和科學(xué)的技術(shù)手段上要有創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境科學(xué)的研究，不斷提高對(duì)市容環(huán)境演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，迅速建立城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境預(yù)警體系和應(yīng)急處理體系，更好地為城鄉(xiāng)接合部公眾服務(wù)。

一是成立綜合部門，實(shí)施覆蓋管理。發(fā)生在城鄉(xiāng)接合部的市容環(huán)境問題，原因不同，表現(xiàn)形態(tài)各異，涉及面廣，隨機(jī)性強(qiáng)。其管理模式不能采取“各自為政”的辦法，而應(yīng)該借鑒城區(qū)的綜合執(zhí)法模式加以解決。首先，建立一個(gè)由市容、環(huán)衛(wèi)、工商、公安及當(dāng)?shù)亟值赖葓?zhí)法部門參加的綜合管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一執(zhí)法時(shí)間和行動(dòng)，對(duì)各類影響環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象進(jìn)行集中整治和經(jīng)常性管理；其次，對(duì)城鄉(xiāng)接合部道路、小區(qū)管理實(shí)行“單元組合法”，即在按人口比例所劃定的路段內(nèi)配齊垃圾收集人員，垃圾袋統(tǒng)一、定時(shí)收集、拉運(yùn)。同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化沿街單位“門前三包”衛(wèi)生責(zé)任制和市政道路、住宅小區(qū)道路的保潔，使區(qū)域空間基本做到處處、事事、時(shí)時(shí)處于有效的管理中，使環(huán)境衛(wèi)生真正做到長效管理。

二是建立管理基礎(chǔ)臺(tái)賬，達(dá)到信息資源共享。城鄉(xiāng)接合部在現(xiàn)代城市發(fā)展中有其特殊的位置，它既體現(xiàn)了現(xiàn)代城市發(fā)展的趨勢(shì)與前景、又有自己沉積多年的農(nóng)村特色；人員素質(zhì)參差不齊，意識(shí)相對(duì)落后，區(qū)域發(fā)展缺乏規(guī)劃性與長久性，短時(shí)期內(nèi)有利益可見的就不顧長遠(yuǎn)的發(fā)展。特別是發(fā)展中的城鄉(xiāng)接合部，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，“門前三包”、無照經(jīng)營、私搭亂建、違法建設(shè)等一系列問題很嚴(yán)重。要改變城鄉(xiāng)接合部特殊的狀況，不是靠一支隊(duì)伍，憑借有限的信息和“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”就馬上可以改變的，急功近利也許有短期效果，但從長遠(yuǎn)發(fā)展上看是有弊端的。只有靠建立管理基礎(chǔ)臺(tái)帳，做到心中有數(shù)，有的放矢，才能達(dá)到“長治久安”。

三是加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊各類違法違章行為。執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，這就要求執(zhí)法部門嚴(yán)格依法管理，努力提高執(zhí)法效率，有效地遏制各類違法行為。城鄉(xiāng)接合部有著其特殊的性質(zhì)，農(nóng)村的特點(diǎn)和固有的發(fā)展思維模式?jīng)Q定著我們的管理工作不能急功近利，而是要建立起長效的管理措施，一管到底，切實(shí)為人民群眾辦實(shí)事。要用事實(shí)和公正去贏得群眾的尊重和理解，要調(diào)動(dòng)群眾的參與意識(shí)，發(fā)揮群眾的積極性，使其主動(dòng)維護(hù)、支持我們的城管工作。只有這樣，執(zhí)法工作才能順利地進(jìn)行。

四、以加大投入為依托，加快城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

普遍地區(qū)村莊的基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生基本都是行政村、自然村自行解決，即所謂“自我管理、自我服務(wù)”。城鄉(xiāng)接合部地區(qū)由于流動(dòng)人口大量涌入，次生經(jīng)濟(jì)見縫插針，基礎(chǔ)設(shè)施無法適應(yīng)，環(huán)境迅速惡化，僅靠行政村、自然村“自我管理、自我服務(wù)”，遠(yuǎn)不能適應(yīng)，需要政府的大力支持、幫助，甚至由政府直接管理。

在城鄉(xiāng)接合部快速發(fā)展的過程中，環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)滯后，除了認(rèn)識(shí)上的原因外，主要是由于資金投入嚴(yán)重不足。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，多渠道籌集資金，加快城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，為保護(hù)和改善城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這就要求，一是堅(jiān)持“污染者付費(fèi)、開發(fā)者保護(hù)、受益者負(fù)擔(dān)”的原則，采取國家、集體、個(gè)人、外資多元投資的方式，多渠道籌集資金，保證穩(wěn)定有效的環(huán)保資金投入。二是積極引入市場(chǎng)機(jī)制，按照“社區(qū)共建、資源共享、事業(yè)共管”的原則，采取外引內(nèi)聯(lián)、依托資源優(yōu)勢(shì)、培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的辦法，彌補(bǔ)建設(shè)經(jīng)費(fèi)的不足，特別是要鼓勵(lì)個(gè)人出資參與城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境建設(shè)。三是制定相關(guān)優(yōu)惠政策，推動(dòng)城鄉(xiāng)接合部市容環(huán)境綜合河整治工作。

第2篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

然而人類的上述思考是一個(gè)不斷遞進(jìn)、逐漸深入的過程，環(huán)境法也并未始終以人類倫理為其演進(jìn)軌跡?，F(xiàn)代以前，人們較為重視思考自身存在的方式問題，以此為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)環(huán)境法過于偏重保護(hù)人類自身的生存環(huán)境。再加之人類認(rèn)知能力和科技水平的有限，因此傳統(tǒng)環(huán)境法只可能成為保護(hù)某種資源和防止某種污染或破壞的純技術(shù)性規(guī)范。這種“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的辦法并不能最終解決環(huán)境問題，人們不得不轉(zhuǎn)而開始思考自身存在的價(jià)值問題，環(huán)境法于是進(jìn)入以環(huán)境倫理為構(gòu)造基礎(chǔ)的現(xiàn)展階段。

法作為一個(gè)歷史范疇，它的演進(jìn)具有過程性與階段性，環(huán)境法亦不例外。自1972年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)后，各國普遍把可持續(xù)發(fā)展作為環(huán)境政策與立法的指導(dǎo)思想，環(huán)境法伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷相應(yīng)地歷經(jīng)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型過程。盡管學(xué)界普遍將綜合性、社會(huì)性、科技性和共同性視為環(huán)境法的普遍特征，但這都并未概括出現(xiàn)代環(huán)境法的獨(dú)特之處。現(xiàn)代環(huán)境法是人們對(duì)自身存在價(jià)值問題進(jìn)行哲學(xué)思考的法律結(jié)果，它相對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境法而言，最明顯的特征在于其內(nèi)蘊(yùn)著極其豐富的倫理精神。

一、現(xiàn)代環(huán)境法根植于人的倫理要求

人性本應(yīng)屬于倫理學(xué)研究的視閾，而法作為人類主觀思維設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，又必須以某種人性假設(shè)為存在前提和邏輯起點(diǎn)。人性自然成為溝通倫理學(xué)與法學(xué)之間的橋梁。人性是一個(gè)內(nèi)涵豐富且不斷發(fā)展的范疇，對(duì)人性的不同認(rèn)識(shí)造成了不同法域內(nèi)人性假設(shè)的千差萬別。馬克思依據(jù)其對(duì)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)三階段的劃分，相應(yīng)地將人性依次分為個(gè)性、社會(huì)性和類本性等三類。以此為依據(jù)，不但傳統(tǒng)與現(xiàn)代的各種法域劃分似乎都能找到某些理論根據(jù)，而且也使在不斷演進(jìn)中的各部門法具有了進(jìn)行法域變換的可能。環(huán)境法在歷史上相繼經(jīng)過了由私法到公法再到社會(huì)法的變遷過程，并正在向未來的第四法域——生態(tài)法域發(fā)展[3]，其原動(dòng)力就在于對(duì)人性假設(shè)的不斷發(fā)展和修正?，F(xiàn)代環(huán)境法是以“生態(tài)人”的人性假設(shè)為基礎(chǔ)的，它是人在生態(tài)上的倫理主張的具體化，而根源于此的現(xiàn)代環(huán)境法也應(yīng)當(dāng)具有某些倫理精神。

（一）現(xiàn)代以前環(huán)境法的各種人性假設(shè)

壟斷的出現(xiàn)是環(huán)境法成為獨(dú)立法律部門的時(shí)間標(biāo)志，以其為界限可以將環(huán)境法劃分為壟斷前和壟斷后兩個(gè)階段。壟斷產(chǎn)生以前的人類社會(huì)即馬克思所說的“人的依賴關(guān)系”階段，人性在這一階段主要表現(xiàn)為人們追逐個(gè)體利益的最大化的個(gè)性，這成為人們據(jù)以設(shè)計(jì)法律制度的基礎(chǔ)（即“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)）。此時(shí)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范雖分屬私法或公法范疇，但核心都是為了保障和實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益的最大化：設(shè)計(jì)以權(quán)利為本位的私法規(guī)范保護(hù)環(huán)境是為了張揚(yáng)人的個(gè)性，促動(dòng)他們創(chuàng)造財(cái)富的積極性；設(shè)計(jì)以義務(wù)為本位的公法規(guī)范保護(hù)環(huán)境是為了壓抑人的個(gè)性，防止他們?yōu)橹\私利而彼此傷害。壟斷出現(xiàn)以后的人類社會(huì)即馬克思所說的“物的依賴關(guān)系”階段。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展將每個(gè)人都卷入到社會(huì)的洪流之中，人不再是孤零零的個(gè)人而是處于社會(huì)之中的人?！敖?jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè)因弊端重重而日漸被人們所棄，法律制度在設(shè)計(jì)上的視角也不再是個(gè)人而是社會(huì)（即“社會(huì)人”的假設(shè)）。以社會(huì)利益為價(jià)值本位，公、私兩大法域相互融合，衍生出新興的法域即社會(huì)法域；而其中有關(guān)保護(hù)環(huán)境、防止污染的規(guī)范又被匯集在一起，成為獨(dú)立的法律部門即環(huán)境法。

（二）現(xiàn)代環(huán)境法的“生態(tài)人性”假設(shè)

環(huán)境問題的日趨惡化，迫使人們開始對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境法進(jìn)行反思。首先需要反思的就是作為其存在基礎(chǔ)的人性假設(shè)。當(dāng)代的環(huán)境問題既不是私人問題也不是社會(huì)問題，而是逐漸擴(kuò)大成為了整個(gè)人類的共同問題。在環(huán)境問題面前，人的私利和社會(huì)利益已為人類整體利益所概括，人的個(gè)性和社會(huì)性已被人的類本性所替代。在自然環(huán)境面前，人既不能以個(gè)體為存在單位也不能以社會(huì)為存在單位，而必須以“類”——人類為存在單位。這必然導(dǎo)致法律制度設(shè)計(jì)前提的根本變化，“經(jīng)濟(jì)人”和“社會(huì)人”的人性假設(shè)終被“生態(tài)人”的人性假設(shè)所替代。“生態(tài)人”的人性假設(shè)認(rèn)為人類與萬物生而平等，人類僅是自然的部分而非自然的主宰，人類活動(dòng)必須依照自然規(guī)律進(jìn)行，人類必須實(shí)現(xiàn)代際發(fā)展上的可持續(xù)性。這就突破了以往僅將法的調(diào)整對(duì)象限于人際（域）的局限，從而實(shí)現(xiàn)了法域劃分上的革命性突破，衍生出以生態(tài)利益為本位的第四法域——生態(tài)法域。“生態(tài)人”人性假設(shè)的實(shí)質(zhì)是人在生態(tài)上的倫理要求的特殊表達(dá)，而這種表達(dá)本身就蘊(yùn)涵著豐富的倫理精神。

二、環(huán)境問題的終極實(shí)質(zhì)是倫理問題

環(huán)境法以現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題[4]為主要規(guī)制對(duì)象，環(huán)境問題的性質(zhì)直接影響并制約著環(huán)境法的性質(zhì)。對(duì)環(huán)境問題的定性研究自然成為了環(huán)境法定性研究的理論起點(diǎn)。盡管學(xué)界對(duì)環(huán)境問題有著諸多不同的理解，但這些理解最終都可以歸結(jié)為倫理問題。

（一）有關(guān)環(huán)境問題性質(zhì)的不同觀點(diǎn)

環(huán)境問題的涉及面甚廣，對(duì)于其實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)也眾說紛紜、莫衷一是，大致可歸納為經(jīng)濟(jì)說、科技說、政治說、社會(huì)說和國際說等幾種主張。較為普遍的觀點(diǎn)是視環(huán)境問題為經(jīng)濟(jì)問題，將環(huán)境問題歸結(jié)為市場(chǎng)失靈和政策失效，認(rèn)為環(huán)境問題主要是由于“市場(chǎng)不能精確地反映環(huán)境的社會(huì)價(jià)值”以及“政府行動(dòng)鼓勵(lì)低效能所反致的環(huán)境毀壞而導(dǎo)致的?！盵5]但有人卻視環(huán)境問題為科技問題，將環(huán)境問題惡化歸咎于科技不發(fā)達(dá)，即“科技提供資源或消除污染的速度慢于人類消費(fèi)資源或制造污染的速度?！盵6]也有人視環(huán)境問題為政治問題，將環(huán)境問題提升到政治的高度，旨在強(qiáng)調(diào)環(huán)境問題對(duì)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、提高生活質(zhì)量和增強(qiáng)綜合國力的至關(guān)重要性。還有人視環(huán)境問題為社會(huì)問題，認(rèn)為“環(huán)境問題的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)根源，而其最終解決也必須依托于現(xiàn)有社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的深刻變革?！盵7]更有人視環(huán)境問題為國際問題，認(rèn)為環(huán)境問題早已超越國家的國界和管轄范圍，成為區(qū)域性的和全球性的環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題。此外，其它學(xué)者也根據(jù)各自的視角對(duì)環(huán)境問題的成因進(jìn)行了不同的論述。

（二）環(huán)境問題的終極實(shí)質(zhì)是倫理問題

上述分析雖都有一定依據(jù)和合理之處，但都未真正觸及到問題的實(shí)質(zhì)。環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)最終應(yīng)歸結(jié)為倫理問題。一方面，人類在個(gè)體與整體利益關(guān)系上的錯(cuò)誤選擇導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問題。主、客二分的傳統(tǒng)哲學(xué)將世界截然分為人類世界與人外世界。在此影響下，作為類主體的人為片面追求自身物質(zhì)需要的最大限度滿足，忽視并肆意侵占其它生物及自然環(huán)境等世界整體中的非人類主體的當(dāng)然利益。而在人類世界的內(nèi)部，也有空間上的個(gè)別與群體、時(shí)間上的當(dāng)代與未來等劃分。作為群主體中的個(gè)別人或當(dāng)代人為追求自身利益最大化或某種特殊利益，忽視甚至不惜損害整個(gè)人類或后代人應(yīng)有利益。人們?cè)跓o道德狀況下或畸形道德的指引下，在非理性發(fā)展的歧途上越深陷環(huán)境問題也就越嚴(yán)重。另一方面，人類對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注最終可歸結(jié)為對(duì)自身生存價(jià)值問題的關(guān)注。經(jīng)濟(jì)的增長、科技的進(jìn)步無疑能極大地滿足人類物質(zhì)生活的需要，政治的昌明、文化的發(fā)展無疑能極大地滿足人類精神生活的需要。然而這些并非人類幸福生活的全部，充其量?jī)H是人類生存“形”的層面。作為具有理性思維的萬物靈長，人類對(duì)自身生存的思考必然會(huì)上升到“實(shí)”的層面，即探詢?nèi)祟惿嬉饬x之所在的層面。如果僅將環(huán)境問題視為人類生存的方式層面，這種理解未免太過狹隘；而只有將環(huán)境問題上升到人類生存的價(jià)值層面，對(duì)人類生存的理解才能達(dá)到全面和完整，人類的生活才能真正實(shí)現(xiàn)幸福。人們?cè)诟F盡種種手段之后仍未最終解決環(huán)境問題的事實(shí)也無可辯駁地證明了這一點(diǎn)。況且從歷史的角度考察，人類最初開始關(guān)注環(huán)境問題也并“不是出于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)需要，而是出于倫理信念”[8]，我們將環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)最終歸結(jié)為倫理問題的理由就充足了。

三、現(xiàn)代環(huán)境法起源于現(xiàn)代環(huán)境倫理

法學(xué)認(rèn)為，法律起源于原始社會(huì)有關(guān)生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品行為的共同規(guī)則或習(xí)慣，這是對(duì)法起源問題的一般性描述。但法作為一個(gè)歷史范疇，其產(chǎn)生具有過程性。各部門法的產(chǎn)生時(shí)間并不統(tǒng)一，演進(jìn)過程也不盡相同，這就造成了各部門法在起源上雖有某些相同但更存在著差異。特別是那些在近代法律社會(huì)化變革過程中產(chǎn)生的法律部門，它們是在法作為獨(dú)立的社會(huì)規(guī)范出現(xiàn)之后形成的。它們不可能起源于共同規(guī)則或習(xí)慣，而是各自有著具體的產(chǎn)生淵源。例如，經(jīng)濟(jì)法就起源于資本主義國家為克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)弊端、排除市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)障礙、應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)而制定的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政策?，F(xiàn)代環(huán)境法作為的第三次法律革命的產(chǎn)物，自然有著與傳統(tǒng)環(huán)境法所完全不同的起源——它起源于現(xiàn)代環(huán)境倫理！

（一）對(duì)于傳統(tǒng)環(huán)境法起源的歷史考察

人類依法保護(hù)環(huán)境的歷史可謂源遠(yuǎn)流長。我國西周的《伐崇令》和古巴比倫的《漢穆拉比法典》等古代法律文獻(xiàn)中都有涉及環(huán)境保護(hù)的專門規(guī)定。但環(huán)境法作為獨(dú)立的部門法的出現(xiàn)，卻是在資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命之后，此時(shí)環(huán)境法的發(fā)展才開始進(jìn)入傳統(tǒng)階段。傳統(tǒng)時(shí)代的環(huán)境法，因受人類認(rèn)知能力和科技發(fā)展水平的限制，只關(guān)注人類自身存在的方式層面。這種形而下的思考方式導(dǎo)致了環(huán)境法仍無法突破傳統(tǒng)法學(xué)理論的束縛，視域也僅限于瀕危資源保護(hù)或嚴(yán)重污染治理等狹窄范圍里。所謂環(huán)境法只不過是其它部門法基本理論在環(huán)境領(lǐng)域的簡(jiǎn)單應(yīng)用和人類有限環(huán)境科學(xué)知識(shí)的法律“直譯”。法律規(guī)范以社會(huì)學(xué)為視角，可分為倫理性規(guī)范和技術(shù)性規(guī)范兩大類。縱觀這種以公法形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)環(huán)境法，義務(wù)性規(guī)范、技術(shù)性規(guī)范和強(qiáng)制性規(guī)范充斥其間，幾乎沒有任何倫理色彩可言。傳統(tǒng)環(huán)境法內(nèi)在倫理精神的匱乏，決定了它無法最終有效解決環(huán)境問題。這迫切需要人們重新審視傳統(tǒng)環(huán)境法，并對(duì)它進(jìn)行革命性地徹底變革，而這首先必須從其法哲學(xué)基礎(chǔ)開始?！罢軐W(xué)上的每一次更新，每一種新的較有影響的哲學(xué)流派的出現(xiàn)，都會(huì)引起法學(xué)方法論的更新或法學(xué)價(jià)值定向的改變，并推動(dòng)著新的法學(xué)流派的出現(xiàn)或既有法學(xué)流派的分化?！盵9]日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題迫使人們必須重新尋找一種哲學(xué)理論，并以此為指導(dǎo)對(duì)環(huán)境法進(jìn)行理論上脫胎換骨式的再造。

（二）現(xiàn)代環(huán)境法起源于現(xiàn)代環(huán)境倫理

第3篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

關(guān)鍵詞：高中地理；環(huán)境教育；滲透探究

我國是有十四億人口的超級(jí)大國，但環(huán)境資源卻是有限的。因此，我們不能一味追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽略了對(duì)環(huán)境的保護(hù)。建設(shè)生態(tài)文明不能停留在口頭上，而要采取實(shí)際行動(dòng)。教師應(yīng)在高中的地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，塑造高中生的環(huán)保理念。

一、在地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育的必要性

當(dāng)前，環(huán)境保護(hù)非常重要。人們必須正視并做好環(huán)境保護(hù)的教育。大自然的恢復(fù)是非常緩慢的，但人類的破壞速度是非常快的。如果任由自然被破壞，那么，動(dòng)植物的生存和延續(xù)將面臨巨大的危機(jī)，生態(tài)平衡將會(huì)不協(xié)調(diào)，人類也會(huì)岌岌可危。自然資源、生態(tài)平衡是人類賴以生存的基礎(chǔ)和保障，需要人類維護(hù)它的和平和穩(wěn)定。維護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，就是在維護(hù)人類的未來。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。要解決自然和資源的問題，教師就要教育青少年注重環(huán)境問題。只有他們注意保護(hù)環(huán)境，環(huán)境問題才有可能得到解決。在日常教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)愛地球、節(jié)約資源的習(xí)慣。人類社會(huì)對(duì)自然的需求在不斷增長，其增長率已超過了人口的增長率。資源短缺是人們應(yīng)該關(guān)注的重要問題。教師要積極引導(dǎo)高中生形成正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的技能和本領(lǐng)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，在全面發(fā)展的過程中不斷運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，樹立積極向上的態(tài)度，真正成才。在地理教學(xué)的過程中滲透環(huán)境保護(hù)的教育，不僅是對(duì)地理知識(shí)的拓展和延伸，而且提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、在高中地理教學(xué)中滲透環(huán)境教育的相關(guān)策略

(一)在課堂上滲透環(huán)境教育高中地理課本涵蓋很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容。這也是高中生提升自身環(huán)境保護(hù)意識(shí)、獲得大量地理知識(shí)的重要途徑[1]。在教授地理知識(shí)前，老師應(yīng)該充分、積極地備課，與時(shí)俱進(jìn)，跟蹤我國當(dāng)前解決環(huán)保問題的過程。教師要在教學(xué)中加入保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容，挖掘環(huán)境保護(hù)的背景、意義，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更深刻，也讓學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的整體概念和理念產(chǎn)生清晰的認(rèn)識(shí)。在課堂上，教師可以為學(xué)生播放有關(guān)環(huán)境問題的教育短片。讓學(xué)生深切感受到當(dāng)下環(huán)境問題的嚴(yán)峻，根據(jù)自己所學(xué)內(nèi)容和短片內(nèi)容深入探究，開展一系列活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)環(huán)境問題進(jìn)行討論，從而更深入地理解和分析環(huán)境問題，提出落實(shí)環(huán)境保護(hù)的方法，為維護(hù)美好的生存環(huán)境出謀劃策，貢獻(xiàn)自己的力量。這比單純說教更有說服力。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式和思維，在各種有趣的活動(dòng)中，運(yùn)用多種多樣的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和發(fā)散思維能力，在不斷提高科學(xué)文化知識(shí)水平的同時(shí)，強(qiáng)化其愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

(二)在課外活動(dòng)中強(qiáng)化環(huán)境教育學(xué)生學(xué)習(xí)只靠課堂上的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要課下輔助[2]。教師應(yīng)當(dāng)將課下活動(dòng)和課堂內(nèi)容結(jié)合起來，組織學(xué)生參加以愛護(hù)環(huán)境為主題的公益活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。教師要以身作則，多坐公交車上班，減少使用對(duì)環(huán)境不利的產(chǎn)品，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐每一個(gè)保護(hù)環(huán)境的行為。教師可帶學(xué)生去看看被污染的水源和河流，讓學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)意識(shí)。長期處于安穩(wěn)環(huán)境中的學(xué)生必定會(huì)被污染的環(huán)境震撼，產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的動(dòng)力，讓愛護(hù)環(huán)境的理念深入內(nèi)心。愛護(hù)環(huán)境從來都不是一句空話。學(xué)生應(yīng)從身邊的小事做起，累積起來，就是對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)的極大貢獻(xiàn)了。

第4篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

1 現(xiàn)代中學(xué)化學(xué)教學(xué)與環(huán)境問題的聯(lián)系

環(huán)境污染的產(chǎn)生，說到底還是從化學(xué)知識(shí)方面尋找答案，這其中，大多數(shù)人都難以理解很多陌生、抽象的專業(yè)名詞，這就需要我國教育機(jī)構(gòu)在中學(xué)階段剛剛開設(shè)的化學(xué)課程中，加大環(huán)境問題的知識(shí)內(nèi)容，幫助人們加大對(duì)環(huán)境問題的理解。

1.1 化學(xué)課程可以幫助中學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的理解

研究化學(xué)污染物在環(huán)境中的變化規(guī)律是中學(xué)化學(xué)課程的一項(xiàng)重要內(nèi)容，即在原子、分子的水平上用物理化學(xué)等方法去研究環(huán)境中化學(xué)污染物的來源、遷移、轉(zhuǎn)化過程中的化學(xué)行為，以及反應(yīng)機(jī)制、積累和歸宿等。這些內(nèi)容的教學(xué)，可以在中學(xué)生群體中把環(huán)境問題從抽象概念演化為具體事物，學(xué)生通過觀察、分析、試驗(yàn)等方式，初步明白一些污染問題的產(chǎn)生原因和危害程度，他們就可以加大對(duì)環(huán)境污染問題的重視和宣傳力度，進(jìn)而為環(huán)保問題出一份力量。

1.2 化學(xué)課程可以為社會(huì)傳播相應(yīng)的環(huán)保理念

從根源上說，污染問題的產(chǎn)生和危害，資深化學(xué)人士認(rèn)識(shí)的最為全面，他們想到的預(yù)防措施和解決辦法最為全面，他們除了身體力行、提出解決方案之外，還可以通過教學(xué)與人的方式，把環(huán)保理念傳播給周邊人士，他們的學(xué)生就成為最忠實(shí)的聽眾和最主要的執(zhí)行者。中學(xué)化學(xué)教師和每個(gè)學(xué)生在環(huán)保問題上人人都行動(dòng)一小步，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)前進(jìn)一大步。

2 環(huán)保教育對(duì)于現(xiàn)代中學(xué)化學(xué)教育的重要性

現(xiàn)代化學(xué)的教學(xué)，對(duì)教師和學(xué)生而言，存在一定的理論脫離實(shí)際的狀況，迫于一些實(shí)際情況的壓力與阻力，教師難以拓寬所需講授的知識(shí)面，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況也比較枯燥。故此，把環(huán)保教育的內(nèi)容納入到化學(xué)教學(xué)之中，是現(xiàn)代中學(xué)教學(xué)的一大進(jìn)步。

2.1 有助于落實(shí)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是我國中小學(xué)階段教育改革的實(shí)施方向，我國各階段教育體系的發(fā)展綱要中，明確把實(shí)施素質(zhì)教育放在首位，但現(xiàn)實(shí)教育生活中，一些學(xué)校迫于升學(xué)壓力，一時(shí)還難以擺脫應(yīng)試教育的束縛，教師側(cè)重于講授書面知識(shí)，學(xué)生的主要精力在于應(yīng)對(duì)考試，卷面成績(jī)就會(huì)決定一切。這種應(yīng)試教育無疑有悖于素質(zhì)教育的相關(guān)要求，急需要加以改革和適度調(diào)整?，F(xiàn)階段中學(xué)教學(xué)中，把環(huán)保教育的理念和知識(shí)引入到化學(xué)課程之中，是落實(shí)素質(zhì)教育的一個(gè)體現(xiàn)，學(xué)生可以通過針對(duì)性的學(xué)習(xí)來關(guān)心身邊的事情，嘗試尋找出一些解決問題的辦法，這些中學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中了解到保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境的重要性，做到了學(xué)習(xí)和日常生活相結(jié)合，緩慢告別那種脫離現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)方式。

2.2 可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

化學(xué)是一門抽象學(xué)科，很多專業(yè)名詞比如分子、原子、離子等等，對(duì)剛開始學(xué)習(xí)這門課程的學(xué)生來說，顯得很抽象、深?yuàn)W，這些看不見摸不著的內(nèi)容難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有時(shí)教師雖然可以拿出模型來演示一番，但對(duì)學(xué)生來說，很多概念還是難以琢磨。日常生活中的一些污染現(xiàn)象比如二氧化硫、二氧化碳、溫室效應(yīng)、酸雨等等，對(duì)于還沒有走上社會(huì)的學(xué)生們來說，也是難以理解的事情?，F(xiàn)在化學(xué)課程中，教師通過把一些污染情況的發(fā)生原因引導(dǎo)到課堂，比如酸雨的產(chǎn)生，就是由于工業(yè)上酸性氣體（如硫的氧化物、氮的氧化物等）、工業(yè)廢氣的大量排放所致，使學(xué)生明白，“酸雨”可使地表水質(zhì)酸化、土壤酸化、農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、腐蝕建筑物、破壞名勝古跡等，我國農(nóng)業(yè)因遭受酸雨侵蝕每年損失達(dá)15億元。教師可以通過講授這種情況的嚴(yán)重性，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們從自我做起，讓每位學(xué)生都可以為保護(hù)環(huán)境盡一份力量。

3 環(huán)境問題在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的具體應(yīng)用情況

中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)課程的意義，不在于是應(yīng)對(duì)考試，而且通過對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的了解，來尋找出解決問題的辦法。我國的環(huán)境污染情況已經(jīng)到了必須徹底根治的階段，這就需要人人都應(yīng)行動(dòng)起來。中學(xué)生是祖國的未來群體之一，他們的親身見聞將會(huì)有助于他們身心的健康成長，這一階段內(nèi)在化學(xué)課程中，教師積極講授環(huán)境問題的相關(guān)內(nèi)容，就會(huì)有助于中學(xué)生群體對(duì)于環(huán)境污染的了解情況，教師可以通過一些有效授課辦法，把環(huán)保問題引入到化學(xué)課堂之中。

3.1 成立學(xué)習(xí)興趣小組，關(guān)注環(huán)保問題

教師可以引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)興趣小組，讓學(xué)生利用課余時(shí)間，走出校門，到社會(huì)上親自調(diào)研環(huán)境污染的真實(shí)情況。教師組織學(xué)生利用雙休日、夏令營、節(jié)假日等空閑時(shí)間，去當(dāng)?shù)刈匀?/p>

保護(hù)區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)、水土保護(hù)區(qū)和環(huán)境污染區(qū)等進(jìn)行實(shí)地考查，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與氣溫、氣候、空氣、谷物增產(chǎn)、水土流失、森林砍伐及環(huán)境保護(hù)等都存在著密切關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生通過所見聞，結(jié)合自己所學(xué)的化學(xué)知識(shí)，嘗試分析一些污染情況比如酸雨、霧霾、廢水的成因，尋找出解決辦法，通過實(shí)踐活動(dòng)做到理論聯(lián)系實(shí)際。

3.2 鼓勵(lì)學(xué)生加大對(duì)環(huán)保問題的宣傳力度

第5篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

不僅可以從理論和實(shí)踐的角度把握環(huán)境政治，還可以從國內(nèi)和國際的視角把握環(huán)境政治。國內(nèi)環(huán)境政治主要探討一國范圍內(nèi)的環(huán)境政治問題，也包括該國地方層次的環(huán)境問題，如按照國別探討每個(gè)國家的環(huán)境政治或各國地方政府的環(huán)境政治，甚至國家范圍內(nèi)非政府組織的環(huán)境政治；國際環(huán)境政治主要探討兩個(gè)或兩個(gè)以上的國家之間或國際組織、國際非政府組織等圍繞環(huán)境問題進(jìn)行的政治實(shí)踐。哈雷爾和金斯伯勒認(rèn)為國際環(huán)境政治主要研究：“國家間協(xié)商國際環(huán)境協(xié)議的過程；促進(jìn)國際環(huán)境合作的規(guī)則和機(jī)制；實(shí)施這些規(guī)則的國際機(jī)構(gòu)；全球環(huán)境動(dòng)議背后的不同政治力量?！庇捎趯W(xué)科的細(xì)化，在國外的環(huán)境政治學(xué)教學(xué)中，除了開設(shè)環(huán)境政治學(xué)課程之外，還有國際環(huán)境政治學(xué)或全球環(huán)境政治學(xué)。安德諾娃認(rèn)為全球環(huán)境政治是一個(gè)各種行為體（國際組織、民族國家、次國家行為體、非政府組織、跨國公司等）圍繞環(huán)境問題進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)、合作、論爭(zhēng)的領(lǐng)域；這些行為體利用其所掌握的權(quán)力、權(quán)威和組織能力追求與環(huán)境問題有關(guān)的利益。國際環(huán)境政治的凸顯和環(huán)境問題的跨國性、全局性有關(guān)，同時(shí)又和全球化進(jìn)程的加快相呼應(yīng)。雖然國內(nèi)環(huán)境政治和國際環(huán)境政治有各自的學(xué)術(shù)邊界，但也有密切的聯(lián)系。

國內(nèi)環(huán)境政治和國際環(huán)境政治的關(guān)系

1從環(huán)境問題的產(chǎn)生看國內(nèi)、國際環(huán)境政治的關(guān)系

工業(yè)化使人類付出了巨大的環(huán)境代價(jià)；這種代價(jià)也呈現(xiàn)出跨國性。一國的環(huán)境問題會(huì)造成其他國家的環(huán)境問題，這類環(huán)境問題又分成兩種情況：一類是故意轉(zhuǎn)移污染成本或代價(jià)的行為；另一類是非故意的行為。隨著國際分工的擴(kuò)大及跨國交往的增加，國際投資和貿(mào)易也成為轉(zhuǎn)移污染的渠道。如：歐盟國家意識(shí)到工業(yè)發(fā)展所承載的環(huán)境壓力，紛紛提高國內(nèi)工業(yè)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，迫使企業(yè)將生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到第三世界國家；因此，國人津津樂道的“中國制造”也付出了巨大的環(huán)境代價(jià)，所以發(fā)展中國家在吸引外資和進(jìn)行貿(mào)易時(shí)也要考慮環(huán)境成本。這類通過貿(mào)易轉(zhuǎn)移的環(huán)境代價(jià)是間接的，而直接的廢棄物貿(mào)易則令人震驚。發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家出口洋垃圾，如英國把廢舊紙張運(yùn)往中國，日本將廢舊電腦等電子產(chǎn)品運(yùn)往中印等國，這類有意識(shí)地轉(zhuǎn)移環(huán)境成本、污染環(huán)境的行為已引起國際社會(huì)的關(guān)注。此外，有一類環(huán)境污染是非故意的行為，但在客觀上造成國內(nèi)環(huán)境問題國際化。國內(nèi)環(huán)境污染如空氣污染和水污染等有時(shí)會(huì)造成跨國污染。20世紀(jì)70年代，美國酸雨漂到加拿大，每年給加拿大造成數(shù)十億加元損失，經(jīng)過數(shù)十年談判，美加達(dá)成治理協(xié)議。近些年，印尼為了發(fā)展生物能源，燒掉大片森林，造成印尼溫室氣體排放量上升、東南亞陰霾天氣增多?？鐕廴局傅氖且粐捎诤推渌麌覔碛泄餐暮恿?、湖泊等，在本國發(fā)生水污染后，波及下游國家，引發(fā)或加劇國家間關(guān)系的緊張。如：萊茵河發(fā)源于瑞士的阿爾卑斯山，流經(jīng)法國、德國等9個(gè)國家，1986年11月瑞士巴塞爾市一化工廠失火，近30t劇毒的硫化物、磷化物和含有水銀的化工產(chǎn)品流入萊茵河，導(dǎo)致萊茵河150km內(nèi)60多萬條魚被毒死，5000km以內(nèi)河岸兩側(cè)的井水不能飲用，河邊的自來水廠關(guān)閉，啤酒廠停產(chǎn)，萊茵河因此“死亡”20年。

再如：2010年10月，匈牙利鋁廠的廢物池決口，約有100萬m3有毒廢物泥漿沖出，威脅多瑙河下游6個(gè)國家。又如：烏拉圭河流經(jīng)巴西、烏拉圭和阿根廷，2005年，烏拉圭在該河興建當(dāng)時(shí)世界上最大的紙漿廠，影響附近的空氣、水質(zhì)等，一度造成烏阿關(guān)系緊張?？梢姡h(huán)境問題的產(chǎn)生有深刻的國際根源。

2從環(huán)境問題的治理看國內(nèi)、國際環(huán)境政治之間的關(guān)系

環(huán)境屬于公共物品，具有非對(duì)抗性和非排他性的特點(diǎn)。既存在和環(huán)境有關(guān)的國內(nèi)公共物品，也存在和環(huán)境有關(guān)的國際公共物品或全球公共物品。國內(nèi)環(huán)境公共物品的提供和維護(hù)看似只是一個(gè)國家的內(nèi)部事務(wù)，實(shí)際上也離不開國際視野，即在必要時(shí)要借鑒國外先進(jìn)的環(huán)境技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，改善國內(nèi)環(huán)境；此外，如果一國的環(huán)境問題外溢，影響到其他國家或地區(qū)，還需要加強(qiáng)雙邊或多邊合作。在全球環(huán)境公共物品的提供和維護(hù)方面，地球上的每個(gè)行為體，特別是每個(gè)國家都負(fù)有責(zé)任。當(dāng)前世界十大環(huán)境問題包括：氣候變化、臭氧層的耗損與破壞、生物多樣性減少、酸雨、森林減少、土地荒漠化、大氣污染、水污染、海洋污染、危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移。在這些問題中，關(guān)于氣候變化的談判成為一個(gè)最典型的，需要各國政治家、科技人員等共同商討方案的大事，因?yàn)檫^去圍繞其他環(huán)境問題的全球治理一般交給科技人員制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)就可以解決，但是氣候變化問題的公共性更加明顯，氣候是全球生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，大氣不具有排他性，任何國家都可以擁有大氣，但又不受任何其他人和任何其他國家的約束，即使其他國家采取了積極改變氣候急劇變化的措施，某些國家仍然可以搭便車，可以共享改善的氣候。那么在這種情況下，需要在國際社會(huì)建立一種機(jī)制，既約束對(duì)氣候產(chǎn)生不利影響的國家，也用激勵(lì)措施鼓勵(lì)更多國家為大氣這樣的公共物品的維護(hù)作出貢獻(xiàn)。因此，目前國際社會(huì)圍繞氣候變化展開的外交談判在較大程度上動(dòng)員了世界上的每個(gè)國家。可見，環(huán)境問題的解決需要國內(nèi)國際互動(dòng)及盡可能多的國家參與國際合作。

3從環(huán)境意識(shí)的傳播看國內(nèi)、國際環(huán)境政治的關(guān)系

環(huán)境意識(shí)包括對(duì)環(huán)境問題的產(chǎn)生及解決辦法的認(rèn)知，環(huán)境治理理念的傳播經(jīng)歷了一個(gè)國際化的過程。環(huán)境治理理念可以從一個(gè)國家到達(dá)國際社會(huì)，國際社會(huì)形成的意識(shí)再去影響另一個(gè)國家；同時(shí)也可以由一個(gè)國家直接影響另一個(gè)國家，中間不經(jīng)過國際社會(huì)的意識(shí)的影響。發(fā)生在發(fā)達(dá)國家的公害事件及《寂靜的春天》等著作的出版，使20世紀(jì)中葉掀起第一次國際性的環(huán)保運(yùn)動(dòng)。地球日的誕生就是一個(gè)很好的將環(huán)境治理理念擴(kuò)散到世界范圍的例子。美國參議員尼爾森和哈佛大學(xué)學(xué)生海斯積極倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)，在其影響下，1970年的4月22日，美國有2000多萬人在街頭、校園游行，集會(huì)、演講，宣傳環(huán)保理念，其影響超出美國，成為世界性的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。4月22日也成為全球性的“地球日”。每年的這一天，世界各地都要開展形式多樣的群眾環(huán)保活動(dòng)。此外，國際社會(huì)一般把1972年作為國際環(huán)境治理的起點(diǎn)，因?yàn)檫@年6月，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開人類環(huán)境會(huì)議，來自113個(gè)國家的政府代表和民間人士就當(dāng)時(shí)的世界環(huán)境問題及全球環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略等進(jìn)行研討，制定了《聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議宣言》，提出了7個(gè)共同觀點(diǎn)和26項(xiàng)共同原則，并建議將此次大會(huì)的開幕日即6月5日定為“世界環(huán)境日”。此后聯(lián)合國每年都會(huì)根據(jù)當(dāng)年的環(huán)境熱點(diǎn)問題制定“世界環(huán)境日”主題?？梢?，國際環(huán)境意識(shí)起源于英、美、日等工業(yè)化國家對(duì)環(huán)境問題的反思，最后形成大多數(shù)國家乃至整個(gè)國際社會(huì)都認(rèn)同的意識(shí)，這種意識(shí)又開始影響越來越多的國家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在人類環(huán)境會(huì)議召開之前，全世界僅有10個(gè)國家設(shè)立環(huán)保局，到1982年有110個(gè)國家設(shè)立了環(huán)保局。

現(xiàn)在，雙邊或多邊環(huán)境條約數(shù)量之多、涉及國家范圍之廣都是前所未有的，在這個(gè)過程中，伴隨著環(huán)境治理理念的國際傳播。雖然我國自古重視天人關(guān)系，但是我國環(huán)境意識(shí)的成長以及環(huán)境政策的制定在很大程度上也經(jīng)歷了一個(gè)國際化的過程。一方面，我國自20世紀(jì)70年代開始參與國際環(huán)境大會(huì)，學(xué)習(xí)國際環(huán)境法的精神，并將環(huán)境治理的理念內(nèi)化到我國的環(huán)境政策與法規(guī)中。另一方面，我國也不是被動(dòng)地接受國際環(huán)境治理理念，而是在參與的過程中積極提出自己的建議和意見。隨著中國國力的增強(qiáng)及環(huán)境問題的突出，我國必然要參與國際環(huán)境治理理念的傳播和塑造。

4國內(nèi)環(huán)境問題與國際干涉的關(guān)系

由于人類面臨的環(huán)境危機(jī)日益嚴(yán)重，國際社會(huì)對(duì)環(huán)境問題的敏感度會(huì)提高，其中既有合作，也有摩擦。以水資源為例，似乎更多的是沖突，如：以色列、巴勒斯坦、約旦、黎巴嫩和敘利亞圍繞著約旦河的水資源分配問題產(chǎn)生的沖突；土耳其、敘利亞和伊拉克圍繞幼發(fā)拉底河產(chǎn)生的沖突；印度和孟加拉國圍繞著恒河產(chǎn)生的沖突。除了水資源的分配問題之外，還有使水資源免受污染的問題以及水生物的生態(tài)多樣性保護(hù)問題，上游水利、水電設(shè)施對(duì)下游的影響問題，這些也是容易引起國家間關(guān)系緊張的因素之一。積極的合作可以化解沖突，但是近些年來，一些環(huán)境問題被擴(kuò)大化，甚至和其他國家安全問題聯(lián)系在一起。例如：外國在宣揚(yáng)“中國”時(shí)，又增加了“中國水”。中國的國際河流眾多，在東北部有松花江等，在西北部有伊犁河、額爾齊斯河等，在西南部有瀾滄江（湄公河）等。這意味著我國在進(jìn)行國際河流的合作時(shí)，要避免使問題復(fù)雜化，比如避免把雙邊問題多邊化，或者把水問題和其他問題掛鉤，加大解決水問題的難度。水問題只是眾多環(huán)境問題中的一個(gè)，有學(xué)者擔(dān)心環(huán)境問題會(huì)成為一些棘手的國際政治問題的借口。

因?yàn)闊o論從環(huán)境的外溢效應(yīng)還是環(huán)境的治理途徑來看，由環(huán)境引發(fā)摩擦或沖突的可能性總是存在的。在西方國家經(jīng)歷了50多年甚至更長時(shí)間的治理之后，環(huán)境問題得到了較大改善。相比之下，發(fā)展中國家的環(huán)境問題則由于技術(shù)落后和國際產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)整或者污染跨國轉(zhuǎn)移等因素，繼續(xù)走著“先污染后治理”的道路，在這種情況下，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的關(guān)系可能會(huì)因?yàn)樾乱惠喌膰H環(huán)境治理而緊張。如果摩擦或沖突積累到一定程度，或者個(gè)別國家出于某種特殊的目的，可能會(huì)引起干涉。為了預(yù)防此類問題的發(fā)生，國際環(huán)境法學(xué)家認(rèn)為環(huán)境權(quán)是國家的一部分：一個(gè)國家對(duì)本國的資源享有永久的權(quán)利，有權(quán)根據(jù)本國情況決定自己的環(huán)境政策和戰(zhàn)略，自主地開發(fā)和利用本國的資源；任何國家不得借口環(huán)境保護(hù)而干涉別國的內(nèi)政；各國不論大小，對(duì)國際環(huán)境事務(wù)享有平等的參與權(quán)，不能由個(gè)別或少數(shù)幾個(gè)國家決定國際環(huán)境問題的解決。

第6篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

關(guān)鍵詞：新疆；生態(tài)文化建設(shè)；媒體責(zé)任

2000多年前的古絲綢之路上，新疆就因?yàn)楠?dú)特的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著重要的橋梁紐帶作用。社會(huì)發(fā)展、歷史變遷，如今的新疆已經(jīng)成為了第二座“歐亞大陸橋”的必經(jīng)之路，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)建設(shè)，就需要推進(jìn)良好的生態(tài)文化建設(shè)，媒體是輿論喉舌、監(jiān)督工具，是大眾文化的傳播者和引領(lǐng)者，推進(jìn)新疆生態(tài)文化建設(shè)，媒體應(yīng)發(fā)揮自身作用，率先垂范、先行行試，為新疆生態(tài)文化建設(shè)營造良好氛圍。

一、通常傳統(tǒng)渠道，促進(jìn)輿論和諧的媒體責(zé)任

（一）立足現(xiàn)實(shí)，做好社會(huì)發(fā)展的耳鼻喉舌

隨著我國改革開放政策以及加入世界WTO組織，我國的經(jīng)濟(jì)得到了大力的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)環(huán)境造成的影響越來越嚴(yán)重，而這些問題的重視程度依然不是很高，只有那些污染非常嚴(yán)重的地區(qū)才對(duì)其產(chǎn)生了一定的重視，使得我國當(dāng)前的環(huán)境污染問題得不到解決。而隨著時(shí)間的推移，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在世界中獨(dú)領(lǐng)，地位在不斷的提升，而在這同時(shí)，我國的環(huán)境問題與經(jīng)濟(jì)增長的速度成正比，對(duì)人們的生活與工作造成了嚴(yán)重的影響。因此，在當(dāng)今的情況下，對(duì)環(huán)境的改善成為了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的主要問題。隨著環(huán)境問題的不斷產(chǎn)生，在電視、報(bào)紙以及其他各種新聞媒體中都經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)環(huán)境的報(bào)道，使人民群眾對(duì)環(huán)境問題有了更深的了解[1]。新疆作為我國的西部主要的經(jīng)濟(jì)大省，在生態(tài)文化建設(shè)過程中，媒體就要發(fā)揮出其連接紐帶的作用，使政府、社會(huì)、群眾更好的結(jié)合在一起，使新疆建設(shè)的更加美好。

（二）注重宣傳，保持體察問題的客觀視角

在當(dāng)前的社會(huì)中，媒體最主要的作用就是宣傳的作用，其可以使用電視新聞、報(bào)紙、雜質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道進(jìn)行宣傳，使群眾的環(huán)保意識(shí)得到提高，同時(shí)，這一作用也是我國當(dāng)前使用的最多的手段之一。在當(dāng)前階段中，群眾對(duì)環(huán)保的理解還不是很深刻，其思想中依然存在著一些誤區(qū)，這種情況下，群眾在對(duì)待新聞報(bào)道時(shí)，就不能對(duì)新聞?wù)_的進(jìn)行解讀，與新聞所要表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生了一定的差異，使新聞媒體的效果發(fā)揮不出來。在這種情況下，就要加強(qiáng)媒體對(duì)新聞報(bào)道時(shí)語言的使用，使其能更加貼近群眾的生活，能讓群眾對(duì)環(huán)境問題的理解更加的透徹[2]。因此，在新疆生態(tài)文化建設(shè)過程中，新聞媒體在進(jìn)行報(bào)道的同時(shí)，還要對(duì)報(bào)道中的內(nèi)容進(jìn)行一定的講解，使其能更好的面向社會(huì)群眾。

（三）以人為本，切實(shí)保證公眾的知情權(quán)利

隨著社會(huì)的發(fā)展，“以人為本”的理念深入到人們的心中，在這樣的情況下，人們就有了對(duì)環(huán)境問題的知情權(quán)，而新聞媒體就會(huì)將發(fā)生的環(huán)境問題及時(shí)的進(jìn)行報(bào)道，使人民群眾能夠及時(shí)的了解這些問題，同時(shí)，知情權(quán)也是我國公民的基本權(quán)利之一，這就說明新聞媒體在群眾的知情權(quán)中起到了重要的作用。隨著我國社會(huì)的發(fā)展，某些地區(qū)的環(huán)境問題不斷的提升，這時(shí)，多途徑的新聞媒體報(bào)道就成為了人們了解環(huán)境問題的有效途徑。我國新疆地區(qū)土地面積極其廣闊，但是其中一大部分被沙漠所覆蓋，其中世界第二大沙漠沙哈拉沙漠的大部分就在其中，而且沙漠還在不斷的進(jìn)行擴(kuò)散，這就使新疆地區(qū)具有非常嚴(yán)重的環(huán)境問題。因此，新疆地區(qū)的群眾就要具有對(duì)這一問題發(fā)展的知情權(quán)，新聞媒體在其中發(fā)揮了重要的作用，使群眾對(duì)沙漠問題的影響具有深刻的了解[3]。

二、發(fā)揮媒體職能，促進(jìn)公眾參與

（一）發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)信息公開

新聞具有對(duì)信息體現(xiàn)的功能，在社會(huì)的發(fā)展中，新聞媒體能將信息及時(shí)、準(zhǔn)確的出去。在我國當(dāng)前發(fā)展階段中，加強(qiáng)環(huán)境問題的報(bào)道和輿論的監(jiān)督是媒體行業(yè)在生態(tài)文化建設(shè)中的主要工作內(nèi)容，尤其是在我國環(huán)境非常脆弱的新疆地區(qū)，更有重大的意義。因此，在和諧社會(huì)的發(fā)展過程中，媒體可以使用其具有傳播性的特點(diǎn)，及時(shí)的將環(huán)境問題傳遞給人民群眾，使人民群眾對(duì)環(huán)境問題最快的得到了解，并且媒體還有較權(quán)威的公共平臺(tái)，環(huán)境問題也可以在上面盡快的顯示[4]。所以，媒體就要敢于揭發(fā)，使對(duì)環(huán)境造成破壞的因素能盡早的發(fā)現(xiàn)，及時(shí)的解決，為人們的生活創(chuàng)造良好的條件。

（二）發(fā)出環(huán)保提議，調(diào)動(dòng)群眾參與

在我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，重型工業(yè)占據(jù)了主要的地位，而這些重工業(yè)在生產(chǎn)的過程中就會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)型成了必然的趨勢(shì)，這就導(dǎo)致了環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著矛盾。在這種情況中，作為公開的新聞媒體，就不僅僅在其中起到了聯(lián)結(jié)紐帶的作用，而是應(yīng)該作為社會(huì)發(fā)展的t望塔，工作在社會(huì)發(fā)展的前沿陣地，使國家在社會(huì)發(fā)展的過程中能更好運(yùn)行的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)的建設(shè)，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境問題之間的矛盾得有有效的解決。由于新疆在我國具有特殊的地位，在新形勢(shì)下，新聞行業(yè)更應(yīng)該把握主機(jī)遇，使新疆地區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)構(gòu)筑的更好，為我國社會(huì)的進(jìn)步提供良好的動(dòng)力。這就要求新疆媒體要進(jìn)一步加中新聞當(dāng)中關(guān)于環(huán)境問題比重，促使加群眾對(duì)環(huán)境問題產(chǎn)生更深的重視，使群眾能更好的參加到環(huán)保的事業(yè)中[5]。

三、積極構(gòu)建一體，推進(jìn)問題解決

（一）設(shè)置議程，強(qiáng)化環(huán)境問題的關(guān)注度

新聞媒體處在社會(huì)發(fā)展的最前沿，這就可以更好的發(fā)揮其具有的監(jiān)督作用，可以將群眾不能親眼所見的問題發(fā)現(xiàn)出來，使問題更好的面向社會(huì)。而在我國當(dāng)前階段中，新聞媒體的監(jiān)督效果還不是很好，導(dǎo)致這一問題產(chǎn)生的因素有很多，其中新聞媒體自身的因素占了主要的原因。因此，在當(dāng)前階段中，要想使新聞媒體的作用更好的發(fā)揮出來，首先就要媒體具有較高的信譽(yù)，保證所傳播的信息真實(shí)、準(zhǔn)確，并且傳播的方式還要正確。而由于新疆地區(qū)在我國具有特殊的經(jīng)濟(jì)、地理、政治位置，這就為新疆地區(qū)的新聞媒體在設(shè)置議程時(shí)增加了困難[6]。

（二）報(bào)道環(huán)境問題，力推環(huán)境治理法制化

在對(duì)環(huán)境問題的解決過程中，群眾的力量還是渺小的，只有依靠強(qiáng)有力的法律武器，才能從根本上解決我國生態(tài)環(huán)境所存在的問題，因此，就要建立法制化社會(huì)。在這一過程中，新聞媒體就可以在其中發(fā)揮出重要的作用，可以將關(guān)于環(huán)境的所有問題進(jìn)行報(bào)道，對(duì)那些負(fù)面新聞進(jìn)行報(bào)道可以使群眾與社會(huì)產(chǎn)生重視，加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行解決的效率，對(duì)那些積極的新聞，可以為其他地區(qū)進(jìn)行環(huán)保工作提供依據(jù)，使我國環(huán)境問題得到有效的解決。在我國新疆地區(qū)，媒體的主要作用就是講各方面的環(huán)境新聞進(jìn)行報(bào)道，使當(dāng)?shù)氐恼a(chǎn)生重視，使用法律的手段對(duì)造成環(huán)境破壞的企業(yè)與個(gè)人進(jìn)行管理，使我國新疆地區(qū)更好的構(gòu)筑生態(tài)文化建設(shè)。

四、總結(jié)

在我國當(dāng)前的發(fā)展階段中，可持續(xù)發(fā)展觀的理念深入人心，在這種情況下，新疆的發(fā)展也應(yīng)該向著這個(gè)方向進(jìn)行。媒體作為當(dāng)今社會(huì)中重要的部門，其能對(duì)社會(huì)進(jìn)行有效的監(jiān)督，將社會(huì)中的問題及時(shí)的公布，并且可以促進(jìn)群眾更好的參與。因此，在新疆生態(tài)文化建設(shè)的過程中，尤其是新疆的自然生態(tài)環(huán)境惡劣，媒體的責(zé)任就更加艱巨。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛汝極，李建軍，金玉萍等.民進(jìn)新疆區(qū)委會(huì)專題調(diào)研組，新疆文化強(qiáng)區(qū)面臨的挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)路徑探究[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，07（01）：1.

[2]張小平，艾則孜?克尤木.生態(tài)立區(qū)興林富民推進(jìn)我區(qū)現(xiàn)代林業(yè)跨越式發(fā)展――林業(yè)推進(jìn)新疆生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐[J].新疆林業(yè)，2013，12（03）：4.

[3]唐兵，安瓦爾?買買提明，張園園.新疆生態(tài)城市發(fā)展模式與對(duì)策研究[J].城市，2012，04（08）：15.

[4]吳琳.論政府社會(huì)管理的理論依據(jù)與機(jī)制創(chuàng)新――基于新興媒體時(shí)代的視角分析[J].桂海論叢，2012，03（06）：85.

第7篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

一、地理學(xué)科的環(huán)境教育內(nèi)容豐富多彩

初中地理學(xué)科中的環(huán)境教育內(nèi)容非常豐富，涉及環(huán)境內(nèi)容中的很多問題，例如：水資源的開發(fā)、土地資源以及自然資源保護(hù)、工業(yè)的發(fā)展、人口問題、自然災(zāi)害問題等。靈活運(yùn)用這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，能夠切實(shí)提高他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，激發(fā)他們熱愛地球、保護(hù)環(huán)境的熱情。

感性教育與理性教育貫穿于整個(gè)地理教學(xué)過程中。教師在課程講授過程中通過對(duì)環(huán)境問題的起因、現(xiàn)狀以及帶給人類的危害進(jìn)行講解，使學(xué)生們對(duì)當(dāng)前世界和中國的環(huán)境狀況有更多客觀的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在地理涉及到環(huán)境內(nèi)容時(shí)，教師可以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)校的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，記錄下環(huán)境問題，回來后同學(xué)們自己查找資料，自己試探著尋求解決這一環(huán)境問題的辦法。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生親眼目睹人和自然關(guān)系之間的矛盾，使同學(xué)們對(duì)于人類的活動(dòng)，給地球帶來的破壞和現(xiàn)在人類面臨的環(huán)境問題，理解的更為深刻。

在教學(xué)過程中，地理教師對(duì)加強(qiáng)學(xué)生在環(huán)境保護(hù)方面的道德意識(shí)教育有不可推卸的責(zé)任。教師通過講解人類對(duì)自然環(huán)境的破壞，如：亂砍濫伐森林、過度放牧、任意排放有害物質(zhì)、過度開采各種礦藏和地下水……使環(huán)境遭到了破壞，從而導(dǎo)致環(huán)境污染和資源浪費(fèi)，這些值得我們深思的現(xiàn)象讓學(xué)生明白：人類對(duì)自然環(huán)境的破壞會(huì)導(dǎo)致自然界對(duì)人類的無情報(bào)復(fù)甚至加倍懲罰，努力幫助學(xué)生樹立“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“愛護(hù)地球，愛護(hù)我們的家園”、“遏制生態(tài)環(huán)境破壞，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)”等環(huán)境道德價(jià)值觀的形成，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的行為習(xí)慣，能夠自覺地關(guān)心周圍環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，從而為周圍環(huán)境的改善而盡自己的一份力量，從自己做起，講究環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢紙、廢報(bào)、廢鐵，愛護(hù)花草樹木，在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中注意保護(hù)環(huán)境，努力做一名環(huán)境的保護(hù)者和宣傳者。

二、地理學(xué)科開展環(huán)境教育的有效途徑

地理學(xué)科開展環(huán)境教育的途徑有很多種，可以采用講述、圖片、錄像等方法，還可以開展以環(huán)境教育為主題的競(jìng)賽活動(dòng)、詩歌朗誦會(huì)、演講會(huì)、調(diào)查報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等形式讓學(xué)生對(duì)于環(huán)境問題理解的更深刻。在這些活動(dòng)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，尋找新的環(huán)境方面的事例來支持他們的論點(diǎn)。例如在講授“森林資源”時(shí)，先讓同學(xué)們利用周末時(shí)間考察大蜀山的環(huán)境狀況，在上課時(shí)又給學(xué)生播放了兩段大蜀山以前被破壞的錄象片，再讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際并結(jié)合課本內(nèi)容展開討論，使學(xué)生將理性思維和感性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，起到事半功倍的教育效果。這些教育方法既有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用已知理論去觀察、分析、解決實(shí)際問題的創(chuàng)造性能力，更有利于培養(yǎng)學(xué)生逐步樹立社會(huì)責(zé)任感。

教師要善于抓住世界環(huán)境日、世界水日、世界地球日、世界無煙日、植樹節(jié)、世界生態(tài)年、全國城市節(jié)水日等機(jī)會(huì)，向同學(xué)們宣傳要保護(hù)好人類良好的生存條件，呼吁周圍的人們愛護(hù)我們的生存環(huán)境，因?yàn)槲覀儭爸挥幸粋€(gè)地球”。教師也可利用這一時(shí)機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行大量的宣傳活動(dòng)，如可以引導(dǎo)學(xué)生為保護(hù)綠地不被他人踐踏而寫一些“我為您提供蔭涼和美麗的環(huán)境，請(qǐng)您不要回報(bào)我無情的一腳”、“請(qǐng)您腳下留情”、“小草正在睡覺，請(qǐng)勿打擾”等教育性的標(biāo)語。

第8篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

從國際環(huán)境教育發(fā)展來看，目前有很多國家非常重視環(huán)境教育，并把它列為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，這在一定程度上，使環(huán)境教育得到極大的推動(dòng)和發(fā)展。特別是在1987年國際環(huán)境教育與培訓(xùn)會(huì)議之后，環(huán)境教育有了更大的發(fā)展。很多國家建立了一種新的教育框架，以多種形式把環(huán)境教育的內(nèi)容納入基礎(chǔ)教育課程之中，讓學(xué)生了解環(huán)境問題的嚴(yán)重性，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)知識(shí)、提高環(huán)境保護(hù)技能，從而使學(xué)生樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)保意識(shí)。

目前，我國環(huán)境教育主要通過學(xué)科課程滲透、實(shí)踐活動(dòng)等方式進(jìn)行，而地理作為一門專門研究人類社會(huì)地理環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，必然在學(xué)校環(huán)境教育中擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)。在中學(xué)地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育是有其必要性的，這就要求地理教育工作者能夠不斷提高自身環(huán)境素質(zhì)，結(jié)合地理課程的學(xué)科特點(diǎn)，采取積極有效的教學(xué)途徑和方法，認(rèn)真組織教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)在地理教學(xué)中對(duì)中學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。

一、確立中學(xué)地理課的主體地位，實(shí)施中學(xué)環(huán)境教育

1.地理課程的環(huán)境化日益明顯

中學(xué)地理課程近幾年的變化反映了地理教育對(duì)環(huán)境問題的重視。雖然地理課程的歷次改革主要從內(nèi)容的更新或重新組合和數(shù)量的增減方面進(jìn)行，在課程結(jié)構(gòu)上一直沒有根本的變化，但地理課程的環(huán)境化趨勢(shì)已經(jīng)在內(nèi)容的更新方面體現(xiàn)出來，即增加和強(qiáng)化了資源及環(huán)境問題的教學(xué)。1997年新高中地理課程實(shí)驗(yàn)大綱，也是以加強(qiáng)環(huán)境學(xué)知識(shí)組織地理課程內(nèi)容為特點(diǎn)的。

根據(jù)國家高中地理試驗(yàn)大綱編寫的高中地理新教材（人教版）是“用‘可持續(xù)發(fā)展’的觀念構(gòu)建教材的框架”的。在現(xiàn)行高中地理教材側(cè)重闡述人與環(huán)境的關(guān)系的基礎(chǔ)上，新教材加強(qiáng)了環(huán)境與發(fā)展的內(nèi)容。編者試圖突破地理圈層的框架，從環(huán)境的角度組織教學(xué)內(nèi)容的思路，把人類生存的自然環(huán)境由遠(yuǎn)及近分成宇宙環(huán)境、大氣環(huán)境、海洋和陸地環(huán)境，“在這個(gè)框架下，教材講各個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)，以及人類與各個(gè)環(huán)境的關(guān)系。對(duì)于人類生存的社會(huì)環(huán)境，則融入了人類對(duì)環(huán)境與發(fā)展的新認(rèn)識(shí)?！本幷哒J(rèn)為這樣的教材“具有鮮明的素質(zhì)教育方向性”，而從實(shí)際上看，說這樣的大綱“更具有鮮明的環(huán)境教育的方向性”也許更恰當(dāng)。

同時(shí)，中學(xué)地理教育的環(huán)境化趨向并不只是從國家制定的教學(xué)大綱反映出來，不少大、中學(xué)地理教師也提出了同樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為“面對(duì)21世紀(jì)的地理，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)作為地理教學(xué)的核心，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為21世紀(jì)地理教育的內(nèi)容框架?！?/p>

2.地理課程中的環(huán)境教育內(nèi)容豐富

地理教學(xué)中的許多內(nèi)容與環(huán)境教育的內(nèi)容類似，雖然教學(xué)目的有所不同，但都是與學(xué)生生活實(shí)際關(guān)系密切，而且多處于變化之中，因此，可以借鑒環(huán)境教育的某些方法，教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)科學(xué)原理和所掌握的材料自己做出判斷，并從不同角度進(jìn)行討論，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確看待地理問題，理解可持續(xù)發(fā)展。例如，在講到城市化問題時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，分析在當(dāng)?shù)爻鞘谢M(jìn)程中出現(xiàn)的一系列城市環(huán)境問題，如居住條件惡化、交通紊亂、噪聲污染嚴(yán)重、影響社會(huì)治安等，使學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘谢瘑栴}有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。另外，在講到“全球變暖”時(shí)，可向?qū)W生補(bǔ)充“全球科學(xué)家基本公認(rèn)，在全球變暖的大背景下，容易頻發(fā)極端天氣氣候事件，這也是導(dǎo)致我國2008年南方雪災(zāi)的重要原因之一”。引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的地理知識(shí)學(xué)以致用，真正體現(xiàn)“讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”的理念。

二、在中學(xué)地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育的方法與途徑

1、運(yùn)用講授法結(jié)合中學(xué)地理教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行環(huán)境教育

講授法是指教師運(yùn)用口頭語言，或借助于教具啟發(fā)學(xué)生積極思維的方法。它能夠比較充分地培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力。這一方法可使教師在最短時(shí)間內(nèi)在學(xué)生的配合下取得最佳的教學(xué)效果。

地理教學(xué)的目的是使學(xué)生獲得地理基礎(chǔ)知識(shí)，掌握地理基本技能，積極發(fā)展學(xué)生的智力、地理思維能力，初步掌握解決地理問題的基本方法和技術(shù)手段，使學(xué)生樹立正確的全球觀念。建立科學(xué)的資源觀、人口觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念是地理教學(xué)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑。地理教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的人地關(guān)系與環(huán)境教育強(qiáng)調(diào)的人類與環(huán)境的關(guān)系是基本一致的，因此，環(huán)境教育應(yīng)結(jié)合地理教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行。

中學(xué)環(huán)境教育應(yīng)該為學(xué)生提供各種機(jī)會(huì)，使他們通過教師的講授獲得保護(hù)和改善環(huán)境的知識(shí)和技能、形成正確的價(jià)值觀和態(tài)度，并鼓勵(lì)學(xué)生以不同的觀點(diǎn)從多方面說明環(huán)境問題；提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的自覺性，喚起對(duì)環(huán)境問題的關(guān)心以及解決環(huán)境問題的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與解決環(huán)境問題，并付諸行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。

2、運(yùn)用討論法結(jié)合中學(xué)地理教材進(jìn)行環(huán)境教育

討論法是指在教師的指導(dǎo)下，在全班或小組中針對(duì)某個(gè)環(huán)境問題發(fā)表意見進(jìn)行討論、研究的一種教學(xué)方法。它易激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，適應(yīng)各種不同程度和發(fā)展水平的學(xué)生。如對(duì)環(huán)境現(xiàn)象的特征分析、環(huán)境問題因果關(guān)系的判斷等問題可通過這種方法收到較好的教育效果。

教師可根據(jù)教學(xué)大綱和教材內(nèi)容，運(yùn)用多種方法傳授有關(guān)人口、資源、環(huán)境方面的知識(shí)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以課堂為中心，以教師為中心，以教材為中心。據(jù)調(diào)查，學(xué)生通過課堂從教師和教材中接受了大量的環(huán)境知識(shí)，卻無助于環(huán)境意識(shí)和環(huán)境行為能力的養(yǎng)成。因此，在中學(xué)地理教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育的重點(diǎn)應(yīng)利用實(shí)例說明環(huán)境問題的嚴(yán)重性和緊迫性，引導(dǎo)學(xué)生正確看待人地關(guān)系，讓環(huán)境意識(shí)植根于學(xué)生的思想觀念中。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)堅(jiān)持這種教學(xué)民主，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生就環(huán)境問題暢所欲言，充分激發(fā)學(xué)生的積極性和責(zé)任心。心理學(xué)研究表明，責(zé)任心是個(gè)體產(chǎn)生良性態(tài)度和行為傾向的重要條件。當(dāng)教師與學(xué)生經(jīng)過充分交流達(dá)成對(duì)環(huán)境問題的共識(shí)后，學(xué)生就會(huì)樹立起強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行的環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)也就水到渠成。

3、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行環(huán)境教育

現(xiàn)代教育技術(shù)能夠化靜為動(dòng)，將時(shí)空跨度較大難以用語言表述清楚的知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生。合理運(yùn)用電教手段，變抽象為具體，化隱形為顯形，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化感知效果，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，通過播放沙塵暴、環(huán)境污染等方面的實(shí)況，使學(xué)生直接感受到環(huán)境惡化給人類帶來的巨大危害以及人類與環(huán)境之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，達(dá)到環(huán)境教育的良好效果。

4、提高中學(xué)地理教師自身的環(huán)境教育素質(zhì)

對(duì)于擔(dān)任環(huán)境教育核心工作的中學(xué)地理教師來說，應(yīng)不斷提高環(huán)境教育教學(xué)意識(shí)，增加環(huán)境科學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)更新，以適應(yīng)環(huán)境教育的新需要，把環(huán)境教育更好的融入到地理教學(xué)中。蘇霍姆林斯基說：“教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多10倍至20倍?！苯處煹沫h(huán)境意識(shí)是學(xué)生環(huán)境意識(shí)提高的前提、關(guān)鍵。只有提高地理教師的環(huán)境科學(xué)知識(shí)水平，并自覺地加入到愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的隊(duì)伍中來，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)。

第一，教師要不斷提高業(yè)務(wù)水平和文化素質(zhì)，從訓(xùn)練教學(xué)基本功入手，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。一方面要加強(qiáng)教研工作，鉆研教材，精通所教內(nèi)容，才能充分利用教材蘊(yùn)藏豐富的環(huán)境教育內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，避免在地理教學(xué)中單純傳授知識(shí)，才能真正設(shè)計(jì)好教學(xué)過程，把環(huán)境教育融于日常教學(xué)工作中去。另一方面教師要更多地向書本、實(shí)際、知者學(xué)習(xí)，做有心人，多積累報(bào)刊、雜志、新書上的新材料、新觀點(diǎn)；或多渠道，多形式爭(zhēng)取繼續(xù)教育，提高學(xué)歷層次，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

第二、地理教師要不斷學(xué)習(xí)新的教育思想，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)理論，要不斷更新教學(xué)觀念，擺脫“應(yīng)試”教育的束縛，實(shí)施素質(zhì)教育，樹立正確的教育觀，只有這樣，才能真正轉(zhuǎn)變思想觀念，重視環(huán)境教育，才能實(shí)現(xiàn)第27屆國際地理大會(huì)通過的《地理教育國際》所提出的把增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)作為當(dāng)今地理教育的最主要內(nèi)容的目標(biāo)。

第9篇：對(duì)環(huán)境問題的理解范文

無論從理論準(zhǔn)備還是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我國的積累都還不算充分，因此我國對(duì)于開展碳排放交易制度就應(yīng)更謹(jǐn)慎思考，周全考慮。從排污權(quán)交易的實(shí)踐看，制度移植或者制度創(chuàng)新都有一個(gè)從試點(diǎn)到推廣的過程，這種方式是更為保險(xiǎn)的一種試錯(cuò)機(jī)制，是摸著石頭過河的改革模式所可選擇的風(fēng)險(xiǎn)和成本相對(duì)較小的發(fā)展路徑。但也不能避免小規(guī)模試點(diǎn)和大規(guī)模推廣之間存在著不確定性，試點(diǎn)成功，推廣之后未必成功，反之亦然。實(shí)行碳排放交易制度，首先就是運(yùn)行成本的問題，配額市場(chǎng)過小，相對(duì)的運(yùn)行成本就過高。但中國各區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、環(huán)境質(zhì)量等都存有差異，碳排放交易制度的構(gòu)建不得不經(jīng)歷一個(gè)逐漸擴(kuò)大管制對(duì)象和配額市場(chǎng)的問題。制度在實(shí)踐中會(huì)遇到諸多問題，要本著務(wù)實(shí)的態(tài)度，做好充分的準(zhǔn)備，在實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)和反思，一項(xiàng)制度要真正的扎根于社會(huì)就必須依賴于理論和實(shí)踐之間的互動(dòng)。此外，碳排放交易制度的構(gòu)建要因地制宜，適應(yīng)中國社會(huì)存在的具體問題，符合真正的社會(huì)需求，從而生發(fā)出制度生長的內(nèi)在動(dòng)力。碳排放交易制度的任務(wù)不僅僅是為了節(jié)能減排，承擔(dān)應(yīng)對(duì)氣候變化的國際責(zé)任，緩解外交壓力，更是中國面對(duì)資源限制實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性選擇，因此碳排放交易制度的構(gòu)建應(yīng)該能同時(shí)有助于實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、區(qū)域發(fā)展和科技創(chuàng)新等國家發(fā)展目標(biāo)。目前，中國還不能滿足一個(gè)運(yùn)行良好的碳排放交易體系所需的諸多條件，還存在許多構(gòu)建碳排放交易體系的約束性條件。在此背景之下，碳排放交易體系設(shè)計(jì)的基本思路需要兼顧多重目標(biāo)，并且考慮相關(guān)的約束性條件，在基本原則、基本架構(gòu)和基本步驟的安排上形成有異于其他國家和地區(qū)的碳排放交易的中國特色化模式，這種高要求雖然必定會(huì)增加碳排放交易體系設(shè)計(jì)的難度和復(fù)雜程度，但也是對(duì)我國設(shè)立碳排放交易制度的一次挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。

2從環(huán)境哲學(xué)角度應(yīng)對(duì)氣候變化

2．1氣候變化問題的環(huán)境道義基礎(chǔ)環(huán)境法應(yīng)當(dāng)重視氣候變化，不僅是因?yàn)榘l(fā)達(dá)國家對(duì)中國所施加的外交壓力，也是因?yàn)殛P(guān)注氣候變化、保護(hù)環(huán)境根本上是實(shí)現(xiàn)公民的生命權(quán)、健康權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障，能有效提高公民的生活品質(zhì)和生活的幸福感。氣候變化的重要性，毋庸置疑，它不僅僅關(guān)乎科學(xué)與經(jīng)濟(jì)，也是一個(gè)政治問題與國際問題，討論分析這一問題很可能甚至是必然會(huì)超越法律的視野，這也取決于我們對(duì)法律的定義和理解。國際環(huán)境法的制度設(shè)計(jì)和安排，必然要平衡不同利益主體之間的關(guān)系，回應(yīng)不同國家的利益訴求。但是不能肯定其不存在不平等和支配性，因?yàn)榉芍皇前鸭鹊美婀潭ㄏ聛碛枰院侠砘囊环N社會(huì)調(diào)整方式。但另一方面，我國進(jìn)行利益表達(dá)時(shí)的話語策略還是缺乏經(jīng)驗(yàn)和存有缺陷的，良好的利益表達(dá)應(yīng)當(dāng)是能把政治利益訴諸于法律和普世價(jià)值，從而從理念與道義角度贏得世界的認(rèn)同和理解。顯然我國在在這方面還需不斷歷練。

2．2我國氣候變化問題的古典哲學(xué)理論基礎(chǔ)有學(xué)者已提出，應(yīng)對(duì)氣候政治，中國應(yīng)該整合中國古典傳統(tǒng)、社會(huì)主義傳統(tǒng)和自由主義傳統(tǒng)，提出自己的主張，從而爭(zhēng)奪關(guān)于“碳政治”的話語權(quán)。中國古典傳統(tǒng)，在未來很可能會(huì)成為構(gòu)建中國環(huán)境哲學(xué)理論最有力的思想資源。暫且不說中國古代經(jīng)典中關(guān)于生態(tài)保護(hù)和維持的論述，中國古典文化在總體上是親近自然、向往自然，追求“天人合一”的境界，這在中國古代的音樂、繪畫、建筑、文學(xué)等方面都有所體現(xiàn)，與西方征服自然的文化取向顯然有別。此外，中國古典文化也是禁欲傾向的，強(qiáng)調(diào)人的自我克制，所謂的“存天理，滅人欲”，要消除的只是不合理的、過分膨脹的物質(zhì)欲望，這與今天的消費(fèi)主義格格不入。其實(shí)環(huán)境問題的產(chǎn)生究其根源來自于經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，人們不斷地追求生活高質(zhì)量與舒適度，從而出現(xiàn)了人欲與資源之間的緊張關(guān)系，進(jìn)而導(dǎo)致人與環(huán)境、人與自然間關(guān)系的不斷惡化。我們不應(yīng)泯滅人追求舒適生活的權(quán)利和欲望，但是這種權(quán)利是有界限的，只有建立在環(huán)境可承受的范圍之內(nèi)，才是合理的可持續(xù)發(fā)展。在此意義上，中國古典文化可以古為今用，建構(gòu)起關(guān)于生活有限舒適和適度消費(fèi)的環(huán)境哲學(xué)。這對(duì)于中國乃至世界的未來應(yīng)對(duì)氣候問題和實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展都是意義重大的。

3中國特色的發(fā)展道路

從全球環(huán)境法的發(fā)展來看，環(huán)境法大致經(jīng)歷了從環(huán)境損害救濟(jì)、到環(huán)境污染控制，再到環(huán)境資源管理這樣的發(fā)展過程。在每個(gè)階段，關(guān)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的理論回應(yīng)都有所側(cè)重，環(huán)境問題是隨著人類對(duì)于環(huán)境問題認(rèn)識(shí)的不斷深化及社會(huì)的發(fā)展而漸次出現(xiàn)的。在最初階段，理論層面重點(diǎn)解決的是因污染行為受到的損害如何救濟(jì)的問題，因此從這個(gè)角度出發(fā)，我們可以把環(huán)境損害稱之為環(huán)境法學(xué)的邏輯起點(diǎn)。于此之后環(huán)境法理論界才開始轉(zhuǎn)向如何控制污染行為，從而產(chǎn)生環(huán)境行政法。而當(dāng)今我國已經(jīng)完成工業(yè)化，成為進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代的國家，因此如何管理有限而寶貴的環(huán)境資源，實(shí)現(xiàn)代際公平成為了我國環(huán)境法當(dāng)前的研究核心，在應(yīng)對(duì)氣候變化方面，結(jié)合氣候問題所具有的經(jīng)濟(jì)、政治屬性，制定有效的氣候應(yīng)對(duì)方案成為環(huán)境法形成應(yīng)對(duì)體系的關(guān)鍵所在。

3．1我國環(huán)境法學(xué)的研究現(xiàn)狀與問題環(huán)境法在我國起步較晚，發(fā)展多借鑒國外理論，理論研究多是跟在發(fā)達(dá)國家的后面的亦步亦趨，忽視了對(duì)本土真實(shí)存在的環(huán)境問題的關(guān)切。因此我國環(huán)境法發(fā)展，在著力于學(xué)科構(gòu)建和理論研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)走向?qū)嵺`，緊密結(jié)合我國本土存在的環(huán)境問題，但好像理論界在這方面的努力似乎還不太夠。若干年前，曾有學(xué)者說過:“目前，多數(shù)環(huán)境法學(xué)研究要么是湊熱鬧，要么是停留在應(yīng)然判斷和正當(dāng)化論證的層面上，既沒有深入其里的個(gè)案研究，也缺乏應(yīng)有的‘?dāng)?shù)字管理’———即量化研究”。這樣的判斷對(duì)于今天的環(huán)境法學(xué)研究依然不為過。我國環(huán)境法學(xué)的研究不僅缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入挖掘，在基礎(chǔ)理論研究方面也有一定欠缺，并沒有充分發(fā)揮交叉學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的應(yīng)對(duì)上，中國環(huán)境法學(xué)研究應(yīng)建立理性的問題意識(shí)，理論的方向不應(yīng)隨波逐流，應(yīng)適應(yīng)本國發(fā)展現(xiàn)狀。這并非認(rèn)為我們不應(yīng)去關(guān)注全球氣候變化問題及后人的環(huán)境利益，而是要更清楚我國在工業(yè)化過程中與后工業(yè)化過程中所存在的環(huán)境問題，還要更明白我國在社會(huì)發(fā)展階段上與其他國家與地區(qū)不屬同一歷史時(shí)代?；谖覈?dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，更多環(huán)境問題的解決更為緊迫，氣候問題的解決相比之下顯得過于奢侈。

3．2農(nóng)村環(huán)境問題應(yīng)納入環(huán)境法學(xué)界重點(diǎn)研究領(lǐng)域就我國來說，在當(dāng)前乃至未來很長一段時(shí)間內(nèi)，都無法打破我國城鄉(xiāng)二元式的結(jié)構(gòu)，這不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化問題，也是一個(gè)涉及社會(huì)意愿的現(xiàn)實(shí)問題。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的分析框架下，農(nóng)村環(huán)境問題應(yīng)當(dāng)是值得環(huán)境法學(xué)界關(guān)注和深入探索的研究領(lǐng)域。我國當(dāng)前廣大農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境問題不僅源于其本身，還有很多來自于城市污染轉(zhuǎn)嫁等因素。因此解決農(nóng)村環(huán)境問題是綜合且復(fù)雜的，需依靠政府與民眾間的互動(dòng)和合作。不僅要充分考察當(dāng)前農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)問題，也要考慮到城鄉(xiāng)差距、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村間的差距，制定相適應(yīng)的具體法律與政策措施。