語文教育前景精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的語文教育前景主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：語文教育前景范文

【關(guān) 鍵 詞】 情感教育；滲透；環(huán)境教育

在“環(huán)境保護(hù)”已成為人類謀求生存和發(fā)展的重大課題之一的今天，語文學(xué)科的“文以載道”“文道合一”的特征決定了語文教育與環(huán)境教育有著不可分割的聯(lián)系。在語文教學(xué)中滲透環(huán)境教育，有其自身的特點(diǎn)。首先，因?yàn)樗恰傲x務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性”“就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，讓學(xué)生去感受環(huán)境中美的事物，熱愛美的事物”。其次，環(huán)境教育也是一種美育，可以讓學(xué)生感受環(huán)境中美的事物，從而讓學(xué)生熱愛美的事物，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。最后，在重視自然環(huán)境的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)一步向?qū)W生提出營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，保持寧靜、豁達(dá)、平和的心境，建立自然、和諧的人際關(guān)系。

那么，如何發(fā)揮語文的學(xué)科特點(diǎn)，在語文教學(xué)中進(jìn)行環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)呢？

一、充分挖掘教材內(nèi)容，巧妙滲透環(huán)境意識(shí)

（一）在現(xiàn)代文閱讀分析中滲透環(huán)境教育

教材中有用于閱讀教學(xué)的說明性文章，如《旅鼠之謎》重在闡析科學(xué)道理，在學(xué)習(xí)此類文章時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生了解大自然的秘密，從而產(chǎn)生探索自然世界，研究自然科學(xué)的興趣。如教《黃河》這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生查找有關(guān)資料，了解黃河的歷史、文化，讓他們知道黃河不僅是地理概念上的一條水系，也是文化觀念上的一軸畫卷，更是中華民族不屈不撓、偉大堅(jiān)強(qiáng)的象征?？墒?，它如今卻水質(zhì)嚴(yán)重惡化，每年的污水排放量已超過300億噸，并且還在逐年增長(zhǎng)。這驚人的數(shù)字不得不激起一種強(qiáng)烈的治理黃河、保護(hù)黃河的情感驅(qū)動(dòng)力，由這種情感驅(qū)動(dòng)借助語言文字傳情達(dá)意的功能變成我們的意識(shí)、信心和決心，再化為具體的行動(dòng)，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教師苦口婆心的說教，學(xué)生自己動(dòng)手找到的資料，真實(shí)可靠、說服力強(qiáng)，既鍛煉了動(dòng)手動(dòng)腦的能力，又豐富了知識(shí)。

（二）在古詩文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)

古詩是中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶，代代吟誦，千古不衰。讓學(xué)生感受古代文人筆下優(yōu)美的自然景物，理解環(huán)境與作者抒發(fā)感情之間的關(guān)系，以及環(huán)境對(duì)健康人格養(yǎng)成的積極作用，從而提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，樹立保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。

1. 在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感受文人筆下所描繪的自然風(fēng)光之美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生身臨其境之感。如描寫“四季”，葉紹翁筆下的“春”清新活潑， “春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；杜甫筆下的“夏”抒情浪漫，“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽”；劉禹錫筆下的“秋”風(fēng)光無限美好，令人遐想，“湖光秋月兩相和，彈面無風(fēng)鏡未磨”；岑參筆下的“冬”是那么富有想象色彩，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，這些詩句向人們展示出自然界中的一切仿佛都有了生命。還有那絢麗的湖光山色，潺潺的小溪，那煙波浩渺的大海，奔騰不息的大江，那些名山秀水、小橋落葉、迷蒙煙雨、遼闊的草原，無一不向人們展示出一幕幕鮮活的美景。在教學(xué)中，教師結(jié)合課文特點(diǎn)，借助多媒體，通過圖片、音樂等直觀教具，美麗的多媒體畫面在學(xué)生中所喚起的感覺，會(huì)產(chǎn)生一種愉悅之情。

2. 古詩文對(duì)培養(yǎng)健康的人格有重要的作用。如周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”所表達(dá)出的潔身自好的高尚品格。陸游看梅花“零落成泥碾作塵，只看有香如故”，顯示了堅(jiān)定而不屈服于生活磨難的信念。蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的豁達(dá)，能充分體現(xiàn)了“優(yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的情操”。在這里，學(xué)生對(duì)自然的情感在一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“思考”，層層遞進(jìn)，學(xué)生的環(huán)境意識(shí)在不知不覺中得到了提高。

3. 把古詩文中的自然環(huán)境與現(xiàn)在的自然狀況進(jìn)行對(duì)照，增強(qiáng)學(xué)生緊迫感。當(dāng)前空氣的污染、河水的污染、森林的破壞等，使得人們對(duì)優(yōu)美自然環(huán)境的接觸日趨減少，人們的想象力被束縛了，心態(tài)變得浮躁了，心境變得狹隘了。學(xué)生通過對(duì)照思考后，他們的環(huán)境意識(shí)逐漸變得凝重起來，教師巧妙的點(diǎn)化引領(lǐng)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生存環(huán)境的義務(wù)感、責(zé)任感、使命感，使其逐步形成正確的人與自然和諧的觀念。

二、開展各項(xiàng)語文實(shí)踐活動(dòng)，提高研究并解決環(huán)境問題的能力

（一）走出課堂，親自體驗(yàn)觀察

以課本中環(huán)境被毀造成的后果作為契機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行科技制作——“變廢為寶”，通過對(duì)廢舊物品的回收再利用、再加工、再裝飾，使之成為一件件形象可愛的“筆筒”“花籃”“小動(dòng)物”等。與此同時(shí)，記好觀察記錄、寫好觀察日記和實(shí)踐感受，這樣使學(xué)生在觀察、記錄中既培養(yǎng)了觀察、動(dòng)筆能力，又可美化環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生情操；既促進(jìn)了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的創(chuàng)新能力，又增強(qiáng)了他們保護(hù)動(dòng)物的環(huán)保意識(shí)。

（二）利用電教媒體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀教育

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電教媒體走進(jìn)語文課堂，成為一種全新的教學(xué)形式。在語文課教學(xué)中，可利用幻燈、多媒體電腦等手段，向?qū)W生展示我國(guó)乃至全球令人擔(dān)憂的環(huán)境現(xiàn)狀，分析目前我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作中存在的問題，展望二十一世紀(jì)環(huán)保工作的前景，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)環(huán)保問題的理解，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)。

總之，教師要善于挖掘教材的環(huán)境教育因素，要善于將環(huán)境教育滲透到知識(shí)載體中去，要挖得準(zhǔn)，不露痕跡，像“著物物不知”的春風(fēng)，像“潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨。教師應(yīng)不斷地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生存環(huán)境的義務(wù)感、責(zé)任感、使命感，使其逐步形成正確的人與自然和諧的觀念。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳志樵. 素質(zhì)環(huán)境教育[M]. 沈陽：遼海出版社，2011.

第2篇：語文教育前景范文

1潛心選擇生態(tài)教育話題，為寫作教學(xué)張本

“我們的祖先捕魚打獵、穿行森林，與大自然有著一種與生俱來的親近感，今天我們?cè)接H近自然，就越接近生命的原點(diǎn)?！保?］224作為塑造人的藝術(shù)，作文教學(xué)必須使學(xué)生能夠與大自然保持經(jīng)常的聯(lián)系，只有讓學(xué)生不斷地接觸親近大自然，他們才有可能成為一個(gè)真正意義的“人”。

1.1激發(fā)學(xué)生寫作的情感本源“觀察實(shí)物及生活的目的在于形成鮮明的表象，產(chǎn)生寫作的激情，有助于獨(dú)立思考事物之間千絲萬縷的相互聯(lián)系?！保?］高職學(xué)生有著較為豐富的旅游體驗(yàn)，如何將這種體驗(yàn)流露在筆端、形成文字，是筆者在寫作教學(xué)中著力思考和實(shí)踐的問題。在多年的高職語文教學(xué)實(shí)踐中逐漸探索出“觸景—模仿—反思”的教學(xué)方法。如曾在一個(gè)雨過天晴的周末約學(xué)生秋游南山，在學(xué)生融入自然、閱覽美景的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生傾心研讀王維的《山居秋暝》，讓學(xué)生在詩中秋涼、月照、泉聲以及浣女、歸舟的動(dòng)態(tài)和美中，感受清新秀麗的山水畫，欣賞恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，遐想田園牧歌的生活圖，寫作的沖動(dòng)就此激發(fā)，行文的路徑就此找到。

1.2錘煉寫作的思維本質(zhì)“生活是具有靈動(dòng)生命的主體人，人在生活中舒展著自己的生命，體驗(yàn)著自己的生存狀態(tài)，享受著生活的快樂，而后煥發(fā)理性的光芒?！保?］寫作教學(xué)中，筆者十分注意突出學(xué)生的主體性，經(jīng)常將現(xiàn)實(shí)的生態(tài)問題作為寫作話題，以此引導(dǎo)學(xué)生作為社會(huì)主人，行使權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。比如針對(duì)當(dāng)前越來越嚴(yán)重的空氣污染，在班級(jí)里開展以“保衛(wèi)藍(lán)天”為題的作文競(jìng)賽，并不斷擴(kuò)展競(jìng)賽的邊際效應(yīng)，將寫作行為引向更深層次，讓學(xué)生在對(duì)藍(lán)天白云的向往與懷念中，冷靜思考美與真之間的距離、理想與現(xiàn)實(shí)的反差，學(xué)生思如泉涌，對(duì)理想環(huán)境的向往與現(xiàn)實(shí)狀況的不滿汩汩流露，思想的閘門就此打開，環(huán)境保護(hù)意識(shí)也再次得到了強(qiáng)化。

2精心設(shè)計(jì)生態(tài)教育活動(dòng)，為語文實(shí)踐搭臺(tái)

利用活動(dòng)的具體情境，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，使之產(chǎn)生心理需要，在此基礎(chǔ)上，用情感染學(xué)生，使之產(chǎn)生一種神往的心理需求，而后教師用情感染，使之由情緒上升到情感的水平。由于在參與策劃過程中強(qiáng)化了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，大家在系列活動(dòng)中就有了明確的環(huán)保目標(biāo)［6］。

2.1設(shè)置辯論模擬訓(xùn)練“語文教育旨在提高語文素養(yǎng)，語文能力是語文素養(yǎng)的核心，能說會(huì)道，談吐不凡，寫得一手好字，寫得一手好文章，往往被人看作是頗具語文素養(yǎng)的標(biāo)志?！保?］56在高職語文教學(xué)中，筆者通過開展“辯論”活動(dòng)，在系統(tǒng)性的訓(xùn)練中強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)，提高高職學(xué)生語言表達(dá)能力:1)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和關(guān)注焦點(diǎn)選好辯題，根據(jù)調(diào)查研究撰寫辯論稿;2)圍繞議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素教給學(xué)生辯論技巧;3)根據(jù)雙方優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)項(xiàng)確定正反方;4)學(xué)生代表點(diǎn)評(píng)，教師總結(jié)深化。通過嚴(yán)格系統(tǒng)的辯論訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)環(huán)保重要性的認(rèn)識(shí)上升到了理性的高度。正如一位學(xué)生在發(fā)言中說道:“環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的前提，是造就人才的土壤，而人又能動(dòng)地作用于環(huán)境，有人用自己的愚昧和野蠻讓環(huán)境雪上加霜，有人以自己的責(zé)任和付出為環(huán)境錦上添花。我們一定要自覺維護(hù)環(huán)境，自覺努力學(xué)習(xí)，讓學(xué)校更加美好?！?/p>

2.2舉辦有關(guān)語文知識(shí)的參與性活動(dòng)以問題為中心的活動(dòng)課程，是當(dāng)前中小學(xué)語文的一個(gè)重要組成部分?！罢Z文活動(dòng)課程是在與語文學(xué)科課程的共存共榮相輔相成中發(fā)展起來的?！保?］329語文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語文化”［7］。“為了使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到知識(shí)的價(jià)值和作用，教師應(yīng)有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生可以把課堂上學(xué)到的知識(shí)加以具體運(yùn)用，不斷探討和設(shè)法解決實(shí)際中遇到的問題，既能加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又能引起去掌握新知識(shí)的渴求和熱情?！保?］為此，筆者經(jīng)常在國(guó)慶、元旦等節(jié)慶日前夕，舉行猜謎、搶答競(jìng)賽活動(dòng)，把環(huán)保的內(nèi)容貫穿其中，收到良好的效果。此外，筆者還注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和積累語文教材以外的生態(tài)環(huán)境素材，如中央電視臺(tái)“第九頻道”、美國(guó)的“國(guó)家地理雜志”、“動(dòng)物星球”等欄目，讓學(xué)生利用合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行介紹和討論等;或者組織全班學(xué)生，學(xué)習(xí)續(xù)寫游記，將旅途所聞所見所感以接龍的方式串成“班游地圖”。這些活動(dòng)身體力行，寓教于樂，不僅加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，更加宣傳和強(qiáng)化了生態(tài)環(huán)境理念，進(jìn)一步提高了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、解決問題、回饋社會(huì)的能力，升華了情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

3嘗試開展生態(tài)教育研究性學(xué)習(xí)，為鄉(xiāng)土語文開源

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師獨(dú)霸話語權(quán)，形成教師說學(xué)生記的一維模式，課堂教學(xué)如一潭死水。有鑒于此，新課程改革倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，尤其倡導(dǎo)那種“在教師指導(dǎo)下，從自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和自我生活中選擇和確定研究專題，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”［9］。“在新課改背景下教師沒有現(xiàn)成的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、模式，也缺乏得心應(yīng)手的教材與參考資源，因此只有具備自主意識(shí)，才能夠充分發(fā)揮自己的自覺性、積極性和自控性，積極探索課程與教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)自我超越?！保?］35作為歷史文化名城，鎮(zhèn)江既有豐富厚重的文化底蘊(yùn)，又有無與倫比的山水資源，這本身就為語文研究性學(xué)習(xí)提供了肥沃的“土壤”。比如，宋代大書法家米芾親自題寫的“城市山林”，如今高高懸掛在南山國(guó)家森林公園的入口，帶學(xué)生去踏青時(shí)，有學(xué)生念“城市山林”，有學(xué)生當(dāng)即反駁，說這是米芾的筆誤，應(yīng)該寫作“山林城市”，到底誰是誰非?筆者因勢(shì)利導(dǎo)開展了一次語文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生查閱典籍、搜尋資料、比對(duì)印證、得出結(jié)論。在這一過程中，學(xué)生有了一次零距離接觸學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)歷史文化的機(jī)會(huì)，既深入詳細(xì)了解了米芾、米友仁父子“米氏云山”與鎮(zhèn)江的關(guān)系，又全面梳理了自南朝以來，林木幽深、風(fēng)景如畫的南山接納的文化名人和其在此創(chuàng)作的不朽佳作，還通過對(duì)“城市山林”和“山林城市”兩個(gè)詞語的流變過程感受到生態(tài)環(huán)保理念與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展脈絡(luò)。在中華民族深厚的文化土壤中，從來就不乏生態(tài)文化的基因，從“陰陽五行”到“天人合一”到“道法自然”，生態(tài)理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是到了商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、個(gè)體意識(shí)迅速覺醒的明代，文人學(xué)士更加向往鬧中取靜、曲徑通幽的生活，山水清音自然成為“化物心游”的人生知已，鎮(zhèn)江的南山也因此結(jié)緣更多的文人雅士。

第3篇：語文教育前景范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；素質(zhì)教育；能力；培養(yǎng)

筆者認(rèn)為素質(zhì)教育究其深層含義，實(shí)質(zhì)是一種教育思想，教育觀念，人才和教育定向的問題，它是針對(duì)應(yīng)試教育，面向尖子生的片面，被動(dòng)發(fā)展而提出的面向全體，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面和主動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)代教育思想，是以培養(yǎng)學(xué)生各種能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育。簡(jiǎn)言之，就是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)及未來發(fā)展挑戰(zhàn)的具有全面素質(zhì)且又有個(gè)性特長(zhǎng)的合格建設(shè)者。

如何實(shí)施素質(zhì)教育呢？教師是教育的主導(dǎo)力量，要想很好的把這種教育開展開來，要在教育方針的指導(dǎo)下，從學(xué)生身心發(fā)展的不同特點(diǎn)出發(fā)。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要途徑是各科教學(xué)，而語文學(xué)科又是同其他學(xué)科有著密切聯(lián)系的基礎(chǔ)學(xué)科，工具學(xué)科。

那么我們探討在小學(xué)語文課堂上落實(shí)素質(zhì)教育，就具有非常重要的意義。實(shí)施素質(zhì)教育，我們就是通過學(xué)科教育促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓學(xué)生獲得多種能力，學(xué)會(huì)工作、生活和做人，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對(duì)于語文學(xué)科來說，關(guān)鍵是處理三個(gè)關(guān)系。

1．教什么，怎樣教

教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，教學(xué)生學(xué)的關(guān)鍵是“教”，而教的關(guān)鍵是“教什么”和“怎樣教”。而學(xué)的好壞不能以分?jǐn)?shù)的高低來衡量，否則將會(huì)培養(yǎng)出一批高分低能的學(xué)生。

就從實(shí)施素質(zhì)教育來說，“教學(xué)”中的“教”不是教給學(xué)生“學(xué)科知識(shí)”本身，而是教給學(xué)生理解、掌握、運(yùn)用“學(xué)科知識(shí)”的方法、技巧、要領(lǐng)、關(guān)鍵、訣竅等，不是給學(xué)生“奉送真理”，而是教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)真理”的方法。

那么如何教呢？我覺得基本方法就是：?jiǎn)⒌?、糾正、示范、激發(fā)、點(diǎn)撥等。并且我們?cè)谶\(yùn)用教法時(shí)，還要做到引而不發(fā)。具體做法是：及時(shí)指導(dǎo)、相機(jī)誘導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)。教師在教法上應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)，嚴(yán)禁注入式，針對(duì)不同的學(xué)生，適時(shí)靈活地采用不同的教學(xué)方法，明確教學(xué)過程是一個(gè)教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一過程。

1．1　及時(shí)指導(dǎo)。學(xué)生是素質(zhì)教育的主體，是新式教育的直接受益者，素質(zhì)教育能否在學(xué)生身上發(fā)揮應(yīng)有的作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及自信心有著密不可分的關(guān)系。課堂教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，而這種能力的培養(yǎng)需要教師強(qiáng)有力的指導(dǎo)。

首先，課前教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)目的，將教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)以啟發(fā)性的方式布置下去，要學(xué)生通過動(dòng)手動(dòng)腦，獨(dú)立解決，如：預(yù)習(xí)課上，自學(xué)生字、新詞、劃分段落、劃分層次、編寫段意、提綱等問題。

其次，課中進(jìn)行指導(dǎo)，解決預(yù)習(xí)中難以理解的問題。嚴(yán)禁使用武力手段強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)或體罰學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)配合教師共同把學(xué)業(yè)搞好，收到事半功倍的效果。

再次，進(jìn)行課后指導(dǎo)。教師應(yīng)該啟迪、打開學(xué)生思路，因?yàn)槲覀兊哪康氖桥囵B(yǎng)能夠適應(yīng)二十一世紀(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的，具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，良好的思想品格，勞動(dòng)技能的高素質(zhì)人才。根據(jù)孩子的個(gè)性和喜好，選擇培養(yǎng)孩子的某一特長(zhǎng)，使之既能適應(yīng)未來的競(jìng)爭(zhēng)，又有一技之長(zhǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地。

1．2　相機(jī)誘導(dǎo)。一節(jié)成功的課堂教學(xué)，除具有課前指導(dǎo)外，還需要有教師的相機(jī)誘導(dǎo)。相機(jī)即選擇時(shí)機(jī)，隨機(jī)應(yīng)變，誘導(dǎo)，即循循善誘，步步引導(dǎo)。

因勢(shì)利導(dǎo)。因勢(shì)就是充分尊重學(xué)生的主體地位。承認(rèn)學(xué)生的知識(shí)、能力、智力、情感、興趣等對(duì)教師的制約因素。教師要順其“勢(shì)”而導(dǎo)，把學(xué)生引入有利于認(rèn)識(shí)發(fā)展的最佳情況中去，使其自覺學(xué)習(xí)。

2．培養(yǎng)學(xué)生牢固掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)

語文學(xué)科的性質(zhì)，首先是工具性。語言文學(xué)是各科知識(shí)獲得的基礎(chǔ)，是人們相互交流的工具。語文課堂教學(xué)，就是要根據(jù)大綱的要求，加強(qiáng)各類的訓(xùn)練，并給學(xué)生提供時(shí)間、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們參與聽、說、讀、寫的練習(xí)，達(dá)到真正牢固地掌握。

3．特別注意能力的培養(yǎng)，奠定具有創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)

我們今天實(shí)施的素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才。作為小學(xué)語文教師，培養(yǎng)學(xué)生的能力，為其將來成為高素質(zhì)的人才奠定基礎(chǔ)，應(yīng)該從哪些方面抓起呢？我們應(yīng)該抓好以下三方面：

3．1　培養(yǎng)學(xué)生具有會(huì)學(xué)習(xí)的能力。小學(xué)語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，又具有工具性強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)中，教師要將這“工具”教給學(xué)生，并永遠(yuǎn)適用才行，如：識(shí)字教學(xué)，在教學(xué)過程中除了讓學(xué)生知道筆畫筆順，還要掌握音、形、意。真正學(xué)好祖國(guó)的語言文字。但是記住所有的字是不可能的，讓學(xué)生查字典就等于學(xué)生學(xué)會(huì)所有的漢字。

3．2　加強(qiáng)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)要從智力因素培養(yǎng)抓起。因?yàn)橛洃洝⒂^察、思維、想象等智力因素，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

在記憶能力方面：要學(xué)生牢固地掌握知識(shí)，不能死記硬背。雖然死記硬背也能獲得知識(shí)，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力。如：讓一年級(jí)學(xué)生記住拼音字母，可以將其編成兒歌，就很快背下來，并且學(xué)生都興致盎然。編成順口溜，使學(xué)生很容易區(qū)分“P”和“q”,這樣做既能做到省力省時(shí)，達(dá)到了記憶的目的，為以后打下了記憶的基礎(chǔ)。

在想象能力方面：“想象是開啟智慧大門的鑰匙”。這句俗話的確有道理，在語文教材中有許多想象的教材。如《月光曲》一文中，貝多芬用鋼琴彈奏的樂曲，使盲姑娘如癡如醉，盡情的想象著樂曲為她描繪的月光下的美景，至于貝多芬什么時(shí)候離開她都不知道。要利用教材中的有關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

3．3　建立和諧的師生關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)的發(fā)展這一目標(biāo)，就需要?jiǎng)?chuàng)建和諧、民主、平等的育人環(huán)境，激勵(lì)、啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)教育過程中的自我創(chuàng)新和自我發(fā)展。首先老師要成為學(xué)生的伙伴，為了使學(xué)生處于心理安全與心理放松的狀態(tài)老師要放下架子，把學(xué)生作為與自己平等的人來看，與學(xué)生建立伙伴關(guān)系，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)他們的童趣、童真、童心，還要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是否愉快，分擔(dān)他們的情趣。在課上創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，在課下要成為游戲伙伴。這樣師生之間相互尊重、理解，使每個(gè)學(xué)生都獲得最大發(fā)展。

第4篇：語文教育前景范文

關(guān)鍵字：蘇教版 初中語文 情境教學(xué) 導(dǎo)入 教學(xué)過程

初中語文教學(xué)有著很多值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，而在眾多的經(jīng)驗(yàn)中，情境教學(xué)手段的運(yùn)用很值得我們?nèi)ソ梃b和使用?？梢哉f，學(xué)生們是教學(xué)活動(dòng)的真正主體，他們能否主動(dòng)地參與其中是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在，而情境教學(xué)就是一種非常好的教學(xué)手段。情境教學(xué)以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)所進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況來將課堂中營(yíng)造出一種情切、意遠(yuǎn)和生動(dòng)的氛圍，讓學(xué)生積極地投入到語文的學(xué)習(xí)之中。那么，如果可以通過精心營(yíng)造教學(xué)情境來讓學(xué)生充分投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。所以，本文就以蘇教版初中語文教材為基礎(chǔ)，就“初中語文情境教學(xué)”為話題分別從新課導(dǎo)入和教學(xué)過程兩個(gè)方面分析和總結(jié)情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（一）新課導(dǎo)入的情境創(chuàng)設(shè) 。

新課標(biāo)中明確規(guī)定，我們要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)?！白灾鳌本褪且寣W(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過程。因此，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生的自主性，對(duì)于他們進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，巧妙地利用創(chuàng)設(shè)情境的方式來讓學(xué)生處于一種積極和主動(dòng)地參與模式的學(xué)習(xí)。而在導(dǎo)入新課時(shí)能夠成功運(yùn)用情境就是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的重要保障和前提。因此，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同學(xué)生們進(jìn)行“因材施教”，讓學(xué)生們因好奇而想學(xué)，因興趣而去學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生們將自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)來勾勒和描繪出語文教學(xué)內(nèi)容中的生動(dòng)畫面，激發(fā)學(xué)生們的興趣感和求知欲。以蘇教版初中語文七年級(jí)下冊(cè)第一單元中的《我的老師》為例，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生們將自己的老師進(jìn)行聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)生熟悉的生活情境――老師來進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，從而達(dá)到了預(yù)期的效果。又如，蘇教版語文七年級(jí)上冊(cè)第一單元《冰心詩三首》，為了可以充分展示詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，我們必須以現(xiàn)實(shí)中的依據(jù)為根據(jù)來告知學(xué)生們這些詩形式優(yōu)美、情感真摯、語言簡(jiǎn)練，但是，它們的豐富想象不是胡思亂想，我們要去創(chuàng)設(shè)這種情境倆幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)。那么，我們就應(yīng)該做出如下的情境創(chuàng)設(shè)：“人們往往羨慕強(qiáng)者，有時(shí)候甚至是一種妒忌心理，但是，有誰會(huì)真正知道強(qiáng)者的辛苦呢？”現(xiàn)在我們就隨著冰心老人來深刻體會(huì)強(qiáng)者的苦難，感受強(qiáng)者成功背后的故事，讓學(xué)生們?cè)O(shè)身處地地進(jìn)行感知和體會(huì)作者的思想。

（二）教學(xué)過程的情境創(chuàng)設(shè)。

新課標(biāo)中指出“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，所以，教師與學(xué)生是一起建構(gòu)新知識(shí)的合作者，而不是主導(dǎo)者和被主導(dǎo)者的關(guān)系。因此，根據(jù)教學(xué)是互動(dòng)性的特點(diǎn)，教師要仔細(xì)地思考如何來創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谟嘘P(guān)知識(shí)方面聯(lián)系自己的平時(shí)所積累的一些生活經(jīng)驗(yàn)，為教學(xué)做出鋪墊并在實(shí)際的參與中來強(qiáng)化這些知識(shí)，這種通過促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化和吸收可促進(jìn)我們的教學(xué)效果。在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們可以通過開展游戲或是競(jìng)賽的形式來激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，讓思維活躍起來，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，從而實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提高。例如，我們?cè)谔K教版語文七年級(jí)上冊(cè)中的《“諾曼底”號(hào)遇難記》教學(xué)中，通過學(xué)生們大聲朗讀課文的形式來渲染“諾曼底”號(hào)遇難記時(shí)的緊張氣氛，并通過角色扮演來感受當(dāng)時(shí)的緊張氣氛，組織學(xué)生們發(fā)言，“船長(zhǎng)挽救了大家而自己卻犧牲了，你從他身上看到了什么？”

總之，在初中語文課堂上我們要給學(xué)生們提供各種嘗試的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們?cè)诟鞣N情境中去體驗(yàn)和感受，融入到教師所創(chuàng)設(shè)的情境之中，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王玨。初中語文教育的工具性和人文性探究[D]。內(nèi)蒙古師范大學(xué)。2011。

第5篇：語文教育前景范文

關(guān)鍵詞：初中語文 新課改 教學(xué) 事項(xiàng) 經(jīng)驗(yàn)

一、注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征，改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式，自然成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。余文森認(rèn)為，從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值，彼此是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探究，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)，因此成為本次課程改革的亮點(diǎn)。

語文的動(dòng)態(tài)特征使學(xué)生的參與、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮尤顯重要。教師要充分創(chuàng)設(shè)條件，刺激學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)腦讀、動(dòng)筆寫的能力。強(qiáng)化學(xué)生的讀寫過程、聽說過程、讀與寫、聽與說的訓(xùn)練可以相互結(jié)合。從學(xué)生的階段認(rèn)知水平和接受能力出發(fā)，精心設(shè)計(jì)、選擇導(dǎo)學(xué)方法與課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)求知的最佳教學(xué)情境，使所有學(xué)生都能參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄那種“老師講課照本宣科洋洋灑灑口干舌燥，學(xué)生聽課埋頭筆錄手忙腳亂頭昏腦脹”的局面。還學(xué)生一個(gè)真正的自我，還學(xué)生一片潔凈的天空。

二、注重教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

1、教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書匠教育家。

著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生?！钡谡Z文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀切”“齊步走”大運(yùn)動(dòng)量的辦法“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機(jī)器，毫無藝術(shù)性可言。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢(shì)下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會(huì)”教；不僅要精通本專業(yè)知識(shí)，還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí)；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。

2、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：課堂教授型指導(dǎo)策劃型。

孔子曾說過：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問家都十分強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下，語文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點(diǎn)就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學(xué)生毫無獨(dú)立性可言，只是一個(gè)個(gè)記憶的機(jī)器，它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料（包括教參書），省去機(jī)械傳輸所造成的大量時(shí)間的耗費(fèi)。課下自己吃、課上談味道，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺(tái)?！半S文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過把“教”癮，當(dāng)然準(zhǔn)備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。

3、教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機(jī)械模仿創(chuàng)造性思維。

作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動(dòng)地機(jī)械復(fù)制，而是積極地對(duì)客觀世界能動(dòng)反映。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過程，而不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為加工對(duì)象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)。授之以漁，把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方式獲得知識(shí)。語文教學(xué)無非要提高學(xué)生的聽說讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，告訴要領(lǐng)，還要隨時(shí)把握水中情況，以便指導(dǎo)；而學(xué)生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。

三、努力做好教學(xué)優(yōu)化工作

1、優(yōu)化教學(xué)實(shí)施及反饋體系。一個(gè)完整的教學(xué)系統(tǒng)一般包括教學(xué)實(shí)施和反饋兩個(gè)相互依存的過程，它們都是以學(xué)生為主體的。針對(duì)這兩個(gè)過程的不同特征，我們應(yīng)分別遵循“好生吃得好——中生吃得飽——差生吃得了”和“差生做得了——中生做得好——好生做得巧”的分層次教學(xué)原則。應(yīng)堅(jiān)決摒棄“大鍋飯”式的平均主義，針對(duì)不同層面的學(xué)生，制訂不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)情景，使全體學(xué)生人人有壓力，個(gè)個(gè)有動(dòng)力，激發(fā)他們的成就感、自信心；進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師才能在愉快融洽的氣氛中完成自己的教學(xué)全過程。

2、優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在應(yīng)試教育中，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是升學(xué)率的高低，學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)。于是考試成了老師的指揮棒，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生的存在價(jià)值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重違背教育發(fā)展規(guī)律。因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)徹底摒棄惟分論、惟升學(xué)率論，由看誰的課講得好，到看誰對(duì)學(xué)生指導(dǎo)得好；由看誰對(duì)問題分析上得透，到看誰的學(xué)生學(xué)習(xí)效率高。這樣才能使教學(xué)過程得到最優(yōu)化的過程。

總之，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。教學(xué)的過程中教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流，這種信息包括知識(shí)、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀等方面以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等，通過這種廣泛的信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：語文教育前景范文

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文 有效教育

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）02-0059-02

有效教育是指在教育過程中，將知識(shí)行之有效的傳遞給被教育者，有效教育也是教師素質(zhì)能力結(jié)構(gòu)的核心。學(xué)校希望可以幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，小學(xué)生具備強(qiáng)烈的好奇心，但同時(shí)也難以集中注意力，那么將知識(shí)有效的傳遞，就具備了一定難度，針對(duì)小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)方法，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)接收到我們需要傳遞的知識(shí)，簡(jiǎn)單談一下自己的觀點(diǎn)。

一、教材設(shè)計(jì)有效性

現(xiàn)代教育要求教師對(duì)于教材有充分的掌握及理解，“游刃”才能“有余”。對(duì)于語文教學(xué)來說，教學(xué)的設(shè)計(jì)是是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師首先要自己有意識(shí)的提高課堂教學(xué)效率，通過網(wǎng)絡(luò)了解、學(xué)習(xí)、分享有效提高課堂教學(xué)效率的科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，使我們廣大的語文教師能互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，資源共享。最重要的是教師要擁有自己的教學(xué)風(fēng)格，結(jié)合學(xué)生的狀況因材施教。下為一些個(gè)人意見。

1.對(duì)于備課，教材需結(jié)合知識(shí)、能力、素質(zhì)等多維度設(shè)計(jì)。按以往來看，教師對(duì)于教材得使用是幾年如一日的，比較單一的，因而顯得比較單薄片面。關(guān)于知識(shí)的部分，教師們都比較容易把握；到了能力模塊，就不夠深刻；而態(tài)度、價(jià)值觀等個(gè)人素質(zhì)這一層，幾乎不涉及。但實(shí)際上，教師們的閱歷是逐漸增加的，對(duì)于同一個(gè)事情的價(jià)值觀是在變化的，因此教師需結(jié)合自身的成長(zhǎng)對(duì)教材及時(shí)更新，使教材更加豐富，有血有肉。

2.教材的設(shè)計(jì)需以點(diǎn)蓋面的思路，對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行特別的的設(shè)計(jì)，進(jìn)而衍生全文。這樣可以讓學(xué)生有思維的自由和空間，對(duì)于教師也便于突出中心，避免繁瑣的分析，更避免一人牽著學(xué)生思維，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在初讀課文后，要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，明確主旨。由整體感知出發(fā)，再聯(lián)系上下文讀書。

3.教材在設(shè)計(jì)時(shí)，需給學(xué)生充分的自由空間。一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在其感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。由此可見，人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，思維的火花。因此，學(xué)生能否擁有安全、自由、開放的心境，決定了學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的熱情，課堂教學(xué)的有效性。

4.教材設(shè)計(jì)的時(shí)候，需把握好設(shè)計(jì)的角色。需做到基于教學(xué)的學(xué)習(xí)，盡量避免基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。教學(xué)的目標(biāo)就是要讓學(xué)生接收到知識(shí)，所以重點(diǎn)是學(xué)生如何學(xué)。教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，考慮從學(xué)生來說，課文如何“學(xué)”，而不是單純從如何“教”的角度來思考問題，來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。以學(xué)生為中心，來設(shè)計(jì)教什么內(nèi)容，為什么這樣教，怎么教。而現(xiàn)實(shí)中，不少老師更注重的是自己應(yīng)該教什么，這必然會(huì)導(dǎo)致教與學(xué)南轅北轍。教師要注意把握每個(gè)內(nèi)容教學(xué)的信息，根據(jù)學(xué)生的問題靈活改變教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的精神。

二、教學(xué)方法有效性

教與學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的過程，但往往教師們?cè)诮痰臅r(shí)候，學(xué)生做不到學(xué)，這就導(dǎo)致教學(xué)效率大打折扣。教不可填鴨式，學(xué)不可死讀書。教學(xué)是為了讓知識(shí)進(jìn)行傳遞，從而形成自己的認(rèn)知、價(jià)值觀。因此，教師教材設(shè)計(jì)的再精巧，學(xué)生不愿意學(xué)，也很難做到有效教學(xué)。

1.興趣是最好的老師，有效教育首先是需要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，低年級(jí)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的抵觸心理還不是十分強(qiáng)烈，所以教學(xué)首先以激發(fā)學(xué)生興趣為前提，注重學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)，對(duì)于每篇課文準(zhǔn)備趣味性的問題，對(duì)于畫面感強(qiáng)的課文可以提倡邊教學(xué)邊做畫的方法，而對(duì)于詩歌之類的可以采用編織成歌曲的方法，營(yíng)造出輕松，有趣的課堂氛圍。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，才會(huì)大大提高教學(xué)效率。

2.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生具備參與感，無疑可以讓教學(xué)變得更為有效?，F(xiàn)在教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生性格不同，更多的是個(gè)別學(xué)生在參與，多數(shù)人處于聽眾的角色。而語文是一個(gè)需要體驗(yàn)，感悟的學(xué)科，聽、說、讀、寫都需要親身參與，所以教師在教學(xué)過程中，需盡量讓每個(gè)人參與到學(xué)習(xí)中。有效的語文課堂一定是互動(dòng)的，傳統(tǒng)的教師一人獨(dú)講一定要被打破，師生之間的的交流必須加強(qiáng)，做到讓學(xué)生與文本的交流，學(xué)生與學(xué)生的交流，因而教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。使學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。

3.注重合作探究，可以讓課堂教學(xué)更為有效的開展，也有助于學(xué)生切磋琢磨，相互啟發(fā)，可全班小組的形式討論，也可學(xué)生之間、師生之間討論。但需要注意：一是避免不合理的討論內(nèi)容，對(duì)于討論的內(nèi)容選擇需認(rèn)真衡量，沒有必要討論的內(nèi)容討論，會(huì)浪費(fèi)了課堂寶貴的時(shí)間；二是給予合理的討論時(shí)間，避免學(xué)生還沒有充分的思考就結(jié)束；三是討論要出結(jié)論，沒有扣緊目的要求，就會(huì)變成閑扯；四是明確小組分工，如果沒有要求，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)等、靠，參與度不高?？梢試L試在課堂中采用固定分組，由每組成員輪換發(fā)言，同組成員可進(jìn)行補(bǔ)充的方法。這樣會(huì)極大地讓學(xué)生具備參與感，同時(shí)也顧及到了所有學(xué)生。

4.語文實(shí)際上是一門感知類的學(xué)科，讓學(xué)生更多自主活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)，才會(huì)有助于學(xué)生更好的感悟，做到格物致知，但是，教師需要關(guān)注活動(dòng)的目的性及有效性，不要只將活動(dòng)停留在表面上，最終還是浪費(fèi)時(shí)間。

5.在教學(xué)過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，更有利于學(xué)生知識(shí)的鞏固，學(xué)習(xí)能力的提升。而且自學(xué)是符合教學(xué)規(guī)律的一種教學(xué)方法，學(xué)會(huì)自學(xué)更需要教師對(duì)學(xué)生自學(xué)方法與能力的培養(yǎng)。

三、教學(xué)反饋有效性

為了得到教學(xué)結(jié)果的反饋，多數(shù)老師會(huì)采用當(dāng)堂完成的形式，但這種反饋是否真實(shí)有效，要看是否讓學(xué)生達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的程度。而為了讓這種反饋?zhàn)優(yōu)閷?shí)際有效的，就必須得考慮學(xué)生實(shí)際情況和授課內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。

1.合理控制作業(yè)的難度，考慮到學(xué)生的實(shí)際掌握能力，區(qū)分可當(dāng)堂完成的，可當(dāng)堂記憶的，準(zhǔn)確把握作業(yè)的難度。課堂作業(yè)是以檢查學(xué)生學(xué)習(xí)成果為目的，幫助學(xué)生實(shí)時(shí)記憶，更好的掌握知識(shí)。因此要讓每個(gè)學(xué)生通過作業(yè)都得到不同程度的發(fā)展，就要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，把握好作業(yè)的難度，設(shè)置好不同的梯度。

2.現(xiàn)在材料泛濫的背景下，教師對(duì)于作業(yè)的選擇一定要以教師和學(xué)生的實(shí)際情況，以文本為立足點(diǎn)，區(qū)分學(xué)生該練習(xí)的知識(shí)，這樣才能確保課堂作業(yè)與課堂教學(xué)目標(biāo)的一致性，從而確保課堂作業(yè)內(nèi)容的有效性。

四、學(xué)習(xí)習(xí)慣有效性

好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生整體綜合素質(zhì)重要的一個(gè)體現(xiàn)，如此多的教學(xué)、學(xué)習(xí)的方法都是為了給學(xué)生培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生如果養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，良好的聽講習(xí)慣，作筆記習(xí)慣，良好的書寫、檢查、完成作業(yè)等學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及口頭表達(dá)、獨(dú)立思考、認(rèn)真等等的習(xí)慣。那對(duì)于教學(xué)效率無疑是巨大的提升，我們的教學(xué)要有效性，絕對(duì)少不了學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，教學(xué)有沒有效率，并不是指教師有沒有及時(shí)完成教學(xué)內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是看學(xué)生有沒有學(xué)到或?qū)W得好不好。小學(xué)的語文要達(dá)到有效教學(xué)，歸根結(jié)底就是要從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，這樣的教學(xué)工作才能真正“有效”。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂顯萍.淺談小學(xué)語文教學(xué)的有效性[J].雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（04）.

第7篇：語文教育前景范文

[關(guān)鍵詞]新課改；語文；閱讀教學(xué)

中學(xué)語文教學(xué)難，中學(xué)語文教學(xué)苦。筆者從事高中語文教學(xué)深深體會(huì)到了這一點(diǎn)，相信同仁們也與我心有“戚戚焉”，中學(xué)語文教學(xué)幾近尷尬，陷于困境。那么中學(xué)語文教學(xué)的困境原因何在？出路又在何方？下面從四個(gè)方面談?wù)勎业淖疽姡?/p>

一、從年級(jí)學(xué)科聯(lián)系看高中語文教學(xué)中存在的問題

如果從與其他年級(jí)學(xué)科的聯(lián)系看，語文教材教學(xué)中的某些痼疾是顯而易見的。和其它年級(jí)學(xué)科相比，語文缺乏一個(gè)從小學(xué)到初中再到高中的完整的教學(xué)訓(xùn)練體系。例如：數(shù)學(xué)這一學(xué)科教材編排基本上是按照先易后難，教學(xué)訓(xùn)練也隨教材構(gòu)成先易后難的訓(xùn)練體系；地理學(xué)科也是先中國(guó)地理、后世界地理、再到高中的自然地理、人文地理……總之，后面的教學(xué)以前面的知識(shí)傳授和能力訓(xùn)練為基礎(chǔ)，可以說是環(huán)環(huán)相扣，“步步高升”。語文教材教學(xué)則小學(xué)、初中、高中基本上是三個(gè)互不聯(lián)系，各自獨(dú)立的“王國(guó)”，所以到高中，學(xué)生寫錯(cuò)別字，說話不通順，原因就在于缺乏一個(gè)有機(jī)的整體訓(xùn)練體系。與其他科相比，語文作為基礎(chǔ)工具課，要駕馭它僅靠課內(nèi)是不夠的，何況在實(shí)際教學(xué)中存在這樣一個(gè)突出的問題，就是學(xué)生課外學(xué)習(xí)語文的時(shí)間幾乎被數(shù)、理、化及外語擠占的差不多。不僅如此，筆者在語文課堂上也發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在演練數(shù)、理、化。所以語文教改雖然流派紛呈，各種語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)，雖然“成效顯著”，但由于一方面“曲高和寡”，另一方面學(xué)生“離心離德”，大多高中語文教師也就“見怪不怪”了。因此，高中語文教學(xué)中的問題，除了自身復(fù)雜使然，其他學(xué)科的擠壓也是不容忽視的一個(gè)重要因素。各學(xué)科科學(xué)調(diào)配，和諧發(fā)展，已成為解決問題的當(dāng)務(wù)之急。

二、家庭環(huán)境和教師的榜樣問題

這是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主要因素，家庭環(huán)境和教師最貼近學(xué)生，因此，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，師生進(jìn)行良好的交往和對(duì)話，在課堂里交流研討各種觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，以良好的情感態(tài)度進(jìn)入到語文學(xué)習(xí)中去是有好處的，單憑簡(jiǎn)單的上這樣幾堂課，就能使學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師還有許多工作要做，有許多觀念要澄清。譬如：師生之間的交往與對(duì)話不僅僅限于課堂，還要擴(kuò)大到課外去，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的家庭環(huán)境，注意各種有利或者有礙于語文學(xué)習(xí)的因素，盡可能利用自身和學(xué)生家長(zhǎng)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣。要讓學(xué)生“自主自由地閱讀”，教師自身也必須愛好閱讀。

不懂得語文“妙處”的語文教師，不喜歡廣泛閱讀的語文教師也不可能使他的學(xué)生感到該學(xué)科的“刺激力”，自然也無法使他的學(xué)生熱愛本學(xué)科?，F(xiàn)在中學(xué)語文教師的閱讀量大大減少，主要由于教學(xué)工作的牽制，大多數(shù)教師的時(shí)間主要花在備課上，而備課是抄寫現(xiàn)成的教案，上課、批改作業(yè)、應(yīng)付各級(jí)各類的檢查及其他雜務(wù)上，這種“語文教師沒有時(shí)間讀書”的狀況很普遍。它至少有兩個(gè)消極的后果，間接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動(dòng)機(jī)：一是影響自己的業(yè)務(wù)水平，無法指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀；二是作為榜樣，教師自己不努力閱讀，自然不可能激發(fā)起學(xué)生的閱讀積極性?？傊?，要為高中生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，僅僅依靠改善課堂結(jié)構(gòu)，增加師生對(duì)話交流是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要社會(huì)、家庭、教師共同努力創(chuàng)造條件。

三、語文學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境問題

語文與社會(huì)息息相關(guān)，當(dāng)今社會(huì)的語文環(huán)境不佳，也是導(dǎo)致語文教學(xué)問題多的一個(gè)不容忽視的因素。高校選招人才，每年高考雖然將語文列為必考的主科，但最終錄取看的是總成績(jī)。理科成績(jī)或是專業(yè)成績(jī)好，語文素質(zhì)差照樣錄取，研究生的招考更是如此。所以就有了研究生論文寫不通，導(dǎo)師指導(dǎo)論文先改錯(cuò)別字的笑話。

社會(huì)上形形的報(bào)刊、書籍、廣告、店牌，常以故意破壞語言的科學(xué)性和規(guī)范化為誘人的時(shí)髦；那些令中學(xué)生“發(fā)燒”的流行歌詞，常常使語文教師在課堂上陷入尷尬境地，任你在課堂上講的口干舌苦，他卻在聽他的流行歌曲。在實(shí)際社會(huì)中，語文方面的失誤很少受到追究，常人見怪不怪，甚而隨波逐流。因此，語文學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境亟待優(yōu)化，內(nèi)外兼治，才是解決問題的最佳選擇。

四、語文教學(xué)的定位問題

時(shí)代的發(fā)展對(duì)每個(gè)國(guó)民的母語語文水平和語文修養(yǎng)的要求越來越高，然而從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，人們普遍感覺到社會(huì)的整體語文水平在下降，廣大國(guó)民的語文水平與語文修養(yǎng)呈下滑的趨勢(shì)。主要表現(xiàn)為寫作說話用詞不當(dāng)，文氣不順、語句不通，詞匯貧乏等。因此，上個(gè)世紀(jì)90年代末興起了語文改革的大討論。于是乎“新大納”、“新課標(biāo)”相繼公布實(shí)施，至今語文教育似未見什么起色。這個(gè)情況，我認(rèn)為部分中學(xué)語文教師該負(fù)一定責(zé)任，但不能完全怪罪于中學(xué)語文教師。說實(shí)在的，中學(xué)語文老師的教學(xué)工作量是最重的，他們是最辛苦的，可是得不到學(xué)生的積極回報(bào)，多數(shù)學(xué)生不喜歡上語文課，特別是高一學(xué)生，語文課堂上他們面前擺放的要么是數(shù)理化，要么是外語，這是令語文老師非常傷心和悲哀的事。語文教學(xué)要從目前的困境中走出來，必須解決好語文教育的定位問題，必須喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)語文的意識(shí)，必須將培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語文能力和素養(yǎng)作為語文教育的首要任務(wù)、核心任務(wù)。

語文課與別的課程不同，別的課程，如數(shù)、理、化和外語，其內(nèi)容對(duì)學(xué)生來說是全新的，學(xué)生不好好的學(xué)就不懂，語文課則不同，如果課文本身不能吸引學(xué)生，不能引起學(xué)生的興趣和共鳴，不能引導(dǎo)學(xué)生去探討、去思考，如果老師對(duì)課文的講解不能越出學(xué)生自身對(duì)課文的理解，不能讓學(xué)生感到老師的講解使自己茅塞頓開，有收獲，學(xué)生當(dāng)然就會(huì)對(duì)語文課采取冷淡的態(tài)度，甚至產(chǎn)生厭倦情緒。因此走出語文教學(xué)的困境，圓滿實(shí)現(xiàn)人們對(duì)語文教育的期望，須做多方面的工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐??；從學(xué)科聯(lián)系看語文教學(xué)中的問題，語文教學(xué)通訊（J），2000.1；

[2]趙志偉；高中語文課程新探，東北師范大學(xué)出版社（M），2004.1―171；

第8篇：語文教育前景范文

關(guān)鍵詞:讀經(jīng) 語文教育 啟示

讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)到底會(huì)給孩子們帶來哪些潛移默化的影響,現(xiàn)在尚不可知,我們既沒有看到孩子們變得儒雅起來,也沒有看到他們變得呆滯迂腐故步自封。但是有一點(diǎn),我們都實(shí)實(shí)在在看到了――當(dāng)下孩子們的語言能力在退化!他們的書面語已經(jīng)和口語差別不大,不能對(duì)母語進(jìn)行高度藝術(shù)化的應(yīng)用――這卻是事實(shí)!當(dāng)然,我們不能說,新生代的語言能力的退化就是不讀經(jīng)書的結(jié)果,但至少讀經(jīng)在語言運(yùn)用能力上對(duì)我們是有好處的,僅基于這么簡(jiǎn)單的事實(shí),我們可以斷言:讀讀經(jīng)書又何妨?將讀經(jīng)的實(shí)踐與語文教育的現(xiàn)狀有機(jī)整合起來,在科學(xué)研究中獲得當(dāng)前讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)對(duì)語文基礎(chǔ)教育的啟示。

一、讀經(jīng)要讀“揚(yáng)棄經(jīng)”、“現(xiàn)代經(jīng)”

經(jīng)有形而上和形而下的含義。經(jīng)是常理,常道,用今天的話來說是永恒不變的真理,適應(yīng)于人類歷史的所有階段與人類生活的所有領(lǐng)域。這樣的“經(jīng)”非但孩子,就是成人也該讀。結(jié)合孩子的身心發(fā)展階段因材施教、因地制宜地去傳道,甚至讓孩子自己感悟,這樣的“經(jīng)”多多益善,何樂而不為呢?“經(jīng)”是特定歷史文化中的產(chǎn)物,“經(jīng)”本身就是特定的歷史文化形態(tài),“經(jīng)”是在特定歷史文化中體現(xiàn)著“常理”的經(jīng)書經(jīng)文。如儒學(xué)有四書五經(jīng),道家有《道德經(jīng)》,佛家有《佛經(jīng)》,基督教有《圣經(jīng)》,像這種在一定歷史文化下的“真經(jīng)”就該用我們深邃的眼光批判地選擇與繼承,像那些三綱五常的封建禮教和壓制思想、束縛個(gè)性的言論就不該再污濁孩子的耳根了。我們讀經(jīng)也要講究與時(shí)俱進(jìn),我們應(yīng)該在讀經(jīng)的內(nèi)容編排上下些功夫,甚至可以舊瓶裝新酒,以古人優(yōu)美的格調(diào)、音律為依托,以現(xiàn)代社會(huì)的事物為載體,創(chuàng)作出符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“現(xiàn)代經(jīng)”。讀經(jīng)既然要讀,就要讀其“精華”,讀其“經(jīng)典上乘”,同時(shí)還不能完全與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié),達(dá)到真正意義上的“傳承”。

二、在“兒童本位”基礎(chǔ)上,傳承“誦讀”的傳統(tǒng)教育方法,注重兒童的心靈感悟

現(xiàn)代的教育是以兒童為本位的促進(jìn)人的發(fā)展的教育。我們的孩子不管讀不讀經(jīng),讀什么經(jīng),他們都是學(xué)習(xí)的主人,他們有權(quán)力在學(xué)習(xí)中享受求知的幸福感。這就要求教師樹立正確的兒童觀,提高自身的文化水平和教學(xué)技能。“誦讀”是一種傳統(tǒng)可行的教學(xué)方法,確實(shí)對(duì)于記憶的“黃金階段”的孩子有著終身受益的影響,不能因?yàn)椤罢b讀”是傳統(tǒng)的,我們就徹底,我們應(yīng)該有區(qū)別有選擇地借鑒。我不大贊成“誦讀”就是死記硬背的說法。我更推崇在優(yōu)美的語言旋律中感悟心靈?！罢b讀”用于當(dāng)今的語文課堂也不僅局限于大家齊讀,還可以有其他多種形式。兒童讀經(jīng)重在“童蒙養(yǎng)正”,用代表中華民族的基本精神的經(jīng)典之說滋養(yǎng)孩子純凈的心靈,漸次熏染成性,成為其真實(shí)的生命。

三、在經(jīng)典教育中構(gòu)造未來生命與健康人格。

所謂“蒙以養(yǎng)正圣功也”。這是《易經(jīng)》上的一句話,意思就是蒙童時(shí)期,你要讓他純正的品質(zhì)出現(xiàn),你就會(huì)形成一個(gè)造就圣人君子的氣氛。蒙童時(shí)期應(yīng)該培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì),因?yàn)樗容^單純,這個(gè)時(shí)候你把亂七八糟的東西給他,他也能接受,很快他就成為一個(gè)不是圣人君子而是小人了。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近,讓他慢慢理解圣賢,慢慢地跟圣賢對(duì)話,那就很不一樣了,他們慢慢會(huì)樹立“天下為公”的理念,樹立“寧為玉碎,不為瓦全”的風(fēng)格,樹立“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的操守,樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷,樹立“己所不欲,勿施于人”的為人原則,樹立“位卑不敢忘憂國(guó)”的精神,樹立“無為而無不為”的智慧,樹立“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的意志,樹立“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的雅量。還有“高山流水”般的友誼,“見賢思齊”,“無欲則剛”的人生哲理。這些構(gòu)成了中華民族最基本的精神特質(zhì),用這些中華民族的傳統(tǒng)美德滋潤(rùn)孩子們的心田,為其未來修身立世打下基礎(chǔ),實(shí)在是十年樹木,百年樹人的大業(yè)!

西方有這樣一個(gè)教育理念,叫“與柏拉圖同在,與亞里士多德同在,與真理同在”,那么我們?yōu)槭裁床唤⑦@樣一個(gè)理念,“與孔子同在,與老子同在,與真理同在”。忘卻了歷史意味著背叛自己,我們中國(guó)文化的發(fā)展是離不開歷史的,鑒古察今,繼往開來,推陳出新,已經(jīng)成為顛撲不破的文化發(fā)展原理。兒童讀經(jīng)在中國(guó)教育發(fā)展過程中存在了兩千年,有其獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)我們面臨現(xiàn)實(shí)教育難以解決的困境,自然會(huì)到傳統(tǒng)教育中去尋找答案,兒童讀經(jīng)就成為擺脫當(dāng)前教育困境的一種選擇。

參考文獻(xiàn):

1.曉明.讀經(jīng):啟蒙還是蒙昧[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.

2.徐強(qiáng).中國(guó)語文教育研究[M].貴陽:貴州教育出版社,2006

3.彭聃齡?普通心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.

第9篇：語文教育前景范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育;人文精神;培養(yǎng);價(jià)值

一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值

所謂人文精神,指的是人文知識(shí)化育而成的內(nèi)在于主體的精神成果,它蘊(yùn)含于人的內(nèi)心世界,見之于人的行為動(dòng)作及其結(jié)果。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng),關(guān)注人的自由與平等,人與社會(huì)、自然之間的和諧等。

現(xiàn)代教育是“以人為本”的教育,視人格完善為教育的最終目標(biāo)。關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度,對(duì)人和事物的情感和價(jià)值取向,以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是現(xiàn)代教育的核心,將人文教育貫穿于教育的全部過程中,使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn),自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值;強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格,重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。?qiáng)調(diào)從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然、有效交流、和諧共處。

其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在:

(一)通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華,從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的,就是喚起智慧和美感”。

(二)在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己,尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”,以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義,珍視生命,熱愛生活。

(三)通過營(yíng)造寬松、民主,有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍,形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求,促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一,凝聚著濃郁的人文精神,人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代,不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時(shí),美術(shù)所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā),從不同側(cè)面,體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1.面向全體學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力,為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成,促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)――使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2.發(fā)揮美術(shù)特有魅力,使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征,使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣,豐富多彩,并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系――激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3.開擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野,樹立平等的多元文化價(jià)值觀,在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。

4.保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性,并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間,開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能,發(fā)展綜合實(shí)踐能力,創(chuàng)造性地解決問題,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià),從而形成健康向上的心理――為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

因此,我們可以認(rèn)為:美術(shù)教學(xué)的根本是以體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展為中心具有強(qiáng)烈人文精神的學(xué)習(xí)方式。

三、美術(shù)教育與人文精神的培養(yǎng)

1.聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)生活的樂趣。

美術(shù)教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的,生活是藝術(shù)的源泉,學(xué)生通過觀察生活來體驗(yàn)生活的情感和樂趣。

2.注重學(xué)生情感體驗(yàn),提高審美情趣

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體,是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào),容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用,學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感,使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄,恢復(fù)他們心理的平衡。使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高,情感不斷得以陶冶,從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力,增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感,達(dá)到健全人格,陶冶情操以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力的目的。

3.了解人類文化背景,尊重多元文化

美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一,記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系,可以了解不同地域文化背景,學(xué)會(huì)尊重多元文化。

所以美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益,整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響,引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和各類美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征;通過描述、分析、對(duì)比與討論等方式,了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性、差異性,讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族,不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。

4.整合美術(shù)與其它學(xué)科,使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展