人生哲理文章精選(九篇)
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第1篇：人生哲理文章范文
“同學(xué)們，今天我們來(lái)上一堂人生哲理課。請(qǐng)大家拿出一張信紙。”剛開始，我們都不知道發(fā)生了什么事。聽到老師要上一堂人生哲理課時(shí)，都覺得蠻新鮮的，大家異常興奮，但一看老師的眼色，一臉的嚴(yán)肅，我們又覺得氣氛有點(diǎn)不對(duì)，也就乖乖地坐好，聽從老師的安排。
“下面，請(qǐng)你們寫下5個(gè)讓你難以割舍的名字——親人、朋友、老師……你都要寫。”我想了很久，終于在紙上寫了爸爸、媽媽、朋友小斐、肖老師、同學(xué)小?。寫完之后，我用不解的目光注視著老師，老師，寫這個(gè)干什么呀？
“好，進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在劃去你們剛才寫5個(gè)名字中的其中兩個(gè)。”劃去兩個(gè)？不會(huì)吧？我非常難以抉擇，因?yàn)槟瞧渲邪H情、友情、師愛。怎么辦？該舍棄哪一個(gè)呢？想來(lái)想去，也只能舍棄友情了。我“狠心”地劃去兩個(gè)朋友，心里有了一絲的痛苦。
“現(xiàn)在，我們?cè)賱澣蓚€(gè)名字。”?。看蠹也挥傻冒l(fā)出這樣的感慨。有同學(xué)還向老師說(shuō)：“老師，剛才讓我們劃去兩個(gè)名字，我們已經(jīng)是非常痛苦了，現(xiàn)在又叫我們劃兩個(gè)名字，那不是讓我們?yōu)殡y嗎？”更有的同學(xué)向老師暗暗地提出，停止這個(gè)“游戲”吧。但老師卻對(duì)我們說(shuō)：“聽我的安排，劃吧！”
這一次更讓我們難以選擇，是留下誰(shuí)好呢？我手中的筆不由得顫抖，腦子里也不斷涌現(xiàn)著父母對(duì)我的愛護(hù)的情景；肖老師對(duì)我的關(guān)懷……。時(shí)間一分一秒地過(guò)去，忽然，遠(yuǎn)處響起了葉藹琦和小丹的哭聲，他們都為自己劃去難以割舍的人而感到痛苦，因而哭泣。聽到有人哭了，我的心也在痛苦著，但我還是忍著眼淚沒有哭，最后，我劃去了爸爸和戴老師，只留下了媽媽。
也許是我們痛苦的心情感染了老師吧，老師的眼圈也開始有點(diǎn)紅了，她紅著眼睛問：假如我讓你們劃去最后一個(gè)人，你的心情會(huì)怎么樣？有一位同學(xué)支支吾吾地說(shuō)：“我會(huì)活得很痛苦，非常孤獨(dú)。”“是的，也許你失去所有的一切時(shí)，你可能會(huì)感到寂寞、孤獨(dú)，那么，我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫卣湎а矍暗囊磺心?？珍惜親情、友情……吧！這就是我給你們上這一堂課的原因。”
“父母給你的愛，要珍惜；生命所給你的時(shí)間，要珍惜……總之，珍惜自己的眼前的事物，也是為你的未來(lái)鋪路……”這是我在老師布置的作文《珍惜現(xiàn)在，把握未來(lái)》里的一段話。
我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記這富有人生哲理的一堂課，也不會(huì)忘記傳授給我這個(gè)人生哲理的老師，這是我最喜歡的一堂課，肖老師也是我最喜歡的老師。
讓我們珍惜現(xiàn)在，把握未來(lái)吧！
第2篇：人生哲理文章范文
原文為：
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
第3篇：人生哲理文章范文
意味深長(zhǎng)這個(gè)詞語(yǔ)里沒有錯(cuò)字。容易跟“語(yǔ)重心長(zhǎng)”混淆。
意味深長(zhǎng)，是漢語(yǔ)詞匯，指的是含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。意味：情調(diào)，趣味。
成語(yǔ)典故
宋代程顥、程頤《河南程氏遺書》：讀之愈久，但覺意味深長(zhǎng)。朱自清《經(jīng)典常談·四書第七》中所述的人生哲理，意味深長(zhǎng)。
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第4篇：人生哲理文章范文
1、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)“緣”這個(gè)生字；讀懂詩(shī)句意思，理解古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)而感受廬山的優(yōu)美風(fēng)景；領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。
2、教學(xué)過(guò)程：激趣，導(dǎo)入新課；了解詩(shī)人，理解題意；精讀古詩(shī)，理解詩(shī)意；吟誦古詩(shī)，品悟詩(shī)境?？偨Y(jié)：《題西林壁》這首古詩(shī)，不僅對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美，更包含了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的人生哲理。
3、作業(yè)：背誦、默寫《題西林壁》；結(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你是怎么理解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩(shī)的意思。
4、教學(xué)反思：古詩(shī)的學(xué)習(xí)主要通過(guò)“讀、品、說(shuō)、賞”幾個(gè)方面進(jìn)行，緊緊抓住“橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低”幾個(gè)詞，放手讓學(xué)生自讀感悟，在反復(fù)誦讀中感悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人情感，領(lǐng)悟詩(shī)歌深刻的內(nèi)涵，從而受到啟迪。
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第5篇：人生哲理文章范文
1、“逆行全責(zé)”完整的語(yǔ)句應(yīng)該是“可以回頭看，但是不能回頭走，因?yàn)?，逆行是全?zé)”。
2、可以理解為兩種意思：第一種為交通安全，在交通安全法中“逆行全責(zé)”是指逆行造成的事故由逆行車輛承擔(dān)全部責(zé)任。第二種為人生哲理，人的一生就是一條單行道，可以回頭看但是回不去，即便回頭看不滿意，也不應(yīng)該懷著遺憾的心情度過(guò)。
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第6篇：人生哲理文章范文
【關(guān)鍵詞】 抽象；動(dòng)畫；短片；創(chuàng)意
【中圖分類號(hào)】G64，22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）4-0-01
抽象類動(dòng)畫短片是相對(duì)于具象類動(dòng)畫短片而言的。具象類動(dòng)畫短片通常會(huì)表現(xiàn)一個(gè)具體事件，有較為明晰的前因后果，人物面目清晰具有個(gè)體性，通常用以表達(dá)一種情趣，展現(xiàn)一些情境，或富有寓意折射人生哲理。典型作品如《頑皮跳跳燈》、《鳥鳥鳥》、《暴力云與送子鶴》等。其創(chuàng)意手法往往是設(shè)計(jì)一個(gè)具體故事，包括了具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。
抽象類動(dòng)畫短片則往往表現(xiàn)更為概括的事件或現(xiàn)象，人物面目個(gè)性差異較小甚或沒有，個(gè)性常被共性所代替，除了表達(dá)意境之外，更著重于表現(xiàn)某種抽象的哲理或共性的精神等。為了保證其意境或哲理意義的有效表達(dá)，作品首先就是要讓觀眾建立起具象主體或環(huán)境與抽象意義之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以使觀眾在觀看中忽略具體因素，理解并思考作品中所蘊(yùn)含的抽象意義。為此，抽象類作品往往運(yùn)用了若干有別于具象類作品的特定創(chuàng)意手法，以有效支持從具體到一般的抽象表達(dá)，以下，將結(jié)合若干典型作品進(jìn)行具體分述。
一、對(duì)應(yīng)關(guān)系的打造
為了表達(dá)出抽象的哲理意義，作品通常需要建立一個(gè)抽象意義與影像元素之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以幫助觀眾理解作品所要表達(dá)的含義。
如短片《希臘的悲劇》，為了對(duì)“從眾”行為進(jìn)行批判，作品將其中人物的總數(shù)設(shè)計(jì)為三人，并以兩人表達(dá)了“多數(shù)”的概念，而以一人表達(dá)了“少數(shù)”的概念，簡(jiǎn)潔有效的完成了具象要素與抽象意義間對(duì)應(yīng)關(guān)系的打造，指出多數(shù)人的立場(chǎng)往往不合理的取代了真理成為了評(píng)判事物對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，深刻揭示出人類社會(huì)的這一共性問題，發(fā)人深省。
又如短片《平衡》，作品設(shè)計(jì)了多個(gè)外形相同的個(gè)體站在一塊懸浮的平臺(tái)上，以這些個(gè)體抽象表達(dá)了社會(huì)個(gè)體，而以平臺(tái)抽象表達(dá)了整個(gè)人類社會(huì)，很好的表達(dá)出人類社會(huì)的存在與發(fā)展需要所有社會(huì)個(gè)體相互依賴與平衡這一深刻哲理。
二、空間環(huán)境的設(shè)計(jì)
抽象類短片往往會(huì)設(shè)計(jì)相對(duì)單一和固定的空間環(huán)境，以切合和支持作品的表達(dá)需要。
如短片《平衡》，空間環(huán)境非常單一和固定，所有個(gè)體都站在一塊懸浮的平臺(tái)上。作品中，當(dāng)有個(gè)體移動(dòng)到平臺(tái)的一邊，另外的個(gè)體都走到平臺(tái)的另一邊，以保持平臺(tái)的穩(wěn)定與平衡，避免所有個(gè)體掉下平臺(tái)外的深淵。這樣的空間環(huán)境設(shè)置更容易促使觀眾從往?，F(xiàn)實(shí)中的觀看習(xí)慣中脫離出來(lái)，從而開始思考作品所要表達(dá)的內(nèi)在寓意。
又如短片《絕望》，空間環(huán)境始終是單一和固定的沙漠。作品中，一個(gè)大兵行走在沙漠中，看到一部電視，開始還興致勃勃，最后發(fā)現(xiàn)電視節(jié)目始終不變，厭煩后他離開了，走了很久又看到一部電視，電視節(jié)目依然同前，最后他崩潰并自殺，醒來(lái)后他發(fā)現(xiàn)自己仍然在沙漠中，面前依然是播放同樣節(jié)目的電視。顯然，該作品中這一單一而固定的空間環(huán)境已經(jīng)成為了推動(dòng)戲劇沖突的元素之一，有力的支持了作品的表達(dá)目的。
三、人物角色的設(shè)計(jì)
抽象類作品往往在人物角色的設(shè)計(jì)上更加簡(jiǎn)明，更多的突出共性而減少個(gè)性，這當(dāng)然也是“抽象”的固有特征。
如短片《平衡》，作品中個(gè)體人物角色的外形完全一樣，除了每人背后的編號(hào)不同之外再無(wú)差別。抽象角色在抽象空間環(huán)境中，正是對(duì)現(xiàn)實(shí)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的抽象，編號(hào)與姓名在本質(zhì)上并無(wú)差異，只是一個(gè)識(shí)別標(biāo)記而已。
又如短片《雇傭人生》，作品中的人物角色設(shè)計(jì)，只是在主角和其他配角間作了區(qū)分以完成識(shí)別，同樣簡(jiǎn)潔有效的表達(dá)出“我為人人”的人生哲理。
四、整體風(fēng)格的處理
抽象類作品往往采用簡(jiǎn)明清晰的畫面風(fēng)格和人物造型，更好的支持抽象表達(dá)和理解，除了傳統(tǒng)的二維三維黏土等藝術(shù)形式外，抽象表達(dá)往往更加支持作品可以在材質(zhì)上有所創(chuàng)新而另辟蹊徑。
如短片《父與女》，在整體畫風(fēng)和顏色上，其人物外形簡(jiǎn)明，色彩使用相對(duì)單一，更加促使觀眾忽略對(duì)人物角色的具象理解，更容易聯(lián)想到普遍意義上的父女之情。
第7篇：人生哲理文章范文
藍(lán)天綠葉。一個(gè)文筆超好的女孩，雖然我和她素不相識(shí)，但我看過(guò)她的文章，真的很好。比小荷里的很多人多要好，她給我們帶了許多許多精彩的文章，給我?guī)?lái)很多的人生哲理。我真的要好好地感謝她。
但現(xiàn)在，她要走了，要離開了。在小荷里，也許再也看不到她的新作了。我不想探討她因?yàn)槭裁丛蜃吡?，我只想?dòng)員大家，讓大家對(duì)她高聲呼喚：“藍(lán)天綠葉，回來(lái)好嗎？我們都想你回來(lái)?。。。。。。。 ?/p>
不知道身在何方的你，聽到大家的呼喚了嗎？！聽到的話，回來(lái)吧！
第8篇：人生哲理文章范文
1、詩(shī)意：全詩(shī)以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來(lái)葉落、百川東去等鮮明形象中，借助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來(lái)，發(fā)生了時(shí)光易逝、生命短暫的浩嘆，鼓勵(lì)人們緊緊抓住隨時(shí)間飛逝的生命，奮發(fā)努力趁少壯年華有所作為。
2、漢樂府 “樂府”原是古代掌管音樂的官署。秦及西漢輝帝時(shí)都設(shè)有“樂府令”。漢武帝時(shí)的樂府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。魏晉以后，將漢代樂府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂府詩(shī)。
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第9篇：人生哲理文章范文
2、太多的祝福太多的心里話都想對(duì)你說(shuō)，和你備考的這段時(shí)間是我大學(xué)時(shí)光最美好的回憶，在那里只有快樂沒有憂傷，只有充實(shí)沒有空虛，只有忙碌沒有悠閑，讓我真正體會(huì)到了考研之路漫漫痛并快樂著的人生哲理。如今考研的日子將近，希望你調(diào)整好心態(tài)從容的踏上考場(chǎng)，因?yàn)槲颐靼啄愕男拍钜驗(yàn)閳?jiān)持而更加堅(jiān)定，因?yàn)閳?jiān)定所以現(xiàn)在就是你收獲成功的時(shí)候了。相信你一定會(huì)成功的！
3、快考試了，祝你考研順利。以專業(yè)課帶動(dòng)公共課，以公共課促進(jìn)專業(yè)課，走一條初試排名高，復(fù)試發(fā)揮好，體能消耗少，學(xué)費(fèi)可免交的和諧之路！
4、你有你的赤橙黃綠，我有我的青藍(lán)靛紫，天空同屬于我們，因?yàn)槲覀兡贻p。
