大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；思想政治教育

高校是培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義與推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)人才的搖籃，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是否能夠?qū)崿F(xiàn)。隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革步伐加快，國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)不斷改變，社會(huì)利益形式、就業(yè)方向以及分配方式不斷變化，再加上國(guó)內(nèi)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這些因素會(huì)直接或間接對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思想、行為等產(chǎn)生影響，大學(xué)生思想政治教育的難度不斷增加。大學(xué)生的思想政治教育的內(nèi)容、方式和途徑是隨著時(shí)代的變化而變化的，受環(huán)境因素影響很大，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。作為高校的教育者，我們必須從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生思想政治教育的要求，不斷創(chuàng)新。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能將大學(xué)生思想政治教育事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育面臨的主要問題

（一）外來(lái)文化的沖擊

隨著改革開放的不斷深化，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，西方文化不斷涌入中國(guó)。人們的價(jià)值觀趨向多元化，當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值觀念與我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸脫離，有的大學(xué)生過于追捧西方文化，過洋節(jié)日、吃洋快餐、看西方大片，而對(duì)我國(guó)文化置之不理。又因?yàn)楫?dāng)今大學(xué)生自制力較差.無(wú)形中容易受到不良文化以及不健康信息的影響，導(dǎo)致道德意識(shí)喪失、政治觀淡化弱化的后果。外來(lái)文化文化對(duì)大學(xué)生的思想造成了深遠(yuǎn)的影響。

（二）大學(xué)生群體的數(shù)量不斷增加，整體思想政治素養(yǎng)發(fā)生了很大變化

與90年代之前的大學(xué)教育相比，當(dāng)今大學(xué)教育逐步由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃鞔蟾咝２粩鄶U(kuò)招，使得一些自身思想政治素質(zhì)差的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)學(xué)習(xí)。大眾教育本是教育的一大進(jìn)步，但由于生源擴(kuò)大，高校面對(duì)的學(xué)生多，無(wú)形中增加了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的難度。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，個(gè)體意識(shí)強(qiáng)、批判精神強(qiáng)，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立及其不穩(wěn)定。以前被動(dòng)式的思想政治教育已不適合當(dāng)代大學(xué)生。

（三）社會(huì)環(huán)境的變化，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生思想波動(dòng)

隨著社會(huì)改革的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)壓力也在不斷增加。以前上大學(xué)就等于未來(lái)有個(gè)穩(wěn)定工作，畢業(yè)后國(guó)家會(huì)按個(gè)人情況分配工作。而如今，大學(xué)生數(shù)量不斷增加，就業(yè)壓力也不斷增大，部分大學(xué)生畢業(yè)就面臨著失業(yè)的窘?jīng)r，再加上社會(huì)上不斷出現(xiàn)的浮躁心理，難免會(huì)讓一部分大學(xué)生產(chǎn)生不平衡心理，思想產(chǎn)生波動(dòng)。在不能保證基本生活條件的情況下，談思想政治教育，未免捉襟見肘，難以深入大學(xué)生心里。新形勢(shì)下，如何加強(qiáng)高校大學(xué)生的思想政治教育，值得高校管理者深思。

（四）高校管理者、教師對(duì)思想政治教育的重視度降低

當(dāng)今高校教師隊(duì)伍的素質(zhì)不一，部分教師從事教學(xué)行業(yè)只是為了養(yǎng)家糊口，并沒有將教育當(dāng)作自身的事業(yè)去做，更甚者，有的高校管理者和教師過于追物質(zhì)利益，認(rèn)為思想政治教育是虛無(wú)縹緲的東西，不如將精力放到科研中去，還能增加自身的實(shí)際利益、增加收入。高校管理者以及教師本身對(duì)思想政治教育意識(shí)的喪失，嚴(yán)重影響著高校整體思想政治教育的質(zhì)量。

二、加強(qiáng)大學(xué)生思想教育的有效途徑

（一）創(chuàng)新思想政治教育的方法

優(yōu)化思想政治教育的方法以及表達(dá)方式。思想政治教育往往文件性、抽象性的語(yǔ)言較多，枯燥無(wú)味，往往不能引起大學(xué)生的關(guān)注。要增強(qiáng)思想政治教育語(yǔ)言的活力，讓思想政治教育變得生動(dòng)活潑，不斷拓展思想政治教育話語(yǔ)領(lǐng)域，不斷提煉、歸納、吸收時(shí)代語(yǔ)言，甚至可以利用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行思想政治教育。積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，比如通過微信、微博等新技術(shù)，傳播思想政治教育。要始終堅(jiān)持以人為本，要根據(jù)學(xué)生的不同性格特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育，教育的過程要充分尊重、理解學(xué)生，以關(guān)心融入學(xué)生。積極營(yíng)造良好的教育環(huán)境，比如利用民俗、節(jié)日等，將思想政治教育融入當(dāng)中，讓大學(xué)生在娛樂中獲得真知，在愉快的氛圍中理解思想政治教育的深刻內(nèi)涵。

（二）加強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐基地建設(shè)

思想政治教育，不能只停留在書面、課堂教育層面，要擺脫課堂教學(xué)的枯燥無(wú)味，要讓大學(xué)生在實(shí)踐中接受思想政治教育。因此必須加大思想政治教育實(shí)踐基地的建設(shè)，可以利用高?；蛘咚诔鞘兄苓叺摹凹t色旅游”圣地，開展豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的娛樂性，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在實(shí)踐中將思想政治教育銘記于心。

（三）完善體制機(jī)制，增強(qiáng)思想政治教育的協(xié)同力

第2篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

[關(guān)鍵詞]心理學(xué) 大學(xué)生 思想政治教育 個(gè)體差異理論

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）24-0136-02

思想政治教育工作是我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，做好這項(xiàng)工作，既需要深入研究思想政治教育的理論和方法，還需要運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，深入研究新的歷史條件下人們心理活動(dòng)的一般規(guī)律和一般特點(diǎn)。

大學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)象是人，我們必須在工作中找到科學(xué)的方法，提高工作的效率。在大學(xué)生思想政治教育工作中運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)與方法，能夠進(jìn)一步提高思想政治教育工作的育人效果。在新時(shí)期只有掌握心理學(xué)相關(guān)知識(shí)與方法，才能進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育工作，提高大W生的思想政治水平。

一、運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行思想政治教育的重要性和優(yōu)越性

在新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育工作中，運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。隨著我國(guó)思想政治教育事業(yè)的發(fā)展，思想政治教育事業(yè)出現(xiàn)了一些新的問題和新的情況。

（一）運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要性

在新的歷史條件下，面對(duì)不斷變化的新形勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的新情況，傳統(tǒng)的依靠個(gè)人的感情經(jīng)驗(yàn)支配思想政治教育的方法暴露出它自身的缺陷與不足。隨著心理學(xué)的發(fā)展，有些思想政治教育工作者吸收了心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而豐富了思想政治教育的方法。把心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)引入到大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)域，是思想政治教育工作的一個(gè)重大進(jìn)步。

（二）運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的優(yōu)越性

大學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)科學(xué)的教育活動(dòng)，是運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)與方法進(jìn)行教育的一種活動(dòng)。新時(shí)期的思想政治教育是建立在充分認(rèn)識(shí)人的心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，遵循人的思想活動(dòng)的規(guī)律，因此具有進(jìn)步性和優(yōu)越性。

1.可以增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性

運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行思想政治教育是歷史環(huán)境下的一種可行性辦法。思想政治教育是一項(xiàng)引導(dǎo)人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的偉大工作。作為一種教育人的工作，我們必須正視思想政治教育者與被教育者之間存在固有的矛盾，社會(huì)的日益進(jìn)步要求思想政治教育工作日益規(guī)范，要求思想教育工作者正確處理好思想教育工作者、被教育者和社會(huì)環(huán)境之間的矛盾等等。實(shí)際上，這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在人們的認(rèn)識(shí)、人類情感、人類意志、人類的態(tài)度等心理維度因素中，在淺層次上，則比較明顯的體現(xiàn)在人們經(jīng)歷挫折后某種心理上產(chǎn)生的一種不平衡感。

2.可以提高思想政治教育的有效性

在思想政治教育工作中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)是一種新的積極的嘗試，具有十分重要的意義。心理學(xué)是一門規(guī)范的新興學(xué)科，相對(duì)于思想政治教育學(xué)科來(lái)說，它更加側(cè)重于從心理活動(dòng)的一般規(guī)律上和人類的生理機(jī)制科學(xué)方面來(lái)研究具體的人。在大學(xué)生思想政治教育工作中，用心理學(xué)知識(shí)指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育工作，不僅能夠增強(qiáng)思想政治教育的說服力，而且能夠提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)際效果。

二、運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行思想政治教育存在的問題

心理學(xué)是一門關(guān)于人的心理活動(dòng)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育是一門樹立學(xué)生正確思想的科學(xué)，二者之間存在著相互交叉，相互包容的內(nèi)容，我們?nèi)绻肴〉昧己玫乃枷胝谓逃Ч?，就必須深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。當(dāng)前在運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行思想政治教育中主要存在以下問題：

（一）針對(duì)性不強(qiáng)

我國(guó)的大學(xué)生思想政治教育工作中存在著一些問題，其中一個(gè)比較突出的問題就是大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性不強(qiáng)。在實(shí)際的大學(xué)生思想政治教育工作中，思想政治教育者往往忽視大學(xué)生的個(gè)體差異性，即“一刀切”現(xiàn)象普遍存在。

（二）專業(yè)人員缺乏

運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行思想政治教育面臨的另一個(gè)問題就是思想政治教育專業(yè)隊(duì)伍的“量”和“質(zhì)”兩個(gè)方面都不足。從量上來(lái)看，學(xué)校配備的思想政治教師的數(shù)量，低于學(xué)生的實(shí)際需求；從教師的質(zhì)量上來(lái)看，很多思想政治教師自身素質(zhì)較低，業(yè)務(wù)能力也較差。一些學(xué)校配備的心理學(xué)工作者都是沒有經(jīng)過心理學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的非專業(yè)人士來(lái)替代的，在思想政治教師隊(duì)伍中，專業(yè)人才的缺乏也是當(dāng)前在思想政治教學(xué)中采用心理學(xué)的困境之一。

（三）課程建設(shè)滯后

對(duì)于思想政治教育心理學(xué)的課程化，存在過爭(zhēng)議?！皩W(xué)生的心理和思想是否能通過上課來(lái)解決”這樣的爭(zhēng)論遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有止息，但在思想政治教育工作中通過心理學(xué)來(lái)取得原有的教學(xué)目標(biāo)，正在以多種形式進(jìn)入大學(xué)生的課堂，這是一種非常有益的思想政治教育途徑的嘗試。在高校的課程體系中，思想政治教育心理學(xué)的課程建設(shè)滯后，需要進(jìn)一步完善。

（四）解決措施

1.在大學(xué)生思想政治教育工作中，我們要杜絕“一刀切”現(xiàn)象的出現(xiàn)

高校思想政治教育者要融入到大學(xué)生中去，與大學(xué)生做朋友，多交流多溝通，盡可能的去了解每個(gè)大學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理特征。在日常的教學(xué)過程中，要兼顧每個(gè)大學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理特征，采取合適的教學(xué)方法。遇到問題時(shí)，不能一概而論，要具體問題具體分析。根據(jù)每個(gè)大學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和心理特征，采取不同的解決辦法。古代孔子提出“因材施教”，即要根據(jù)不同對(duì)象的具體情況，采用不同的教育方法實(shí)施教育，就要做到了解教育對(duì)象的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和各自特點(diǎn)。同樣的，在大學(xué)生思想政治教育工作中，我們只有做到首先了解每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理特征，選擇針對(duì)性的教育方法，才能達(dá)到事半功倍的教育效果。

2.運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作，需要高校配備相關(guān)的專業(yè)人士

在過去，高校的人才引進(jìn)往往忽視了心理學(xué)專業(yè)的人才，導(dǎo)致高校心理學(xué)專業(yè)的人才缺失，缺乏專業(yè)的心理學(xué)人才去指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育工作。為了更好的運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作，提高思想政治教育工作的效率和成效，高校必須重視心理學(xué)專業(yè)的人才引進(jìn)，必須在高校教師隊(duì)伍中，增添專業(yè)的心理學(xué)人才，培養(yǎng)一批專業(yè)的心理學(xué)教師。配備專業(yè)的心理學(xué)教師，在運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的過程中可以少走彎路，可以采用科學(xué)的方法、有效的途徑提高思想政治教育工作的育人效果。

3.在高校的課程體系中推進(jìn)思想政治教育心理學(xué)的課程化進(jìn)程

高校需要調(diào)整傳統(tǒng)的思想政治教育的課程體系，建立完善的思想政治心理學(xué)課程體系。我們需要進(jìn)行這種積極的嘗試，在思想政治教育過程中通過心理學(xué)來(lái)取得原有的教學(xué)目標(biāo)，讓思想政治教育心理學(xué)以多種形式走進(jìn)大學(xué)生的課堂中去。

三、心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中的運(yùn)用途徑

在大學(xué)生思想政治教育工作中，被教育者都是個(gè)體的人，他們之間的差異性非常明顯。在同樣的條件下，他們關(guān)于同一件事情的看法存在著差異。在大學(xué)生思想政治教育工作中，我們必須正確認(rèn)識(shí)被教育者之間存在的個(gè)體心理差異。

（一）運(yùn)用個(gè)體氣質(zhì)差異理論進(jìn)行思想政治理論教育

氣質(zhì)是指?jìng)€(gè)人行為全部動(dòng)力特點(diǎn)的總和，每個(gè)人都具有多種氣質(zhì)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)有規(guī)則地相互聯(lián)系著，形成不同的氣質(zhì)類別。氣質(zhì)類型有多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型。每一種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)和表現(xiàn)都不一樣，每一種氣質(zhì)類型的人的表現(xiàn)和特點(diǎn)也是不一樣的。所以在大學(xué)生的思想政治教育工作中，思想政治教育者要根據(jù)大學(xué)生不同的氣質(zhì)類型，采取不同的教育方法，有針對(duì)性的進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作。例如面對(duì)多血質(zhì)這種氣質(zhì)類型的大學(xué)生，思想政治教育者就要善于利用他們靈活性高、對(duì)什么都感興趣的特點(diǎn)，快速引導(dǎo)他們對(duì)所講述的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。面對(duì)黏液質(zhì)這種氣質(zhì)類型的大學(xué)生，思想政治教育者就要針對(duì)他們反應(yīng)比較慢，但是情緒穩(wěn)定、能夠堅(jiān)持做一件事情的特點(diǎn)，采取循循善誘的教育方法，不能急于一時(shí)，而要慢慢引導(dǎo)他們接受所傳授的知識(shí)內(nèi)容。面對(duì)膽汁質(zhì)這種氣質(zhì)類型的大學(xué)生，思想政治教育者就要針對(duì)他們具有強(qiáng)烈的熱情、情緒易激動(dòng)、性急的特點(diǎn)，在思想政治教育過程中，盡快的染起他們的熱情，避免他們產(chǎn)生厭倦煩躁的情緒。面對(duì)抑郁質(zhì)這種氣質(zhì)類型的大學(xué)生，思想政治教育者就要針對(duì)他們具有行動(dòng)表現(xiàn)上遲緩、有些孤僻、遇到問題困難時(shí)優(yōu)柔寡斷，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)極度恐懼的特點(diǎn)。在思想政治教育的過程中，多關(guān)注他們的情緒變化，照顧他們的感受，采取緩和的教育方法。

（二）運(yùn)用個(gè)體性格差異理論進(jìn)行思想政治理論教育

性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，它是人在個(gè)體的發(fā)展過程中通過主體與客體的相互作用，使外界客觀世界的影響在個(gè)體的反應(yīng)機(jī)制中保存、鞏固下來(lái)的，以一定的形式表現(xiàn)在個(gè)體的行為之中，構(gòu)成每一個(gè)體所特有的行為方式。每個(gè)大學(xué)生具有不同的性格特點(diǎn)，在進(jìn)行思想政治教育的過程中，思想政治教育者首先要了解每個(gè)大學(xué)生的性格特點(diǎn)，依據(jù)每個(gè)大學(xué)生的性格特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育方法。

（三）運(yùn)用個(gè)體能力差異理論進(jìn)行思想政治理論教育

能力是人在活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的，直接影響活動(dòng)效率并使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。現(xiàn)代心理學(xué)理論研究表明，個(gè)體能力間存在著比較明顯的水平和結(jié)構(gòu)差異。個(gè)體能力的差異一般表現(xiàn)在四個(gè)維度中，第一能力類型的差異，人的能力類型可以分為一般能力和特殊能力。第二能力發(fā)展水平的差異。第三能力表現(xiàn)早晚的差異。第四能力的性別差異和年齡差異。在大學(xué)生思政政治教育工作中，思想政治教育者要正確認(rèn)識(shí)到每個(gè)大學(xué)生的能力是不一樣的。由于大學(xué)生中存在年齡的不同，性別的不同，發(fā)育快慢的不同等，導(dǎo)致大學(xué)生的能力不同，具體表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的接受能力和理解能力的差異性。所以在大學(xué)生思想政治教育工作中，思想政治教育者要兼每個(gè)大學(xué)生的能力水平，根據(jù)每個(gè)大學(xué)生的能力水平，采取對(duì)應(yīng)的教育方法，這樣才能更好的發(fā)揮思想政治教育的育人效果。

【參考文獻(xiàn)】

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第3篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治工作；大學(xué)生管理；價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2014）06 ― 0135 ― 02

在高等教育大眾化進(jìn)程中，我國(guó)在校大學(xué)生數(shù)量與日俱增，如何有效開展大學(xué)生思想政治工作已成為高校亟需解決的重要問題之一。大學(xué)生作為建設(shè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要力量，他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)素質(zhì)和身心健康素質(zhì)如何，特別是思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！?〕然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)校園充斥著拜金主義、享樂主義、功利主義，這些不良價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了很多不良影響，同時(shí)也給大學(xué)生思想政治工作帶來(lái)了巨大的困難。

一、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的必要性

（一）實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略需要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作

當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人才已成為世界各國(guó)之間激烈競(jìng)爭(zhēng)和角逐的關(guān)鍵。大學(xué)生作為重要的人才儲(chǔ)備資源，對(duì)國(guó)家強(qiáng)大和民族振興具有十分重要的作用。如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作為成為各高校關(guān)注和研究的重要課題。我國(guó)在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”由此可見，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作是一項(xiàng)十分重要而緊迫的任務(wù)，對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大具有一定的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作

大學(xué)生是建設(shè)小康社會(huì)的生力軍，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要力量。當(dāng)代大學(xué)生是否能擔(dān)負(fù)起國(guó)家與民族賦予的重要?dú)v史使命，關(guān)鍵在于大學(xué)生在發(fā)展和成長(zhǎng)過程中綜合素質(zhì)能否得到提高，而其中非常重要的就是思想政治素質(zhì)。高校要把握時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的脈搏，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的個(gè)性需求，積極深化教育改革，深入貫徹素質(zhì)教育理念，在教育過程中要尊重大學(xué)生的主體地位和主體性，培養(yǎng)大學(xué)生掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐能力的同時(shí)，要注重大學(xué)生思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成，形成人格健全的且具有主人翁意識(shí)的的高校思想政治教育觀念。因此，高校要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)良思想政治素質(zhì)，使大學(xué)生助理正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，成為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有用之才。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀需要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，尤其是加入世貿(mào)組織以后，國(guó)際間的交往日趨增多，西方的各種思想文化逐漸傳播和滲透到我國(guó)，尤其是對(duì)高校大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。雖然西方的思想文化有很多優(yōu)秀的地方值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，比如現(xiàn)代企業(yè)管理文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、民主的管理思想等等，但同樣我們也不能忽視那些消極的思想觀念和精神糟粕。比如享樂主義、拜金主義、暴力恐怖、極端的個(gè)人主義等等，這些不良的思想觀念已充斥了高校校園，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。為此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，是高校不可忽視的重要工作，這有助于大學(xué)生摒棄西方不良思想觀念的沖擊和影響，堅(jiān)信的信仰和社會(huì)主義信念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其成為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的棟梁之才。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的基本原則

（一）以人為本。大學(xué)生思想政治工作首先要堅(jiān)持以人為本的原則。堅(jiān)持以人為本是指在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在思想政治教育過程中的主體地位，應(yīng)根據(jù)思想政治的教學(xué)目標(biāo)啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性?！?〕大學(xué)生是思想工作的主要對(duì)象與核心，因此高校思政工作者在開展工作時(shí)要認(rèn)真遵循以人為本的原則，要全方位的關(guān)注和關(guān)愛大學(xué)生，尊重大學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，認(rèn)真吸納大學(xué)生的各種建議和意見，幫助大學(xué)生解決生活學(xué)習(xí)中的各種問題和困難，給予大學(xué)生真誠(chéng)的幫助與指導(dǎo)，成為大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過程中的良師益友。

（二）深入溝通。高校思政工作者要將思想政治工作開展到大學(xué)生寢室、教室、以及各個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，加強(qiáng)與大學(xué)生的溝通與交流，及時(shí)了解大學(xué)生的各種動(dòng)態(tài)。高校思政工作者要了解學(xué)生的各種需求，關(guān)心他們的困難和疾苦，既解決思想問題又解決實(shí)際問題，既以理服人又以情感人，增強(qiáng)政治教育的實(shí)際效果?！?〕大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到各種各樣的問題與困難，思想動(dòng)向也會(huì)受到社會(huì)各種不良風(fēng)氣的干擾與影響，因此高校工作者要經(jīng)常與大學(xué)生進(jìn)行深入溝通交流，了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)幫助大學(xué)生解決各種問題。

（三）開拓創(chuàng)新。隨著時(shí)代向前發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，給高校大學(xué)生思想政治工作帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的高校思想政治工作已不能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的內(nèi)在需求，因此加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作一定要與時(shí)俱進(jìn)、不斷開拓創(chuàng)新。高校思政工作者既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充分了解新時(shí)代大學(xué)思想政治工作的各種困難和挑戰(zhàn)，積極探索和發(fā)現(xiàn)有效開展思想政治工作的新思路、新方法、新策略；又要不斷地進(jìn)行自我反省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)思政工作中的問題與不足，通過創(chuàng)新大學(xué)生思想政治工作內(nèi)容、工作方法，切實(shí)加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想政治工作水平。

三、當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作存在的問題

（一）大學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)滯后

隨著高等教育大眾化進(jìn)程的飛速發(fā)展，在校大學(xué)生數(shù)量與日俱增，高校大學(xué)生思想政治工作任務(wù)變得復(fù)雜而繁重。高校思想政治工作隊(duì)伍數(shù)量和質(zhì)量則成為了制約大學(xué)生思想政治工作的關(guān)鍵問題。高校思想政治工作隊(duì)伍一般包括了專職思政工作者（黨團(tuán)干部、輔導(dǎo)員等）和兼職思政工作者（思政課教師及其它工作人員）。高校思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)問題具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治工作缺乏足夠的重視，壓縮思政工作隊(duì)伍專職人員配置比例，造成了專職思想工作隊(duì)伍數(shù)量有限，難以應(yīng)對(duì)大學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)帶來(lái)的巨大工作壓力；二是專職思政工作者知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，很多高校輔導(dǎo)員都不具備思政專業(yè)背景，大部分人都是學(xué)非所用，需要很長(zhǎng)時(shí)間的適應(yīng)與探索才能有效開展工作；三是由于部分高校沒有認(rèn)識(shí)到思政工作的復(fù)雜與繁重，在思政工作者職稱晉升和福利待遇等方面沒有給予相應(yīng)的政策傾斜，致使思政工作者流動(dòng)頻繁，造成了思政工作隊(duì)伍的不穩(wěn)定。

（二）大學(xué)生思想政治工作內(nèi)容更新緩慢

高校大學(xué)生思想政治工作的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面，一是以思想政治理論課為主的課堂教學(xué)，另一方面是以思想政治活動(dòng)為主的課外實(shí)踐。首先，就思想政治理論課而言，思想政治理論課課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容體系過于龐大，內(nèi)容沒有做到規(guī)范化、“少而精”的問題，有思想政治理論課課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)的問題，也有對(duì)思想政治理論課教育教學(xué)賦予的使命過多、過重，期望值過高的問題?！?〕其次，就思想政治活動(dòng)為主的課外實(shí)踐而言，思想政治工作者一般都是沿用傳統(tǒng)的工作范例，采用一些過時(shí)的教育內(nèi)容開展思想政治教育活動(dòng)，由于教育內(nèi)容不夠新穎，缺乏時(shí)代特色，因此，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，最終導(dǎo)致思想政治工作成效不佳。

（三）大學(xué)生思想政治工作方式僵化單一

工作方式方法是都得當(dāng)，直接影響了大學(xué)生思想政治工作的效果。高校思想政治工作方式不恰當(dāng)，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作有效開展面臨的一個(gè)重要問題。思想政治工作是一項(xiàng)十分講究方式方法的藝術(shù)，沒有科學(xué)的方法和途徑，是很難達(dá)到思想政治工作的實(shí)際要求的。當(dāng)前，我們可以看到一些高校思想政治工作者，仍然采用說教的方式和開會(huì)的方式開展思想政治工作，雖然在一定程度上能夠達(dá)到宣傳思想政治思想、安排思想政治活動(dòng)的目的，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生思想政治工作出現(xiàn)了許多新問題和新情況，如果仍然沿用這種僵化單一的工作方式，是很難達(dá)到思想政治工作的教育目的的。當(dāng)今，大學(xué)生的主體意識(shí)和民主觀念日益增強(qiáng)，如果我們?nèi)耘f采用我說你聽、缺乏民主、公平的說價(jià)方式，就很難達(dá)到大學(xué)生的認(rèn)可，甚至還會(huì)產(chǎn)生抵抗情緒，不利于思想政治工作的進(jìn)一步開展。

四、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的對(duì)策

（一）建設(shè)和優(yōu)化高校思想政治工作隊(duì)伍

建設(shè)一支一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)過硬、專兼結(jié)合的高校思政工作隊(duì)伍，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的核心與關(guān)鍵。要建設(shè)和完善高校思想政治工作隊(duì)伍要從四個(gè)方面著手：一是要在現(xiàn)有的思想政治工作隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大隊(duì)伍規(guī)模，增加思想政治專職工作人員的編制，盡量與在大學(xué)生比例相匹配。二是積極優(yōu)化思想政治工作隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，積極吸納高學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)豐富的兼職工作人員，爭(zhēng)取達(dá)到學(xué)歷結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)合理的隊(duì)伍建設(shè)要求。三是要通過多種途徑開展培訓(xùn)，逐步提高高校思想政治工作隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)和工作能力。四是高校要提高思想政治工作的認(rèn)識(shí)，在職稱晉升、工資待遇等方面給予政策上的傾斜，切實(shí)保證思想政治工作隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

（二）拓展和更新高校思想政治工作內(nèi)容

當(dāng)前，高校思想政治工作變得復(fù)雜繁重，能否及時(shí)拓展和更新思想政治教育內(nèi)容，對(duì)有效開展大學(xué)生思想政治工作非常重要。大學(xué)生正處人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治工作者要從課內(nèi)和課外兩個(gè)方面選擇科學(xué)合理的教育工作內(nèi)容，力爭(zhēng)做到內(nèi)容新穎、與時(shí)俱進(jìn)。首先，要深化校內(nèi)思想政治理論課教學(xué)改革，加強(qiáng)教材的結(jié)構(gòu)調(diào)整和內(nèi)容更新，積極拓展適應(yīng)時(shí)展的思想政治工作內(nèi)容。其次，要結(jié)合當(dāng)前世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，開展形式多樣的大學(xué)生愛國(guó)主義精神教育活動(dòng)。通過講解和探討愛國(guó)主義教育事例，使其意識(shí)到身上肩負(fù)的建設(shè)國(guó)家和振興民族的歷史重任，從而激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心和民族自信心。

（三）改進(jìn)和創(chuàng)新高校思想政治工作方式

科學(xué)合理的工作方式，是提高工作效率的有效保障。高校思想政治工作的開展，需要思想政治工作者結(jié)合工作內(nèi)容和工作對(duì)象的特殊性，選擇適合恰當(dāng)?shù)姆绞绞侄闻c學(xué)生進(jìn)行溝通和交流。首先，高校思想政治工作者要樹立以人為本的工作理念，尊重學(xué)生的主體地位和主體性，公平、民主的與學(xué)生探討交流，認(rèn)真的聆聽學(xué)生的想法和建議。其次，要發(fā)揮學(xué)生會(huì)與班干部的帶頭示范作用，通過傳幫帶的形式，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通交流，以便于思想政治工作者更好地掌握每個(gè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。再次，高校思想政治工作者要積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過博客、論壇、QQ群、MSN等方式，開展形式多樣的思想政治教育活動(dòng)，達(dá)到與學(xué)生隨時(shí)隨地的溝通交流。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕逄錦聚，李 毅.新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新途徑探索〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2005（3），p57.

〔2〕黃曉剛，于亞東.對(duì)90后大學(xué)生思想政治教育工作的反思〔J〕.理論觀察，2014，（3）：p152.

第4篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

一、科學(xué)發(fā)展觀視閾下大學(xué)生思想政治教育的基本價(jià)值訴求

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的大學(xué)生思想政治教育具有重要價(jià)值?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅提出了大學(xué)生思想政治教育的重要價(jià)值訴求,而且提供了大學(xué)生思想政治教育方法論指導(dǎo)即基本的要求,為促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展指明了方向。

1.科學(xué)發(fā)展觀視閾下大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代價(jià)值訴求。時(shí)代精神是對(duì)特定時(shí)代特征與主題的精神把握,是特定時(shí)代的主題在人們觀念層面的反映。它深刻反映了那個(gè)特定時(shí)代的風(fēng)貌、主要任務(wù)、人們的觀念特征。在任何一個(gè)時(shí)代生活的國(guó)家、社會(huì)或普通民眾,只有準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和時(shí)代精神,才能更好地適應(yīng)時(shí)代的變化,解決那個(gè)特定時(shí)代的主題,在此基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史實(shí)踐的更大進(jìn)步,才能有國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體本身的更好發(fā)展。改革開放以后,中國(guó)逐步融入世界,對(duì)外界觀念與世界整體精神氛圍的積極吸取,在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的情況下,尋求發(fā)展、促進(jìn)發(fā)展成為中國(guó)的時(shí)代主題。但是對(duì)于發(fā)展和如何發(fā)展,中國(guó)對(duì)于它的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步摸索、逐步提升的過程。改革開放之初,因?yàn)橐酝^度的封閉和貧窮,中國(guó)過于追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,結(jié)果導(dǎo)致高密集勞動(dòng)、高資源損耗、高環(huán)境污染,給中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展造成很大的隱患。在這個(gè)過程中,西方國(guó)家的工業(yè)文明,經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展,在促進(jìn)生產(chǎn)力極大發(fā)展的同時(shí),也逐漸認(rèn)識(shí)到對(duì)資源破壞、對(duì)環(huán)境破壞、對(duì)自然以及最終對(duì)人本身的傷害。隨著《寂靜的春天》和《增長(zhǎng)的極限》等著作的問世,更是極大影響了人們的觀念,使得人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的未來(lái)持續(xù)健康發(fā)展的重要意義。如何減少對(duì)環(huán)境與資源的破壞,如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人類自身能夠可持續(xù)的發(fā)展,逐步成為20世紀(jì)80年代以來(lái)一項(xiàng)重要的時(shí)代精神,這種時(shí)代精神獲得了世界性的共識(shí),為人們所呼吁宣傳。改革開放以來(lái)的中國(guó),基于對(duì)以往發(fā)展方式不足的反思和時(shí)代精神的因循把捉,及時(shí)并創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀。十六屆三中全會(huì)提出:“堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！秉h的十七大報(bào)告指出,科學(xué)發(fā)展觀其第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的提出,不僅涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等領(lǐng)域,更是將宗旨放在人的發(fā)展上,放在人的全面發(fā)展上,放在人的素質(zhì)發(fā)展上。因此,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)作為人之思想改變與思想提升的思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng),同樣具有重要意義。從根本上而言,用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育,就是要在大學(xué)生思想政治教育工作中踐行科學(xué)發(fā)展觀的理念。要以科學(xué)發(fā)展觀理念糾正以往大學(xué)生思想政治教育過程中只注重灌輸、不注重學(xué)生的心理狀況,就是要以科學(xué)發(fā)展觀糾正以往工作中教與學(xué)兩張皮的現(xiàn)象,糾正以往工作中方法的不科學(xué)性,統(tǒng)籌學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、未來(lái)發(fā)展等多個(gè)維度,最終促進(jìn)思想政治教育主客體以及思想政治教育事業(yè)本身的提升。堅(jiān)持以人為本促進(jìn)人的發(fā)展作為教育的宗旨,要促進(jìn)人的可持續(xù)性,同時(shí)也要促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的可持續(xù)性。

2.科學(xué)發(fā)展觀視閾下大學(xué)生思想政治教育中人的價(jià)值訴求。中國(guó)古代就重視人的價(jià)值,例如,孟子的民貴思想就是重視人的價(jià)值的重要代表。在德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)期,康德曾提出“人是目的,而不是手段”。心理學(xué)家馬斯洛在人的潛能與價(jià)值之中,也突出強(qiáng)調(diào)人本身的重要性,強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有自身存在的價(jià)值,沒有發(fā)展的潛能。教育學(xué)家羅杰斯提出應(yīng)當(dāng)“以人為中心”、“以學(xué)生為中心”。這些理念都突出強(qiáng)調(diào)尊重人的價(jià)值,尊重人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性的重要意義。馬克思也在多種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)人本身的重要性,強(qiáng)調(diào)人不是某個(gè)固定鏈條上的環(huán)節(jié),也不是某個(gè)固定職位上的釘子,更不是人所創(chuàng)造出來(lái)的東西的奴隸,人應(yīng)該占有人最全面的本質(zhì),突出強(qiáng)調(diào)健全的社會(huì)就是應(yīng)該尊重人的價(jià)值,凸顯人的價(jià)值。突出人的價(jià)值,將人的價(jià)值作為思想政治教育的主題,本是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。然而,在我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展過程中,尤其是在改革開放前直至改革開放初期,以人為本并未得到足夠的體現(xiàn)。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育,仍然存在硬性灌輸、規(guī)矩管制等硬性措施,缺乏將大學(xué)生看做真正有認(rèn)知、有情感、有反應(yīng)的生命主體,對(duì)于大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的挖掘與引導(dǎo)不夠。20世紀(jì)90年代,雖然大學(xué)生思想政治教育也提倡以人為本,強(qiáng)調(diào)人本身的價(jià)值,但多停留在書本與口號(hào)上,缺乏真正的貫徹力。在具體的大學(xué)生思想政治教育中,對(duì)于大學(xué)生自身的主體性尊重不夠,對(duì)于大學(xué)生自身的感受不夠重視。因此,使得“以人為本”沒有真正貫徹到位。科學(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育,就是在明確以往工作中存在問題的基礎(chǔ)上,真正理解以人為本的內(nèi)涵,突出人本身的價(jià)值。通過現(xiàn)實(shí)考察學(xué)生的心理與學(xué)生的需要,促進(jìn)學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)思想政治教育事業(yè)本身的發(fā)展。人都是自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展著的人。作為個(gè)體的大學(xué)生,同樣有被尊重、被關(guān)注的需要,這種需要一旦得到很好的滿足,就會(huì)促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體本身潛能的充分發(fā)揮?？茖W(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育,就是對(duì)人的價(jià)值的真正認(rèn)可,是對(duì)以人為本理念的真正理解,是在認(rèn)同基礎(chǔ)上的積極采納。把大學(xué)生思想政治教 育置于科學(xué)發(fā)展觀視閾下,是人的價(jià)值主題在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的真正回歸。

3.科學(xué)發(fā)展觀視閾下大學(xué)生思想政治教育和諧價(jià)值訴求。教育的最終目的是為了促進(jìn)人的發(fā)展,繼而促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。同樣,思想政治教育的最終目的也是要促進(jìn)人的發(fā)展,通過對(duì)人的觀念導(dǎo)引與觀念改變,最終促進(jìn)作為教育主體的人進(jìn)一步發(fā)展。但是,對(duì)于如何發(fā)展,如何促進(jìn)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,如何促進(jìn)發(fā)展這樣的問題,在思想政治教育領(lǐng)域,尤其是大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域并未得到真正的一致性的認(rèn)識(shí)。在具體工作中,對(duì)于發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)與貫徹也不一致,存在著認(rèn)識(shí)水平的高低不等、認(rèn)識(shí)程度的深淺不一等狀況,這不僅嚴(yán)重阻礙了對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生思想發(fā)展以及大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的目標(biāo),甚至嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育的根本目的在于促進(jìn)人的提升、促進(jìn)人的發(fā)展。以往大學(xué)生思想政治教育,尤其是改革開放前和20世紀(jì)80年代的大學(xué)生思想政治教育,總是有過于拔高集體主義、無(wú)私奉獻(xiàn)的傾向,提一些大而空的口號(hào),忽視個(gè)體發(fā)展,使得大學(xué)生思想政治教育嚴(yán)重脫離人性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),嚴(yán)重脫離大學(xué)生個(gè)體的現(xiàn)實(shí)需要與心理需求。最終,這種忽視或無(wú)視人發(fā)展的思想政治教育為人們所批判反思,為后來(lái)的現(xiàn)實(shí)工作所拋棄。20世紀(jì)90年代以來(lái)的大學(xué)生思想政治教育,雖然以馬克思“人的全面發(fā)展理論”為指導(dǎo),但仍延續(xù)以往單純意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)奶匦?在對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生發(fā)展的具體措施保障上落實(shí)不夠。對(duì)于大學(xué)生的文化知識(shí)的發(fā)展、道德品質(zhì)的發(fā)展、政治素質(zhì)的發(fā)展、身體素質(zhì)的發(fā)展、技術(shù)技能的發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展、心理調(diào)適能力發(fā)展的綜合協(xié)調(diào)性落實(shí)不夠;對(duì)于大學(xué)生的當(dāng)前發(fā)展與畢業(yè)后的發(fā)展的關(guān)系考慮不足;對(duì)于大學(xué)生思想政治教育事業(yè)本身的未來(lái)發(fā)展考慮也不足。科學(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育最終目的就是要促進(jìn)大學(xué)生的全面進(jìn)步與真正發(fā)展。具體而言,就是要在對(duì)大學(xué)生思想變化規(guī)律深刻把握的基礎(chǔ)上,在對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)心理需求、未來(lái)理想目標(biāo)深刻把握的基礎(chǔ)上,在對(duì)當(dāng)前時(shí)代特征以及社會(huì)總體狀況理解的基礎(chǔ)上,統(tǒng)籌兼顧,設(shè)計(jì)總體思路與規(guī)劃理念,在具體的工作落實(shí)中現(xiàn)實(shí)地促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的真正進(jìn)步與真正發(fā)展,就是要保障大學(xué)生未來(lái)能夠真正地發(fā)展與進(jìn)步,就是要在元理論的層面上指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展的科學(xué)性。以往的大學(xué)生思想政治教育,雖然提出促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展等一系列目標(biāo),但對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展,則缺乏具體設(shè)計(jì)、程序規(guī)劃和可落實(shí)性。這就使如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展,如何實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展,如何真正促進(jìn)發(fā)展,如何促進(jìn)發(fā)展的可持續(xù)性這樣一些現(xiàn)實(shí)的問題沒有解決。本質(zhì)上說,當(dāng)時(shí)的大學(xué)生思想政治教育,對(duì)于學(xué)生的發(fā)展問題缺乏理性的、清晰的認(rèn)識(shí),存在著一時(shí)的、魯莽的發(fā)展熱情,但對(duì)于如何促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,則缺乏基于全面深刻認(rèn)識(shí)的耐心與理性。從這個(gè)意義上說,科學(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育,是健全、和諧的發(fā)展理念在大學(xué)生思想政治教育中的理性化回歸。

二、科學(xué)發(fā)展觀視閾下實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育價(jià)值訴求的基本要求

科學(xué)發(fā)展觀為推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的改革和發(fā)展提供了基本的價(jià)值訴求,也為大學(xué)生思想政治教育提出了基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵及根本精神規(guī)定了新時(shí)代條件下大學(xué)生思想政治教育應(yīng)實(shí)事求是,不斷創(chuàng)新,在發(fā)展中解決問題,在解決矛盾中求發(fā)展;發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本,掌握并運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧的方法,實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

1.發(fā)展是大學(xué)生思想政治教育的總體要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的“第一要義是發(fā)展”,重在解決“靠誰(shuí)發(fā)展”、“怎么發(fā)展”的問題。發(fā)展是時(shí)代的主題,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”,在發(fā)展中解決問題,用發(fā)展的眼光來(lái)看待社會(huì)主義事業(yè)。同樣,也必須用發(fā)展的眼光對(duì)待新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育,以發(fā)展的觀念認(rèn)識(shí)和解決思想政治教育工作中出現(xiàn)的新問題、新矛盾,從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的不斷創(chuàng)新。之所以說發(fā)展是大學(xué)生思想政治教育工作的總體要求,在于發(fā)展的理念從整體上規(guī)定了新時(shí)代思想政治教育的特征、內(nèi)涵、功能、性質(zhì),從而為其指明了方向和出路。進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之后,大學(xué)生思想政治教育面臨的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化。發(fā)展的新形勢(shì)要求轉(zhuǎn)換大學(xué)生思想政治教育研究和實(shí)踐的范式,從發(fā)展的高度來(lái)審視大學(xué)生思想政治教育。因此,大學(xué)生思想政治教育必須吸納科學(xué)發(fā)展的理念,彰顯發(fā)展的科學(xué)性內(nèi)涵,以促進(jìn)科學(xué)發(fā)展為目標(biāo),凸顯科學(xué)發(fā)展的精神。大學(xué)生思想政治教育范式的轉(zhuǎn)變?yōu)槠渥⑷肓松鷻C(jī)和活力,開創(chuàng)了大學(xué)生思想政治教育的新局面。要真正在大學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)持發(fā)展,必須正確、全面地理解特定語(yǔ)境中發(fā)展的具體要求。從觀念的層面來(lái)看,堅(jiān)持發(fā)展也就意味著用發(fā)展的眼光、觀念和思維來(lái)理解和把握大學(xué)生思想政治教育。大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)宏大的、長(zhǎng)期的系統(tǒng)過程,其對(duì)象、內(nèi)容、方法、功能等都隨著對(duì)象和外在條件的變化而變化。正是在這一運(yùn)動(dòng)過程中,大學(xué)生思想政治教育得以揚(yáng)棄自身,實(shí)現(xiàn)發(fā)展。從實(shí)踐的層面來(lái)看,堅(jiān)持發(fā)展意味著要在發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問題,在發(fā)展中解決問題。社會(huì)條件的不斷變化向大學(xué)生思想政治教育提出了新問題、新挑戰(zhàn)、新任務(wù)。當(dāng)前,大學(xué)生思想政治教育應(yīng)勇于面對(duì)困難、矛盾和問題,善于發(fā)現(xiàn)、充實(shí)和發(fā)展大學(xué)生思想政治教育的新要素,堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新,在發(fā)展中解決問題。

2.以人為本是大學(xué)生思想政治教育的根本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的“核心是以人為本”,即發(fā)展要依靠人民群眾,以人民的全面發(fā)展為目標(biāo)和動(dòng)力。因此,科學(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持以人為本,樹立以學(xué)生為本的理念,尊重學(xué)生的主體性和個(gè)體性,傾注人文關(guān)懷,依靠學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。以人為本是大學(xué)生思想政治教育的根本要求,這是由其特殊性決定的。大學(xué)生思想政治教育的對(duì)象是大學(xué)生,基本任務(wù)是大學(xué)生的思想教育,目的是大學(xué)生的全面發(fā)展?！皥?jiān)持思想政治教育的人本主導(dǎo),加強(qiáng)思想政治教育的全面引導(dǎo),探索思想政治教育的協(xié)調(diào)發(fā)展,是全面建設(shè)小康社會(huì)大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)發(fā)展取向”。由此可見,教育者與大學(xué)生之間的矛盾構(gòu)成了大學(xué)生思想政治教育的主要矛盾,這對(duì)矛盾處理不好直接影響到實(shí)效性。從這個(gè)意義上說,堅(jiān)持以學(xué)生為本就從根本上領(lǐng)會(huì)了科學(xué)發(fā)展觀,從本質(zhì)上把握了大學(xué)生思想政治教育的結(jié)構(gòu),就能占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的高地。大學(xué)生思想政治教育中的以人為本內(nèi)涵豐富。首先,堅(jiān)持以人為本就必須充分尊重學(xué)生的主體地位。大學(xué)生思想政治教育要真正發(fā)揮實(shí)效,就必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生從內(nèi)心深處“真學(xué)、真懂、真信、真用”。這就要求在教學(xué)過程、教學(xué)方法、課程設(shè)置、管理服務(wù)等方面尊重學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律,從滿足學(xué)生的需要出發(fā),以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo),做到既教育引導(dǎo)人,又關(guān)心幫助人。因此,要改變傳統(tǒng)教育把學(xué)生僅僅作為客體的思維,樹立“雙主體”的思維。思想政治教育不再是主體對(duì)客體的單向灌輸,而是教育者和學(xué)生之間的平等對(duì)話、真心溝通、開放交流,在交流和溝通中以理服人、以情動(dòng)人。其次,堅(jiān)持以人為本就必須充分依靠學(xué)生。在大學(xué)生思想政治教育中,大學(xué)生是其創(chuàng)造者和主力軍。在傳統(tǒng)教育中很多人認(rèn)為教師、管理人員才是思想政治教育的主體,似乎與學(xué)生無(wú)關(guān),這樣學(xué)生就喪失了主體地位。因此,我們必須改變這種觀念,既要依靠教育者,又要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生積極參與整個(gè)教育過程,實(shí)現(xiàn)教育者與被教育者的良性互動(dòng)。再次,堅(jiān)持以人為本,就必須把學(xué)生的全面發(fā)展作為目標(biāo)。大學(xué)生思想政治教育并非只為了促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提升,而是為了“育人成才”,提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。只有從學(xué)生全面發(fā)展的高度出發(fā),使其滲透到大學(xué)生思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)要素,實(shí)現(xiàn)全過程育人,實(shí)現(xiàn)信念教育、思想教育、道德教育、創(chuàng)新能力教育、實(shí)踐教育等 齊頭并進(jìn),才能達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展。最后,要避免兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。尊重學(xué)生的主體地位并不否定教育者的主體地位,正如教育者主體地位的確立不應(yīng)否定受教育者的主體地位。這就是說,既要教育者充分發(fā)揮作用,也要學(xué)生充分發(fā)揮能動(dòng)性,使二者相互促進(jìn)。同時(shí),學(xué)生的全面發(fā)展并不是消滅個(gè)性,而恰恰是在個(gè)性發(fā)展基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華。正如馬克思所說:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！币虼?在堅(jiān)持學(xué)生全面發(fā)展的方向上,要尊重學(xué)生個(gè)體差異性,根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)建立適合自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),并主動(dòng)為他們的個(gè)性化發(fā)展創(chuàng)造條件,從而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性。

第5篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

從關(guān)懷大學(xué)生的思想成長(zhǎng)、政治進(jìn)步、道德提升、心理和諧、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、和權(quán)益維護(hù)六個(gè)方面探討了大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷與人文表達(dá)的具體內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生思想政治教育；人文關(guān)懷；人文表達(dá)；內(nèi)容

人文關(guān)懷和人文表達(dá)都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷要求思想政治教育者在充分認(rèn)識(shí)和了解大學(xué)生思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)、成才需要的基礎(chǔ)上，尊重人、關(guān)心人、理解人，以平等的態(tài)度與大學(xué)生產(chǎn)生教育互動(dòng)，關(guān)注大學(xué)生的人文表達(dá)，有效幫助和引導(dǎo)大學(xué)生解決思想問題和實(shí)際困難。

一、關(guān)懷大學(xué)生的思想成長(zhǎng)

關(guān)懷大學(xué)生思想成長(zhǎng)是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達(dá)的首要內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該以大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展為根本目標(biāo)導(dǎo)向，切實(shí)關(guān)懷大學(xué)生的思想成長(zhǎng)，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和正確的思維方法。思想政治教育關(guān)懷大學(xué)生思想成長(zhǎng)，就是要運(yùn)用啟發(fā)、動(dòng)員、激勵(lì)、引導(dǎo)、教育等多種方式，以正確的理論武裝大學(xué)生頭腦，幫助大學(xué)生提高思想覺悟，啟發(fā)大學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)問題和解決問題的科學(xué)思維方法。關(guān)懷大學(xué)生思想成長(zhǎng)還包括：幫助大學(xué)生科學(xué)理智地評(píng)價(jià)和判斷社會(huì)現(xiàn)實(shí)；引導(dǎo)大學(xué)生確立積極樂觀、健康崇高的人生態(tài)度，鼓勵(lì)大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)本領(lǐng)、勤儉節(jié)約、敢于拼搏；幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，用科學(xué)的價(jià)值觀念指導(dǎo)自身成長(zhǎng)發(fā)展。

二、關(guān)懷大學(xué)生的政治進(jìn)步

關(guān)懷學(xué)生政治進(jìn)步就是要關(guān)心、鼓舞和引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的政治理想、確立堅(jiān)定的政治信念、幫助大學(xué)生確立對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)制度等重大政治問題的正確立場(chǎng)和態(tài)度，這是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達(dá)的重要內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：開展大學(xué)生愛國(guó)主義教育、集體主義教育和社會(huì)主義教育，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的真摯情感；教育和引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義方向，全面理解和擁護(hù)黨的重大方針政策；增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí)和法制觀念，珍惜和正確使用民力；增強(qiáng)大學(xué)生作為公民的國(guó)家歸屬感和社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生充分行使公民權(quán)力、自覺履行公民義務(wù)，從而有效促進(jìn)大學(xué)生的政治社會(huì)化；運(yùn)用宣傳教育、理論與實(shí)踐相結(jié)合等多種形式，大力提升大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)。

三、關(guān)懷大學(xué)生的道德提升

道德是人格素質(zhì)的核心元素，道德素質(zhì)提升是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達(dá)至關(guān)重要的內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷立足大學(xué)生的全面而自由的發(fā)展，通過切實(shí)有效的道德教育，幫助大學(xué)生提升道德認(rèn)知，形成高尚的道德觀念，激發(fā)豐富的道德需要和道德情感，培養(yǎng)堅(jiān)定的道德信念，養(yǎng)成自覺的道德行為，從而提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，主要內(nèi)容有：開展社會(huì)主義道德教育，使大學(xué)生樹立與社會(huì)主義相適應(yīng)的道德觀念和道德行為；開展集體主義教育，使大學(xué)生正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的利益關(guān)系；開展社會(huì)公德教育，幫助大學(xué)生掌握社會(huì)公共生活準(zhǔn)則，積極參與公益事業(yè)，敢于見義勇為，敢于批判和拒絕不道德的社會(huì)現(xiàn)象與行為；進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)道德教育和家庭美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德的同時(shí)，形成友愛、平等、團(tuán)結(jié)、互助的正確人際關(guān)系。

四、關(guān)懷大學(xué)生的心理和諧

關(guān)懷大學(xué)生心理和諧是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達(dá)至關(guān)重要的內(nèi)容，在幫助大學(xué)生確立對(duì)自我、他人乃至社會(huì)正確認(rèn)知的前提下，要使大學(xué)生的認(rèn)知、情感和意志等心理活動(dòng)處于平衡自然、協(xié)調(diào)一致的和諧狀態(tài)。主要包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：結(jié)合心理健康課程設(shè)置、普及心理健康知識(shí)、心理健康水平測(cè)量、心理咨詢等多種途徑，使大學(xué)生養(yǎng)成心理健康的科學(xué)觀念，教會(huì)大學(xué)生自我調(diào)節(jié)的基本技巧，使其達(dá)成自我心理和諧與人際心理和諧；有效幫助大學(xué)生提升角色轉(zhuǎn)換與環(huán)境適應(yīng)能力，培養(yǎng)大學(xué)生健康的人際交往心理，使其正確面對(duì)困難與挫折，學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康和諧；把握大學(xué)生的心理狀況與特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)心理危困學(xué)生的心理干預(yù)，增強(qiáng)心理健康教育的預(yù)見性、針對(duì)性和效用性。

五、關(guān)懷大學(xué)生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

大學(xué)生要順利實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，離不開大學(xué)生努力鉆研科學(xué)文化知識(shí)、積極參與社會(huì)實(shí)踐以提升綜合素質(zhì)能力，也離不開科學(xué)、合理的個(gè)人職業(yè)規(guī)劃和人才素質(zhì)的成功展示，因此，思想政治教育關(guān)懷大學(xué)生價(jià)值實(shí)現(xiàn)主要包括以下幾個(gè)方面：開展學(xué)風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣、嚴(yán)格遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，并努力營(yíng)造積極向上、拼搏進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍；組織大學(xué)生廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善和實(shí)踐水平的提高，促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化；幫助大學(xué)生完成職業(yè)生涯規(guī)劃，客觀分析和認(rèn)識(shí)職業(yè)環(huán)境，指導(dǎo)大學(xué)生做出理性的職業(yè)決策；營(yíng)造良好的就業(yè)環(huán)境，建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和就業(yè)信息、服務(wù)系統(tǒng)，提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)。

六、關(guān)懷大學(xué)生的權(quán)益維護(hù)

思想政治教育關(guān)懷大學(xué)生的權(quán)益維護(hù)，要求大學(xué)生思想政治教育者科學(xué)定位角色身份，強(qiáng)化教育者的服務(wù)意識(shí)，努力維護(hù)大學(xué)生應(yīng)享有的權(quán)益，尊重和維護(hù)大學(xué)生對(duì)學(xué)校規(guī)章制度、發(fā)展?fàn)顩r、所學(xué)專業(yè)發(fā)展前景、師資隊(duì)伍水平等基本情況的知情權(quán)，積極鼓勵(lì)大學(xué)生參與學(xué)校建設(shè)與發(fā)展；尊重與維護(hù)大學(xué)生選擇專業(yè)、課程的權(quán)益，保障大學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)和興趣愛好實(shí)現(xiàn)成才和全面發(fā)展的權(quán)益；尊重和維護(hù)大學(xué)生對(duì)教師教學(xué)態(tài)度、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入等情況的監(jiān)督權(quán)；尊重和維護(hù)大學(xué)生按照國(guó)家規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸款和助學(xué)金的權(quán)利。大學(xué)生思想政治教育必須立足于當(dāng)代大學(xué)生生存狀況的變化和大學(xué)生權(quán)益意識(shí)增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)背景，尊重大學(xué)生的合法權(quán)益、積極創(chuàng)設(shè)必要條件促進(jìn)大學(xué)生權(quán)益維護(hù)的實(shí)現(xiàn)，這也是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達(dá)的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

關(guān)鍵詞：美學(xué) 大學(xué)生 思想政治教育

思想政治教育一直是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，在培養(yǎng)我國(guó)公民的思想政治道德素質(zhì)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在我國(guó)教育不斷發(fā)展，公民思想政治素質(zhì)不斷提高的背景下，當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的思想政治教育也面臨著新的問題和挑戰(zhàn)。無(wú)論是大學(xué)生思想政治教育還是全體公民思想政治教育都是為了促進(jìn)公民自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓公民自身的世界觀和價(jià)值觀得到正確樹立。我國(guó)大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，大學(xué)生思想政治素質(zhì)有了一定的改善，但是還存在一定的問題。本文在美學(xué)的視閾下，結(jié)合美學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行全面的論述。

一、美學(xué)概述

對(duì)于“美”的討論自古就有，很多學(xué)者也一直嘗試對(duì)“美”下一個(gè)定義，但是對(duì)于“美”的看法和認(rèn)識(shí)并不是統(tǒng)一的，不同的人從不同的角度對(duì)于“美”會(huì)有不同的理解?！懊馈币脖环譃閺V義的美和狹義的美，廣義的美是指一切審美對(duì)象，不急包括優(yōu)美，也包括崇高、悲劇、喜劇、荒誕、沉郁等各種沒的形態(tài)，這也是我們今天說的美學(xué)上的美。狹義的美是指我們?cè)趯徝罆r(shí)討論的優(yōu)美，是一種比較單純、完整、和諧的美，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常用到的美。無(wú)論是廣義還是狹義上的美，都有其一定的道理，也有一定的缺陷。早在19世紀(jì)德國(guó)著名的哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈就對(duì)美有了深入的研究，他從審美主體和審美對(duì)象的關(guān)系入手，提出了“對(duì)象是人的顯示出來(lái)的本質(zhì)”的命題。偉大哲人馬克思也在其《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中對(duì)美進(jìn)行了探討，他將人的本質(zhì)力量納入經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中加以考察，認(rèn)為勞動(dòng)才是創(chuàng)造美的，人的美就體現(xiàn)在其勞動(dòng)產(chǎn)品上。這是體現(xiàn)了他將美和其他的勞動(dòng)產(chǎn)品歸為一類，把人的本質(zhì)力量對(duì)象化了。本文主要在認(rèn)同前人研究成果的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情況，認(rèn)為美的實(shí)質(zhì)就是人的本質(zhì)力量在社會(huì)實(shí)踐中的感性顯現(xiàn)，體現(xiàn)了整個(gè)客觀世界與人的審美關(guān)系。在人類實(shí)踐過程中，體現(xiàn)出來(lái)的人類的一些基本屬性就是人的本質(zhì)力量。無(wú)論是從美的形式部分還是從美的內(nèi)容部分來(lái)看，人類都是先接觸那些對(duì)象性的形式，在欣賞形式之后才體會(huì)到內(nèi)在的美。

二、美學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的體現(xiàn)

將美學(xué)與教育相結(jié)合一直都是我國(guó)教育者在關(guān)注的問題之一，很多教育者都指出無(wú)論是美學(xué)，還是形式或者內(nèi)容，都可以有效與教育相結(jié)合，在教育中發(fā)揮一定的功能，促進(jìn)教育的發(fā)展。下面將逐一論述美學(xué)思想子啊大學(xué)生思想政治教育中的體現(xiàn)。

2.1美學(xué)中的意、情、知理念在大學(xué)生思想政治教育的體現(xiàn)

意志、情感和認(rèn)知一直都是心理學(xué)在討論問題，也是人類心理活動(dòng)中的重要內(nèi)容。通常所說的認(rèn)知是指人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)感覺信號(hào)進(jìn)行接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工過程。了解事物的內(nèi)在和外在性質(zhì)是認(rèn)知行為的目標(biāo)。情感有其獨(dú)立性，但是它也屬于一種特別的認(rèn)知活動(dòng)，它把認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值作為其目標(biāo)，不僅包括價(jià)值感，而且還包括道德感。根據(jù)意志的特性，又可以把意志看做是特殊的情感，屬于情感中的另類部分。雖然意志是特殊的情感，但是其有著自身區(qū)別于情感的部分，它主要是人類對(duì)于自身行為的價(jià)值關(guān)系的主管反映。美學(xué)中的意志、情感和認(rèn)知雖然都有著各自的特點(diǎn)，也有著相聯(lián)系的部分，但是它們都共同在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著作用，其精髓也都在大學(xué)生思想政治教育中有所體現(xiàn)。首先，大學(xué)生思想政治教育本身就是一個(gè)認(rèn)知的過程，不僅在主客體之間的知覺和感覺上有體現(xiàn)，而且可以將這些知覺和感覺進(jìn)行處理，最后形成個(gè)性的知覺。知覺和感覺所得到的認(rèn)知在被儲(chǔ)存起來(lái)之后，主客體之間的溝通就可以根據(jù)觀察的結(jié)果來(lái)進(jìn)行，進(jìn)而獲取更全面和有效的信息。在大學(xué)生思想政治教育這一活動(dòng)過程中，教育者可以根據(jù)學(xué)生所接受到的信息狀況，采取不同的教育思路和教學(xué)方法，最終有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)。

2.2美學(xué)中的真、善、美在大學(xué)生思想組織教育中的體現(xiàn)

根據(jù)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，“真”主要是指藝術(shù)作品對(duì)社會(huì)具有的意義和影響?！罢?、善、美”一直都是我國(guó)哲學(xué)家和教育家在認(rèn)真研究的問題，也是一個(gè)一直沒有定論的問題。不同的學(xué)者從不同的角度和立場(chǎng)出發(fā)，會(huì)對(duì)“真、善、美”有不同的解釋，大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為“真”主要是相對(duì)假而言，是符合實(shí)際的?！吧啤笔窍鄬?duì)惡而言，是主體產(chǎn)生了一種精神上的愉悅感覺。有人將“真、善、美”和價(jià)值率判斷相結(jié)合，提出“真”的含義是指事物的發(fā)展有利于主體的本質(zhì)力量，“善”就是人類的某一行為有利于發(fā)展主體的本質(zhì)力量，“美”就是某個(gè)生理性事物對(duì)發(fā)展主體的本質(zhì)力量有一定的利處?！罢?、善、美”都是相對(duì)的，相對(duì)于“假、惡、丑”而言的。大學(xué)生思想政治教育一直都在秉持“真、善、美”的理念，努力將“真、善、美”貫穿到大學(xué)生思想政治教育中。美學(xué)中的“真”很好地體現(xiàn)在大學(xué)生思想教育中，這是因?yàn)檫@些思想教育活動(dòng)本身就是一直思維性的事物。其次，“善”在大學(xué)生思想政治教育中的體現(xiàn)主要是因?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育過程中，教育者所采取的行為是一種行為性事物，在這個(gè)過程中，教育者根據(jù)不同的情況采用不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，因此，很好體現(xiàn)了美學(xué)中的“善”。最后，美學(xué)中的“美”主要是通過大學(xué)生思想政治教育過程中，教育者采用的具體方法、教育的整體環(huán)境、教學(xué)課堂的設(shè)計(jì)以及教師自身的教學(xué)魅力等，都體現(xiàn)了生理性事物在發(fā)展過程中利于發(fā)展主體的積極因素。由此可見，美學(xué)中的“真、善、美”理念一直滲透在大學(xué)生思想政治教育中。

三、如何開展美學(xué)視閾下的大學(xué)生思想政治教育

我國(guó)大學(xué)生思想政治教育經(jīng)歷了一定的歷史發(fā)展階段，也取得了良好的效果，但是我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展還有一定的提升空間。筆者在研究我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身工作經(jīng)驗(yàn)，從美學(xué)的視閾出發(fā)，對(duì)美學(xué)視閾下的大學(xué)生思想政治教育之路提出自己的研究和看法。

3.1大學(xué)生思想政治教育者讓自身體現(xiàn)出更多的美

大學(xué)生思想政治教育者在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，也是影響大學(xué)生思想政治教育效果的重要因素。筆者認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育者在大學(xué)生面前不僅是一個(gè)教育者，也是一個(gè)行動(dòng)榜樣，因此，大學(xué)生思想政治教育者應(yīng)該盡量提升自身形象美，展現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)教師的良好素質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育者應(yīng)該在工作和與大學(xué)生的相處過程中表現(xiàn)真誠(chéng)，并且運(yùn)用自身的專業(yè)知識(shí)的技巧向?qū)W生傳達(dá)健康科學(xué)的思想政治意識(shí)。其次，大學(xué)生思想政治教育者應(yīng)該努力提升自身品德素養(yǎng)，在與學(xué)生的相處中表現(xiàn)出良好的道德素養(yǎng)，展現(xiàn)與人為善、健康積極的態(tài)度。在大學(xué)生思想政治教育過程中，如果教育注重提升自身形象美，提高自身綜合素質(zhì)，而且將良好的形象美展現(xiàn)在大學(xué)生面前，那么將對(duì)大學(xué)生思想政治教育有一定的促進(jìn)作用，進(jìn)而推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的進(jìn)步。

3.2為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境

環(huán)境對(duì)于教育的發(fā)展以及教育的效果都有著重要的影響效果，大學(xué)生思想政治教育更是如此，良好的教育環(huán)境對(duì)于大學(xué)生思想政治教育來(lái)說非常重要，也會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的效果起到一定的促進(jìn)作用。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境，突出教育環(huán)境中的美，不僅包括校園環(huán)境的美化、教學(xué)氛圍的美化，還包括家庭環(huán)境的美化和社會(huì)環(huán)境的美化，這些環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想政治教育都有一定的影響作用。在大學(xué)校園內(nèi)創(chuàng)造美的校園環(huán)境，讓大學(xué)生在大學(xué)校園內(nèi)感受到更多的美，進(jìn)而改善大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，大學(xué)生思想政治教育者可以在教學(xué)過程中盡量營(yíng)造美的教學(xué)氛圍，這或許需要一定的文化積淀，也需要教師和學(xué)生之間的配合，所以這就需要教育者更加關(guān)注教育氛圍的營(yíng)造問題，讓教育氛圍更加適合大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展和目標(biāo)。最后，大學(xué)生思想政治教育者可以樹立自身特色的教學(xué)風(fēng)格，形成符合大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)魅力，良好的教學(xué)風(fēng)格會(huì)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量。

3.3努力讓大學(xué)生思想政治教育的措施更具形式美

大學(xué)生思想政治教育中的教學(xué)方式和教學(xué)手段的選擇和采用都會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生一定的影響，立足于我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為提升我國(guó)大學(xué)生思想政治教育中形式美。大學(xué)生思想政治教育本身就是一項(xiàng)傳達(dá)美的活動(dòng)，因此，這開展這項(xiàng)活動(dòng)的過程中更是應(yīng)該注重教育形式和教育手段的形式美。第一，在教育過程中，教育工作者應(yīng)該注意語(yǔ)言的合理使用，無(wú)論是在正式課堂上，還是在下課與學(xué)生的交流中，都要合理使用語(yǔ)言，科學(xué)采用溝通技巧，盡量借助科學(xué)合理的語(yǔ)言和溝通技巧豐富教學(xué)活動(dòng)的過程，增加教學(xué)過程的形式美。增加大學(xué)生思想政治教育中的形式美，不僅可以為教學(xué)過程中營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍，而且可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受美、接受美、發(fā)展美。其次，為大學(xué)生創(chuàng)造一些接觸真實(shí)美的機(jī)會(huì)，讓美不僅停留在課堂上和課本上，讓美走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。可以帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校周邊進(jìn)行一定的實(shí)地考察，讓學(xué)生親自接觸到身邊美的人和事，將思想政治教育中的理念與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，將美融合到學(xué)習(xí)和生活中。最后，在大學(xué)生思想政治教育過程中，教育者可以為學(xué)生一定的反思機(jī)會(huì)，并不是一味灌輸給學(xué)生諸多的思想政治理念，而是給學(xué)生一定的反思空間，讓學(xué)生自己檢驗(yàn)自己的思想政治素質(zhì)，讓學(xué)生在反思中發(fā)現(xiàn)自己的問題，讓學(xué)生在反思之后正視自己的問題，將傳達(dá)的思想政治理念與自己的問題結(jié)合，解決自己的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]王洪飛，大學(xué)生思想政治教育方法與藝術(shù)［M］．　沈陽(yáng)：　遼寧

教育出版社，2007：　145，146．

第7篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

關(guān)鍵詞：加強(qiáng)；高校；思想政治工作

改革開放30年來(lái)，中國(guó)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都發(fā)生著天翻地覆的變化，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)步增長(zhǎng)，政治日益民主法制，同時(shí)，中國(guó)日漸打開國(guó)門，走向世界，融入世界。尤其近些年，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)快速的影響著中國(guó)人民的日常生活，影響著當(dāng)代大學(xué)生的文化和思想。這樣一個(gè)訊息萬(wàn)變、文化交融的時(shí)代，如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的思想政治教育成為擺在高校思政工作者面前的一道難題。

一、當(dāng)今大學(xué)生的自身特點(diǎn)

1.當(dāng)今大學(xué)生的思想受到現(xiàn)代媒體多元文化的沖擊

報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒方式正日漸改變傳統(tǒng)媒體的傳播途徑和傳播方式，日益成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑，它在幫助大學(xué)生快速全面獲取信息的同時(shí)，對(duì)于大學(xué)生的思想沖擊也是顯而易見的。比如現(xiàn)代傳媒上的消極負(fù)面事件容易使大學(xué)生的世界觀、人生觀發(fā)生偏差；現(xiàn)代傳媒上的一些不當(dāng)?shù)膬r(jià)值導(dǎo)向容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，做出不符合社會(huì)常規(guī)社會(huì)道德的言行；再者，現(xiàn)代傳媒上的不良視頻、不良消息也容易將大學(xué)生引入歧途，這些都是現(xiàn)代傳媒給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響。另外，大學(xué)生由于年紀(jì)尚淺、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更容易接受新的事物，隨著媒體對(duì)西方開放的力度逐漸增大，很多西方的觀念、思想正慢慢滲入當(dāng)今大學(xué)生的思想和觀念，這一方面拓寬了大學(xué)生的視野和思維，但是另一方面也容易使大學(xué)生陷入迷茫中，在多種文化的沖擊下迷失自己甚至走向的歧途。

2.當(dāng)今大學(xué)生個(gè)性鮮明，思想活躍，政治觀念淡化，集體觀念弱化，社會(huì)責(zé)任感差

當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，積極探索新領(lǐng)域、追求新知識(shí)，具有鮮明的個(gè)性，敢想敢問敢做，敢于創(chuàng)新，具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和批判精神。同時(shí)，由于當(dāng)今的大學(xué)生受經(jīng)濟(jì)文化多元化沖擊比較大，政治觀念略顯淡薄，歷史責(zé)任感較差，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，部分學(xué)生思想上不關(guān)心政治，認(rèn)為“政治可有可無(wú)，唯有金錢是真的”。部分大學(xué)生集體主義觀念淡泊，以自我為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗，把個(gè)人利益放在第一位。對(duì)集體活動(dòng)表現(xiàn)出懈怠、消沉、無(wú)興趣，沒有集體榮譽(yù)感。對(duì)社會(huì)活動(dòng)漠不關(guān)心，國(guó)家出現(xiàn)相關(guān)事情表現(xiàn)出來(lái)的往往是沖動(dòng)、憤怒、不理性，甚至用西方論調(diào)強(qiáng)烈抨擊國(guó)家，不能從國(guó)家民族角度出發(fā)，綜觀大局，理智行動(dòng)。

3.當(dāng)代大學(xué)生承受著更多的心理壓力

目前大學(xué)生普遍壓力較大，學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、人際關(guān)系、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、父母期望等等一系列壓力，讓很多大學(xué)生心理承受不起或者在承受的邊緣徘徊，大學(xué)生常常背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)來(lái)學(xué)習(xí)，心理問題較突出。而當(dāng)代的大學(xué)生又多是獨(dú)生子女，從小倍受寵愛，抗挫能力差，以自我為中心，不懂如何跟人溝通， 不會(huì)從別人角度考慮問題，出現(xiàn)心理問題無(wú)法排解。由此導(dǎo)致的令人震驚的事件不時(shí)見諸報(bào)端，更有甚者用結(jié)束自己生命的方式來(lái)擺脫著這種壓力，這給思想政治工作者提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、高校思政工作者的工作有待進(jìn)一步加強(qiáng)

1.思政工作者年紀(jì)輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)下高校的思想政治工作者尤其是輔導(dǎo)員，很多都是剛畢業(yè)的大學(xué)生，他們本身缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏豐富的閱歷及人生經(jīng)驗(yàn)，也缺少系統(tǒng)的思想政治教育的理論培訓(xùn)，對(duì)于很多事情的處理自己也很有可能處于半迷惑狀態(tài)，對(duì)于人生的意義人生的規(guī)劃并沒有深刻的認(rèn)識(shí)，在如此情況下作為大學(xué)生的引路人，往往對(duì)碰到問題的學(xué)生無(wú)法給予最有效最及時(shí)的解決辦法，如果用錯(cuò)了方法，甚至有可能使事情向相反方向發(fā)展。

2.高校思想政治工作者數(shù)量不足，無(wú)法與學(xué)生的需求匹配

當(dāng)前眾多高校思想政治教育者數(shù)量不足，按國(guó)家教育部的規(guī)定，每120～150名學(xué)生需要配備一名專職輔導(dǎo)員，而實(shí)際上，很多高校達(dá)不到這一要求，往往出現(xiàn)一名輔導(dǎo)員需要負(fù)責(zé)幾百名學(xué)生的工作的情況，對(duì)于思想政治工作無(wú)法全面顧及，有針對(duì)性的展開，另外，部分高校還存在兼職輔導(dǎo)員的現(xiàn)象，而兼職輔導(dǎo)員又常出現(xiàn)身在曹營(yíng)心在漢的情形，這對(duì)給高校的思想政治工作帶來(lái)許多不便。

目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校對(duì)于思想政治教育工作未引起足夠的重視，一方面對(duì)于思政工作資金投入有限，當(dāng)前高校思政工作者尤其輔導(dǎo)員相較于授課教師來(lái)講工資明顯較低，這嚴(yán)重影響了思政工作者的積極性。另一方面，高校領(lǐng)導(dǎo)在思想上不夠重視，將思政工作放在日常工作的次要位置，而且，很多輔導(dǎo)員本身重視程度也不夠，很多時(shí)候不是主動(dòng)教育，而是事情來(lái)臨后被動(dòng)解決，甚至敷衍了事。另外，大部分高校仍缺乏專門針對(duì)思政工作者有效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，目前部分院校已經(jīng)制定了專門針對(duì)輔導(dǎo)員的考核辦法，但是仍有相當(dāng)部分高校在這方面缺乏科學(xué)有效的管理，這給思政工作造成了一定的掣肘。

大學(xué)期間正是青年男女世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，這一階段思想政治工作做的到位與否對(duì)于大學(xué)生自身成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步關(guān)系重大，大學(xué)生思想政治工作是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，它不僅僅關(guān)乎學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)生活，而且對(duì)于學(xué)生走上工作崗位以及以后的人生之路都有著相當(dāng)重要的影響。當(dāng)今大學(xué)生思想政治工作有了較大的變化，大學(xué)生本身具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，受多種文化沖擊嚴(yán)重，在這個(gè)處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，大學(xué)生也背負(fù)著眾多壓力，順應(yīng)時(shí)展，有效開展大學(xué)生思想政治工作是任何一所高校都面臨的課題，也是所有高校都需下功夫做好的根本工作。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張韶華.解決信息時(shí)代大學(xué)生思想政治工作中存在問題的思路與對(duì)策[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）：69-72.

第8篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；思想政治教育；人文關(guān)懷；價(jià)值取向

一直以來(lái)，大學(xué)生思想政治教育作為高等教育中的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，不僅受到了國(guó)家的高度重視，也是高校管理者所關(guān)注的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)。而對(duì)于高校貧困大學(xué)生來(lái)說，在對(duì)其進(jìn)行思想政治教育時(shí)，還要強(qiáng)化實(shí)施人文關(guān)懷，為大學(xué)生提供更多貼心的幫助。

一、高校貧困生思想政治教育的人文關(guān)懷

人文關(guān)懷不但關(guān)系到人類個(gè)體，還關(guān)系到人類生存的問題。它是以人的生存安全、自尊需要等作為出發(fā)點(diǎn)，用一種理解和尊重的態(tài)度，關(guān)系和幫助的形式，促進(jìn)人的全面、和諧化發(fā)展。人文關(guān)懷作為一種價(jià)值取向，在教育領(lǐng)域內(nèi)，也是高校學(xué)生在思想政治教育方面的理想追求。在實(shí)施貧困大學(xué)生思想政治教育措施時(shí)，還要充分考慮大學(xué)生的個(gè)性化差異及個(gè)人需求，努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而幫助高校的貧困生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。而高校貧困生思想政治教育人文關(guān)懷的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：一、承認(rèn)高校貧困生是一種物質(zhì)生命和特殊文化的存在；二、成人貧困大學(xué)生之間的個(gè)體差異，確保大學(xué)生個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的相統(tǒng)一；三、承認(rèn)貧困生在實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展方面的核心地位；四、尊重貧困生的主體性地位，提高貧困生的生活質(zhì)量與學(xué)習(xí)質(zhì)量；五、學(xué)校應(yīng)盡量滿足貧困大學(xué)生的多種合理化需求，以使其能夠得到全面發(fā)展。

二、人文關(guān)懷在高校貧困大學(xué)生思想政治教育中的重要性

(一)貧困大學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷是高校思想政治教育的客觀需要

貧困大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷體現(xiàn)在對(duì)其合理化需求的尊重基礎(chǔ)上，并充分調(diào)動(dòng)貧困大學(xué)生發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，以提升貧困大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。實(shí)施人性化的思想政治教育，既能夠適應(yīng)目前的社會(huì)發(fā)展需求，也能促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，也體現(xiàn)了社會(huì)文明的一種進(jìn)步。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈化不斷加劇，給高校大學(xué)生帶來(lái)了巨大的生存壓力，在這種社會(huì)背景下，貧困大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活與思想、心理等方面出現(xiàn)的問題更多，導(dǎo)致高校貧困大學(xué)生的思想政治教育工作越來(lái)越難做，不得不使高校在進(jìn)行貧困生思想政治教育方面，對(duì)傳統(tǒng)的工作方式進(jìn)行改變。面對(duì)新時(shí)期思想政治教育工作的要求，高校在開展貧困大學(xué)生思想政治教育工作的過程中，還要以人文關(guān)懷為準(zhǔn)則，給貧困大學(xué)生積極、正確的引導(dǎo)，并對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他們更好的成長(zhǎng)與成才。

(二)人文關(guān)懷能滿足貧困大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值訴求

教育的重要性體現(xiàn)在其可以促使人在精神層面得到成長(zhǎng)，然后才可以獲得一定的知識(shí)能力?？梢?，精神成長(zhǎng)對(duì)于一個(gè)人而言，比獲取科學(xué)知識(shí)更加重要。高校在開展貧困大學(xué)生的思想政治教育工作的過程中，要先對(duì)學(xué)生有一個(gè)基本的了解，對(duì)貧困大學(xué)生的思想變化進(jìn)分析，在心理上給予貧困大學(xué)生疏導(dǎo)，改變貧困大學(xué)生以往的觀念，重塑貧困大學(xué)生的價(jià)值觀。用關(guān)懷、理解尊重的態(tài)度對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行挖掘，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的條件下，還要以為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)并教育學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，教會(huì)大學(xué)生如何“做人”和“做學(xué)問”，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的綜合化發(fā)展。

(三)人文關(guān)懷是對(duì)貧困大學(xué)生傳統(tǒng)思想政治教育的創(chuàng)新

高校的貧困大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)，給予貧困大學(xué)生充分的尊重與理解。由于大學(xué)生思想政治教育涉及到學(xué)生的個(gè)人興趣愛好、思想觀念和家庭生活環(huán)境等，因此在對(duì)其進(jìn)行思想政治教育時(shí)還要采用科學(xué)化的教育方法，對(duì)其實(shí)施人文關(guān)懷。貧困大學(xué)生的在個(gè)體特征方面，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，視野的開闊和社會(huì)認(rèn)知水平的提升，使自身的自我意識(shí)增強(qiáng)。而且，在判斷事物方面有更強(qiáng)的自主性和獨(dú)立性。另外，有一部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和自主性也比較強(qiáng)。因而在貧困大學(xué)生追求獨(dú)立自主的過程中，高校的教育管理人員還要對(duì)其實(shí)施相應(yīng)的人文關(guān)懷。

三、貧困大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)對(duì)策

(一)正確認(rèn)識(shí)貧困大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是貧困大學(xué)生思想政治教育理論研究發(fā)展成果的必然，既沖擊了高校傳統(tǒng)的思想政治教育，也彌補(bǔ)了高校傳統(tǒng)思想政治教育工作中的不足之處。將人文關(guān)懷思想與大學(xué)生思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不但可以改善高校貧困生思想政治教育的工作效果，還有利于貧困大學(xué)生身心健康的發(fā)展。高校應(yīng)對(duì)貧困大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)高校貧困生的思想政治教育人文關(guān)懷事項(xiàng)進(jìn)行明確規(guī)定，保障高校的貧困大學(xué)生思想政治教育充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷。高校要加強(qiáng)建設(shè)思想政治教育工作隊(duì)伍，并對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行定期培訓(xùn)，提升其理論知識(shí)能力、研究能力與人文素養(yǎng)。走出思想政治教育工作人文關(guān)懷的誤區(qū)，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，使思想政治教育工作更加富有生命力，發(fā)揮出真正的教育作用。

(二)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念，對(duì)貧困大學(xué)生的主體地位有充分的尊重

高校的思想政治教育對(duì)象是貧困大學(xué)生時(shí)，首先要肯定貧困大學(xué)生的主體地位，要尊重其積極追求思想價(jià)值觀念的目標(biāo)，培養(yǎng)貧困大學(xué)生的良好道德情操等。思想政治教育的對(duì)象對(duì)于教育者傳播新的知識(shí)、觀念與理論，納入到自己的主體意識(shí)中，創(chuàng)造性的將其外化為自身的行動(dòng)。因此，思想政治教育還要教育對(duì)象進(jìn)行主體性的發(fā)揮，從而增強(qiáng)思想教育的實(shí)效性。而發(fā)揮主體性的前提條件在于對(duì)人的尊重，因此，貧困大學(xué)生的思想政治教育還要對(duì)大學(xué)生的主體地位給予充分尊重，使其能夠主動(dòng)發(fā)揮自身的個(gè)性。針對(duì)貧困大學(xué)生的個(gè)性化差異，進(jìn)行因材施教，從個(gè)體的不同情況出發(fā)，對(duì)其實(shí)施不同的人文關(guān)懷，促進(jìn)貧困大學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，使其在不同層次、水平、興趣愛好等方面，都能夠做到發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)全面化發(fā)展。

(三)以人性化的措施進(jìn)行貧困大學(xué)生思想政治教育

高校貧困學(xué)生的思想政治教育目標(biāo)應(yīng)具有人性化的特點(diǎn)，要以社會(huì)化人格來(lái)確立人性化的思想政治教育目標(biāo)。以社會(huì)發(fā)展的需要和方向?yàn)橐罁?jù)，對(duì)貧困大學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行滿足。另外，貧困大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容也要有人性化。要堅(jiān)持以人為本的教育理念，對(duì)大學(xué)生的實(shí)際需求和精神需求予以滿足。同時(shí)，當(dāng)代的高校貧困生思想政治教育，在教育內(nèi)容方面還應(yīng)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，既要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，又要對(duì)貧困大學(xué)生的身心發(fā)展有益。因而高校貧困生的思想政治教育內(nèi)容要以學(xué)生發(fā)展為重點(diǎn)，要重視大學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問題和思想道德、人文、法律等知識(shí)的構(gòu)建。思想政治教育工作要回到高效的教學(xué)中，利用教學(xué)途徑是人才培養(yǎng)和文化教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使高校的貧困大學(xué)生思想政治教育充滿人性化。最后，高校的貧困大學(xué)生思想政治教育，在教學(xué)方式和手段上還要具有一定的人性化。師生之間的關(guān)系是平等的，在實(shí)際的教學(xué)中，教師采用合理、規(guī)范和符合傳統(tǒng)文化理念的方式，積極與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，開展理解和體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完整的人格。

(四)轉(zhuǎn)移思想政治教育工作重心，注重貧困大學(xué)生的精神世界

傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作只重視對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)上的資助，忽略了對(duì)貧困大學(xué)生精神世界的關(guān)注。而一個(gè)大學(xué)生如果在校學(xué)習(xí)期間體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂，雖然物質(zhì)資源并不匱乏，但心靈貧瘠，也難以成為一個(gè)具備主體性的人，精神上的缺失，會(huì)成為影響貧困大學(xué)生全面自由發(fā)展的一個(gè)不利因素。一方面是因?yàn)楦咝Ｘ毨谇笾倪^程中無(wú)法獲得存在感，另一方面是因?yàn)樨毨Т髮W(xué)生的人格自尊并未得到充分尊重，精神層面的需求也同樣未得到充分滿足。所以，高校還要用一種人性化的方式來(lái)實(shí)施貧困大學(xué)生思想政治教育，要重視貧困大學(xué)生的精神和心理狀況，給予其一定的理解、尊重與幫助。物質(zhì)資源的匱乏能通過物質(zhì)補(bǔ)償來(lái)滿足貧困大學(xué)生，但精神需求是一種生長(zhǎng)性的需要，能夠使人存在有尊嚴(yán)、有價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力，人對(duì)于物質(zhì)需求與精神需求上的不同在于物質(zhì)需求可以通過外在環(huán)境或借助他人得到滿足，而精神需求無(wú)法從他人和外部環(huán)境上獲得滿足。心理學(xué)上指出精神需求是一種指向成長(zhǎng)的、可以使個(gè)體的潛能得到充分發(fā)揮，內(nèi)在特性得以實(shí)現(xiàn)的需求。精神需求是具有積極性、建設(shè)性與創(chuàng)造性的一種內(nèi)在的心理需求。因此，高校在進(jìn)行貧困大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，還要采用多種方法，從不同角度來(lái)了解貧困大學(xué)生內(nèi)在的精神需求，對(duì)貧困大學(xué)生的內(nèi)在潛能進(jìn)行充分的挖掘，以便更好的為其提供服務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。而且，高校還應(yīng)制定相關(guān)的制度，確保貧困大學(xué)生的心理素質(zhì)與社會(huì)適應(yīng)能力得到增強(qiáng)。規(guī)范學(xué)校的相關(guān)秩序，構(gòu)建健全的支持系統(tǒng)，便于為貧困大學(xué)生提供各種在校服務(wù)，讓貧困大學(xué)生在物質(zhì)和精神需求上得到滿足，從而使貧困大學(xué)生在校期間能夠更好地利用學(xué)校的各種資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，在思想上得到進(jìn)步，進(jìn)一步促進(jìn)高校貧困大學(xué)生思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。

(五)進(jìn)一步強(qiáng)化貧困大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的理論與實(shí)踐研究

作為高校學(xué)生思想政治教育工作中的重要組成部分，貧困大學(xué)生思想政治教育要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使貧困大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷能夠更加富有發(fā)展?jié)摿?，在貧困大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮積極作用，還要以科學(xué)、系統(tǒng)的理論知識(shí)為基礎(chǔ)。思想政治教育理論研究者還要加強(qiáng)對(duì)高校貧困生思想政治教育人文關(guān)懷理論必要性、路徑選擇、內(nèi)容構(gòu)建和評(píng)估體系等基礎(chǔ)理論的研究，并強(qiáng)化對(duì)高校貧困大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵的建設(shè)。同時(shí)，還要在實(shí)際的貧困大學(xué)生思想政治教育中，將其與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，豐富大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐內(nèi)容，發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)積極的育人作用。首先，貧困大學(xué)生思想政治較的內(nèi)容要結(jié)合實(shí)際的社會(huì)生活。高校要多鼓勵(lì)學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)和社區(qū)活動(dòng)，在具體的社會(huì)實(shí)踐中，使學(xué)生的愛國(guó)情感不斷得到增強(qiáng)，同時(shí)使學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生樹立為社會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。其次，要不斷調(diào)動(dòng)貧困大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性。讓其自行進(jìn)行組織、策劃和活動(dòng)實(shí)施，發(fā)揮其在實(shí)踐活動(dòng)中的創(chuàng)造性。另外，擴(kuò)展社會(huì)實(shí)踐的基地，高校可以與一些紅色教育基地、學(xué)校周邊的社區(qū)或是社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等建立良好的合作關(guān)系，為貧困大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷實(shí)踐活動(dòng)，提供更多機(jī)會(huì)和活動(dòng)的平臺(tái)。

(六)創(chuàng)造良好的貧困大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷環(huán)境

貧困大學(xué)生的思想的形成與發(fā)展，需要有一個(gè)良好的思想政治教育環(huán)境，而且，外部的思想政治教育環(huán)境也會(huì)在很大程度上影響貧困大學(xué)生的思想政治教育效果。所以，高校，還要以營(yíng)造一個(gè)和諧自由的人文環(huán)境，先努力建設(shè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境，為師生提供自然美好的教與學(xué)的校園環(huán)境，使師生身在其中，受到良好的影響和熏陶。同時(shí)，在建設(shè)校園環(huán)境時(shí)還要注重在細(xì)節(jié)處充分融入人文關(guān)懷，讓學(xué)生能夠從中感受到更多的關(guān)心與理解。另外，還要積極打造健康的校園文化環(huán)境，一方面是因?yàn)榱己玫男@文化氛圍，能夠在一定程度上影響大學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成；另一方面是良好的校風(fēng)有利于高校形成好的教育環(huán)境，為師生維護(hù)學(xué)校利益提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。良好的制度保障，能夠更好的對(duì)師生的一些行為進(jìn)行約束，使貧困大學(xué)生的思想政治教育得到規(guī)范。而積極開展校園文化活動(dòng)，則有利于學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中，便于教育人員對(duì)貧困大學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷，從而有助于實(shí)現(xiàn)高校貧困大學(xué)生的人文關(guān)懷。

四、結(jié)束語(yǔ)

貧困大學(xué)生的思想政治教育工作，作為高校大學(xué)生思想政治教育工作中的重要工作內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷，不僅僅是當(dāng)前高校貧困生思想政治教育的客觀要求，也是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。而開展貧困大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷活動(dòng)，不但能夠使貧困大學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)到人性化的關(guān)懷，還能促使其接受思想政治教育的過程中，積極發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，從而實(shí)現(xiàn)貧困大學(xué)生的健康全面發(fā)展。

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第9篇：大學(xué)生思想政治進(jìn)步情況范文

一、大學(xué)生思想政治教育工作的特點(diǎn)

大學(xué)生的思想政治教育工作對(duì)于高校來(lái)說一直是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。在現(xiàn)代化的今天，大學(xué)生的思想政治教育工作有以下特點(diǎn)：

第一，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念，用嶄新的思想政治教育態(tài)度去面對(duì)大學(xué)生的新動(dòng)向。

根據(jù)我國(guó)目前高校的思想政治工作現(xiàn)狀來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育工作提供了廣闊的空間，很多的高校已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)信息手段運(yùn)用到了思想政治的教育工作當(dāng)中，并且因網(wǎng)絡(luò)的新穎特點(diǎn)吸引了廣大大學(xué)生的眼球，發(fā)揮了巨大的作用。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生造成的影響，高校正在不斷的加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的管理，積極的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念，用嶄新的思想政治教育態(tài)度去面對(duì)大學(xué)生的新?酉頡?

第二，尋求開放式的新路途，加強(qiáng)與大學(xué)生思想政治的溝通。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中受到了形形的沖擊和誘惑，所以高校思想政治的教育工作者也開始需求開放式的新路途，他們通過尋找新的途徑和大學(xué)生進(jìn)行思想政治的溝通。例如有的高校打破傳統(tǒng)的收信式交流機(jī)制，在網(wǎng)上建立起師生、家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生、學(xué)校和家長(zhǎng)之間的思想政治交流。并且通過在網(wǎng)絡(luò)上收集一些家長(zhǎng)、學(xué)生和社會(huì)的意見和建議，有效的改變學(xué)校的工作策略，在和大學(xué)生進(jìn)行思想政治的交流方式上，也打破了傳統(tǒng)的面對(duì)面式交流，高校思想政治教育工作者都會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)交流軟件加強(qiáng)和大學(xué)生的聯(lián)系，這樣避免了面對(duì)面時(shí)，大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生拘謹(jǐn)和緊張的態(tài)度。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)如同一把對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生正反兩方面影響的雙刃劍。所以，我們?cè)谡暰W(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想的積極影響的前提下，也要規(guī)避其負(fù)面影響。

2.1網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治教育的正面影響

網(wǎng)絡(luò)可以為大學(xué)生提供了包羅萬(wàn)象的知識(shí)和信息，豐富了大學(xué)生獲得知識(shí)的途徑，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以及時(shí)了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，增長(zhǎng)見識(shí)，不斷地豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)存量，擴(kuò)大自己的眼界，同時(shí)，大學(xué)生用社會(huì)主流價(jià)值觀約束自己，履行社會(huì)使命 可以說，網(wǎng)絡(luò)傳媒創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是大學(xué)生創(chuàng)新思維、審視自身、展現(xiàn)自我的大平臺(tái)。尤其是新型網(wǎng)絡(luò)傳媒，例如微博的出現(xiàn)，更是迅速成為最受大學(xué)生青睞的傳媒工具。

2.2網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響

首先，網(wǎng)絡(luò)上魚目混珠的信息沖擊著大學(xué)生正確的價(jià)值觀。 網(wǎng)絡(luò)信息的庸俗化、低俗化和媚俗化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，大量涵蓋三俗文化的信息垃圾污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，極易掩蓋正確的價(jià)值導(dǎo)向，歪曲大學(xué)生的價(jià)值觀。

其次，網(wǎng)絡(luò)信息的西方化沖擊傳統(tǒng)文化教育。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，世界各國(guó)文化及意識(shí)形態(tài)也實(shí)現(xiàn)了東西方的融合。由此，西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊也與日俱增。外來(lái)殖民文化大肆宣揚(yáng)西方資本主義的人生觀和價(jià)值觀，與我國(guó)主流文化相抵觸，沖擊我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力，比如有些西方媒體借助美國(guó)好萊塢電影在中國(guó)的影響力，大肆宣揚(yáng)西方的個(gè)人主義和英雄主義，大學(xué)生在中西方文化的對(duì)比中，很容易對(duì)西方的自由文化產(chǎn)生好感和認(rèn)同，從而摒棄我國(guó)的傳統(tǒng)文化，這與我國(guó)大學(xué)生思想政治教育中的愛國(guó)主義教育集體主義教育相背離，不利于大學(xué)生愛國(guó)情感和集體觀念的培養(yǎng)。

再次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬化弱點(diǎn)沖擊了大學(xué)生良好的生活方式和行為。 網(wǎng)絡(luò)的虛擬化特點(diǎn)使人與人之間面對(duì)面的交流越來(lái)越少，這無(wú)形中拉遠(yuǎn)了人們之間的距離，加速了人際關(guān)系的淡漠化。更有甚者有些大學(xué)生使用微博或玩網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，沉溺其中，將虛擬與現(xiàn)實(shí)混為一談，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)暇顧及，導(dǎo)致人際交往關(guān)系的異化，從而在行為上迷失自我，影響學(xué)業(yè)進(jìn)步和自我素質(zhì)的提升。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的對(duì)策

如何趨利避害，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，本文提出以下觀點(diǎn)。

3.1凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高網(wǎng)絡(luò)參與者的素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度

在大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化中，首先，我們要選擇優(yōu)質(zhì)的教育信息為大學(xué)生思想政治教育服務(wù)，抵制網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的三俗文化現(xiàn)象。

其次，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行實(shí)名制登記。再次，網(wǎng)絡(luò)參與者要不斷提高自身的思想政治素質(zhì)、提高道德素質(zhì)、提高職業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)釋放正能量。

3.2加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善教育信息的反饋功能

網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境復(fù)雜多樣，我們需要的網(wǎng)絡(luò)是有助于大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)。所以我們需要特定的人員幫助大學(xué)生篩選正確的網(wǎng)絡(luò)資源信息，在這里就需要教育者、受教育者、家長(zhǎng)、社會(huì)要加強(qiáng)溝通與聯(lián)系，高校應(yīng)不斷增強(qiáng)教育信息的反饋功能，既要將學(xué)生在學(xué)校的情況傳達(dá)給學(xué)生家長(zhǎng)，又要了解學(xué)生在家的思想狀況和問題以及家長(zhǎng)對(duì)高校的意見，及時(shí)整合社會(huì)各方面的建議，根據(jù)信息反饋的內(nèi)容對(duì)思想政治教育進(jìn)行調(diào)整和改善。

3.3提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的思想政治教育者