現(xiàn)代思想政治教育學(xué)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育;大學(xué)生;大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）17-0245-02

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，也是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)者。大學(xué)生思想政治教育在學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中具有承上啟下的重要作用，是學(xué)生全面發(fā)展乃至社會(huì)全面進(jìn)步的前提和保障。研究當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

當(dāng)代各高校在思想政治教育方面總體是發(fā)展進(jìn)步的，但隨著社會(huì)的發(fā)展也出現(xiàn)了一些不同程度的問(wèn)題，其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）道德品質(zhì)缺失

良好道德品質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展具有重要的作用，具備良好的道德品質(zhì)，能夠使大學(xué)生更好地樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。我國(guó)一直提倡“教書(shū)育人，讀書(shū)做人”先教會(huì)學(xué)生做人，再提高他們的知識(shí)與能力。但近些年由于巨大的就業(yè)壓力，以及大學(xué)生思想道德水平的下滑，包括家長(zhǎng)、教師在內(nèi)都為學(xué)生灌輸“金錢至上”的思想，道德品質(zhì)的重要性逐漸被人們忽視，因此在多方影響下當(dāng)代大學(xué)生的思想道德存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。在誠(chéng)實(shí)守信，文明禮貌，社會(huì)責(zé)任等方面都存在問(wèn)題。隨著網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展有些大學(xué)生沉迷于虛網(wǎng)絡(luò)世界無(wú)法自拔。大學(xué)生是即將走向社會(huì)的獨(dú)立人，學(xué)會(huì)做人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比獲得更多經(jīng)濟(jì)收益要重要。在任何時(shí)候道德是不能丟失的，否則就會(huì)失去方向，誤入歧途。

（二）價(jià)值取向茫然

隨著改革開(kāi)放，一些外國(guó)先進(jìn)的思想得以傳入中國(guó)。但與此同時(shí)一些西方的腐朽思想也乘虛而入，并且隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，青少年相對(duì)于以前有了更優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，在新環(huán)境的影響下他們逐漸產(chǎn)生了“金錢至上”的觀念，逐漸忽視道德教育。攀比心理、自私自利、依賴父母的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重下滑。不得不令當(dāng)代的教育者和父母擔(dān)憂。

（三）心理問(wèn)題突出

健康的心理是使人們從事日常生活、學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，是又有幸福美滿生活的必要保障。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)云多變，各種思潮碰撞，各種問(wèn)題層出不窮。在家長(zhǎng)的溺愛(ài)下一些學(xué)生缺乏自立意識(shí)，大學(xué)生陪讀現(xiàn)象仍屢見(jiàn)不鮮，大學(xué)生自理能力差，對(duì)父母過(guò)分依賴，與此同時(shí)，父母的溺愛(ài)也使廣大青少年缺乏挫折教育，結(jié)果導(dǎo)致許多大學(xué)生面對(duì)挫折手足無(wú)措，心理脆弱，無(wú)法接受打擊，而選擇一些極端的做法。當(dāng)代大學(xué)生很難獨(dú)立的適應(yīng)社會(huì)，他們?cè)诼殬I(yè)選擇中的焦慮情緒，人際關(guān)系危機(jī)，以及各種精神上的缺失，使他們有嚴(yán)重的挫敗感，無(wú)法繼續(xù)人生之路。

二、大學(xué)生思想政治教育存在問(wèn)題的原因分析

通過(guò)以上的分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在思想政治教育方面存在著各種問(wèn)題。究其原因，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）大學(xué)生思想政治教育的合力尚未形成

就當(dāng)前來(lái)看，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方尚未形成一個(gè)里應(yīng)外合、通力合作的局面。首先，由于社會(huì)缺乏合理引導(dǎo)，而一些大學(xué)生又嚴(yán)重缺乏自制力經(jīng)常逃課，有時(shí)甚至?xí)慈疽恍┎涣嫉纳鐣?huì)習(xí)氣，使以前培養(yǎng)起來(lái)的優(yōu)良道德品質(zhì)也喪失殆盡。其次，由于一些父母疏于管理，又不及時(shí)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和班主任了解大學(xué)生的在校狀況，導(dǎo)致一些大學(xué)生不但知識(shí)水平下滑甚至道德水平缺失。最后，高校思想政治理論課教師以及各科任課教師之間沒(méi)有形成共同負(fù)責(zé)、共同發(fā)揮德育功能的意識(shí)，進(jìn)而在了解學(xué)生思想政治狀況方面也缺乏詳細(xì)的認(rèn)識(shí)。

（二）高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育的忽視

1.高校管理者認(rèn)識(shí)不足

高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)功能，是培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才的搖籃，思想政治教育在高校顯得尤為重要。學(xué)校重視程度的降低導(dǎo)致思想政治教育成為學(xué)校教育的雞肋。大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的出現(xiàn)，很大程度上是由于學(xué)校重視程度降低而產(chǎn)生的。部分高等院校領(lǐng)導(dǎo)片面追求學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模，學(xué)科建設(shè)以及SCI論文數(shù)、碩士、博士招生點(diǎn)、新科研項(xiàng)目的研發(fā)、師資隊(duì)伍的規(guī)模、就業(yè)數(shù)量等硬指標(biāo)，而把大學(xué)生的思想政治教育作為次要任務(wù)，不能自覺(jué)主動(dòng)地予與相應(yīng)的關(guān)注和物質(zhì)投入。因此，在處理德育和智育的關(guān)系問(wèn)題上不免會(huì)出現(xiàn)“一手軟，一手硬”的現(xiàn)象。一些高校對(duì)中央提出的先進(jìn)德育理念沒(méi)有積極貫徹“走形式”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

2.高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題關(guān)注不夠

一是課堂教育存在問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育研究沒(méi)有從大學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，解決大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想和心理問(wèn)題。并且對(duì)一些大學(xué)生喜愛(ài)和關(guān)注的熱點(diǎn)現(xiàn)象不能給予全面講解和細(xì)致剖析，使很多大學(xué)生由于對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不清而上當(dāng)受騙甚至誤入歧途。多數(shù)高校的思想政治僅以課堂教學(xué)為主，各思想政治教育課教師并不能明確認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，很多思想政治課教師只把書(shū)本的知識(shí)點(diǎn)講授完畢，而不做深入挖掘，沒(méi)有與當(dāng)前社會(huì)和大學(xué)生心理結(jié)合，進(jìn)行具體的案例分析，幫助學(xué)生對(duì)于如何提高自己的思想水平有清晰的認(rèn)識(shí)。多數(shù)教師以簡(jiǎn)單地完成教學(xué)任務(wù)為根本目的，沒(méi)有真正做到引導(dǎo)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因而無(wú)法提高學(xué)生的政治意識(shí)和道德水平。

二是高校思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失?！叭宋年P(guān)懷”是以人為本的體現(xiàn)，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。隨著思想政治教育的發(fā)展，各高校也開(kāi)始一定程度地尊重學(xué)生的主體性，但并沒(méi)有充分滿足學(xué)生的實(shí)際需要。例如，在主體需求方面。高校思想政治教育者輕視個(gè)體需要，而只完成社會(huì)任務(wù)。沒(méi)有把出發(fā)點(diǎn)放在學(xué)生主體上，片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)水平的提高，這對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生道德水平和思想政治水平是極其不利的。各高校雖然安排了思想政治理論課、哲學(xué)、社會(huì)課程，但都是機(jī)械地把思想政治理論灌輸給學(xué)生，而對(duì)廣大學(xué)生的情感需要卻視而不見(jiàn)。思想政治教育的重要目標(biāo)是豐富受教育者的情感和提高受教育者的道德素養(yǎng)，要學(xué)以致用，而不是將思想政治教育理論簡(jiǎn)單地灌輸給受教育者。

三、解決大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的對(duì)策

（一）加快思想政治教育的改革

1.對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革

可根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生心理成長(zhǎng)狀態(tài)，實(shí)際需要有針對(duì)性的設(shè)立哲學(xué)課、社會(huì)課、心理課等。例如，針對(duì)大一的學(xué)生心理狀態(tài)課給他們安排一些能夠幫助他們樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀的課程，提高他們的情感認(rèn)知能力，使他們?nèi)谌氪髮W(xué)和社會(huì)生活中。針對(duì)大二學(xué)生可以加強(qiáng)他們的心理素質(zhì)，提高他們對(duì)加強(qiáng)專業(yè)文化知識(shí)的重要性和挫折承受力。針對(duì)大三學(xué)生，可以有針對(duì)性地幫他們提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，初步訂立職業(yè)方向。針對(duì)大四的學(xué)生實(shí)際需要，給他們安排專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)課程，提高他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)力。

2.對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革

要革新教育方法，將多種教學(xué)方法相結(jié)合。例如，第一，實(shí)踐鍛煉法。引導(dǎo)受教育者積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過(guò)程中改造主觀世界，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成良好思想品德。第二，自我教育法。讓受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方法，主動(dòng)接受科學(xué)理論、先進(jìn)思想觀念、社會(huì)生活規(guī)范，提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平。具體的通過(guò)評(píng)比競(jìng)賽、討論會(huì)、辯論會(huì)、民主生活會(huì)等活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生自我教育。第三，榜樣示范法。通過(guò)具有典型、榜樣意義的人或事的示范引警戒作用教育學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為。

（二）創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

首先，加強(qiáng)社會(huì)主義法制與道德教育。倡導(dǎo)社會(huì)主義法制教育，努力提高大學(xué)生的法律意識(shí)，增強(qiáng)其法制觀念，社會(huì)主義道德教育要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有青年。以職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德為落腳點(diǎn)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指南，以為指導(dǎo)，樹(shù)立社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神何以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，防止大學(xué)生產(chǎn)生拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。

其次，加強(qiáng)心理健康教育。在學(xué)校，教育者要充分運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的理論和方法，關(guān)注大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)并及時(shí)給予心理輔導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生在自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、職業(yè)規(guī)劃、人際關(guān)系等方面進(jìn)行專題指導(dǎo)，幫助大學(xué)生克服消極心理，消除在大學(xué)生中普遍存在的諸如：自私、郁悶、抑郁、冷漠等心理，引導(dǎo)他們養(yǎng)成樂(lè)觀的生活態(tài)度和健康的心理素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷

第一，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，激發(fā)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育也要緊跟時(shí)展潮流。高校教育者應(yīng)將思想政治教育的時(shí)效性、政治性與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要、實(shí)際利益性相結(jié)合，提高他們適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的主人翁地位和社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)他們?cè)诩w主義原則的基礎(chǔ)范圍內(nèi)充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

第二，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，注重大學(xué)生的情感需求。思想政治教育是心靈與思想的交流，而其中情感是溝通教育者與受教育者之間關(guān)系的橋梁。教育者在灌輸思想理論的同時(shí)應(yīng)該懷著以情感去感化大學(xué)生，增強(qiáng)思想政治教育的人情味，使大學(xué)生既能學(xué)習(xí)到實(shí)用的知識(shí)，又能受到情感的熏陶。比如：積極組織課外實(shí)踐活動(dòng)，把理論知識(shí)融入辯論與案例分析中，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用性和互動(dòng)性，使大學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中受到教育，實(shí)現(xiàn)道德情感上的共鳴。教育者與大學(xué)生之間的情感越融洽，溝通越順暢，大學(xué)生思想政治教育的效果就越好。

第三，堅(jiān)持以人為本，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的主體性。大學(xué)生既是思想政治教育的客體，又是思想政治教育的主體。使他們既要接受教育者的教育，又能進(jìn)行自我教育。只有尊重大學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使大學(xué)生自由、全面發(fā)展成為可能，才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的最大化。這就要求廣大教育者以平等的態(tài)度對(duì)待大學(xué)生，并實(shí)現(xiàn)其主體地位。不斷增強(qiáng)大學(xué)生的能動(dòng)性和自覺(jué)性，引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與思想政治教育教學(xué)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

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第2篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；媒體；影響

一、現(xiàn)代媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響和作用

現(xiàn)代媒體一般統(tǒng)指互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下的新媒體，相對(duì)傳統(tǒng)媒體而言，它的傳播范圍更廣、傳播內(nèi)容更多、傳播速度更快，這也使得大學(xué)生更迅速、實(shí)時(shí)、大量的接受到外在信息資源。對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，他們需要大量的實(shí)時(shí)信息來(lái)拓展他們的視野、滿足他們學(xué)習(xí)的好奇心和愿望。但是無(wú)論是傳統(tǒng)媒體，還是現(xiàn)代媒體，都不能完全保證信息的真實(shí)性，尤其作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)下，新媒體的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播更是不斷挑戰(zhàn)社會(huì)和個(gè)人的底線。高校作為學(xué)生與現(xiàn)代媒體之間的聯(lián)結(jié)紐帶，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起引導(dǎo)現(xiàn)代媒體的積極作用推動(dòng)大學(xué)生發(fā)展的責(zé)任。高校思想政治教育要充分利用現(xiàn)代媒體的載體功能和內(nèi)容價(jià)值，去進(jìn)一步拓展大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐路徑和實(shí)踐方法?，F(xiàn)代媒體作為媒體新形態(tài)能夠成為高校開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的有效場(chǎng)所，高校建立完善的思想政治教育體系，首先應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)對(duì)于大學(xué)生思想輿論的引導(dǎo)和思想教育內(nèi)容的掌控，高?？梢酝ㄟ^(guò)建立完善的校內(nèi)現(xiàn)代媒體機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生思想上的教育和引導(dǎo)，這一方面能夠確立大學(xué)生思想政治教育在思想路線和教育內(nèi)容上的方向，另一方面，高校開(kāi)展現(xiàn)代媒體基礎(chǔ)上的思想政治教育能夠形成高校自身思想政治教育的特色，能夠充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體對(duì)于高校思想政治教育的硬件支撐，同時(shí)現(xiàn)代媒體作為媒介手段能夠拓展高校思想政治教育的實(shí)踐路徑，能夠豐富高校思想政治教育的實(shí)踐內(nèi)容。高校應(yīng)當(dāng)正確看待現(xiàn)代媒體手段對(duì)于高校思想政治教育和大學(xué)生發(fā)展的作用，現(xiàn)代媒體不只是影響了信息和教育的手段和途徑，也潛移默化地影響了大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展?，F(xiàn)代媒體方式改變了大學(xué)生的交往方式，它讓大學(xué)生在與他人、與社會(huì)之間的信息互動(dòng)方式變得多樣化，新媒體手段可以成為大學(xué)生更好的發(fā)聲平臺(tái)，高校對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)需求應(yīng)當(dāng)予以尊重，并且虛心聽(tīng)取大學(xué)生的一些需求和意見(jiàn)?，F(xiàn)代媒體手段實(shí)現(xiàn)了信息獲取渠道的多元化，推動(dòng)了學(xué)生對(duì)于外界信息的關(guān)注。無(wú)論是作為高校教育，還是高校思想政治教育，現(xiàn)有的資源已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生發(fā)展的需要，現(xiàn)代媒體手段的應(yīng)用成為高校教育和思想政治教育新一輪創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)，大學(xué)生對(duì)于信息的需求和好奇，反映了大學(xué)生對(duì)于認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的愿望，高校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)新媒體資源內(nèi)容的創(chuàng)建和傳播，從而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于外界發(fā)展的關(guān)注和思考?，F(xiàn)代媒體實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新，新媒體手段實(shí)現(xiàn)了教學(xué)和思想政治教育突破課堂的限制，現(xiàn)代媒體體系下的教學(xué)能夠做到跨時(shí)間、跨地點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)資源的無(wú)限制獲取，從而幫助大學(xué)生的多樣學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代媒體手段能夠成為高校新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇，現(xiàn)代媒體具有信息量大、覆蓋廣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，這不只實(shí)現(xiàn)了對(duì)于高校傳統(tǒng)思想政治教育手段上的補(bǔ)充，也實(shí)現(xiàn)了高校思想政治教育在內(nèi)容和實(shí)踐上的創(chuàng)新。高校建立思想政治教育的新媒體形式，能夠擴(kuò)展思想政治教育的影響范圍，通過(guò)對(duì)于學(xué)生在新媒體平臺(tái)上的互動(dòng)和反饋，高校能夠及時(shí)的針對(duì)學(xué)生的發(fā)展情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。高校思想政治教育對(duì)于現(xiàn)代媒體手段和方法的運(yùn)用，是時(shí)展的必然，也是迎合學(xué)生發(fā)展的必然，高校應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生熱衷現(xiàn)代媒體這一特點(diǎn)，去開(kāi)展多元化的、科技化的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生的多重教育?，F(xiàn)代媒體對(duì)于高校思想政治教育的顛覆，在于現(xiàn)代媒體改變了高校傳統(tǒng)思想政治教育的效果機(jī)制和聯(lián)系機(jī)制。高校傳統(tǒng)思想政治教育強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)、強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于思想政治教育知識(shí)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，這種被動(dòng)式的教學(xué)很容易讓學(xué)生感到厭煩。高校應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代媒體手段去改變課堂思想政治教育教育內(nèi)容的形式，提高學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育課堂的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代媒體手段能夠成為連接師生之間的有效溝通橋梁，高校傳統(tǒng)的思想政治教育只重視師生之間的“講與聽(tīng)”，根本不重視思想政治教育本身的發(fā)展要求，師生應(yīng)當(dāng)在思想政治教育的學(xué)習(xí)中獲得同步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，老師應(yīng)當(dāng)將自己的情感和生活體驗(yàn)融入到思想政治教育當(dāng)中，讓學(xué)生感受到思想政治教育的生活性和有用性。師生利用新媒體手段進(jìn)行互動(dòng)與溝通，實(shí)際上也體現(xiàn)了思想政治教育對(duì)于學(xué)生發(fā)展的真正價(jià)值，高校對(duì)于學(xué)生的發(fā)展引導(dǎo)，不只是教會(huì)他們知識(shí)和做人的道理，還應(yīng)當(dāng)重視他們對(duì)于感情和人際交往的需求，只有這樣才能更好的引導(dǎo)他們的全面發(fā)展。

二、現(xiàn)代媒體對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與阻礙

現(xiàn)代媒體能夠促進(jìn)高校思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展，同時(shí)也滿足了學(xué)生的發(fā)展需求，但是現(xiàn)代媒體對(duì)于學(xué)生發(fā)展方式的改變不全是積極的，這是由現(xiàn)代媒體的特點(diǎn)而決定的。高校如果想要利用好現(xiàn)代媒體作為開(kāi)展思想政治教育的手段，就要正視現(xiàn)代媒體對(duì)于大學(xué)生發(fā)展所帶來(lái)的消極影響，并且以合理的方式去規(guī)避這種消極影響。現(xiàn)代媒體的開(kāi)放性和虛擬性影響了大學(xué)生的交往方式，由于自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，大學(xué)生很容易沉浸到現(xiàn)代媒體所編織的雜亂的信息世界當(dāng)中?，F(xiàn)代媒體的價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳遞的透明和快速，但是這也降低了虛假信息的生產(chǎn)和傳遞成本，當(dāng)大學(xué)生無(wú)法辨識(shí)信息的真?zhèn)?、無(wú)法正確判斷這些媒體資源對(duì)于自身的影響時(shí)，他的價(jià)值觀就會(huì)變得混亂，逐漸以虛擬來(lái)替代自己的現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)現(xiàn)代媒體進(jìn)一步拓展了大學(xué)生的認(rèn)知渠道，它同時(shí)也給大學(xué)生的認(rèn)知帶來(lái)了迷惑性，現(xiàn)實(shí)世界中本就充滿了無(wú)數(shù)的真與假，而現(xiàn)代媒體的自由性又無(wú)限的擴(kuò)大了這種真與假，大學(xué)生對(duì)于繁多復(fù)雜的信息是好奇的，但這同時(shí)也是危險(xiǎn)的。大學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的喜好來(lái)搜尋自己關(guān)注的訊息，長(zhǎng)此以往，自己的認(rèn)知就會(huì)形成隧道效應(yīng)，只認(rèn)可自己所認(rèn)可的，但是這種認(rèn)可是短視的、狹隘的，也是絕對(duì)個(gè)人主義的。大學(xué)生無(wú)法形成自己的人生觀和價(jià)值觀，是無(wú)法真正辨析外在信息的，自己也容易被外在所影響?，F(xiàn)代媒體擴(kuò)大了大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和受教育方式，但是在簡(jiǎn)單的人機(jī)互動(dòng)機(jī)制下的學(xué)習(xí)很難做到過(guò)程上的監(jiān)督，所以以現(xiàn)代媒體的教育手段和教育方式取代傳統(tǒng)教學(xué)和傳統(tǒng)的思想政治教育的做法是值得商榷的。在課堂集體學(xué)習(xí)的群體壓力下、在老師的實(shí)時(shí)引導(dǎo)中，能夠盡量的規(guī)避學(xué)生在學(xué)習(xí)中的開(kāi)小差，這起碼能確保大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果。學(xué)生對(duì)于新媒體下的學(xué)習(xí)方式能夠產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)好奇心和學(xué)習(xí)動(dòng)力，但是學(xué)生對(duì)于這種學(xué)習(xí)方式的關(guān)注可能放在媒體手段上，而并不是放在媒體手段下的教育內(nèi)容上，當(dāng)學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代媒體教育手段的興趣下降，他的學(xué)習(xí)效果也會(huì)同步降低?，F(xiàn)代媒體給高校傳統(tǒng)的思想政治教育也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在在當(dāng)下總體的高校教育環(huán)境和思想政治教育條件下，很難徹底的有效的應(yīng)用現(xiàn)代媒體技術(shù)，一是由于要實(shí)現(xiàn)完備的現(xiàn)代媒體機(jī)制需要付出大量的人力物力，但是現(xiàn)代媒體下的教育成效卻難以評(píng)估，這給高校的投入帶來(lái)了一定的風(fēng)險(xiǎn)。二是現(xiàn)代媒體的發(fā)展理念和高校思想政治教育在一些方法論上有一些沖突，高校很難把握好自由與引導(dǎo)的“度”，也就很難真正有效的落實(shí)新媒體的應(yīng)用價(jià)值。高校在配置相關(guān)現(xiàn)代媒體手段和媒體資源的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)配備專業(yè)的人才進(jìn)行指導(dǎo)，但是高校教師一般都是兼任實(shí)踐新媒體教學(xué)的任務(wù)，對(duì)于新媒體的功能實(shí)現(xiàn)和價(jià)值導(dǎo)向無(wú)法真正的做到全面的管控，這主要是因?yàn)楦咝＝處煯吘共皇菍I(yè)的媒體從業(yè)人員，無(wú)法在技術(shù)層面做到媒體資源和媒體運(yùn)用的監(jiān)督和管理?，F(xiàn)代媒體手段不只挑戰(zhàn)大學(xué)生的教育方式和發(fā)展方式，還挑戰(zhàn)大學(xué)生原有的人生哲學(xué)和價(jià)值理念，在對(duì)媒體資源的獲取中，很多信息都是與大學(xué)生所接受教育的理念、價(jià)值觀是相悖的，當(dāng)不同的觀點(diǎn)、思想、價(jià)值觀相碰撞時(shí)，大學(xué)生會(huì)感到疑惑，甚至產(chǎn)生懷疑。尤其大學(xué)生自控能力以及認(rèn)識(shí)能力不足，容易將自己帶入到享樂(lè)主義等消極的價(jià)值觀當(dāng)中。大學(xué)生是未來(lái)的國(guó)之棟梁，當(dāng)他們沉迷于虛擬空間時(shí)，他的現(xiàn)實(shí)發(fā)展就會(huì)變得墮落，這也是高校開(kāi)展思想政治教育的目的?，F(xiàn)實(shí)世界的道德準(zhǔn)則以及高校的課堂教育、課堂思想政治教育能夠成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的硬性機(jī)制，但是當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入到現(xiàn)代媒體體系下的虛擬世界時(shí)，他的道德判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，對(duì)于媒體信息的盲從說(shuō)明了大學(xué)生并不具備完善的認(rèn)知和道德觀?，F(xiàn)代媒體手段給高校思想政治教育的開(kāi)展帶來(lái)了一定的難度，由于現(xiàn)代媒體強(qiáng)調(diào)的是自由、開(kāi)放、互動(dòng)，高校很難重新樹(shù)立思想政治教育的權(quán)威性，同時(shí)高校思想政治教師很多跟不上時(shí)代的潮流、適應(yīng)不了現(xiàn)代媒體機(jī)制下的教育，這對(duì)于學(xué)生的管理和教育都產(chǎn)生了一些難度。在現(xiàn)代媒體下的輿論的掌控是困難的，大學(xué)生在新媒體下自由的發(fā)表觀點(diǎn)、自由的互動(dòng)交流，這體現(xiàn)了他們的權(quán)利，但同時(shí)也隱藏著被輿論操控的危險(xiǎn)，高校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于大學(xué)生輿論的監(jiān)管和引導(dǎo)，重視大學(xué)生思想交流和表達(dá)的有序。

第3篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)；思想政治教育；現(xiàn)代化

一、大數(shù)據(jù)的定義及特點(diǎn)

研究機(jī)構(gòu)Gartner定義“大數(shù)據(jù)”是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。然而，在各國(guó)提倡下、各行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，目前所說(shuō)的“大數(shù)據(jù)”不僅指巨量數(shù)據(jù)本身，也包括采集數(shù)據(jù)的工具、平臺(tái)和數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)。維克托?邁爾-舍恩伯格及肯尼斯?庫(kù)克耶編寫的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中大數(shù)據(jù)指不用隨機(jī)分析法（抽樣調(diào)查）這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。大數(shù)據(jù)的4V特點(diǎn)：Volume（大量）、Variety（多樣）、Value（價(jià)值）、Velocity（高速），具體表述即為數(shù)據(jù)體量巨大、數(shù)據(jù)類型繁多、總價(jià)值巨大但有效價(jià)值密度低、處理速度快。由此可見(jiàn)，想要在創(chuàng)新中發(fā)展，必然要優(yōu)化利用大數(shù)據(jù)。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作中，核心是政治，最為顯著的教學(xué)方式是課堂授課式灌輸思想，教育成功的決定性因素是教育工作者的道德素質(zhì)和理論水平。而現(xiàn)代化的思想政治教育的本質(zhì)是為人民服務(wù)，確立以人為本的發(fā)展性教育理念，要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化建設(shè)，保證教育工作的主客體同步現(xiàn)代化及教育內(nèi)容和教學(xué)方式的現(xiàn)代化。

收集并整理符合時(shí)展要求的教育內(nèi)容是思想政治教育工作的核心型任務(wù)。在互聯(lián)網(wǎng)和電子科技迅捷發(fā)展的過(guò)程中，大量的文字信息或是圖片視頻資料幾乎全部以電子數(shù)據(jù)方式進(jìn)行傳播、留存。根據(jù)大數(shù)據(jù)的4V特點(diǎn)，巨量的不同存儲(chǔ)類型的思想政治教育內(nèi)容能夠輕而易舉地被數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)統(tǒng)一收集并使用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行處理。大數(shù)據(jù)技術(shù)意味著從單一領(lǐng)域所包含的各種各樣類型的巨量數(shù)據(jù)集合中，快速獲得有價(jià)值信息，即符合現(xiàn)代化教育要求的內(nèi)容。由此可見(jiàn)，大數(shù)據(jù)時(shí)代運(yùn)籌帷幄的關(guān)鍵核心在于合理應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，做到節(jié)約大量人力物力的資金成本，同時(shí)短時(shí)高效地完成數(shù)據(jù)處理過(guò)程并獲取最終成果。

對(duì)思想政治教育工作者而言，能夠從大數(shù)據(jù)中快速獲取大量現(xiàn)代化教學(xué)內(nèi)容是令人振奮的。然而，如何從大數(shù)據(jù)中發(fā)掘出適用于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育專題活動(dòng)的具體內(nèi)容和教學(xué)方式則是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。這就要求高校思想教育工作者腳踏實(shí)地地進(jìn)行設(shè)計(jì)一套全新的、現(xiàn)代化的、對(duì)大學(xué)生思想政治覺(jué)悟和思維辯證能力具有深遠(yuǎn)影響的解決方案。

三、現(xiàn)代化高校思想政治教育工作的創(chuàng)新

（一）樹(shù)立大數(shù)據(jù)意識(shí)，建立教學(xué)資源庫(kù)

高校的思想政治教育工作者和大學(xué)生群體作為教育改革創(chuàng)新中的主客體，被時(shí)代賦予了不可推卸的重任。90后的高校大學(xué)生從小便熟知計(jì)算機(jī)應(yīng)用及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程，因而對(duì)于科技新生產(chǎn)物接受程度極高，與此同時(shí)，作為網(wǎng)絡(luò)和新媒體的主要應(yīng)用者，大學(xué)生群體習(xí)慣于在生活及學(xué)習(xí)中借用電子科技處理問(wèn)題或獲取知識(shí)。在先進(jìn)的思想氛圍烘托下，高校思想政治教育工作者在教學(xué)過(guò)程中提倡樹(shù)立大數(shù)據(jù)意識(shí)有基本立足點(diǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)作為必不可少的教育創(chuàng)新之舉，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式中的缺陷，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)思想政治內(nèi)容提供了科技便利，實(shí)現(xiàn)資源共享。

（二）提高數(shù)據(jù)分析能力，補(bǔ)充數(shù)據(jù)核心內(nèi)涵

大數(shù)據(jù)分析的五個(gè)基本方面，在不同領(lǐng)域的數(shù)據(jù)分析應(yīng)用中會(huì)有不同的參考方向。教學(xué)資源的數(shù)據(jù)分析中需要采用的是語(yǔ)義引擎（即在大數(shù)據(jù)分析廣泛應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘的過(guò)程中，可從用戶的搜索關(guān)鍵詞、標(biāo)簽關(guān)鍵詞、或其他輸入語(yǔ)義，分析，判斷用戶需求，從而實(shí)現(xiàn)更好的用戶體驗(yàn)和內(nèi)容匹配），及數(shù)據(jù)質(zhì)量和數(shù)據(jù)管理（即大數(shù)據(jù)分析離不開(kāi)數(shù)據(jù)質(zhì)量和數(shù)據(jù)管理，高質(zhì)量的數(shù)據(jù)和有效的數(shù)據(jù)管理，無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究還是在商業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域，都能夠保證分析結(jié)果的真實(shí)性和價(jià)值性）。建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)的根本是語(yǔ)義引擎的設(shè)置，需要將文本、圖片或視頻資源與教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)簽關(guān)鍵詞信息一一對(duì)應(yīng)。在保證數(shù)據(jù)信息內(nèi)容一致性的同時(shí)，更為重要的是數(shù)據(jù)質(zhì)量和數(shù)據(jù)管理，不能忽略教育資源中文本、圖片或視頻資源中的隱含信息，在信息處理過(guò)程中要補(bǔ)充數(shù)據(jù)核心內(nèi)涵。

（三）補(bǔ)充教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思教創(chuàng)新改革

現(xiàn)代化的高校思想政治教育是指在全球化進(jìn)程和我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，人們的生活方式和思想觀念發(fā)生了根本的變化，因此思想政治教育需要結(jié)合新時(shí)代的變化進(jìn)行改革，要以理論觀點(diǎn)結(jié)合創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)到現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐相結(jié)合的轉(zhuǎn)型。高校思想政治教育工作者可以使用微信、微博等新媒體在日常工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想引導(dǎo)，同時(shí)借助新媒體后臺(tái)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析學(xué)生們?cè)谒枷胝螌W(xué)習(xí)過(guò)程中期待的教學(xué)內(nèi)容及實(shí)踐活動(dòng)，或是開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)，讓學(xué)生們自主參與“DIY紅色經(jīng)典路線”、“學(xué)生自主課堂展示教學(xué)”等專題活動(dòng)，使網(wǎng)絡(luò)資源與實(shí)踐活動(dòng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善現(xiàn)代化思想政治教育的創(chuàng)新。

作者簡(jiǎn)介：高志遠(yuǎn)（1986-），男，籍貫：遼寧省營(yíng)口人，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

關(guān)鍵詞 P2P 網(wǎng)絡(luò)借貸 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.01.029

作為一種新型活躍民間借貸的手段，P2P網(wǎng)絡(luò)借貸，是一把不折不扣的“雙刃劍”。一些網(wǎng)絡(luò)P2P借貸平臺(tái)為了擴(kuò)大業(yè)務(wù)員，將放貸目標(biāo)瞄準(zhǔn)了在校大學(xué)生。近兩年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)生向P2P貸款平臺(tái)借款，嚴(yán)重?cái)_亂了高校對(duì)大學(xué)生的管理秩序，P2P網(wǎng)絡(luò)借貸給大學(xué)生帶來(lái)的不良影響和不正確的消費(fèi)觀念也給高校思想政治教育工作，帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1 P2P網(wǎng)絡(luò)借貸概述

1.1 P2P網(wǎng)絡(luò)借貸的產(chǎn)生

P2P原本是一種IT技術(shù)，特指數(shù)據(jù)傳輸和下載雙方均為個(gè)人的一種傳輸協(xié)議，這種協(xié)議下，下載端口越多，提供下載點(diǎn)的就越多，速度也就更快。而P2P網(wǎng)絡(luò)借貸中，P2P意指“Peer-to-peer Lending and Online Invest”的概括，其中“Peer-to-peer Lending ”是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信貸或個(gè)人對(duì)個(gè)人的信貸的意思。①P2P借貸就是通過(guò)作為第三方的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將借貸雙方聯(lián)系起來(lái)的新型民間小額借貸模式。這樣一種創(chuàng)新的金融模式，在2005年就在英國(guó)誕生，并像雨后春筍一樣，在世界各國(guó)發(fā)展起來(lái)，我國(guó)也不例外。截止到2016年5月底，我國(guó)至少有4080家正常運(yùn)營(yíng)的P2P網(wǎng)絡(luò)借貸公司。

1.2 P2PW絡(luò)借貸的運(yùn)營(yíng)模式

P2P網(wǎng)絡(luò)借貸猶如一個(gè)“紅娘”將借貸雙方聯(lián)系起來(lái)，借貸雙方所有的聯(lián)系過(guò)程均在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸公司完成。借貸公司首先將一些放款信息展示在網(wǎng)站上，借款人有意向就可以向該網(wǎng)站提供身份核驗(yàn)資料，在確定借款人資質(zhì)后，便可以在網(wǎng)絡(luò)上簽訂貸款合同，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成款項(xiàng)的發(fā)放和借貸公司傭金的收取。從這些方面看，P2P網(wǎng)絡(luò)借貸不管是與民間借貸還是銀行借貸相比，都更方便，但由于網(wǎng)絡(luò)信息無(wú)法完全真實(shí)有效，這把“雙刃劍”也帶來(lái)更高的風(fēng)險(xiǎn)。作為中介的P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，其在貸款利率上普遍比銀行同期利率高，甚至與我國(guó)法律規(guī)定的民間最高借貸利率打球。

2 P2P網(wǎng)絡(luò)借貸對(duì)大學(xué)生的影響

2.1 大學(xué)生P2P網(wǎng)絡(luò)借貸現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸模式的分析，可以看出其門檻低，對(duì)于有資金需求的人，只要符合其要求的資質(zhì)，都可以向其申請(qǐng)，且成功率極高。一些P2P公司一方面看中大學(xué)生高素質(zhì)，不會(huì)輕易欠款不還；另一方面也抓住大學(xué)生涉世未深又有資金需要的漏洞，將借款業(yè)務(wù)擴(kuò)展至大學(xué)生群體。通過(guò)對(duì)一些P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)網(wǎng)站瀏覽，發(fā)現(xiàn)幾乎全部平臺(tái)都有針對(duì)大學(xué)生借款的業(yè)務(wù)，更有甚者，一些網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)，直接就廣告宣稱其是“專門為大學(xué)生借款”的平臺(tái)。針對(duì)大學(xué)生的借款業(yè)務(wù)，門檻更低，手續(xù)也更簡(jiǎn)單，只需要借款大學(xué)生將身份證、學(xué)生證、學(xué)號(hào)信息、學(xué)校信息和學(xué)費(fèi)收據(jù)等照片上傳至借貸平臺(tái)的網(wǎng)站就可以，對(duì)于借款理由也不過(guò)問(wèn)，可以是創(chuàng)業(yè)貸款、也可以是談戀愛(ài)資金、日常消費(fèi)等。據(jù)大楚網(wǎng)新聞報(bào)道，很多了大學(xué)生的借款理由很“奇葩”，卻也一樣通過(guò)了P2P貸款平臺(tái)的資質(zhì)審查，并且資金會(huì)很快通過(guò)銀行卡轉(zhuǎn)賬的形式進(jìn)入借款大學(xué)生的賬戶。根本就沒(méi)有考慮大學(xué)生的償還能力。除了借出現(xiàn)金以外，P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)還通過(guò)出售電子商品的形式變相貸款給大學(xué)生，滿足他們的購(gòu)物欲望。這也與以往實(shí)體現(xiàn)金結(jié)算不同，P2P貸款平臺(tái)，以“先買再付”的形式，只要大學(xué)生與其簽訂分期購(gòu)物的合同，就可以輕松獲得蘋果手機(jī)、電腦、單反等昂貴的電子產(chǎn)品。這種消費(fèi)模式讓很多大學(xué)生擺脫了購(gòu)物欲望因資金短缺而得不到滿足的尷尬現(xiàn)狀。但是，大學(xué)生們往往在享受這種“福利”的同時(shí)，也必須承擔(dān)高昂的“傭金”或利息。

2.2 大學(xué)生P2P貸款影響

2.2.1 積極影響

P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)作為一把“雙刃劍”，其優(yōu)勢(shì)在于對(duì)于積極創(chuàng)業(yè)卻又沒(méi)有資金來(lái)源的大學(xué)生，可以通過(guò)門檻更低的網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)，較容易的得到資金的支持。這對(duì)于現(xiàn)在勵(lì)志創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)福音，可以助其成就夢(mèng)想，緩解一定的就業(yè)壓力。在這一點(diǎn)上，也與P2P網(wǎng)絡(luò)借貸模式創(chuàng)立初期“扶貧”的理念一致。能夠讓社會(huì)上更多的閑散資金合理運(yùn)用，讓資源得到最大化的合理配置，繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?？梢哉f(shuō)在解決大學(xué)生就業(yè)難題等方面，P2P網(wǎng)絡(luò)借貸模式的積極影響還是值得肯定的。

2.2.2 消極影響

第一、沖動(dòng)消費(fèi)，承擔(dān)高額利息和傭金。沒(méi)有了家長(zhǎng)全天候的管教，身處于更自由的大學(xué)生活，對(duì)于人生觀和價(jià)值觀尚未完全成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果自制力缺乏、金錢安排利用不合理或出于不正常的消費(fèi)觀念，大學(xué)生就很有可能走上網(wǎng)絡(luò)借貸之路。而一些P2P網(wǎng)絡(luò)借貸公司為了更加了解大學(xué)生群體，更好的拓展業(yè)務(wù)，推出了所謂“校園”制度，這些校園基本都是一些有兼職需求的在校大學(xué)生擔(dān)任，所以這些校園也更容易得到同學(xué)的信任。正是在P2P網(wǎng)絡(luò)貸款公司那些校園的推手下，一些涉世未深的大學(xué)生走上沖動(dòng)貸款，承擔(dān)高額利息之路，造成巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。

第二、盲目攀比，易養(yǎng)成奢靡生活習(xí)慣。P2P網(wǎng)絡(luò)貸款無(wú)需任何擔(dān)保和父母的同意，很容易造成大學(xué)生盲目貸款或消費(fèi)的現(xiàn)象。由于不需要任何代價(jià)和付出，金錢和商品可以說(shuō)是不勞而獲的，這對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)觀念和勞動(dòng)觀念的養(yǎng)成極為不利。據(jù)新聞報(bào)道，由于我國(guó)還沒(méi)有對(duì)P2P貸款平臺(tái)的統(tǒng)一的監(jiān)管系統(tǒng)，各個(gè)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸公司之間相對(duì)獨(dú)立，一些沒(méi)有自制力的大學(xué)生往往是無(wú)節(jié)制的貸款，在最后事發(fā)之時(shí)，已經(jīng)與很多P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)發(fā)生了借貸關(guān)系，呈現(xiàn)“拆東墻，補(bǔ)西墻”的狀況。在這種“錢易到手”的狀況之下，容易讓其養(yǎng)成大手大腳、不知勤儉節(jié)約的不良品行。更有甚者，一些大學(xué)生盲目攀比，分期購(gòu)買一些高端電子產(chǎn)品或者奢侈品，也易形成奢靡的習(xí)慣，不利于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

第三、增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，造成家庭隔閡。眾所周知，雖然大部分大學(xué)生都已滿18周歲，是完全民事行為能力人，有獨(dú)立的簽訂借款合同的能力，可其畢竟是沒(méi)有任何收入和還款能力的人群。但這些P2P借款平臺(tái)之所以還是將資金借給大學(xué)生，主要是因?yàn)槊總€(gè)大學(xué)生在借款之時(shí)都必須要填寫父母的聯(lián)系電話和家庭住址，在大學(xué)生還不了貸款之時(shí)，該貸款公司就會(huì)不停的給家長(zhǎng)打電話，逼迫其還款。這就變相的綁架了學(xué)生家長(zhǎng)，將這個(gè)還款的壓力轉(zhuǎn)給了父母，增加了家庭的負(fù)擔(dān)，造成家庭隔閡，不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)。

第四、影響正常學(xué)習(xí)生活，形成安全隱患。如若出現(xiàn)呆賬的情況，P2P貸款平臺(tái)就會(huì)將前往大學(xué)生所在的學(xué)?；蛘咧概尚@進(jìn)行催收，催收的手段也是多種多樣，威脅和影響大學(xué)生正常的上課都是會(huì)出現(xiàn)的。這無(wú)疑會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)極大的影響，干擾大學(xué)生活的正常秩序，影響高校的管理。

總之，由于網(wǎng)絡(luò)P2P貸款講究的就是“人對(duì)人”的雙向關(guān)系，很多大學(xué)生在貸款以后，大學(xué)輔導(dǎo)員和父母無(wú)法得知，這種相對(duì)隱蔽的模式對(duì)于我們高校思想政治教育工作就是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，我們無(wú)法及時(shí)給借貸的大學(xué)生進(jìn)行思想干預(yù)和行為指導(dǎo)。我們往往在造成了很大負(fù)面影響之后才了解，而在這一段時(shí)間內(nèi)，大學(xué)生很有可能會(huì)陷入沉重的借貸壓力之中，造成不可挽回的悲劇，所以，在這種形勢(shì)下，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，有著十分重要的意義。

3 思想政治教育對(duì)P2P網(wǎng)絡(luò)貸款的應(yīng)對(duì)之策

第一、堅(jiān)持預(yù)防為主，培養(yǎng)法治思維。在思想政治教育課上，要注意給大學(xué)生灌輸法律知識(shí)，注重大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生們分析P2P網(wǎng)絡(luò)借貸的法律風(fēng)險(xiǎn)。給大學(xué)生們普及更多的關(guān)于銀行征信方面的法律常識(shí)，提前給大學(xué)生們打好“預(yù)防針”，在源頭上把關(guān)。

第二、加強(qiáng)心理預(yù)警，做到發(fā)現(xiàn)及時(shí)。思想政治教育也要加強(qiáng)大學(xué)生心理安全教育工作，和班級(jí)心理委員建立聯(lián)系，做好心理預(yù)警工作，方便快速發(fā)現(xiàn)有異常行為的大學(xué)生，及時(shí)給予心理疏導(dǎo)，力求在借款初期就能發(fā)現(xiàn)并控制，將危害降到最低。

第三、開(kāi)展勵(lì)志教育，培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀。大學(xué)生的世界觀和人生觀還尚未成熟，容易在外界的誘惑之下，沖動(dòng)消費(fèi)或盲目攀比，這就需要高校思想政治教育工作者，加強(qiáng)的教育，培養(yǎng)其正確的世界觀；進(jìn)行勵(lì)志教育，養(yǎng)成良好的消費(fèi)觀，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀。在高校，堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約意識(shí)的教育，讓高校的各種學(xué)生活動(dòng)和課堂教育相結(jié)合，樹(shù)立勤儉節(jié)約標(biāo)兵模范，通過(guò)榜樣激勵(lì)法，潛移默化的影響大學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成。

第四、尋求政府配合，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)借貸防控。大學(xué)生的思想政治教育不僅是高校思想政治教育工作者的任務(wù)，也是國(guó)家政府的工作。如果政府有關(guān)機(jī)關(guān)不控制P2P網(wǎng)絡(luò)貸款在高校的發(fā)展，勢(shì)必將會(huì)荼毒大學(xué)生，給我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成極大的影響。故政府必須加大對(duì)高校思想政治教育工作的支持，利用政府公權(quán)力對(duì)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸進(jìn)行監(jiān)管，限制其針對(duì)大學(xué)生業(yè)務(wù)的無(wú)序開(kāi)展。

第5篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

首先，思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)。關(guān)于學(xué)科研究對(duì)象的確定，曾有精辟論述:“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象?！保?］(P309)這就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究領(lǐng)域的特殊矛盾來(lái)確定學(xué)科的研究對(duì)象。那么，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象便是對(duì)于思想政治教育現(xiàn)象領(lǐng)域所特有的矛盾的研究而構(gòu)成的，因而要確定現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，首先就要考察現(xiàn)代思想政治教育學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域的特殊矛盾是什么?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是區(qū)別于其他研究領(lǐng)域的本質(zhì)所在，而就思想政治教育內(nèi)在系統(tǒng)自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可見(jiàn)，在思想政治教育的基本矛盾和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育的基本矛盾是邏輯在先的，而現(xiàn)代思想政治教育的研究對(duì)象是邏輯在后的;思想政治教育的基本矛盾是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象則是思想政治教育的基本矛盾的發(fā)展和結(jié)果。其次，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，而思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)之一。確定了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，只是解決了建立這門學(xué)科的前提和基礎(chǔ)問(wèn)題;現(xiàn)代思想政治教育學(xué)只有具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能真正建立起來(lái)。不言而喻，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是，堅(jiān)持以完整準(zhǔn)確的的科學(xué)體系為根本指導(dǎo)思想，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)能夠得以建立和健康發(fā)展的根本條件，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的根本保證。沒(méi)有作理論指導(dǎo)，就沒(méi)有黨的思想政治教育，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)也就不能真正成為一門科學(xué)。堅(jiān)持用來(lái)指導(dǎo)思想政治教育和現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含兩方面的意思:一方面，要始終堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的科學(xué)體系作指導(dǎo);另一方面，要始終堅(jiān)持用發(fā)展的即思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作指導(dǎo)。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、把握科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究對(duì)思想政治教育關(guān)系最密切、應(yīng)用得最多、為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)提供了主要理論依據(jù)的那些基本原理、原則和理論。這些基本原理、原則和理論主要有:關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理、關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論、關(guān)于“灌輸”的原則、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論等。其中，灌輸原則尤為重要。因?yàn)椋环矫?，思想政治教育的本質(zhì)取決于思想政治教育活動(dòng)在人類活動(dòng)體系中的特殊性，它集中表現(xiàn)為階級(jí)社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)灌輸;另一方面，以思想灌輸為手段，是世界各國(guó)思想政治教育的普遍性規(guī)律之一。因此，思想政治教育的灌輸原則是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要理論依據(jù)之一?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象和思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是密不可分的。最后，解決思想政治教育基本矛盾的主要途徑是對(duì)人們進(jìn)行理論灌輸。眾所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社會(huì)一定階級(jí)對(duì)人們思想品德的要求與人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾。這是因?yàn)椋枷胝谓逃娜抗ぷ?，其直接目的和專門任務(wù)，都是為了把本階級(jí)、本社會(huì)對(duì)人們的思想政治品德要求變成人們實(shí)際的思想品德，使人們實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)變。而要使人們順利實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，主要途徑是對(duì)人們進(jìn)行理論灌輸。思想政治教育的基本矛盾與思想政治教育的灌輸原則之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是密不可分的。

二、價(jià)值認(rèn)識(shí)維:思想政治教育價(jià)值、思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容

眾所周知，在的所有原則和方法中，基本的是兩條，即它的科學(xué)原則和價(jià)值原則。的科學(xué)原則和價(jià)值原則是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。第一次把人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和最博大的社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值取向有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的實(shí)踐既是善的，也是真的;既是符合理想的，也是符合客觀規(guī)律的。以為指導(dǎo)的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)，也必然要體現(xiàn)科學(xué)原則和價(jià)值原則。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)之一，就是科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)性特點(diǎn)表現(xiàn)是多方面的，其中一個(gè)重要方面就是，它以完整準(zhǔn)確的科學(xué)體系為自己堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的價(jià)值性，是指在它指導(dǎo)下的思想政治教育實(shí)踐，能夠滿足社會(huì)全面進(jìn)步的需求和人的全面發(fā)展的需求。因此，在論述了現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)之后，研究思想政治教育價(jià)值就是順理成章的事了。在價(jià)值認(rèn)識(shí)維中，思想政治教育價(jià)值、思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容這三個(gè)一般范疇之間，也具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。第一，思想政治教育價(jià)值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。思想政治教育價(jià)值問(wèn)題，就是思想政治教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的效用和意義問(wèn)題。人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解了思想政治教育的價(jià)值之后，就會(huì)自覺(jué)地從事思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。而思想政治教育要取得成功，一個(gè)基本的前提是必須有一個(gè)科學(xué)的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)，即實(shí)施思想政治教育所期望達(dá)到的結(jié)果。它規(guī)定了思想政治教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，制約著整個(gè)思想政治教育活動(dòng)。目標(biāo)科學(xué)與否，直接關(guān)系到思想政治教育的成效。適應(yīng)和滿足社會(huì)發(fā)展的需要和人的發(fā)展需要，是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)。而能夠有效地滿足社會(huì)發(fā)展的需要和人的全面發(fā)展需要，則是思想政治教育的根本價(jià)值所在。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育價(jià)值是確立思想政治教育目標(biāo)的客觀依據(jù)，而思想政治教育目標(biāo)則是思想政治教育價(jià)值的集中體現(xiàn)?？梢?jiàn)，思想政治教育價(jià)值和思想政治教育目標(biāo)是相互聯(lián)系、相互作用的。第二，思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)成員實(shí)施思想政治教育時(shí)在思想、政治、道德、法紀(jì)、心理諸素質(zhì)方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面。思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育目標(biāo)的具體化。思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性以及教育對(duì)象素質(zhì)發(fā)展的多方面教育的需要，決定了思想政治教育內(nèi)容也是全面的、廣泛的、具體的;思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)，而且是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保證?？梢?jiàn)，思想政治教育目標(biāo)和思想政治教育內(nèi)容之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。

三、教育過(guò)程維:思想政治教育客體、思想政治教育環(huán)境、思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程、思想政治教育過(guò)程、思想政治教育機(jī)制、思想政治教育評(píng)價(jià)

思想政治教育主體在確立了思想政治教育目標(biāo)、確定了思想政治教育內(nèi)容之后，就要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體，了解和掌握思想政治教育客體的客觀實(shí)際情況，是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。只有在此基礎(chǔ)上，才能有效地組織思想政治教育過(guò)程，達(dá)到思想政治教育的預(yù)期目的。這樣，就從思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容推演出思想政治教育客體，從而，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)一般范疇體系中的價(jià)值認(rèn)識(shí)維就自然地演化為或具體化為教育過(guò)程維。就這些一般范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的。第一，正確認(rèn)識(shí)思想政治教育客體是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通過(guò)一系列有計(jì)劃有針對(duì)性的教育活動(dòng)，提高思想政治教育客體的思想政治覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。要實(shí)現(xiàn)上述目的，就必須首先了解思想政治教育客體的情況，認(rèn)識(shí)思想政治教育客體的特點(diǎn)，探索思想政治教育客體的活動(dòng)規(guī)律，這是搞好思想政治教育的前提，也是增強(qiáng)思想政治教育效果的保證。因此，思想政治教育客體在思想政治教育過(guò)程中起著極其重要的作用，應(yīng)將它擺在教育過(guò)程維的突出位置。第二，思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育活動(dòng)的重要因素。我們不僅要從微觀上科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育客體，還要從宏觀上研究和探討思想政治教育環(huán)境。因?yàn)樗枷胝谓逃皇窃谡婵罩羞M(jìn)行的。在思想政治教育過(guò)程中，除了思想政治教育主體和客體之外，影響思想政治教育活動(dòng)的另一重要因素，是思想政治教育環(huán)境。實(shí)踐表明，思想政治教育環(huán)境的好壞，對(duì)思想政治教育成效有著至關(guān)重要的影響。思想政治教育過(guò)程是由主體、客體、介體、環(huán)體四個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治教育客體和思想政治教育環(huán)境之間有著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。第三，思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。思想政治教育環(huán)境不僅是構(gòu)成思想政治教育過(guò)程的要素之一，也是思想政治教育系統(tǒng)的客觀條件，是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。因?yàn)槿说纳婧桶l(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想政治品德起決定性的影響。要研究人的思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程，就必須研究各類環(huán)境對(duì)人的思想政治品德的影響。在思想政治教育環(huán)境和思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治教育環(huán)境是邏輯在先的，而思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程是邏輯在后的;思想政治教育環(huán)境是思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程則是思想政治教育環(huán)境的發(fā)展和結(jié)果。第四，研究人的思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程是研究思想政治教育過(guò)程的基礎(chǔ)和前提。思想政治教育有特殊的規(guī)律性，首先是因?yàn)槿说乃枷胝纹返滦纬砂l(fā)展是有規(guī)律性的;人們做思想政治教育工作若要取得成效，就必須遵循人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律、有針對(duì)性地去做。研究人的思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程，是研究思想政治教育過(guò)程的基礎(chǔ)和前提。在思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程和思想政治教育過(guò)程之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系中，思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程是邏輯在先的，而思想政治教育過(guò)程是邏輯在后的;思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程是思想政治教育過(guò)程的起點(diǎn)和環(huán)節(jié)，而思想政治教育過(guò)程則是思想政治品德形成發(fā)展過(guò)程的發(fā)展和結(jié)果。第五，科學(xué)的思想政治教育機(jī)制是思想政治教育過(guò)程得以順利進(jìn)行的重要保障。思想政治教育機(jī)制是思想政治教育過(guò)程中思想政治教育系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體及其運(yùn)行規(guī)律，它是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的中介和橋梁。思想政治教育是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，為了使其按照科學(xué)決策和正確的規(guī)劃所設(shè)定的目標(biāo)和任務(wù)有序、協(xié)調(diào)地發(fā)展，在過(guò)程中保持正確的方向，就需要建構(gòu)思想政治教育調(diào)控機(jī)制，以適時(shí)對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程加以調(diào)控。例如，確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃，是思想政治過(guò)程的基本環(huán)節(jié)之一。確定思想政治教育目標(biāo)是整個(gè)教育過(guò)程的前提，是實(shí)施教育活動(dòng)的關(guān)鍵之一。為此就要加強(qiáng)思想政治教育調(diào)控機(jī)制的研究，通過(guò)推進(jìn)目標(biāo)管理，賦予各部門和有關(guān)人員以明確的、實(shí)事求是的、定性與定量相結(jié)合的工作目標(biāo)，有利于提高工作效率。通過(guò)目標(biāo)管理，可以使工作逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，從而克服工作中的盲目性、隨意性，改變思想政治教育的軟、虛狀況?？梢?jiàn)，思想政治教育過(guò)程和思想政治教育機(jī)制之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者也是相互聯(lián)系、相互作用的。第六，思想政治教育評(píng)價(jià)既是思想政治教育機(jī)制的重要內(nèi)容之一，又是思想政治教育過(guò)程的一個(gè)不可缺少的基本環(huán)節(jié)。思想政治教育機(jī)制，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分成不同的類型。例如，按思想政治教育機(jī)制在思想政治教育過(guò)程中的性質(zhì)和作用不同，可以分為動(dòng)力機(jī)制、工作機(jī)制、作用機(jī)制、接受機(jī)制、外化機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。因此，思想政治教育評(píng)價(jià)是思想政治教育機(jī)制的基本類型和重要內(nèi)容之一。深入研究思想政治教育評(píng)價(jià)，可以從一個(gè)重要方面推進(jìn)新時(shí)期的思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新，而實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新，又能夠極大地促進(jìn)思想政治教育評(píng)價(jià)的科學(xué)化。思想政治教育機(jī)制和思想政治教育評(píng)價(jià)之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，兩者是相互聯(lián)系、相互作用的。同時(shí)，思想政治教育評(píng)價(jià)是思想政治教育過(guò)程的一個(gè)不可缺少的基本環(huán)節(jié)。眾所周知，思想政治教育過(guò)程包括四個(gè)基本環(huán)節(jié)，即確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃、選擇教育機(jī)制、指導(dǎo)受教育者踐行社會(huì)要求、思想政治教育評(píng)價(jià)(信息反饋和評(píng)價(jià)控制)。思想政治教育評(píng)價(jià)在思想政治教育活動(dòng)中起著承上啟下的作用，它標(biāo)志著一個(gè)具體的思想政治教育過(guò)程的結(jié)束，同時(shí)又構(gòu)成了新一輪思想政治教育過(guò)程的起點(diǎn)。

四、對(duì)偶范疇維:理論與實(shí)踐、表?yè)P(yáng)與批評(píng)、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新

一方面，“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來(lái)的;不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”［2］(P374)思想政治教育的一系列原則，是在思想政治教育過(guò)程中形成和確立的;思想政治教育過(guò)程的規(guī)律是確立思想政治教育原則的內(nèi)在依據(jù)，思想政治教育的原則是思想政治教育過(guò)程規(guī)律的表現(xiàn)。另一方面，在思想政治教育過(guò)程中形成和確立的這些原則，是思想政治教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則。思想政治教育的原則反映了思想政治教育活動(dòng)的客觀規(guī)律，是思想政治教育機(jī)制運(yùn)行和思想政治教育評(píng)價(jià)活動(dòng)必須遵循的基本準(zhǔn)則。這樣，就從教育過(guò)程維中，引伸出了處于思想政治教育原則重要地位的四對(duì)一般范疇，即理論與實(shí)踐、表?yè)P(yáng)與批評(píng)、主導(dǎo)性與多樣性、繼承與創(chuàng)新。就這些對(duì)偶范疇本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而言，它們之間不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系的;它們之間的關(guān)系是一種主導(dǎo)與從屬、相輔相成的關(guān)系。第一，這些對(duì)偶范疇之間相互聯(lián)系、相互作用。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，既是的學(xué)風(fēng)和本質(zhì)特征，又是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一;既是思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是思想政治教育的一條根本原則。理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的第一項(xiàng)，是思想的根本觀點(diǎn)。只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正做到堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)。之所以要開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，就是因?yàn)橹饔^和客觀相分裂、理論與實(shí)踐相脫離，做了錯(cuò)事，使工作受了損失。也就是說(shuō)，違背了的學(xué)風(fēng)。進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，正是恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，理論與實(shí)踐同表?yè)P(yáng)與批評(píng)有著緊密聯(lián)系。因此，在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合這一根本原則的同時(shí)，思想政治教育應(yīng)該抓住表?yè)P(yáng)和批評(píng)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持表?yè)P(yáng)和批評(píng)相結(jié)合、以表?yè)P(yáng)為主的原則。以表?yè)P(yáng)為主，然而，批評(píng)和自我批評(píng)仍然很重要。理論與實(shí)踐、表?yè)P(yáng)與批評(píng)兩者互為補(bǔ)充、緊密聯(lián)系、缺一不可，有機(jī)統(tǒng)一于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之中。面對(duì)社會(huì)生活“四個(gè)多樣化”的重要特征，新時(shí)期思想政治教育既要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又要正確處理主導(dǎo)性與多樣性的辯證關(guān)系。如果說(shuō)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合和堅(jiān)持表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，是對(duì)我黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，那么，堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，就是對(duì)我黨思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合，既是適應(yīng)社會(huì)生活“四個(gè)多樣化”的客觀需要，也是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新和發(fā)展我黨思想政治教育的必然要求。對(duì)偶范疇維合乎邏輯地得出結(jié)論，必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。第二，這些對(duì)偶范疇自身有著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，理論與實(shí)踐相結(jié)合作為思想政治教育的原則之一，是最基本的指導(dǎo)原則。理論與實(shí)踐高于各種原則，又寓于各種原則之中，只有通過(guò)各種原則才能體現(xiàn)出來(lái)。處于思想政治教育原則重要地位的這三對(duì)一般范疇，無(wú)論是表?yè)P(yáng)與批評(píng)，還是主導(dǎo)性與多樣性，抑或是繼承與創(chuàng)新，都要貫穿理論與實(shí)踐相結(jié)合的根本原則。理論與實(shí)踐只有融匯到各種原則中，才能發(fā)揮其作用，顯示其正確和威力?？梢?jiàn)，理論與實(shí)踐在對(duì)偶范疇維中處于主導(dǎo)的地位，具有普遍的指導(dǎo)意義;而其他三對(duì)一般范疇同理論與實(shí)踐相比，則處于從屬的地位，具有特殊的指導(dǎo)意義。第三，各對(duì)一般范疇不是孤立存在的，而是相輔相成的?？陀^事物之間的聯(lián)系是普遍的，各對(duì)一般范疇之間也是相互聯(lián)系的，它們各自的獨(dú)立性只能是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，在思想政治教育活動(dòng)中完全孤立地以某一對(duì)一般范疇為指導(dǎo)，是不可能取得好的效果的。我們應(yīng)該充分考慮在既定條件下，各對(duì)一般范疇之間的相關(guān)關(guān)系，綜合運(yùn)用諸對(duì)范疇，充分發(fā)揮對(duì)偶范疇系統(tǒng)的整體效能，全方位、多途徑地開(kāi)展工作，使思想政治教育取得最佳效果。

五、方法載體維:心理咨詢、自我教育、思想政治教育載體、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

第6篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

    教育實(shí)踐發(fā)展的需要。

    【關(guān)鍵詞】思想政治教育過(guò)程 交往實(shí)踐

    一、思想政治教育過(guò)程研究現(xiàn)狀

    思想政治教育過(guò)程是思想政治教育重要的一部分,從 20世紀(jì) 80年代思想政治教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科誕生以來(lái),廣大的思想政治教育理論工作者就一直重視對(duì)思想政治教育過(guò)程的研究,并提出了相關(guān)的原則和方法。關(guān)于思想政治教育過(guò)程的研究,大多在學(xué)者的專著中以獨(dú)立的章節(jié)出現(xiàn),以論文的形式發(fā)表在中國(guó)期刊網(wǎng)上的共有一百多篇相關(guān)文獻(xiàn),其中近幾年比較有代表性的論著有教育司 1999年主編的《思想政治教育學(xué)原理》,陳秉公 2001年著的《思想政治教育學(xué)原理》,張耀燦等 2006年編寫的《思想政治教育學(xué)前沿》,郝文清 2008年編寫的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》,陳義平 2008年編寫的《思想政治教育學(xué)原理》等。關(guān)于思想政治教育過(guò)程的研究形成了一些共同認(rèn)可的研究領(lǐng)域。比如思想政治教育過(guò)程的含義;思想政治教育過(guò)程的要素;運(yùn)行、環(huán)節(jié)等。但是這些研究領(lǐng)域均還不能達(dá)成共識(shí),形成了各異的觀點(diǎn)。

    思想政治教育過(guò)程的含義。對(duì)于思想政治教育過(guò)程含義比較有代表性的觀點(diǎn)是:思想政治教育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想政治品德要求和受教育者的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律,對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響,促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng),以形成一定社會(huì)所期望的思想政治品德的過(guò)程。很多觀點(diǎn)和這個(gè)觀點(diǎn)大致相同,如郝文清主編的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》中對(duì)思想政治教育下的定義是思想政治教育過(guò)程就是把一定社會(huì)的思想觀念、政治意識(shí)、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的過(guò)程,是教育者和受教育者共同參與雙向交往互動(dòng)的教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。這個(gè)定義在原有研究的基礎(chǔ)上有所拓展,提及受教育者在過(guò)程中要共同參與。比較有突破性的是張耀燦主編的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)前沿》中對(duì)思想政治教育過(guò)程下的定義。該觀點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育過(guò)程是以形成受教育者一定的思想政治品德為目標(biāo),教育者和受教育共同參與交往互動(dòng)的教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。前兩種觀點(diǎn)中的施加、轉(zhuǎn)化,很明顯的有種強(qiáng)加、單向灌輸?shù)乃枷朐诶锩?它是不適合現(xiàn)代思想政治教育過(guò)程發(fā)展的要求的。后面的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者的平等和互動(dòng)體現(xiàn)了現(xiàn)代思想政治教育的要求。

    思想政治教育過(guò)程的要素。對(duì)思想政治教育過(guò)程的要素,學(xué)者也有不同的觀點(diǎn)。教育組司編的《思想政治教育學(xué)原理》中認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的要素主要有教育者(主體)、受教育者(客體)、思想政治教育的內(nèi)容和方法(介體)、社會(huì)環(huán)境及其所提供的教育支撐條件(環(huán)體)。很多專著關(guān)于過(guò)程的要素劃分的角度都與這個(gè)觀點(diǎn)大致相同,只不過(guò)是在此基礎(chǔ)上有所拓展,形成了四要素論、五要素論等,這些觀點(diǎn)都把教育者和受教育者劃分為主體——客體對(duì)立性的要素。如陳義平的《思想政治教育學(xué)原理》中認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的靜態(tài)要素和動(dòng)態(tài)要素構(gòu)成:其中靜態(tài)要素包括主體(教育者)、對(duì)象(受教育者)、介體(教育控制);動(dòng)態(tài)要素包括施教系統(tǒng)和接受系統(tǒng)、反饋系統(tǒng)。他把思想政治教育過(guò)程要素劃分為靜態(tài)要素和動(dòng)態(tài)要素是其進(jìn)步之處。張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)前沿》中對(duì)思想政治教育過(guò)程的要素進(jìn)行了分類,按要素所起作用的方式分為決定性要素和概率性要素;按要素的狀態(tài)分為靜態(tài)要素和動(dòng)態(tài)要素,其中靜態(tài)要素主要有教育者、受教育者、教材等,動(dòng)態(tài)要素主要有教師的教和學(xué)生的學(xué)等;從交往教育實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的角度劃分為主體(教育者和受教育者)、客體(教育內(nèi)容)、媒介(物質(zhì)條件和活動(dòng)形式)三個(gè)要素。這里首次對(duì)思想政治教育過(guò)程的要素進(jìn)行了不同以往角度的劃分,把受教育者認(rèn)為是過(guò)程的主體之一,是具有前沿意義的。

    思想政治教育過(guò)程的矛盾和規(guī)律。思想政治教育過(guò)程的矛盾和規(guī)律是學(xué)者研究比較多而且比較深入的部分。教育組司主編的《思想政治教學(xué)原理》中認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的主要矛盾是教育者所掌握的社會(huì)要求的思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾;思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律是“適應(yīng)超越規(guī)律”,具體表述為:教育者的教育活動(dòng)既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展的要求,又要超越受教育者的原有基礎(chǔ),體現(xiàn)社會(huì)思想品德要求的規(guī)律。思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律包括雙向互動(dòng)律、內(nèi)化外化律和協(xié)調(diào)控制律。郝文清對(duì)規(guī)律的研究進(jìn)行了擴(kuò)展,他主編的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的規(guī)律有內(nèi)化與外化規(guī)律、雙向互動(dòng)律、協(xié)調(diào)控制律、教育與自我教育相統(tǒng)一規(guī)律。而蘇星鴻等的論文《思想政治教育過(guò)程規(guī)律新論》針對(duì)以往研究忽視人的個(gè)性、主體性和需要的不足,認(rèn)為思想政治教育過(guò)程包括三大規(guī)律:人的社會(huì)化和個(gè)性化相統(tǒng)一的規(guī)律、互教性和自教性相統(tǒng)一的規(guī)律、要求和需要相統(tǒng)一的規(guī)律。這里對(duì)規(guī)律的探討注重人性是有一定進(jìn)步性的。

    張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)前沿》把思想政治教育過(guò)程的矛盾分為三個(gè)層次:思想政治教育過(guò)程與外部環(huán)境的矛盾、思想政治教育過(guò)程內(nèi)部的矛盾、思想政治教育過(guò)程中主體自身的矛盾。把思想政治教育過(guò)程的矛盾層次化,其中認(rèn)為施教系統(tǒng)和受教系統(tǒng)的對(duì)立統(tǒng)一是思想政治教育過(guò)程內(nèi)部的基本矛盾。認(rèn)為規(guī)律和規(guī)律的價(jià)值性運(yùn)用是構(gòu)建思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系的關(guān)鍵性問(wèn)題,思想政治教育過(guò)程的規(guī)律體系包括思想政治教育過(guò)程的外部規(guī)律、內(nèi)部規(guī)律和主體自身思想品德發(fā)展的規(guī)律。對(duì)思想政治教育過(guò)程的矛盾和規(guī)律的認(rèn)識(shí)都越來(lái)越全面和深化。

    思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行和環(huán)節(jié)。教育組司主編的《思想政治教學(xué)原理》中認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的基本環(huán)節(jié)包括確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃、選擇教育機(jī)制、指導(dǎo)受教育者踐行社會(huì)要求。郝文清主編的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》中認(rèn)為思想政治教育過(guò)程包括內(nèi)化、外化和反饋檢驗(yàn)三個(gè)階段,思想政治教育過(guò)程的環(huán)節(jié)包括明確教育目標(biāo)、制定教育方案、思想政治教育實(shí)施、思想政治教育評(píng)估這四個(gè)環(huán)節(jié)。思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行包括思想政治教育活動(dòng)的準(zhǔn)備、思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展、思想政治教育活動(dòng)效果的強(qiáng)化。張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)前沿》把思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行環(huán)節(jié)分為教育者的施教環(huán)節(jié)和受教育者的接受環(huán)節(jié),并且認(rèn)為這兩個(gè)環(huán)節(jié)是過(guò)程的兩個(gè)方面相輔相成。對(duì)思想政治教育過(guò)程運(yùn)行和環(huán)節(jié)的研究都還是比較宏觀的研究,有待微觀化。

    二、思想政治教育過(guò)程研究存在的不足及對(duì)策淺析

    以上的研究反映了學(xué)者們對(duì)思想政治教育過(guò)程研究的豐碩成果。從這些研究成果看,雖然對(duì)思想政治教育過(guò)程的研究在深化,但是很多是重復(fù)性研究,沒(méi)有多大的理論突破。本文認(rèn)為思想政治教育過(guò)程研究存在以下不足:(1)宏觀化研究多,過(guò)程的運(yùn)行大多分為確定教育目標(biāo)、制定教育方案等都是很宏觀的概括,與其說(shuō)是思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行,不如說(shuō)是思想政治教育工作的運(yùn)行,過(guò)程運(yùn)行的分析不能深入到思想政治教育的內(nèi)部,因此不能具體的指導(dǎo)實(shí)踐,這是現(xiàn)代過(guò)程不能取得實(shí)效的關(guān)鍵所在。(2)經(jīng)驗(yàn)層次概括多。過(guò)程的矛盾規(guī)律、運(yùn)行環(huán)節(jié)、要素等都是經(jīng)驗(yàn)概括,沒(méi)有統(tǒng)一的理論依據(jù)導(dǎo)致觀點(diǎn)大同小異,實(shí)質(zhì)重復(fù)性研究多。(3)過(guò)程的要素及要素的關(guān)系只是在過(guò)程矛盾和規(guī)律的研究中有所提及,還沒(méi)有專門研究過(guò)程要素間的關(guān)系。過(guò)程要素及要素間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足,是導(dǎo)致過(guò)程規(guī)律和矛盾研究處于經(jīng)驗(yàn)層次的主要原因。(4)過(guò)程理論沒(méi)有從哲學(xué)本體論去審視,使過(guò)程研究缺乏統(tǒng)一的基點(diǎn)。(5)過(guò)程研究還處于實(shí)踐是對(duì)象性活動(dòng)的思維方式下,明顯落后于思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的需要,缺乏現(xiàn)代氣息,不能有效指導(dǎo)實(shí)踐。

    思想政治教育是人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之一,那么什么是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)呢?社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的真正內(nèi)涵是什么?馬克思認(rèn)為,人類的任何一個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都必然會(huì)發(fā)生主體與客體之間的自然關(guān)系以及主體和主體之間的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的雙重關(guān)系,決定了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有兩個(gè)不同的向度:一是“主體——客體”向度,是指主體與客體之間對(duì)象化的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng);二是“主體——主體”向度,是指主體與主體之間的交往實(shí)踐活動(dòng),即“人對(duì)人的作用”。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不是單純地表征主體與客體之間的對(duì)象性關(guān)系,也不是單純地表征主體與客體之間的交往關(guān)系,而是主體之間的交往關(guān)系與客體之間的對(duì)象性關(guān)系的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐觀本質(zhì)是一種“主體——客體”社會(huì)實(shí)踐觀,只是抓住了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種類型和一個(gè)方面——“主體——客體”向度,而拋棄了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的人與人之間的主體際交往關(guān)系。以往的思想政治教育過(guò)程理論,是建立在“主體——客體”社會(huì)實(shí)踐觀基礎(chǔ)上,把教育過(guò)程視為一種改造人塑造人的過(guò)程,它用對(duì)待物的思維視角對(duì)待思想政治教育活動(dòng),這是導(dǎo)致當(dāng)下思想政治教育過(guò)程研究單向化,缺乏內(nèi)生性,從而導(dǎo)致理論研究的僵化。本文認(rèn)為,思想政治教育主要是以人的世界為對(duì)象的交往實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域,而不是以物的世界為對(duì)象的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域,因此思想政治教育過(guò)程不是生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程而是交往實(shí)踐的過(guò)程。在思想政治教育過(guò)程中,教育者和受教育者之間不是生產(chǎn)實(shí)踐中的控制和被控制、改造和被改造的對(duì)象性關(guān)系,而是一種交往實(shí)踐中人與人之間平等的主體際交流和對(duì)話關(guān)系。思想政治教育過(guò)程研究要實(shí)現(xiàn)視角的轉(zhuǎn)換才能找到新的生長(zhǎng)點(diǎn),也就是對(duì)思想政治教育過(guò)程研究應(yīng)該從物的世界的視角轉(zhuǎn)移到人的世界的視角中來(lái),即從生產(chǎn)實(shí)踐走向交往實(shí)踐,因此我們不能把以自然界為對(duì)象的生產(chǎn)實(shí)踐的思維模式去建構(gòu)思想政治教育過(guò)程理論,而應(yīng)該用表征人與人之間主體間性的交往實(shí)踐去審視思想政治教育過(guò)程。交往實(shí)踐是實(shí)踐的另一種基本形式,他同樣存在主體客體和主體主體向度,他是對(duì)象性關(guān)系和交往關(guān)系的統(tǒng)一。用交往實(shí)踐去審視思想政治教育過(guò)程,注重過(guò)程的交往性的同時(shí)堅(jiān)持對(duì)象性和交往性的統(tǒng)一,必將能突破以往主客對(duì)象性思維的局限,深入到思想政治教育過(guò)程的內(nèi)部,分析過(guò)程各要素的關(guān)系,從而對(duì)過(guò)程的運(yùn)行情況等有新的具體的認(rèn)識(shí)。

    參考文獻(xiàn):

    [1]教育司 .思想政治教育學(xué)基本原理[ M].北京:人民出版社, 1999

第7篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育主體； 思想政治教育客體； 必要性

中圖分類號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672－9749（2012）02－0021－03

思想政治教育主客體是思想政治教育系統(tǒng)的基本構(gòu)成要素，二者的活動(dòng)直接影響到思想政治教育活動(dòng)的效果，因而，研究思想政治教育主客體及其關(guān)系就具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、深入研究思想政治教育的主體和客體的必要性

對(duì)思想政治教育主客體的研究發(fā)端于20世紀(jì)80年代末期，筆者檢索到的出版最早的論述思想政治教育主客體的專著是金鑒康主編，1987年9月水利電力出版社出版的《思想政治教育學(xué)》。該書(shū)分別用三章論述了思想政治教育主客體問(wèn)題。從那以后一直有學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究。

首先，對(duì)使用思想政治教育主客體概念的不同觀點(diǎn)。在研究思想政治教育主客體的過(guò)程中，理論界有人提出了不同觀點(diǎn)。有人認(rèn)為：哲學(xué)講的客體是物，主體是人。如果思想政治教育學(xué)再用客體概念，就會(huì)忽視甚至否定教育對(duì)象的主體性和主客體的平等性，而現(xiàn)在思想政治教育效果不好就在于沒(méi)有平等地對(duì)待教育對(duì)象，發(fā)揮好教育對(duì)象的主體性和能動(dòng)作用。還有學(xué)者認(rèn)為，教育學(xué)都不用主客體這個(gè)概念了，思想政治教育學(xué)也不應(yīng)該再用這一概念。

那么，是否可以用思想政治教育主客體概念和繼續(xù)研究思想政治教育主客體呢？筆者的觀點(diǎn)是不僅可以用思想政治教育主客體概念，而且還需要深入研究它。要繼續(xù)研究，就要回答用了“主客體”的概念是否就否定了客體的主觀能動(dòng)性，否定了主客體之間的平等性。筆者的觀點(diǎn)如下：

1.用“主客體”的概念沒(méi)有否定客體的主觀能動(dòng)性

思想政治教育活動(dòng)是雙向互動(dòng)的活動(dòng)，即思想政治教育主體向思想政治教育客體傳授教育的內(nèi)容，思想政治教育客體只有通過(guò)自己主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，將教育客體傳授的理論內(nèi)化為自己的思想，才能取得好的教育效果。由此可見(jiàn)，要取得好的教育效果，思想政治教育主客體在思想政治教育活動(dòng)中都要發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性，自覺(jué)主動(dòng)的參與教育活動(dòng)。缺少了這一點(diǎn)，思想政治教育的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，將哲學(xué)客體概念引入思想政治教育學(xué)，客體的內(nèi)涵和屬性就發(fā)生了變化。哲學(xué)講的客體是指物，思想政治教育學(xué)講思想政治教育客體是人，作為人，他有思想，有主觀能動(dòng)性。使用思想政治教育客體這一概念，并不意味著他作為人所具有的主觀能動(dòng)性的喪失。

2.用“主客體”的概念是否就否定了主客體的平等性

至于思想政治教育主客體的平等性問(wèn)題。在思想政治教育過(guò)程中，二者既是平等的，也是不平等的。第一，二者的平等性。思想政治教育主客體同是國(guó)家的主人，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者。在我們社會(huì)，他們的政治地位、社會(huì)責(zé)任和人格都是平等的。他們共同在為建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奉獻(xiàn)自己的聰明才智。第二，二者的不平等性。思想政治教育主客體之間的不平等性?？蓮膬蓚€(gè)方面看：

一是從素質(zhì)來(lái)分析。從二者的理論水平、政治素質(zhì)來(lái)看，思想政治教育主客體存在著政治素質(zhì)和理論水平的差異。思想政治教育主體，由于是執(zhí)政階級(jí)按照一定的政治和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)挑選出來(lái)，又對(duì)他們進(jìn)行了專門的培訓(xùn)，一般來(lái)講，他們的理論水平、政治素質(zhì)高于思想政治教育客體。從這一點(diǎn)講，二者是不平等的。假如思想政治教育主客體理論水平、政治素質(zhì)平等了，都處在同一水平線，思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展就沒(méi)有意義了。

二是從矛盾雙方的關(guān)系分析。在思想政治教育系統(tǒng)中，思想政治教育主客體是一對(duì)矛盾。關(guān)于矛盾雙方的關(guān)系，在《矛盾論》中指出：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面?！保?］在思想政治教育主客體這對(duì)矛盾中，二者的地位是不平等的，處于矛盾主要方面的思想政治教育主體，在教育活動(dòng)承擔(dān)著組織、主導(dǎo)和協(xié)調(diào)的作用。處于矛盾次要方面的思想政治教育客體則是組織、主導(dǎo)和協(xié)調(diào)的對(duì)象。

3.教育學(xué)不用主客體概念不代表思想政治教育學(xué)就不能應(yīng)用主客體概念

思想政治教育學(xué)與教育學(xué)有一個(gè)重要的區(qū)別，這就是前者的階級(jí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后者。思想政治教育學(xué)與教育學(xué)兩門學(xué)科都強(qiáng)調(diào)德智體全面發(fā)展，但強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不一樣。思想政治教育學(xué)重點(diǎn)研究的是德育，其次才是智育。教育學(xué)也強(qiáng)調(diào)德育，但重點(diǎn)研究的是智育。兩門學(xué)科都強(qiáng)調(diào)階級(jí)性，但思想政治教育學(xué)具有更強(qiáng)烈的階級(jí)性。執(zhí)政階級(jí)要通過(guò)思想政治教育傳授本階級(jí)的理論，以此來(lái)指導(dǎo)人們的思想，統(tǒng)一人的行為，達(dá)到對(duì)社會(huì)進(jìn)行軟控制的目的。所以，社會(huì)的政治組織、政治集團(tuán)要從政治和行政的角度用紀(jì)律來(lái)約束教育對(duì)象接受教育。教育學(xué)中的教育活動(dòng)也有紀(jì)律，但它主要是從行政的角度來(lái)約束教育對(duì)象。

綜上所述，可以看出，使用思想政治教育主客體這個(gè)概念從理論上是講得通的，在實(shí)踐上是可行的。因此，研究思想政治教育主體和思想政治教育客體及二者的關(guān)系非常有必要。只有科學(xué)地認(rèn)識(shí)他們之間的關(guān)系，找出他們相互作用的規(guī)律，才能取得良好的教育效果，完成思想政治教育的任務(wù)。

二、思想政治教育主客體之間的關(guān)系

研究思想政治教育主體和思想政治教育客體之間的關(guān)系，才能深入了解思想政治教育主體與思想政治教育客體之間的本質(zhì)聯(lián)系。

1.思想政治教育主客體之間的對(duì)立

思想政治教育主體和客體有著明顯的界限和區(qū)別，二者有著不同程度的對(duì)立性。他們?cè)谛再|(zhì)、地位、角色、素質(zhì)、活動(dòng)方式、任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和作用等方面都有著明顯的差異和對(duì)立。

首先，思想政治教育主體和客體在性質(zhì)、角色上的對(duì)立思想政治教育主客體在性質(zhì)上是對(duì)立的，這種對(duì)立主要是指它們?cè)诟緝?nèi)涵上的差異和對(duì)立。這種性質(zhì)上的差異和對(duì)立必然導(dǎo)致二者在角色、地位方面的區(qū)別和對(duì)立。在思想政治教育活動(dòng)中，相對(duì)于思想政治教育客體，思想政治教育主體是整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的組織者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者。在思想政治教育活動(dòng)中，思想政治教育主體要組織、引導(dǎo)和控制整個(gè)活動(dòng)的開(kāi)展，他在思想政治教育活動(dòng)中起著組織、主導(dǎo)和協(xié)調(diào)的作用。思想政治教育主體的作用主要針對(duì)的又是思想政治教育客體。在這種意義上，思想政治教育主體是教育者、組織者和塑造者，他在思想政治教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)的地位。思想政治教育客體，是指思想政治教育主體施加教育影響的對(duì)象。作為思想政治教育主體及其活動(dòng)直接指向的對(duì)象，思想政治教育客體盡管具有主觀能動(dòng)性，但作為思想政治教育對(duì)象，他仍然是被教育者和被“塑造”者。所以，思想政治教育主客體在性質(zhì)上是對(duì)立的。

思想政治教育主客體在角色上的對(duì)立。在思想政治教育活動(dòng)中，思想政治教育主體的角色是執(zhí)政階級(jí)的代言人。任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)為了更好地維護(hù)本階級(jí)的利益，除了利用國(guó)家機(jī)器來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位，維護(hù)自己的利益外，還要用思想政治教育活動(dòng)，來(lái)傳播本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)用以統(tǒng)一人們的思想和行為。作為思想政治教育的組織者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者的思想政治教育主體，是由執(zhí)政階級(jí)嚴(yán)格挑選出來(lái)并經(jīng)過(guò)培養(yǎng)的人員，思想政治教育主體就成了執(zhí)政階級(jí)的代言人，這就是他在思想政治教育活動(dòng)中扮演的角色。思想政治教育客體則是接受教育的角色。在思想政治教育活動(dòng)中，思想政治教育客體是思想政治教育主體“灌輸”理論和培養(yǎng)的對(duì)象。他們要在思想政治教育主體的指導(dǎo)下，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉、自我修養(yǎng)掌握?qǐng)?zhí)政階級(jí)的思想，并用這一思想去指導(dǎo)自己的行為。在這種情形下，作為思想政治教育客體的角色被“控制”和被教育者。當(dāng)然，這種控制不是人身被控制，也不是思想沒(méi)有自由，而是指其要用統(tǒng)治階級(jí)的思想來(lái)武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的行為。

其次，思想政治教育主體和客體在素質(zhì)上的對(duì)立。思想政治教育主客體素質(zhì)上的對(duì)立，這種對(duì)立主要表現(xiàn)在思想政治道德素質(zhì)方面。思想政治教育主體是由執(zhí)政階級(jí)嚴(yán)格挑選出來(lái)，又經(jīng)過(guò)了理論培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉。因此，他們?cè)诶碚撔摒B(yǎng)、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)等方面強(qiáng)于思想政治教育客體。只有如此，思想政治教育主體才能承擔(dān)起思想政治教育的重任，為本階級(jí)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。思想政治教育客體則不具備上述條件，在素質(zhì)上，尤其是在思想政治道德素質(zhì)上與思想政治教育主體就必然存在著對(duì)立。正是這種差異的存在，才使得思想政治教育顯得必要。

再次，思想政治教育主體和客體在任務(wù)側(cè)重點(diǎn)、活動(dòng)方式上的對(duì)立在思想政治教育活動(dòng)中，思想政治教育主體和客體盡管是平等的，雙方都在為社會(huì)發(fā)展勤奮工作。但在教育的具體任務(wù)上，思想政治教育主體和客體任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)卻不同。思想政治教育主體的任務(wù)是培養(yǎng)人才，思想政治教育客體的“任務(wù)”則受制于思想政治教育主體的任務(wù)，在思想政治教育主體的教育、指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)自己的努力，將自己培養(yǎng)成符合執(zhí)政階級(jí)所需要的人才。

思想政治教育主體和客體活動(dòng)方式不同。思想政治教育主體的主要活動(dòng)方式是“教”，他所從事的活動(dòng)是教育和幫助思想政治教育客體。思想政治教育客體的主要活動(dòng)方式是“學(xué)”，他所從事的活動(dòng)就是接受教育。他在思想政治教育主體的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)、掌握科學(xué)理論，提高思想水平。

最后，思想政治教育主體和客體在作用上的對(duì)立思想政治教育主體和客體在性質(zhì)、角色、素質(zhì)、任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式等方面的對(duì)立，必然導(dǎo)致二者的作用不同。在整個(gè)思想政治教育活動(dòng)中，思想政治教育主體由于是活動(dòng)的組織者、控制者，他起的作用是：組織作用、主導(dǎo)作用和協(xié)調(diào)的作用。思想政治教育主體的這些作用控制著教育活動(dòng)發(fā)展的方向，影響到思想政治教育的效果。思想政治教育是雙向互動(dòng)的活動(dòng)，作為思想政治教育客體也有自己的作用。思想政治教育客體作用是：參與作用、制約作用、反饋?zhàn)饔煤蜋z驗(yàn)作用等。思想政治教育客體的這些作用盡管重要，但與思想政治教育主體的作用相比較，不具有主導(dǎo)性。

通過(guò)以上分析，我們可以看出思想政治教育主客體之間的對(duì)立性。

2.思想政治教育主客體之間的統(tǒng)一

思想政治教育主客體之間的統(tǒng)一包含著兩種形式：一種原始的、自然的統(tǒng)一；對(duì)立的統(tǒng)一。

首先，思想政治教育主客體之間的原始的、自然的統(tǒng)一。思想政治教育主客體之間的原始的、自然的統(tǒng)一，是指思想政治教育主客體都是人，二者統(tǒng)一于人這個(gè)系統(tǒng)，都具有人的共同本質(zhì)屬性。在我們社會(huì)，他們都是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，共同承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

其次，思想政治教育主客體之間的對(duì)立統(tǒng)一。思想政治教育主客體之間的對(duì)立統(tǒng)一，是指思想政治教育主體通過(guò)思想政治教育活動(dòng)，引起思想政治教育客體思想的轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到主客體之間的統(tǒng)一。

思想政治教育主客體統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的實(shí)踐與一般實(shí)踐相比，有幾點(diǎn)不同：一是實(shí)踐的主客體都是人；二是思想政治教育主體在實(shí)踐活動(dòng)中具有主導(dǎo)性；三是實(shí)踐的內(nèi)容主要是理論傳授和思想觀念教育的活動(dòng)；四是實(shí)踐的結(jié)果是既能直接產(chǎn)生精神成果，也能間接產(chǎn)生物質(zhì)成果。

思想政治教育主客體統(tǒng)一的內(nèi)容是：

第一，思想政治教育主客體素質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一。在未進(jìn)行思想政治教育前，二者無(wú)論在理論水平，還是思想認(rèn)識(shí)上都存在著較大差別，通過(guò)教育活動(dòng)，提高了思想政治教育客體的理論水平，轉(zhuǎn)變了他們的思想觀念，提高了他們的道德素養(yǎng)，使思想政治教育主客體在素質(zhì)上達(dá)到統(tǒng)一。

第二，思想政治教育主客體在行為上的對(duì)立統(tǒng)一。在思想政治教育主客體的思想未統(tǒng)一之前，他們之間的行為存在著差別。通過(guò)教育與實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉，二者在思想上達(dá)到統(tǒng)一后，行為上就會(huì)統(tǒng)一。

第三，社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)人發(fā)展要求的對(duì)立統(tǒng)一。個(gè)人發(fā)展要求和社會(huì)發(fā)展要求存在矛盾。個(gè)人為了自己的需要和發(fā)展，如果不根據(jù)社會(huì)的要求和按社會(huì)規(guī)范行動(dòng)，就會(huì)損害社會(huì)和他人的利益。社會(huì)為了自身的發(fā)展和維護(hù)社會(huì)整體的利益，必然會(huì)通過(guò)法律、道德以及規(guī)章制度來(lái)限制個(gè)人有害于社會(huì)的行為，這樣個(gè)人和社會(huì)必然會(huì)發(fā)生矛盾。思想政治教育主體通過(guò)教育活動(dòng)，指導(dǎo)思想政治教育客體了解社會(huì)的要求和掌握社會(huì)的各種規(guī)范，按照社會(huì)要求來(lái)制定自己的發(fā)展規(guī)劃，自覺(jué)用社會(huì)規(guī)范來(lái)約束自己的行為，使個(gè)人的發(fā)展服從于社會(huì)發(fā)展的需要。反之，社會(huì)的發(fā)展也要充分考慮個(gè)人發(fā)展的需要，為個(gè)人發(fā)展提供條件。這樣個(gè)人的發(fā)展就與社會(huì)的發(fā)展要求達(dá)到了統(tǒng)一。

第8篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

 

我國(guó)思想政治教育學(xué)這一學(xué)科經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展已經(jīng)取得了諸多成果，建立了思想政治教育學(xué)的原理體系。但是思想政治教育學(xué)的很多方面還需要進(jìn)一步研究，很多方面有待擴(kuò)展。思想政治教育心理學(xué)的研究和教學(xué)有助于思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)，有助于提高學(xué)科的科學(xué)性和實(shí)效性。思想政治教育和心理學(xué)的結(jié)合更加密切，有必要建立思想政治教育心理學(xué)，而且也有了一定的研究成果和理論支持，為思想政治教育心理學(xué)的教學(xué)提供了豐富的資源。

 

一、從人的心理、意識(shí)、思想三者的相通性入手，講授思想政治教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合的科學(xué)性

 

人的心理、意識(shí)、思想是相通的。人的心理是思想意識(shí)的基礎(chǔ)，思想意識(shí)是心理的高級(jí)反映形式。人的心理是思想品德形成的發(fā)端，是思想品德形成發(fā)展的動(dòng)力，也是思想品德形成的條件。在思想政治教育學(xué)的范疇中，心理、思想和行為是相互聯(lián)系、相互作用和密不可分的。人的思想品德一般按照心理—思想—行為的順序，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由不完善到完善逐步發(fā)展的。

 

所以要通過(guò)思想政治教育解決人們的思想問(wèn)題，就一定要涉及心理方面的知識(shí)，把心理學(xué)的研究成果融入思想政治教育的基礎(chǔ)理論當(dāng)中，貫穿于思想政治教育的全過(guò)程，這樣才能把思想政治教育建立于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。從人的心理、意識(shí)、思想三者的相通性入手，進(jìn)行思想政治教育心理學(xué)必要性講授教學(xué)符合人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和教學(xué)邏輯。

 

二、從方法論角度，論證思想政治教育心理學(xué)建立的合理性

 

思想政治教育心理學(xué)能夠轉(zhuǎn)變我們研究的角度，即從教育者向?qū)ο筠D(zhuǎn)變，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，定量與定性相結(jié)合，使思想政治教育學(xué)的建設(shè)更加完善。思想政治教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)也必然要從方法論的角度來(lái)分析其建立的合理性。

 

從社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)理論出發(fā)對(duì)思想政治教育者加以分析，對(duì)于促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的科學(xué)化和思想政治教育的有效性具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在社會(huì)日益多元化，人們的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)不斷得到增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，以人為本的教育理念不斷深入人心，需要加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象本身的研究，尤其要關(guān)注教育對(duì)象的心理需求。對(duì)對(duì)象的心理過(guò)程和個(gè)性心理特征和教學(xué)過(guò)程中師生雙方的心理活動(dòng)規(guī)律的研究成果為思想政治教育心理學(xué)必要性的教學(xué)提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，而心理學(xué)的研究方法也為思想政治教育提供了科學(xué)的研究手段。心理學(xué)和思想政治教育學(xué)的結(jié)合為思想政治教育擴(kuò)寬了研究視角，通過(guò)對(duì)對(duì)象知行意的研究及規(guī)律的分析入手，使得思想政治教育更加符合教育對(duì)象的心理需要，從而提高思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

 

三、從時(shí)代的發(fā)展變化出發(fā)，論證思想政治教育學(xué)借鑒心理學(xué)研究成果的必要性

 

思想政治教育心理的研究可以促進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新教育理念，使思想政治教育不僅為政治服務(wù)，更向培養(yǎng)人、促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)。進(jìn)入十三五規(guī)劃時(shí)期，社會(huì)各項(xiàng)改革全面深化，為了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，社會(huì)價(jià)值觀日趨多元化，加上互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的各種沖擊，要增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果，提升黨的宣傳輿論力度，占領(lǐng)思想意識(shí)形態(tài)的陣地，就必須關(guān)注人本身的需求，關(guān)注人的心理，利用心理學(xué)的理論和方法，真正解決教育對(duì)象的各種心理問(wèn)題，提高其心理素質(zhì)，促進(jìn)教育對(duì)象發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高道德甄別能力，增強(qiáng)他們?cè)诟鞣N價(jià)值觀紛呈的社會(huì)環(huán)境中適應(yīng)社會(huì)和自我發(fā)展的能力，從而滿足教育對(duì)象的需要。

 

思想政治教育心理學(xué)必要性教學(xué)可以從人的心理、意識(shí)和思想三者的相互聯(lián)系的視角著手，從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，從方法論角度這三個(gè)方面進(jìn)行論證。時(shí)代的發(fā)展，很多科學(xué)研究也取得了諸多成果，發(fā)展了新的理論。在心理學(xué)方面也有新的成果，如積極心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等，思想政治教育心理學(xué)也可以從這些方面入手，借鑒這些新的理論研究成果，提高思想政治教育心理學(xué)的教學(xué)效率。

 

只有深刻理解思想政治教育心理學(xué)研究的必要性，才能更好地進(jìn)行思想政治教育心理學(xué)教學(xué)，才能更好地促進(jìn)思想政治教育學(xué)的發(fā)展。在將來(lái)，隨著以人為本思想的深入、學(xué)科建設(shè)的需要、實(shí)踐的需要，心理學(xué)的研究不斷拓展和深入，思想政治教育心理學(xué)也將會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。

第9篇：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育過(guò)程規(guī)律； 梳理； 展望

中圖分類號(hào)： G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2013）05-0043-04

收稿日期：2013-02-25

作者簡(jiǎn)介：費(fèi) 萍（1979- ），女，四川瀘州人，西南大學(xué)學(xué)院博士研究生，重慶理工大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院講師。

20世紀(jì)80年代思想政治教育學(xué)科誕生之初，學(xué)界對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律的關(guān)注度并不高，當(dāng)時(shí)學(xué)界比較關(guān)注思想政治工作規(guī)律的研究。隨著研究的深入，學(xué)界的視線逐漸轉(zhuǎn)入了對(duì)思想政治工作規(guī)律系統(tǒng)的子系統(tǒng)——思想政治教育過(guò)程規(guī)律的研究。多年來(lái)，經(jīng)過(guò)廣大學(xué)者的不懈探索和共同努力，思想政治教育過(guò)程規(guī)律的研究成果日益豐碩。全面客觀地對(duì)這些研究成果進(jìn)行歷史梳理并據(jù)此展望其未來(lái)發(fā)展軌跡，是學(xué)科發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的歷史梳理

本文以有代表性的教材、專著、碩博士學(xué)位論文、學(xué)術(shù)論文為理論依據(jù)，對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的發(fā)展歷程和主要觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。筆者將學(xué)界對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律的研究劃分為兩個(gè)階段：

1.思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的起步階段（1987-1999年）

筆者認(rèn)為，思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的起步階段是1987年到1999年。劃分的依據(jù)是：1987年，學(xué)界出版了第一本研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律的著作，該書(shū)由金鑒康主編。1999年，邱偉光、張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)原理》將思想政治教育過(guò)程規(guī)律看作一個(gè)由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的規(guī)律體系。該研究理路為學(xué)界分層研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律提供了新的研究范式。思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的起步階段，學(xué)者們從不同視角闡發(fā)了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，代表性觀點(diǎn)有：

（1）金鑒康主編的《思想政治教育學(xué)》最早研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律 金鑒康主編，水利電力出版社1987年出版的《思想政治教育學(xué)》首次論述了思想政治教育過(guò)程規(guī)律。該書(shū)認(rèn)為：“思想政治教育的基本內(nèi)容、基本目的和基本手段，構(gòu)成了思想政治教育的基本規(guī)律?！盵1]該書(shū)從思想政治教育總過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展變化中揭示了思想政治教育總過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的具體規(guī)律。在筆者查閱到的文獻(xiàn)資料中，該書(shū)是最早研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律的著作。但由于受學(xué)科發(fā)展歷程短和可資借鑒的思想資源缺乏的限制，該書(shū)提出的思想政治教育過(guò)程規(guī)律的觀點(diǎn)還不成熟。

（2）邱偉光著的《思想政治教育學(xué)概論》對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律的內(nèi)涵進(jìn)行了揭示 邱偉光著，天津人民出版社1988年出版的《思想政治教育學(xué)概論》揭示了思想政治教育過(guò)程規(guī)律的內(nèi)涵。該書(shū)指出：“思想政治教育過(guò)程的規(guī)律就是教育過(guò)程發(fā)展中一切主要方面和主要階段的本質(zhì)聯(lián)系，這種聯(lián)系是由于教育過(guò)程本身所包含的特殊矛盾所構(gòu)成的?！盵2]該書(shū)對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的理論貢獻(xiàn)為：第一，該書(shū)是最早對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律內(nèi)涵進(jìn)行揭示的專著。思想政治教育過(guò)程規(guī)律的內(nèi)涵揭示是思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究中最核心的問(wèn)題。它直接關(guān)系到思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系能否科學(xué)建立。第二，該書(shū)在界定思想政治教育過(guò)程規(guī)律時(shí)明確指出：思想政治教育過(guò)程規(guī)律反映的是思想政治教育過(guò)程的本質(zhì)聯(lián)系。將思想政治教育過(guò)程規(guī)律界定為本質(zhì)聯(lián)系的反映，抓住了規(guī)律范疇的實(shí)質(zhì)。第三，該書(shū)提出的“本質(zhì)聯(lián)系是由教育過(guò)程本身所包含的特殊矛盾所構(gòu)成的”觀點(diǎn)符合唯物辯證法。

（3）王禮湛主編的《思想政治教育學(xué)》提出了思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律的內(nèi)容 王禮湛主編，浙江大學(xué)出版社1989年出版的《思想政治教育學(xué)》提出了思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律的內(nèi)容。該書(shū)指出：“貫穿于思想政治教育全過(guò)程和各個(gè)方面的基本規(guī)律是：在各種思想觀念的矛盾沖突中定向引導(dǎo)的規(guī)律；教育過(guò)程的迂回曲折中發(fā)展的規(guī)律；層次遞進(jìn)地進(jìn)行教育的規(guī)律?！盵3]該書(shū)立足于思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素的矛盾運(yùn)動(dòng)揭示了思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律，并對(duì)思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律所涵蓋的內(nèi)容進(jìn)行了闡釋。但筆者認(rèn)為該書(shū)提出的思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律更像是思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律。

（4）邱偉光、張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)原理》分層研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律 邱偉光、張耀燦主編，高等教育出版社1999年出版的《思想政治教育學(xué)原理》分層研究了思想政治教育過(guò)程規(guī)律。該書(shū)指出：“思想政治教育過(guò)程的規(guī)律是一個(gè)由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的規(guī)律體系?！盵4]該書(shū)認(rèn)為：“思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律是思想政治教育過(guò)程中諸要素的本質(zhì)聯(lián)系及基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。據(jù)此，我們認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律是‘適應(yīng)超越律’?！盵5]該書(shū)在研究了思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步探討了思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律，該書(shū)指出：“思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律是思想政治教育過(guò)程中諸要素的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)?！盵6]該書(shū)對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的主要貢獻(xiàn)在于：第一，該書(shū)將思想政治教育過(guò)程規(guī)律的分層研究向前推進(jìn)了一大步，明確指出思想政治教育過(guò)程規(guī)律分為基本規(guī)律和具體規(guī)律，為后續(xù)研究者分層研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律提供了范例。第二，該書(shū)將思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律界定為“適應(yīng)超越律”。這一界定準(zhǔn)確反映了思想政治教育過(guò)程的基本矛盾，因而得到了理論界大多數(shù)研究者的認(rèn)同。

2.思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的發(fā)展階段（2001年至今）

筆者認(rèn)為，思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的發(fā)展階段是2001年至今。劃分的依據(jù)是：2001年，張耀燦、鄭永廷、劉書(shū)林、吳潛濤等著，人民出版社出版的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》明確將思想政治教育過(guò)程規(guī)律與思想政治教育規(guī)律區(qū)分開(kāi)來(lái)進(jìn)行研究。思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的發(fā)展階段，學(xué)者們從不同視角對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律展開(kāi)了積極探索，代表性觀點(diǎn)有：

（1）張耀燦、鄭永廷、劉書(shū)林、吳潛濤等著的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》明確將思想政治教育過(guò)程規(guī)律與思想政治教育規(guī)律區(qū)分開(kāi)來(lái)進(jìn)行論述 《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》明確將思想政治教育過(guò)程規(guī)律與思想政治教育規(guī)律在不同章節(jié)中區(qū)分開(kāi)來(lái)進(jìn)行論述。該書(shū)在論述思想政治教育過(guò)程規(guī)律時(shí)指出：“思想政治教育過(guò)程的規(guī)律就是指思想政治教育過(guò)程各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。”[7]該書(shū)認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律有：教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律；教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。該書(shū)對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的理論貢獻(xiàn)有：第一，將思想政治教育過(guò)程規(guī)律與思想政治教育規(guī)律分開(kāi)進(jìn)行論述，糾正了過(guò)去把思想政治教育規(guī)律與思想政治教育過(guò)程規(guī)律混同或等同起來(lái)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法。第二，準(zhǔn)確界定了思想政治教育過(guò)程規(guī)律的內(nèi)涵。該書(shū)在界定思想政治教育過(guò)程規(guī)律時(shí)明確指出：思想政治教育過(guò)程規(guī)律不僅是指思想政治教育過(guò)程各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系，而且是指思想政治教育過(guò)程各要素之間矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。不可否認(rèn)，思想政治教育過(guò)程是一個(gè)始終充滿著矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，該界定更能準(zhǔn)確反映思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行狀態(tài)。第三，對(duì)思想政治教育過(guò)程具體規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，為后來(lái)加強(qiáng)思想政治教育過(guò)程具體規(guī)律的研究指明了方向。但該書(shū)在思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究上最大的遺憾是：只論述了思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律，而沒(méi)有論及思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律，致使完整的思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系沒(méi)有建構(gòu)起來(lái)。

（2）羅洪鐵、董婭主編的《思想政治教育原理與方法基礎(chǔ)理論研究》從系統(tǒng)論分層研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律 羅洪鐵、董婭主編，人民出版社2005年出版的《思想政治教育原理與方法基礎(chǔ)理論研究》從系統(tǒng)論分層研究了思想政治教育過(guò)程規(guī)律。該書(shū)在界定思想政治教育過(guò)程規(guī)律內(nèi)涵時(shí)，將它與思想政治教育規(guī)律、思想政治教育基本規(guī)律加以科學(xué)區(qū)分，從而得出如下結(jié)論：“思想政治教育過(guò)程規(guī)律相對(duì)于思想政治教育規(guī)律而言，它是其中的一條具體規(guī)律。如果把思想政治教育過(guò)程規(guī)律作為一個(gè)體系，那么，它又是由若干具體規(guī)律構(gòu)成?！盵8]該書(shū)從系統(tǒng)論的視角，基于思想政治教育過(guò)程中的中心范疇——教育者、教育對(duì)象以及二者的雙向互動(dòng)關(guān)系建構(gòu)思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系，對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系的科學(xué)建構(gòu)起到了積極的推動(dòng)作用。

（3）韋冬雪撰寫的博士論文《思想政治教育過(guò)程矛盾和規(guī)律研究》建構(gòu)了較為科學(xué)的思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系 《思想政治教育過(guò)程矛盾和規(guī)律研究》是韋冬雪于2008年撰寫的博士學(xué)位論文，后出版專著，由光明日?qǐng)?bào)出版社出版。該文指出：“當(dāng)我們把思想政治教育過(guò)程視為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)來(lái)看時(shí)，思想政治教育過(guò)程規(guī)律是一個(gè)由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多層次的規(guī)律體系。思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律是高層次的規(guī)律，我們且稱之為第一層次規(guī)律；思想政治教育過(guò)程具體規(guī)律是中層次的規(guī)律，我們且稱之為第二層次規(guī)律；思想政治教育過(guò)程具體規(guī)律的子規(guī)律屬于較低層次的規(guī)律，我們且稱之為第三層次規(guī)律。思想政治教育過(guò)程的第一層次規(guī)律、第二層次規(guī)律、第三層次規(guī)律的有機(jī)聯(lián)系，就構(gòu)成了思想政治教育過(guò)程的規(guī)律體系?！盵9]該文基于思想政治教育過(guò)程的構(gòu)成要素和發(fā)展階段建構(gòu)思想政治教育過(guò)程的規(guī)律體系，并對(duì)思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律、具體規(guī)律以及具體規(guī)律下的子規(guī)律的內(nèi)在規(guī)定性進(jìn)行了有益探索，建構(gòu)了較為科學(xué)的思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系。

二、思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的未來(lái)展望

通過(guò)以上對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的歷史梳理可以看出：隨著思想政治教育學(xué)科的建立和發(fā)展，眾多學(xué)者從不同視角對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律展開(kāi)了積極的探索，取得了較為豐碩的研究成果。但客觀地講，目前，思想政治教育過(guò)程規(guī)律的研究仍處于初探階段，分歧迭出。出現(xiàn)分歧的原因眾多，但最主要的是由于思想政治教育學(xué)科成立的時(shí)間較晚，思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究可資借鑒的思想資源相對(duì)比較欠缺。而且，規(guī)律的探究是學(xué)科理論體系中難度最大的部分，要想在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律的系統(tǒng)探究任重而道遠(yuǎn)。也正是由于思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究的難度決定了它有較大的研究空間和價(jià)值。筆者基于研究的興趣，僅在此立足于思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究中應(yīng)明晰的幾個(gè)問(wèn)題展望其未來(lái)發(fā)展軌跡，旨在拋磚引玉，引起同行專家學(xué)者的關(guān)注。

1.思想政治教育過(guò)程規(guī)律的內(nèi)涵界定及詮釋

思想政治教育過(guò)程規(guī)律的內(nèi)涵界定是思想政治教育過(guò)程規(guī)律研究中首要的和最基本的理論問(wèn)題。它直接關(guān)系到思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系能否科學(xué)建構(gòu)。筆者認(rèn)為，要準(zhǔn)確界定思想政治教育過(guò)程規(guī)律的內(nèi)涵，首先需要明確規(guī)律的內(nèi)涵。何為規(guī)律？列寧指出：“規(guī)律就是關(guān)系……本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。”[10]“哲學(xué)在唯物主義的基礎(chǔ)上理解和把握規(guī)律，認(rèn)為規(guī)律是事物及其發(fā)展過(guò)程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有客觀性?！盵11]基于規(guī)律的內(nèi)涵，可將思想政治教育過(guò)程規(guī)律界定為：思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律內(nèi)涵的詮釋包括以下要義：第一，思想政治教育過(guò)程規(guī)律是思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中所固有的聯(lián)系。如前所述，規(guī)律是事物及其發(fā)展過(guò)程中所固有的聯(lián)系。思想政治教育過(guò)程規(guī)律是思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中所固有的聯(lián)系，它既不是人們從外部強(qiáng)加于思想政治教育過(guò)程的，也不依賴于人的意圖和愿望而轉(zhuǎn)移。第二，思想政治教育過(guò)程規(guī)律是思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系。并不是所有聯(lián)系都是本質(zhì)聯(lián)系，都可稱之為規(guī)律。只有那些反映思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系才可稱為思想政治教育過(guò)程規(guī)律。第三，思想政治教育過(guò)程規(guī)律是思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中的必然聯(lián)系。第四，思想政治教育過(guò)程規(guī)律是思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定聯(lián)系。也就是說(shuō)，思想政治教育過(guò)程規(guī)律是思想政治教育過(guò)程變動(dòng)不居的現(xiàn)象中相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系。思想政治教育過(guò)程規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性，即只要具備一定的條件，某種符合思想政治教育過(guò)程規(guī)律的現(xiàn)象就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。思想政治教育過(guò)程規(guī)律的穩(wěn)定性也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了思想政治教育過(guò)程規(guī)律的普遍性。

2.思想政治教育過(guò)程規(guī)律與思想政治教育規(guī)律的關(guān)系辨析

思想政治教育過(guò)程規(guī)律與思想政治教育規(guī)律是兩個(gè)不同的范疇，二者既有聯(lián)系也有區(qū)別。思想政治教育規(guī)律是指思想政治教育活動(dòng)中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。思想政治教育規(guī)律貫穿于思想政治教育活動(dòng)的一切方面和各個(gè)環(huán)節(jié)。如前所述，思想政治教育過(guò)程規(guī)律是思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中所固有的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。也就是說(shuō)，思想政治教育過(guò)程規(guī)律僅反映了思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展的具體過(guò)程中各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系。由此可見(jiàn)，思想政治教育規(guī)律內(nèi)含思想政治教育過(guò)程規(guī)律，思想政治教育過(guò)程規(guī)律是思想政治教育規(guī)律在一個(gè)方面、一個(gè)層面的體現(xiàn)。

3.思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系的分層研究

在《矛盾論》中指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！盵12]“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，其他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！盵13]思想政治教育過(guò)程構(gòu)成要素的多樣性、多變性決定了思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素及其發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)聯(lián)系是復(fù)雜多樣的。其中，有的本質(zhì)聯(lián)系對(duì)思想政治教育全過(guò)程的整體運(yùn)行起根本的制約作用，直接決定著思想政治教育全過(guò)程整體運(yùn)行的方向性和有效性。反映這些本質(zhì)聯(lián)系的理應(yīng)成為思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律。而有的本質(zhì)聯(lián)系只對(duì)思想政治教育過(guò)程的某一方面、某一環(huán)節(jié)起根本的制約作用，直接決定著思想政治教育過(guò)程某一方面、某一環(huán)節(jié)運(yùn)行的方向性和有效性。反映這些本質(zhì)聯(lián)系的則是思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律?？梢?jiàn)，思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系是一個(gè)系統(tǒng)，具有層次性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)分層研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律。

4.思想政治教育過(guò)程基本規(guī)律和具體規(guī)律的內(nèi)容確定

在明確了思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系具有層次性之后，接下來(lái)要探討的就是思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系中的基本規(guī)律和具體規(guī)律分別是什么。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的厘清可從分析思想政治教育過(guò)程的基本矛盾和具體矛盾入手。如前所述，規(guī)律就是本質(zhì)的關(guān)系。那么，什么是事物的本質(zhì)呢？在《矛盾論》中指出，事物的本質(zhì)是由事物本身所包含的特殊矛盾所構(gòu)成的。也就是說(shuō)，規(guī)律反映了事物的本質(zhì)聯(lián)系，而事物的本質(zhì)聯(lián)系又是由事物本身所包含的特殊矛盾構(gòu)成的。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是：教育者掌握的社會(huì)所要求的思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾。解決這一基本矛盾關(guān)涉兩個(gè)方面：其一，教育者的教育活動(dòng)要順利開(kāi)展，必須適應(yīng)受教育者的思想政治品德現(xiàn)狀。其二，教育者的教育活動(dòng)要達(dá)到引導(dǎo)受教育者思想政治品德發(fā)展的目的，必須超越受教育者原有的思想政治品德水準(zhǔn)，使受教者的思想政治品德在原有基礎(chǔ)上得到提升。基于對(duì)思想政治教育過(guò)程基本矛盾的認(rèn)識(shí)，思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律理應(yīng)是“適應(yīng)超越律”。至于思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律則因?yàn)樗枷胝谓逃^(guò)程具體矛盾的多樣性、復(fù)雜性而涵蓋了豐富的內(nèi)容。從不同視角、不同層面可揭示出思想政治教育過(guò)程不同的具體規(guī)律。筆者認(rèn)為可從兩個(gè)方面揭示思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律：從思想政治教育過(guò)程各構(gòu)成要素（教育者、受教育者、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等）的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)揭示思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律；從思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行階段（內(nèi)化、外化、反饋調(diào)節(jié)）揭示思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律。

5.思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系的建構(gòu)原則

建構(gòu)思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。要做好這個(gè)系統(tǒng)工程，就必須以系統(tǒng)論的相關(guān)理念為指導(dǎo)。借鑒系統(tǒng)論，建構(gòu)思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系應(yīng)堅(jiān)持的原則有：第一，整體性原則。系統(tǒng)的整體功能大于各要素的功能之和。根據(jù)這一原則，我們?cè)诮?gòu)思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系時(shí)應(yīng)從對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律的單向研究進(jìn)入多向研究。也就是說(shuō)，在建構(gòu)思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系時(shí)，既要研究單個(gè)思想政治教育過(guò)程規(guī)律自身的本質(zhì)聯(lián)系，又要研究過(guò)程規(guī)律之間的本質(zhì)聯(lián)系，從而建構(gòu)起一個(gè)完整科學(xué)的思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系。第二，有序性原則。系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相關(guān)性不能雜亂無(wú)章，而要有一定的有序性。根據(jù)這一原則，我們?cè)诮?gòu)思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系時(shí)，既要正確認(rèn)識(shí)和充分利用思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系中各個(gè)規(guī)律的相關(guān)性，又要注意相關(guān)性中的有序性，使之同向發(fā)揮作用產(chǎn)生整體功效。第三，層次性原則。系統(tǒng)內(nèi)要素與要素之間的層次性反映系統(tǒng)從低級(jí)向高級(jí)、從無(wú)序向有序的演變歷程。根據(jù)這一原則，我們?cè)诮?gòu)思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系時(shí)，應(yīng)從系統(tǒng)論出發(fā)分層研究思想政治教育過(guò)程規(guī)律。通常，我們將思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系中反映基本矛盾的基本規(guī)律作為思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系中第一層次的規(guī)律，而由具體矛盾決定的具體規(guī)律作為第二、三層次的規(guī)律。這些不同層次的思想政治教育過(guò)程規(guī)律共同構(gòu)成思想政治教育過(guò)程規(guī)律體系。

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