經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

【關(guān)鍵詞】知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代；管理科學(xué)；發(fā)展趨勢(shì)

一、管理理論的形成與發(fā)展綜述

在人類歷史上，自從有了有組織的活動(dòng)，就有了管理活動(dòng)。管理活動(dòng)的出現(xiàn)促使一些人對(duì)這種活動(dòng)加以研究和探索。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和總結(jié)，對(duì)管理活動(dòng)有了初步的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，從而開(kāi)始形成一些樸素、零散的管理思想，并在此基礎(chǔ)上形成了管理理論。管理理論最早出現(xiàn)于西方，先后出現(xiàn)了古典管理理論、行為管理理論、數(shù)量管理理論、系統(tǒng)管理理論、權(quán)變管理理論和質(zhì)量管理理論等許多對(duì)人類發(fā)展有重大價(jià)值的成果。

古典管理理論形成于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的美歐，以泰羅為代表的科學(xué)管理理論和以法約爾、韋伯為代表的組織管理理論是其重要的組成部分。古典管理理論對(duì)人類生產(chǎn)率的提高指明了方向。行為管理理論始于20世紀(jì)20年代，梅奧的霍桑實(shí)驗(yàn)揭示了人是社會(huì)人，除了物質(zhì)方面的條件外，還有社會(huì)、心理方面的需求，因此不能忽視社會(huì)和心理因素對(duì)人積極性的影響。數(shù)量管理理論產(chǎn)生于第二次世界期間，它是以現(xiàn)代自然科學(xué)和技術(shù)的最新成果為手段，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型，對(duì)管理領(lǐng)域中的人、財(cái)、物和信息資源進(jìn)行系統(tǒng)的定量分析，并作出最優(yōu)規(guī)劃和決策的理論。系統(tǒng)管理理論是指應(yīng)用系統(tǒng)理論的范疇、原理，全面分析和研究企業(yè)和其他組織的管理活動(dòng)和管理過(guò)程，重視對(duì)組織結(jié)構(gòu)和模式的分析，并建立起系統(tǒng)模型以便于分析。權(quán)變管理理論形成于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，它把環(huán)境對(duì)管理的作用具體化，并使管理理論與管理實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來(lái)。質(zhì)量管理理論則出現(xiàn)在日本，它強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品質(zhì)量的不斷完善和再造，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的節(jié)約型生產(chǎn)。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更需要管理科學(xué)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，管理依然需要，甚至更加重要，只是管理模式必須改變；管理科學(xué)理論依然需要，但必須有新理論取代。因?yàn)楣芾砜茖W(xué)無(wú)論是在我國(guó)還是在海外，都是現(xiàn)代國(guó)家的興國(guó)之道。在科技興盛之世，大至一個(gè)國(guó)家，小至一個(gè)企業(yè)乃至社會(huì)各系統(tǒng)都必須全方位管理，必須科學(xué)化，同時(shí)還將人性化。因?yàn)榉稚⑹降纳a(chǎn)方式和資源配置本身就是一種管理的式樣，有序則生氣盎然、萬(wàn)事俱興，無(wú)序則無(wú)以繁榮、發(fā)達(dá)。各國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)多角化的過(guò)度展開(kāi)或收縮使企業(yè)界面臨著不同的命運(yùn)，IBM與聯(lián)想的購(gòu)并、波音與麥道、?？松c美孚、上海大眾汽車公司與美國(guó)及德國(guó)公司合作等新趨勢(shì)，不僅強(qiáng)化了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)，也使人們到對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的管理問(wèn)題的判斷、決策、實(shí)施、反饋等需要有一個(gè)正確的哲學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)；越來(lái)越感到管理活動(dòng)中不僅有著數(shù)理方面的科學(xué)方法問(wèn)題，而且也還大量地存在著屬于管理文化范疇的問(wèn)題。我國(guó)日前要解決的不僅是具體方法和理論的問(wèn)題，而且首先是管理的社會(huì)屬性的各類問(wèn)題。管理科學(xué)的哲學(xué)研究，為上述問(wèn)題提供了理論上的依據(jù)，如果說(shuō)哲學(xué)本身面臨著一場(chǎng)革命，那么，管理科學(xué)取得哲學(xué)的靈魂后也會(huì)發(fā)生一場(chǎng)革命。這種“雙重革命”，將使管理科學(xué)變成具有“靈魂趨使”的巨大力量，變成有血有肉的管理理論和方法的嚴(yán)密體系。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚管理科學(xué)的發(fā)展。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理科學(xué)的內(nèi)涵

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理科學(xué)是以自然工程科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大科學(xué)體系為母體和父體孕生出的子體科學(xué)。管理科學(xué)是充分運(yùn)用兩大科學(xué)體系的現(xiàn)有成果全面地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)管理科學(xué)的理論、方法、措施的優(yōu)化，激勵(lì)人們的行為優(yōu)化，從而導(dǎo)致總體生產(chǎn)力的最大化與成本、質(zhì)量、效益的最佳化。管理科學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值更在于為解決各種社會(huì)提供有創(chuàng)新意義的、切實(shí)可行的科學(xué)管理辦法。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代決定性的要素是人群的整體知識(shí)水平?！拔迳獭彼刭|(zhì)和創(chuàng)新能力（“五商”指人的智商、情商、德商、性商、體商）。知識(shí)是寄生在人頭腦里的最寶貴資源，而且是一種“綠色資源”（可持續(xù)發(fā)展的，無(wú)污染的、可再生資源），中國(guó)擁有大量的這種深埋在人力礦山里面的初級(jí)原料資源，管理科學(xué)就是從開(kāi)掘人力礦到冶煉、加工、應(yīng)用、輸出高級(jí)人才并促其發(fā)揮巨大作用的現(xiàn)代科學(xué)手段。管理科學(xué)研究的范圍很廣，凡是有人群行為的地方，便應(yīng)有管理科學(xué)的介入，以求得組織的科學(xué)化、行為適應(yīng)化、內(nèi)耗的最小化、產(chǎn)出與投入的比值最大化、錯(cuò)誤與風(fēng)險(xiǎn)的最低化。管理科學(xué)是多層面的。

1.管理科學(xué)方面的能力是一種重要的管理技能。管理科學(xué)的知識(shí)有助于大至政府小至企業(yè)的決策者們分析決策形勢(shì)，防止出現(xiàn)難以應(yīng)付的局面，識(shí)別新的機(jī)遇，經(jīng)常能使政府和企業(yè)取得政治或經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。

2.管理科學(xué)在適當(dāng)條件下是持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉之一，擅于運(yùn)用管理科學(xué)的組織較其競(jìng)爭(zhēng)者更能形成成本優(yōu)勢(shì)。

3.管理科學(xué)還是由成百個(gè)公司及眾多個(gè)人組成的行業(yè)，他們給工商業(yè)、政府和個(gè)人提供管理科學(xué)服務(wù)。大至國(guó)家的科學(xué)管理，如政體、法治的演變與設(shè)計(jì)；研究各級(jí)政府、議會(huì)、司法、監(jiān)督機(jī)構(gòu)的設(shè)置、制衡、運(yùn)行、反饋、糾偏、防腐；同時(shí)采用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與“專家程序決策系統(tǒng)”，“風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估否決系統(tǒng)”建立起“電子政府”設(shè)立政府各級(jí)官員、議員、司法執(zhí)法人員的資格標(biāo)準(zhǔn)與核查辦法，候選人先通過(guò)公開(kāi)資格選拔，然后競(jìng)選或任命上任，使權(quán)力處于相對(duì)透明被監(jiān)督之中。管理的科學(xué)性就在于設(shè)立一套高效而完整的構(gòu)架運(yùn)行機(jī)制，不致衍生“制度性腐敗”。

四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，管理科學(xué)和實(shí)踐將在管理理念、管理對(duì)象、管理方式、目標(biāo)模式、組織模式、效益模式等六個(gè)方面發(fā)生變革。

1.管理理念：從基礎(chǔ)型、理性型轉(zhuǎn)向發(fā)展型。管理理念是領(lǐng)導(dǎo)者在管理科學(xué)活動(dòng)中所持有的思想觀念和價(jià)值判斷。作為觀念形態(tài)的管理理念，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起導(dǎo)致生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，必然引起管理理念的變革。20世紀(jì)90年代英國(guó)城市大學(xué)羅尼·萊森首先提出了一種與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)型和理性型管理理念不同的發(fā)展型管理理念。萊森把管理理念作為生長(zhǎng)在不同土壤里的一棵大樹(shù)來(lái)描述三者的區(qū)別：從生長(zhǎng)的土壤來(lái)看，認(rèn)為基礎(chǔ)型管理生長(zhǎng)的土壤是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，理性型管理的土壤是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，發(fā)展型管理的土壤是濃郁的人文思想。從三者的根來(lái)看，基礎(chǔ)型管理的根是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，理性型管理的根是行政學(xué)、行為科學(xué)，發(fā)展型管理的根是發(fā)展生物學(xué)和社會(huì)生態(tài)學(xué)。從三者的枝干看，基礎(chǔ)型管理的枝干是追求卓越，理性型管理的枝干是成效管理，發(fā)展型管理的枝干是發(fā)展中的組織，這個(gè)組織是學(xué)習(xí)型組織。從三者的結(jié)果來(lái)看，基礎(chǔ)型管理的結(jié)果是最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的個(gè)人化；理性型管理的結(jié)果是企業(yè)組織化(發(fā)展型管理的結(jié)果是個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)都獲得了自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。因此，發(fā)展型管理理念不再是表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)財(cái)富、成就的追求，也不完全是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)和理性、硬性和數(shù)量化，而是在管理中加入非理性因素，強(qiáng)調(diào)人與人、人與組織、人與社會(huì)和自然的共同發(fā)展；決策的目的是引導(dǎo)企業(yè)與社會(huì)之間的交易行為，促進(jìn)企業(yè)與全球社會(huì)的相互依存；決策過(guò)程的基本要素不再是傳統(tǒng)意義的個(gè)人、信息、資本、設(shè)備，而是行動(dòng)、思想和感情。這三個(gè)基本要素不斷成長(zhǎng)和組合的過(guò)程使決策不斷優(yōu)化，而承擔(dān)這種成長(zhǎng)和組合的載體是“學(xué)習(xí)型組織”。

2.管理對(duì)象：從有形生產(chǎn)要素為主轉(zhuǎn)向無(wú)形生產(chǎn)要素為主。傳統(tǒng)的決策主要是對(duì)勞動(dòng)力和物化勞動(dòng)（勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象）等有形生產(chǎn)要素的管理。隨著社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)過(guò)程和結(jié)果的科技含量的增大，科技知識(shí)等無(wú)形生產(chǎn)要素對(duì)一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展越來(lái)越舉足輕重，從而知識(shí)資源的開(kāi)發(fā)與有效利用，逐漸成為重要的管理科學(xué)方面的課題。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的價(jià)值和作用超過(guò)資本的價(jià)值與作用，知識(shí)生產(chǎn)力已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素。任何國(guó)家和企業(yè)都必須重視知識(shí)資源的開(kāi)發(fā)和利用，迅速將知識(shí)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行節(jié)拍，求得自身的發(fā)展。

3.管理方式：從傳統(tǒng)管理轉(zhuǎn)向綜合集成管理。信息網(wǎng)絡(luò)化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，使企業(yè)面對(duì)一個(gè)全球的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和經(jīng)營(yíng)形式。傳統(tǒng)的依靠企業(yè)自身可利用的資源來(lái)建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的決策方式，將束縛企業(yè)的視野，限制創(chuàng)新思維，從而影響企業(yè)的市場(chǎng)應(yīng)用能力和經(jīng)營(yíng)活力。集成概念的提出可以認(rèn)為是為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理奠定了基礎(chǔ)。集成管理實(shí)際上就是將集成的思想和觀念創(chuàng)造性地運(yùn)用于管理科學(xué)的實(shí)踐過(guò)程。也就是說(shuō)集成管理是以企業(yè)內(nèi)外軟硬資源要素為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新機(jī)制為動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任為條件，以整體優(yōu)化、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聚變換大為手段，兼容各種決策手段和文化，在集成對(duì)象連鎖互動(dòng)、共同得益、協(xié)同推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一種決策方式。

4.目標(biāo)模式：從注重經(jīng)濟(jì)目標(biāo)轉(zhuǎn)向更注重社會(huì)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)雙重目標(biāo)統(tǒng)一。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)初期，企業(yè)管理的目標(biāo)是裸地追求利潤(rùn)最大化。企業(yè)主可以犧牲工人的利益、顧客的利益、社會(huì)公眾的利益實(shí)現(xiàn)自身的利潤(rùn)目標(biāo)。企業(yè)利潤(rùn)幾乎成為企業(yè)管理的唯一追求。隨著社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，如果一個(gè)企業(yè)不能對(duì)資源利用、生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展承擔(dān)責(zé)任；如果不能對(duì)消費(fèi)者的直接利益和間接利益承擔(dān)責(zé)任；如果不能對(duì)部屬的身心健康和全面發(fā)展承擔(dān)責(zé)任；如果不能為投資者帶來(lái)應(yīng)有的收益，那么，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，就會(huì)被淘汰出局。追求企業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任雙重目標(biāo)的統(tǒng)一，是22世紀(jì)企業(yè)管理科學(xué)領(lǐng)域的基本趨勢(shì)。

5.組織模式：從縱向?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向橫向網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的變革，是技術(shù)革命特別是信息網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果。傳統(tǒng)的組織形式一般是根據(jù)物流程序設(shè)計(jì)的。專業(yè)分工和職能部門是物流的基礎(chǔ)和程序。在傳統(tǒng)的金字塔型的分工協(xié)作關(guān)系中，分工越細(xì)、越專業(yè)化，企業(yè)協(xié)調(diào)監(jiān)督就越復(fù)雜，導(dǎo)致了管理環(huán)節(jié)增多，管理成本增高，企業(yè)效益降低，突出的問(wèn)題。在信息化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種管理組織結(jié)構(gòu)與信息開(kāi)放性和企業(yè)快速應(yīng)變的要求不相適應(yīng)。信息具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)化的信息可以通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行適時(shí)處理和提供共享。因此，企業(yè)決策中凡是屬于標(biāo)準(zhǔn)化的信息，如生產(chǎn)、技術(shù)、財(cái)務(wù)、勞動(dòng)工資等都有條件實(shí)現(xiàn)電腦操作；而非標(biāo)準(zhǔn)化的信息，主要是市場(chǎng)信息和環(huán)境信息，則可以通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)提供給人腦進(jìn)行分析決策。這樣，企業(yè)管理的部門和層次可以大大減少，使“企業(yè)流程再造”成為可能。

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

首先，理論層面的研究，主要研究交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理會(huì)計(jì)的理論相似處，尋找二者的理論契合點(diǎn)。從事這方面研究的學(xué)者與主要觀點(diǎn)為：李心合（2002）教授認(rèn)為，正統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)是依據(jù)“理性選擇范式”來(lái)進(jìn)行理論研究的，這種范式認(rèn)為財(cái)務(wù)分析框架不包括制度框架，由此而造成了一系列的缺陷。企業(yè)財(cái)務(wù)行為的制度性和社會(huì)性，為交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理會(huì)計(jì)進(jìn)行理論融合提供了基礎(chǔ)；饒曉秋（2004）認(rèn)為，二者的理論在某些方面存在相似之處，這些相似之處包括：責(zé)任會(huì)計(jì)、成本管理、質(zhì)量成本管理和作業(yè)成本等幾個(gè)方面。交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些理論對(duì)于企業(yè)成本管理有非常重要的作用，即在優(yōu)化企業(yè)成本管理系統(tǒng)的基礎(chǔ)上減少企業(yè)成本支出，這將是一種全新的優(yōu)化成本管理的方法，為成本管理的研究提供了一個(gè)新的視角；賀穎奇、陳佳?。?006）認(rèn)為，在交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，管理會(huì)計(jì)應(yīng)該作為一種控制范式進(jìn)行研究，而且它也是組織控制的一部分，應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的控制作用。其次，計(jì)量層面的研究，由于企業(yè)交易種類繁多，要準(zhǔn)確計(jì)量所有交易成本存在一定困難，所以，很多企業(yè)都試圖將管理會(huì)計(jì)理論運(yùn)用于交易成本的計(jì)量中，以期能夠找到一些對(duì)成本計(jì)量具有建設(shè)性作用的實(shí)施建議。Miller和Cooper等人將交易成本運(yùn)用與“作業(yè)成本”核算之中，得到的結(jié)論是，企業(yè)交易容易產(chǎn)生間接費(fèi)用，所以，控制間接費(fèi)用的一個(gè)有效方法是減少交易的發(fā)生。黃鵬、陳鋼（2000）認(rèn)為，交易成本會(huì)計(jì)系統(tǒng)對(duì)企業(yè)的成本控制非常重要，因此，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況建立合適的交易成本會(huì)計(jì)系統(tǒng)，對(duì)交易成本進(jìn)行進(jìn)一步控制和管理。段秀芝、黃曉波（2009）認(rèn)為有兩種方法可以計(jì)量交易成本，第一種是改進(jìn)企業(yè)日常的會(huì)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行直接計(jì)量，另一種是利用企業(yè)的成本會(huì)計(jì)系統(tǒng)以及會(huì)計(jì)核算資料進(jìn)行間接計(jì)量。最后，應(yīng)用層面的研究，具體做法是先找出管理會(huì)計(jì)某些操作方法與交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的聯(lián)系，然后將交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這些理論運(yùn)用到具體的管理會(huì)計(jì)問(wèn)題的解決中，這些問(wèn)題包括：企業(yè)重組、企業(yè)并購(gòu)、轉(zhuǎn)移定價(jià)和預(yù)算管理等。對(duì)于企業(yè)重組，魏亞平（2000）認(rèn)為交易成本也存在于其中，并對(duì)其具體表現(xiàn)形式進(jìn)行了歸納，而且提出了一些有利于減少企業(yè)交易成本的建設(shè)性措施；對(duì)于企業(yè)并購(gòu)，陳玉罡、李善民（2007）認(rèn)為企業(yè)并購(gòu)中的交易成本可以分為隱性的和顯性的兩種，并證明了企業(yè)并購(gòu)就是為了節(jié)約這兩種成本；對(duì)于轉(zhuǎn)移定價(jià)，潘飛等人（2007）論述了交易的特征對(duì)內(nèi)部定價(jià)的影響和轉(zhuǎn)移定價(jià)系統(tǒng)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；對(duì)于預(yù)算管理，王煒瀚（2010）認(rèn)為，企業(yè)可以通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)性制度建設(shè)和建立有關(guān)的激勵(lì)機(jī)制來(lái)減少交易成本的產(chǎn)生。

二、企業(yè)的交易本質(zhì)：從不完全契約到層級(jí)結(jié)構(gòu)

市場(chǎng)讓很多交易者明白：交易的本質(zhì)實(shí)際上就是減少犯錯(cuò)。由于市場(chǎng)的復(fù)雜性，常常需要建立一個(gè)完整的交易計(jì)劃，隨著社會(huì)的發(fā)展，交易的本質(zhì)也經(jīng)歷了從不完全契

（一）交易的本質(zhì)與不完全契約

一個(gè)完整的交易涉及到多方利益，這些利益可能互不相關(guān)也可能相互沖突，因此，在交易發(fā)生之前，需要以契約的形式將涉及的各方利益及可能發(fā)生的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)方法確定下來(lái)，所以，契約的本質(zhì)就是協(xié)調(diào)各方利益沖突，契約的簽訂過(guò)程也就是交易的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。因此，對(duì)交易本質(zhì)的研究離不開(kāi)對(duì)契約的研究。交易契約一般包括兩種形式，即正式的交易契約和非正式的交易契約，其中：正式契約是指那些以具體的文本形式表現(xiàn)出來(lái)的契約，它們一般都具有法律的強(qiáng)制性，受法律的保護(hù)；非正式契約則是指那些沒(méi)有用具體的文本形式表現(xiàn)出來(lái)而是由組織中絕大部分人默認(rèn)而得到的一種契約形式，這種默認(rèn)包括風(fēng)俗習(xí)慣、管理行規(guī)等非文本形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于多種原因，導(dǎo)致完全契約不可能存在，這些原因具體包括：交易雙方的疏忽、契約條款語(yǔ)義的模棱兩可、信息不對(duì)稱和契約條款的成本較高等。所以，交易的本質(zhì)是由于不完全契約的存在而存在的。

（二）交易的本質(zhì)與層級(jí)結(jié)構(gòu)

隨著現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，層級(jí)結(jié)構(gòu)越來(lái)越受到重視：如果層級(jí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得當(dāng)將會(huì)提高組織效率，節(jié)約交易成本，反之，則會(huì)降低組織效率，增加交易成本。從交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)看，企業(yè)中存在著一系列的交易契約，這些交易契約大都是由委托人與人簽訂的，其表現(xiàn)形式可以用層級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)概括：企業(yè)股東大會(huì)作為公司的最高部門機(jī)構(gòu)，其權(quán)利下放一般包括兩個(gè)方面，一方面是下放管理權(quán)給董事會(huì)，使其有權(quán)對(duì)公司的日常管理和重大事項(xiàng)做出決策，另一方面是下放監(jiān)督權(quán)給監(jiān)事會(huì)，使其有權(quán)監(jiān)督董事會(huì)和總經(jīng)理的日常工作；董事會(huì)又將管理權(quán)及一部分決策權(quán)下放給總經(jīng)理，以此類推，總經(jīng)理與部門經(jīng)理之間、部門經(jīng)理與部門主管之間、部門主管與下屬員工之間都存在這種權(quán)利下放的關(guān)系，這樣在企業(yè)中就形成了一層管理一層的層級(jí)結(jié)構(gòu)，這種層級(jí)結(jié)構(gòu)不僅可以避免由于信息不對(duì)稱等原因帶來(lái)的問(wèn)題，而且有利于組織不同層級(jí)之間的信息交流，從而提高組織的整體效率。這種至上而下式的層級(jí)結(jié)構(gòu)能夠?qū)ζ髽I(yè)內(nèi)部交易進(jìn)行有效控制，具體可以用圖1表示：

三、管理會(huì)計(jì)：企業(yè)交易治理的制度安排

交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，各種簽訂合同的行為都是重要的經(jīng)濟(jì)制度，一旦簽訂合同，企業(yè)就成了一個(gè)由外部交易和內(nèi)部交易綜合而成的綜合體，如果出現(xiàn)交易行為，必然會(huì)帶來(lái)交易成本，可以從管理會(huì)計(jì)的視角對(duì)交易行為進(jìn)行有效治理，從而節(jié)約交易成本。

（一）企業(yè)是交易的綜合體

從上文的論述中可以知道，一旦簽訂契約，就表明交易已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中，交易總是無(wú)處不在的，它會(huì)以不同的形式展現(xiàn)，這些形式包括勞動(dòng)合同、產(chǎn)品購(gòu)銷合同等，甚至連企業(yè)的出庫(kù)單、驗(yàn)收單和考勤表等一系列簡(jiǎn)單的文本形式也屬于交易契約的范疇。簽訂交易契約后，企業(yè)就成了外部交易與內(nèi)部交易的綜合體。企業(yè)的外部交易主要反映企業(yè)與外部交易對(duì)手之間的競(jìng)爭(zhēng)。顯然，外部交易涉及到交易對(duì)手，其發(fā)展形式并非完全由企業(yè)單方面決定。因此，為了協(xié)調(diào)雙方利益，使外部交易能夠朝著好的方向發(fā)展，就有必要在雙方協(xié)商的基礎(chǔ)上，綜合考慮外部的法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范和社會(huì)輿論等規(guī)范因素，然后再簽訂合理有效的交易契約。在理想的交易環(huán)境中，交易的最終結(jié)果并不是可以事先預(yù)見(jiàn)的，也存在很多的不確定性，雙方的談判能力、資源豐度、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等因素對(duì)其產(chǎn)生重要影響，甚至是政府的行政權(quán)威都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一些微妙的影響。企業(yè)的內(nèi)部交易時(shí)刻在企業(yè)中發(fā)生，而且這種發(fā)生是井然有序的，即沿著企業(yè)的層級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)運(yùn)行。內(nèi)部交易存在三大特點(diǎn)：一是其交易主題隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，如今，企業(yè)內(nèi)部交易的主題是“市場(chǎng)”，而在19世紀(jì)中期以前，其主題則是“生產(chǎn)”；二是其實(shí)現(xiàn)方式多種多樣，如以實(shí)物形式存在的資源入庫(kù)和設(shè)備更新等，以非實(shí)物形式存在的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)和管理?xiàng)l例的落實(shí)等；三是其交易類型各不相同，主要包括網(wǎng)絡(luò)型交易、上下級(jí)部門之間的交易和同級(jí)不同部門之間的交易三種形式。這兩種交易對(duì)企業(yè)的運(yùn)行都有著重要作用，外部交易可以促進(jìn)市場(chǎng)資源的合理配置，內(nèi)部交易可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)部資源的有效流動(dòng)，相互分工，各司其職，又共同推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

（二）管理會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)交易的治理

企業(yè)是交易的綜合體，企業(yè)的存在必然會(huì)有交易的發(fā)生，而交易的發(fā)生又必然會(huì)產(chǎn)生交易成本，因此，企業(yè)在關(guān)注事先既定目標(biāo)的同時(shí)，也要考慮降低交易成本，管理會(huì)計(jì)便是企業(yè)交易治理的產(chǎn)物。首先，管理會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)外部交易的治理。隨著企業(yè)交易范圍、性質(zhì)和主題的變化，管理會(huì)計(jì)也隨之變化，從早期的傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在的戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)。對(duì)于企業(yè)內(nèi)部交易的治理，傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)與戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)是不同的：其中，傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)主要關(guān)注契約中的交易雙方，為交易雙方簽訂契約提供相關(guān)信息，并跟蹤契約的履行情況，價(jià)，從而降低簽約成本；而戰(zhàn)略管理不僅僅只關(guān)注契約中的交易雙方，還將關(guān)注點(diǎn)投向了顧客和競(jìng)爭(zhēng)者，這樣不僅可以達(dá)到減少簽約成本的目的，還可以從戰(zhàn)略的高度審視企業(yè)經(jīng)營(yíng)的宏觀環(huán)境，為企業(yè)的重大決策提供科學(xué)的依據(jù)。其次，管理會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)內(nèi)部交易的治理。上文已經(jīng)論述了企業(yè)構(gòu)建合理的層級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)企業(yè)運(yùn)行的重要意義，它可以作為一項(xiàng)重要的制度來(lái)治理企業(yè)的內(nèi)部交易，不僅可以解決一些由團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)所帶來(lái)的失靈問(wèn)題，還可以有效減少成本的發(fā)生。管理會(huì)計(jì)能夠?qū)⑵髽I(yè)運(yùn)營(yíng)中的各種情況反饋給企業(yè)的管理層，使管理層時(shí)刻掌握公司的運(yùn)營(yíng)動(dòng)態(tài)，為其提供適時(shí)的決策信息，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境不確定性的敏感度，降低決策失敗的風(fēng)險(xiǎn)；管理會(huì)計(jì)還能對(duì)層級(jí)結(jié)構(gòu)中的委托行為進(jìn)行有效監(jiān)督，也就是上一級(jí)能根據(jù)所掌握的管理會(huì)計(jì)信息來(lái)監(jiān)督下一級(jí)的工作，使每一層級(jí)的工作都能按照企業(yè)的規(guī)章制度合理運(yùn)行；管理會(huì)計(jì)還可以依據(jù)事先制定的管理模式，建立適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制和業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)人的合規(guī)行為進(jìn)行正強(qiáng)化，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化，減少委托人與人之間的利益沖突和摩擦從而節(jié)約交易成本。

（三）管理會(huì)計(jì)的制度化

交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，管理會(huì)計(jì)是很多企業(yè)中普遍存在的一種制度現(xiàn)象，所謂制度，其實(shí)就是眾多習(xí)慣、規(guī)則和慣例的有機(jī)結(jié)合體，但是制度對(duì)員工的影響比這些習(xí)慣、規(guī)則和制度的影響要更廣、更深遠(yuǎn)，它要求所有成員在行為上和心理上都要認(rèn)同并嚴(yán)格遵守。因此，制度化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程、一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，但制度一經(jīng)確立，就不容易改變。在組織的實(shí)際運(yùn)行中，組織會(huì)要求其成員嚴(yán)格遵守這些制度，管理會(huì)計(jì)在此是就會(huì)發(fā)揮應(yīng)用的控制性作用，通過(guò)其行政權(quán)威和層級(jí)制度，使組織成員嚴(yán)格遵守慣例和規(guī)則，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化練習(xí)，使他們從心里認(rèn)可這些慣例和規(guī)則，從而實(shí)現(xiàn)制度化：從表面上看，管理會(huì)計(jì)的制度化是通過(guò)管理會(huì)計(jì)實(shí)踐，將其規(guī)定的流程、制度等付諸實(shí)踐來(lái)完成的，這個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性；從實(shí)質(zhì)上看，管理會(huì)計(jì)將抽象化為組織的慣例和規(guī)則，管理和規(guī)則的制度化并不是一朝一夕的事情，它需要經(jīng)歷一個(gè)從應(yīng)然到實(shí)然的轉(zhuǎn)化過(guò)程，就是這一過(guò)程，使企業(yè)的文本上的規(guī)范變成了企業(yè)成員行動(dòng)上的價(jià)值觀，也就是使抽象的行為模式變成具體的行為模式。

四、管理會(huì)計(jì)的歸宿：交易成本最小化

契約簽訂的過(guò)程就是交易產(chǎn)生的過(guò)程，一旦交易產(chǎn)生，必然出現(xiàn)交易成本，管理會(huì)計(jì)是治理交易成本的一項(xiàng)重要制度，但是由于契約的不完全性、市場(chǎng)的不確定性和一些人為因素的存在，管理會(huì)計(jì)也不是一層不變的，而是隨著社會(huì)發(fā)展不斷變化的。

（一）生產(chǎn)領(lǐng)域

企業(yè)對(duì)成本控制的認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的，18世紀(jì)工業(yè)革命后，企業(yè)主敏感的認(rèn)識(shí)到規(guī)模經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，將手工作坊型的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變成了大規(guī)模的生產(chǎn)方式，并雇傭一些固定的長(zhǎng)期工人，與這些長(zhǎng)期工人簽訂長(zhǎng)期雇傭合同，也就避免了頻繁簽訂短期合同所帶來(lái)的交易成本。到了20世紀(jì)50年代，很多企業(yè)都主張“生產(chǎn)第一性”目標(biāo)，推動(dòng)式生產(chǎn)系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，這一時(shí)期屬于企業(yè)的賣方市場(chǎng)，企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品能夠被很快的銷售出去并獲得可觀的利潤(rùn)；后來(lái)，這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式又被機(jī)器制造所取代，企業(yè)開(kāi)始集中力量進(jìn)行批量生產(chǎn)，這就減少了交易發(fā)生的次數(shù)，節(jié)約了交易成本。企業(yè)對(duì)成本的控制經(jīng)歷了從標(biāo)準(zhǔn)成本到目標(biāo)成本的轉(zhuǎn)變，標(biāo)準(zhǔn)成本有其自身的優(yōu)勢(shì)：第一，它滲透到了企業(yè)管理層級(jí)的各個(gè)方面，具有很強(qiáng)的計(jì)劃性和組織性，它的制定也是采用相對(duì)民主的協(xié)商式方法，既吸納了企業(yè)不同主管部門的代表參與協(xié)商，也盡量吸收企業(yè)底層員工參與討論，這一民主式討論過(guò)程，既降低了決策失敗而帶來(lái)的損失，又避免了由于員工與領(lǐng)導(dǎo)之間信息不對(duì)稱而導(dǎo)致的員工實(shí)施過(guò)程中交易成本的產(chǎn)生；第二，標(biāo)準(zhǔn)成本為企業(yè)內(nèi)部交易提供了一個(gè)依據(jù)，每個(gè)企業(yè)成員在進(jìn)行內(nèi)部交易時(shí)都必須嚴(yán)格按照這個(gè)依據(jù)進(jìn)行，比如員工領(lǐng)取材料要填領(lǐng)料單，材料入庫(kù)要填入庫(kù)單等等，這可以減少資源的浪費(fèi)，節(jié)約交易成本。但隨著買方市場(chǎng)的形成，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，再加上標(biāo)準(zhǔn)成本本身存在的預(yù)測(cè)偏差和隨機(jī)偏差等問(wèn)題，它已經(jīng)不能滿足企業(yè)追求交易成本最小化的目標(biāo)了。此時(shí)，為了最小化交易成本，目標(biāo)成本為企業(yè)提供了一條新思路，它的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)擴(kuò)展到企業(yè)的外部市場(chǎng)而不是僅僅拘泥于內(nèi)部市場(chǎng)，根據(jù)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格來(lái)確定目標(biāo)成本，再激勵(lì)企業(yè)員工通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)和提高效率等方法來(lái)達(dá)到目標(biāo)成本，從而使企業(yè)在生產(chǎn)領(lǐng)域的交易成本最小化。

（二）業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)領(lǐng)域

員工獲取工作機(jī)會(huì)，也可以看作是一種交易行為，企業(yè)會(huì)通過(guò)勞動(dòng)合同將企業(yè)與員工之間的交易行為確定下來(lái)，為了避免勞動(dòng)糾紛和交易成本的產(chǎn)生，勞動(dòng)合同會(huì)對(duì)一些必要的量化指標(biāo)和非量化指標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定，其中，量化指標(biāo)包括基本工資、津貼補(bǔ)助和工作時(shí)間等，非量化指標(biāo)包括工作能力和晉升機(jī)會(huì)等。其實(shí)，每份勞動(dòng)合同都相當(dāng)于一份交易契約，由于契約不完全性、市場(chǎng)不確定性等因素的存在，簽訂交易契約就會(huì)存在一定的交易風(fēng)險(xiǎn)和交易成本，因此，需要對(duì)其進(jìn)行控制。管理會(huì)計(jì)對(duì)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)領(lǐng)域的控制所采取的方法也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程：起初對(duì)企業(yè)業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)一般都是只進(jìn)行全面的財(cái)務(wù)業(yè)績(jī)衡量，比較著名的方法就是綜合比率評(píng)價(jià)體系，它的具體操作方法就是通過(guò)線性關(guān)系把一些財(cái)務(wù)比率結(jié)合起來(lái)評(píng)價(jià)企業(yè)的整體財(cái)務(wù)狀況，但是由于其衡量指標(biāo)相對(duì)單一，它所得出的結(jié)果缺乏足夠的靈活性、科學(xué)性和說(shuō)服力；后來(lái)又出現(xiàn)了杜邦財(cái)務(wù)分析體系和經(jīng)濟(jì)附加值評(píng)價(jià)法等評(píng)價(jià)體系，前者綜合考察企業(yè)的盈利能力、償債能力和營(yíng)運(yùn)能力，以實(shí)現(xiàn)股東利益最大化為核心，后者為解決問(wèn)題提供了較為先進(jìn)的方法。1993年平衡計(jì)分卡出7現(xiàn)，它是市場(chǎng)環(huán)境變化的產(chǎn)物，最大的優(yōu)點(diǎn)是能夠多維度、多視角的對(duì)企業(yè)業(yè)績(jī)進(jìn)行衡量，能夠全方位的節(jié)約交易成本，是企業(yè)追求交易成本最小化的重大實(shí)踐，其衡量路徑就是按照四個(gè)維度對(duì)企業(yè)的業(yè)績(jī)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，這四個(gè)維度分別是：財(cái)務(wù)維度、流程維度、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)維度和客戶與市場(chǎng)維度，它們的側(cè)重點(diǎn)各有不同。其中：財(cái)務(wù)維度強(qiáng)調(diào)企業(yè)整體職能范圍的績(jī)效；流程維度強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)流程管理和供應(yīng)商管理的優(yōu)化；學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)維度強(qiáng)調(diào)員工不斷學(xué)習(xí)的重要性；客戶與市場(chǎng)維度強(qiáng)調(diào)客戶滿意度的重要性。平衡計(jì)分卡與以前的評(píng)價(jià)體系的區(qū)別在于：首先，它強(qiáng)調(diào)人的重要性，注重人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，它所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)維度正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它不僅激發(fā)員工的學(xué)習(xí)熱情，而且在企業(yè)中營(yíng)造自覺(jué)學(xué)習(xí)的企業(yè)文化，使學(xué)習(xí)成為企業(yè)員工的一種內(nèi)化行為，從而節(jié)約企業(yè)內(nèi)部交易成本；其次，它強(qiáng)調(diào)顧客滿意度的重要性，它要求企業(yè)及時(shí)根據(jù)顧客需求的變化來(lái)調(diào)節(jié)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方向，提供顧客滿意和喜歡的產(chǎn)品，減少不必要的交易成本浪費(fèi)；最后，它強(qiáng)調(diào)變革的重要性，企業(yè)的生產(chǎn)流程、銷售流程等環(huán)節(jié)都不是一層不變的，應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)的變化做出相應(yīng)的變革和改善，節(jié)約交易成本。

（三）戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)領(lǐng)域

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

關(guān)鍵詞：宏觀；經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論；應(yīng)用；分析

1問(wèn)題研究背景及意義

依據(jù)研究對(duì)象來(lái)對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，一般情況下可以劃分為研究經(jīng)濟(jì)資源最佳配置的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及研究經(jīng)濟(jì)資源最佳使用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，兩個(gè)重要分支型學(xué)科，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般情況下是會(huì)將整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象，核心內(nèi)容是國(guó)民收入決定理論，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究角度是整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，因此其所研究的領(lǐng)域當(dāng)中包含的是，長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定以及持續(xù)增長(zhǎng)問(wèn)題，短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題以及通貨膨脹問(wèn)題等，比方說(shuō)貿(mào)易問(wèn)題、國(guó)際收支問(wèn)題以及匯率問(wèn)題，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的都是有關(guān)于國(guó)民生產(chǎn)總值、總投資以及銀行信貸總額等國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)生比較大變動(dòng)的法則，宏觀經(jīng)濟(jì)理論實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，一般情況下解決的問(wèn)題是，怎樣才可以讓各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)資源得到有效的應(yīng)用，具體措施是政府在對(duì)行政、經(jīng)濟(jì)以及法律措施加以一定程度應(yīng)用的基礎(chǔ)上，通過(guò)使用財(cái)政、貨幣以及產(chǎn)業(yè)等宏觀經(jīng)濟(jì)政策，來(lái)讓整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行得到優(yōu)化調(diào)整。

2現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的對(duì)象

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，是為了讓人類自身需求無(wú)限性和資源稀缺性之間的矛盾得到緩解，其所面對(duì)的兩個(gè)問(wèn)題較為嚴(yán)重：第一，人類的需求及欲望具有無(wú)限性。第二，資源具有一定稀缺性。不斷發(fā)生變化的欲望和需求重要程度不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)稀缺性比較強(qiáng)的資源也有被選擇的特征，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的并不是資源稀缺性問(wèn)題的形成原因，而是在資源稀缺性問(wèn)題的影響下，出現(xiàn)的資源選擇及配置問(wèn)題，極為有效的資源應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸_的應(yīng)用以及有效的配置，以便于可以讓人類社會(huì)需求得到滿足，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)站在資源稀缺性的角度上，研究怎樣才可以讓稀缺性比較強(qiáng)的資源得到科學(xué)合理的應(yīng)用，在此情況下就將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為資源配置以及資源應(yīng)用兩個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將資源科學(xué)合理配置當(dāng)成是前提條件，致力于研究現(xiàn)有的資源為何難以得到充分的應(yīng)用，并逐步在實(shí)際工作的過(guò)程當(dāng)中，找尋出來(lái)可以讓資源得到充分應(yīng)用的方法，在此情況下應(yīng)當(dāng)讓三個(gè)問(wèn)題得到解決：第一，充分就業(yè)這個(gè)問(wèn)題，因此資源是否可以得到充分的應(yīng)用，產(chǎn)量是否可以達(dá)到最大數(shù)值，怎樣才可以讓資源閑置以及浪費(fèi)問(wèn)題得到解決，在此基礎(chǔ)上涉及的一個(gè)重要問(wèn)題就是社會(huì)勞動(dòng)力是否充分。第二，通貨領(lǐng)域中的問(wèn)題，換一種說(shuō)法就是貨幣的實(shí)際購(gòu)買能力，無(wú)論是通貨膨脹還是通貨緊縮問(wèn)題，貨幣實(shí)際購(gòu)買能力發(fā)生的變動(dòng)，會(huì)對(duì)資源的配置以及應(yīng)用造成一定影響。第三，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題。和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素之間關(guān)系較為密切的因素是經(jīng)濟(jì)資源投入量以及生產(chǎn)率，也就是讓經(jīng)濟(jì)資源得到動(dòng)態(tài)合理的配置以及應(yīng)用，以便于可以對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定性及合理性做出保證，逐步在國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，在此情況下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自然應(yīng)當(dāng)將國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)成是研究對(duì)象，針對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況進(jìn)行分析，將決定國(guó)民收入的問(wèn)題作為中心問(wèn)題進(jìn)行研究，也應(yīng)當(dāng)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行流程當(dāng)中涉及的各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行研究分析，具體一些來(lái)說(shuō)，就是針對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值，國(guó)民收入以及投資總量之間的相互關(guān)系進(jìn)行分析，也應(yīng)當(dāng)針對(duì)經(jīng)濟(jì)資源應(yīng)用問(wèn)題衍生出來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題形成原因及應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上就可以提出可行性比較強(qiáng)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，這是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)以及任務(wù)。

3現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的應(yīng)用

現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸進(jìn)入到中國(guó)社會(huì)，并經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的發(fā)展，在這期間，經(jīng)過(guò)了否定批判、部分吸收以及借鑒應(yīng)用等適應(yīng)階段，之所以西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的應(yīng)用十分曲折。第一，以前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)思想以及理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)“后進(jìn)者”，如果想要在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中得到認(rèn)識(shí)與接受，需要經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程。第二，以前，中國(guó)施行的是社會(huì)主義公有制為主體的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，和西方私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之間的差異性比較強(qiáng)，中國(guó)進(jìn)入到改革開(kāi)放的嶄新社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期之后，雖然逐漸向著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的方向轉(zhuǎn)變，但是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要一定適應(yīng)時(shí)間。第三，從本質(zhì)的角度上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)具有雙重性質(zhì)，既具備宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的形態(tài)性，又具有對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的客觀總結(jié)性。針對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)這一特征，應(yīng)當(dāng)秉承的是否定態(tài)度；另外，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”領(lǐng)域當(dāng)中有一定共同點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律做出的總結(jié)，可以將經(jīng)濟(jì)社會(huì)客觀存在這一個(gè)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在人們眼前，逐漸演變?yōu)閼?yīng)當(dāng)吸收和借鑒的內(nèi)容。當(dāng)然在對(duì)現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行借鑒的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)完全照搬，應(yīng)學(xué)習(xí)并消化有效性比較強(qiáng)的部分，爭(zhēng)取可以在實(shí)際工作的過(guò)程中，做到取其精華、去其糟粕，怎樣才可以讓西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)得到適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行性質(zhì)的角度上分析問(wèn)題，現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論，其實(shí)都是針對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)合理的總結(jié)，通過(guò)施行科學(xué)合理的宏觀調(diào)控措施，來(lái)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量的均衡性做出保證，與此同時(shí)讓經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸得到優(yōu)化調(diào)整，除去上文中所說(shuō)的這些作用之外，也可以對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，逐步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到全面的發(fā)展，從而也就可以在我國(guó)和國(guó)際接軌的過(guò)程中，起到一定促進(jìn)性作用。

參考文獻(xiàn)

[1]張新云.宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)理論及其在中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用[D].山東大學(xué),2015.

[2]黃如祺.經(jīng)濟(jì)大蕭條與宏觀經(jīng)濟(jì)理論的形成與發(fā)展[D].東北師范大學(xué),2012.

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀；經(jīng)濟(jì)管理；教學(xué)改革

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科兼有經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)性質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生提出了更高的要求，同時(shí)也對(duì)設(shè)置有經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的高校提出了更高的要求。

經(jīng)濟(jì)管理是高校教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，更是中職學(xué)校的重要的教學(xué)項(xiàng)目。經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)承擔(dān)著為社會(huì)提供高素質(zhì)管理人才的任務(wù)，其培養(yǎng)人才的素質(zhì)的高低對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展有著重要的影響。為了更好地適應(yīng)社會(huì)需要，經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)改革就顯得十分必要。

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理人才的需要的增加，我國(guó)非常重視經(jīng)濟(jì)管理人才培養(yǎng)。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理人才的培養(yǎng)取得了很大發(fā)展，經(jīng)管類人才不論是從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都有了很大的提高。高校在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才的培養(yǎng)體制也逐漸地成熟。但是在教學(xué)中仍然存在一些問(wèn)題，尤其是在部分高職院校中。

結(jié)合筆者的實(shí)踐，我認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中主要存在以下一些問(wèn)題。首先，就是教學(xué)手段單一。這是一種通病，也是傳統(tǒng)教學(xué)模式遺留的弊病。課堂就是三尺講臺(tái)，一根粉筆。這種授課模式的優(yōu)勢(shì)就是可以在短時(shí)間內(nèi)灌輸給學(xué)生大量的知識(shí)。但是這種授課模式的弊端也很大，它將實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科變成了抽象的課程。當(dāng)然，在教學(xué)中也有采用多媒體教學(xué)的。但是，在多媒體課件的制作中，文字太多，制作不合理，沒(méi)有能夠起到應(yīng)用的效果。其次，課程設(shè)置的不合理。這種情況的出現(xiàn)和學(xué)校的自身?xiàng)l件有關(guān)。經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)本身就是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但是在教學(xué)中，由于學(xué)校沒(méi)有能力給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，就將其教學(xué)限制理論學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)。這種情況下，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的實(shí)踐操作能力可想而知。這些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的發(fā)展，也影響了經(jīng)濟(jì)管理類人才的培養(yǎng)。因此，經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)改革勢(shì)在必行。

一、建構(gòu)以學(xué)生為中心教學(xué)理念

任何教育中，被教育者都是教學(xué)的中心，是認(rèn)知的主體。建構(gòu)中心理論中，更是認(rèn)為學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)的接受者，學(xué)生的個(gè)體差異也應(yīng)該得到充分的肯定。

二、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

在經(jīng)濟(jì)管理人才的培養(yǎng)中，存在一個(gè)顯著的不足就是重視理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，重視知識(shí)傳授，輕視能力的培養(yǎng)。而經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)本身就是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。因此，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)至關(guān)重要。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)環(huán)節(jié)。但是，這兩個(gè)環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的，理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐不僅可以檢驗(yàn)理論，更可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論的理解。

實(shí)踐教學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的重要組成部分。筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)大致可以分為以下幾類。按照實(shí)踐地點(diǎn)來(lái)分可以分為校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)；按照學(xué)生參與程度可以分為自主型實(shí)踐教學(xué)和教師指導(dǎo)型實(shí)踐教學(xué)；按照組織形式還可以分為個(gè)體實(shí)踐教學(xué)和團(tuán)隊(duì)式實(shí)踐教學(xué)。就以上實(shí)踐教學(xué)模式而言，校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)由于學(xué)校條件的限制很難實(shí)現(xiàn)。但是對(duì)很多學(xué)校而言，又沒(méi)有自己的企業(yè)，所以，校外教學(xué)實(shí)踐也帶有一定的困難。而實(shí)踐場(chǎng)所無(wú)疑是實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的根本。所以要想真正地實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)，就必須要解決實(shí)踐場(chǎng)所問(wèn)題。一個(gè)很好的方式就是和校外企業(yè)結(jié)合起來(lái)。和企業(yè)結(jié)合實(shí)施實(shí)踐教學(xué)對(duì)于學(xué)校和企業(yè)都有很大的好處。（1）這種方式可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。（2）可以解決企業(yè)人才的需求。（3）還可以為學(xué)生爭(zhēng)取一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

三、完善課程結(jié)構(gòu)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類人才提出了比以往更高的要求。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，單純的管理和經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)已經(jīng)難以適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，需要完善經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)。

經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)改革任務(wù)還任重而道遠(yuǎn)，在實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中，我們要結(jié)合經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的特點(diǎn)和時(shí)代需要，堅(jiān)持深化經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]周立群.新環(huán)境下經(jīng)濟(jì)管理類教育的戰(zhàn)略思考[J].中國(guó)高等教育，2001.

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)法案例教學(xué)法作用

一、案例教學(xué)法的定義

案例教學(xué)法也叫實(shí)例教學(xué)法或個(gè)案教學(xué)法，它是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的需要，采用案例組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、鍛煉的方法。案例教學(xué)法最早在20世紀(jì)初美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院管理課程的教學(xué)中采用，我國(guó)于20世紀(jì)80年代開(kāi)始引入并運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)、管理等實(shí)踐性和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)。隨著我國(guó)教育改革的推進(jìn)和教學(xué)方法與教學(xué)理論研究的深入，案例教學(xué)法已在多學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中得到了應(yīng)用。案例教學(xué)法可以通過(guò)案例把經(jīng)濟(jì)法課程中抽象的原理具體化，把其置于一定的實(shí)際情景之中，使學(xué)生可以清楚地認(rèn)識(shí)到這些原理在實(shí)際生活中的用處、表現(xiàn)，在增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力的同時(shí)，也會(huì)使學(xué)生恰當(dāng)?shù)卣莆者@些原理所具有的特定含義和意義;案例教學(xué)法能創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)實(shí)踐情景，把真實(shí)、典型問(wèn)題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)O(shè)身處地地去思考和分析，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)困難的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及分析、解決問(wèn)題的能力極有益處。

二、案例教學(xué)法的作用

1.案例教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和分析、解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體。在案例討論中,知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)在師生之間雙向流動(dòng),并在學(xué)生之間互相交流。案例教學(xué)改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，而是教師指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí),進(jìn)行交流總結(jié)、互相啟發(fā)、共同提高、合作學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中運(yùn)用案例這一中介,使學(xué)生置身于具體的實(shí)踐活動(dòng)中,因而學(xué)生的參與意識(shí)強(qiáng),主動(dòng)性和積極性都得到了極大的發(fā)揮。從而實(shí)現(xiàn)了真正意義上的參與、互動(dòng)。這種方法不僅向?qū)W生闡明了基本理論,而且提高了學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動(dòng)地接受與存儲(chǔ)，沒(méi)能自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上；而案例教學(xué)法，是“互動(dòng)式”的教學(xué)方法，是以學(xué)生為主體，教師融入到學(xué)生群體中，強(qiáng)調(diào)師生、學(xué)生之間的討論對(duì)話，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為互動(dòng)學(xué)習(xí)，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生分析和集體研討案例，使學(xué)生身臨其境，置身于“當(dāng)事人”地位，積極發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解，從而可培養(yǎng)、提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

2.案例教學(xué)法是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)、與他人溝通的社交能力。首先，案例教學(xué)是教師本著理論與實(shí)際相結(jié)合的宗旨，將各種具體問(wèn)題編寫成案例帶進(jìn)教室，通過(guò)情景描述設(shè)置問(wèn)題，再通過(guò)師生、學(xué)生之間的雙向和多向互動(dòng)交流，平等對(duì)話和研討，對(duì)案例中的問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出解決問(wèn)題的方案和措施，這一過(guò)程不僅深化了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，而且擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面；其次,案例教學(xué)通過(guò)課堂討論與案例分析報(bào)告的撰寫,有利于提高學(xué)生的思辯能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力;再次，通過(guò)案例教學(xué),學(xué)生學(xué)會(huì)了如何互相點(diǎn)評(píng)，如何以建設(shè)性的方式向別人提出自己的建議,還學(xué)會(huì)了接受別人的批評(píng)意見(jiàn),提高了與他人溝通的社交能力。

3.案例教學(xué)法，有利于提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。首先，案例教學(xué)能推動(dòng)教師深入實(shí)際，調(diào)查研究，提高實(shí)踐能力。因?yàn)橐粋€(gè)成功的案例，是教師通過(guò)各種手段采集案例材料，對(duì)案例材料進(jìn)行加工、整理，使之成為適合教學(xué)需要的具有真實(shí)性、實(shí)用性、可讀性的教學(xué)案例；通過(guò)這些行為，有利于提高教師的業(yè)務(wù)水平。其次，教師要上好每一節(jié)課，必須精心準(zhǔn)備，熟練掌握案例所涉及的法律法規(guī)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，這樣才能在課堂上應(yīng)用自如，才能引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解進(jìn)行及時(shí)正確地點(diǎn)評(píng)、歸納、總結(jié)。因此，案例教學(xué)法不僅有利于提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且還能起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用。4.啟發(fā)性與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例本身不是純理論性的內(nèi)容，也不是簡(jiǎn)單的事例，而是包含一定內(nèi)容的問(wèn)題。案例中的典型事例，都是為了說(shuō)明具體問(wèn)題而設(shè)立的。針對(duì)這些問(wèn)題，讓學(xué)生自己去挖掘、去體驗(yàn)，學(xué)生在分析案例的過(guò)程中，開(kāi)動(dòng)腦筋，尋求真諦，找出問(wèn)題的本質(zhì)所在，從而提出建設(shè)性意見(jiàn)和解決的方法。提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，誘人深思，給學(xué)生留下較多的思維空間，教學(xué)效果非常顯著。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，運(yùn)用已掌握的知識(shí)結(jié)合生活實(shí)際，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力。

案例不是獨(dú)立的教學(xué)形式，只是講授教學(xué)的輔助手段。案例教學(xué)法可以且必須與傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法相結(jié)合，案例教學(xué)法不能替代系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和講授。案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是明顯的，但也不是完美無(wú)缺的,反過(guò)來(lái)講，傳統(tǒng)教學(xué)雖然有一定的局限性，但傳統(tǒng)教學(xué)連貫性強(qiáng)，這對(duì)于某些教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。其次，在一些重要的基本概念的講解中,傳統(tǒng)教學(xué)仍是必不可少的。培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生能力,增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)的教學(xué)手段有很多，需要我們不斷探索,不斷完善,合理的運(yùn)用方可取得事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn):

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[2]吳思嫣:財(cái)經(jīng)類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的案例教學(xué)法探討[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2005.10

[3]陳擁軍:小議案例教學(xué)法.,2005,07

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

[關(guān)鍵詞]理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)；關(guān)系

引言

很多學(xué)者認(rèn)為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，而今應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體實(shí)踐和應(yīng)用。然而在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，現(xiàn)在普遍存在著輕理論以及重實(shí)務(wù)的問(wèn)題，而這一問(wèn)題的存在使我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究受到了較大的局限。必須要認(rèn)真的梳理清楚應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，只有這樣才能夠與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要相適應(yīng)，并且能夠?qū)ξ覈?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行有效的指導(dǎo)。

1.我國(guó)輕理論以及重應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究現(xiàn)狀

1.1出版界在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的片面傾向

目前出版界普遍的認(rèn)為，相對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)而言應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果更加受歡迎，因此現(xiàn)在很容易發(fā)表和發(fā)行關(guān)于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的刊物或者論文。相比之下，大部分的出版社并沒(méi)有對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果具有太大的興趣，而且往往會(huì)冷淡理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的投稿作者。甚至還有一些出版社將一些硬性的規(guī)則和條例頒布了出來(lái)，要求作者如果要出版理論性學(xué)術(shù)專著必須要對(duì)相應(yīng)的資助金進(jìn)行提交，而且資助金額均有非常高的額度，這樣就導(dǎo)致理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果很難發(fā)表出來(lái)，造成了這一類高水平學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)重流失，從而嚴(yán)重的影響到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展。

1.2不受重視的理論學(xué)術(shù)研究

在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)研究學(xué)術(shù)界受到了普遍的歡迎，這樣就導(dǎo)致很多學(xué)者急功近利，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益和名譽(yù)進(jìn)行片面的追求，特別是在研究和解決各種經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)的問(wèn)題上存在著很多的人才，很多學(xué)者不惜運(yùn)用各種手段從而能夠在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究隊(duì)伍中加入進(jìn)去。而現(xiàn)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究卻變得越來(lái)越冷門，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)問(wèn)題以及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方面集中了大量的年輕的學(xué)者，因此造成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究嚴(yán)重的缺乏人才[1]。

2.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)研究出現(xiàn)片面傾向的主要原因

市場(chǎng)從客觀上調(diào)控的人們對(duì)社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行追求的行為，現(xiàn)在理論基礎(chǔ)研究具有見(jiàn)效慢以及收益少的特點(diǎn)，而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)則恰恰相反，因此不管是學(xué)校研究人員還是學(xué)生都對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益方面存在的巨大潛力具有充分的認(rèn)識(shí)，因此使得應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)集中了大量的人力、物力和財(cái)力。學(xué)校的研究基金大量的傾斜于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，而經(jīng)濟(jì)刊物編輯社和出版社也對(duì)市場(chǎng)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行片面追求，從而忽視了自身應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究中需要承擔(dān)的各種責(zé)任?？傊捎诟鞣N原因?qū)е聭?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)占有了大量的資源和人才，最終造成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)重的缺乏發(fā)展的動(dòng)力[2]。

3.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著相輔相成的關(guān)系

從本質(zhì)上來(lái)講應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系就是實(shí)踐和理論的關(guān)系，理論體系告訴我們，實(shí)踐是理論的來(lái)源，而理論又能夠?qū)?shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。然而現(xiàn)在在很多人看來(lái)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)只是具有學(xué)術(shù)價(jià)值，真正具有實(shí)際價(jià)值的是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠?qū)⒏鞣N經(jīng)濟(jì)問(wèn)題很好的解決掉，哪怕不需要理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，只需要有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)就能夠?qū)ζ髽I(yè)進(jìn)行很好的管理，并且可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。然而理論告訴我們事物都是有規(guī)律的發(fā)生和發(fā)展，而且其規(guī)律具有不可替代的客觀意義，只有具備基礎(chǔ)理論上的支持，才能夠真正地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。只有充分的認(rèn)識(shí)到這一理論，才能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因真正的找出來(lái)，并且采取有效的措施加以解決，最終能夠有效的避免出現(xiàn)類似問(wèn)題。因此，只有大力的發(fā)展理論經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠?qū)⑶斑M(jìn)的動(dòng)力提供給應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且能夠?qū)⒏鞣N經(jīng)濟(jì)變化和現(xiàn)象的理論依據(jù)和價(jià)值找出來(lái)。

總之，要想真正的對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，首先必須要將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)。而理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步也能夠有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)事物的產(chǎn)生和發(fā)展，因此，從本質(zhì)上來(lái)講現(xiàn)有的片面化的重實(shí)務(wù)、輕理論的的思想屬于一種本末倒置的落后觀念[3]。

3.對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)片面發(fā)展的問(wèn)題進(jìn)行解決的有效對(duì)策

3.1促進(jìn)學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀和觀念的積極轉(zhuǎn)變

現(xiàn)在我國(guó)的學(xué)術(shù)界過(guò)于傾向于對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，要想保證應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐平衡發(fā)展，首先必須要采取有效措施促進(jìn)學(xué)術(shù)界在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面研究現(xiàn)狀和觀念的積極轉(zhuǎn)變，并且將當(dāng)前輕理論以及重應(yīng)用的研究誤區(qū)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。積極采用政策上的支持、鼓勵(lì)以及研究基金的投入措施從而將更多的動(dòng)力提供給理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，將更廣闊的前景和發(fā)展空間提供給理論研究者，這樣才能夠使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中集中更多的學(xué)術(shù)工作者，使當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中存在的片面現(xiàn)象得以根本解決，并且充分的保證兩大學(xué)科之間的平衡發(fā)展。

3.2對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育觀念進(jìn)行積極的革新

不管是學(xué)校也好還是教師學(xué)生也好都必須要清楚的認(rèn)識(shí)到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間具有缺一不可一擊相輔相成的密不可分的關(guān)系，并且要深刻的了解理論經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征，并且要積極地鼓勵(lì)教師和學(xué)生展開(kāi)對(duì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，這樣才能夠使學(xué)生在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中自覺(jué)地參與進(jìn)來(lái)，并且致力于自身學(xué)習(xí)和實(shí)踐基礎(chǔ)理論的不斷加強(qiáng)，對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行積極主動(dòng)的鉆研。

3.3對(duì)教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行創(chuàng)新

教師在對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行講授的時(shí)候要盡可能的避免采用傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方式，這樣很容易導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)變得十分乏味和枯燥，很難有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此教師在具體的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中必須要鼓勵(lì)學(xué)生多交流、多思考以及多閱讀，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)拓寬學(xué)生視野以及啟發(fā)學(xué)生思路的作用，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，在這個(gè)過(guò)程中教師必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以及理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間和精力得到有效的平衡，最終能夠?qū)W(xué)生的全面發(fā)展起到有效的促進(jìn)作用[4]。

3.4真正的做到理論聯(lián)系實(shí)際

對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并不是要將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系分割開(kāi)來(lái)，如果完全脫離實(shí)際的純理論也并不具備對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的作用，因此必須要密切地結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展，才能夠保證理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步。在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才定向培養(yǎng)的時(shí)候也要注意到使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人才真正的做到理論聯(lián)系實(shí)際，緊密地結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐以及基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠更加深刻的理解相關(guān)的理論，并且能夠更加有效的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，最終能夠使經(jīng)濟(jì)研究者能夠?qū)λ鶕碛械闹R(shí)進(jìn)行充分的運(yùn)用，從而將經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的各種問(wèn)題解決掉。

4.結(jié)語(yǔ)

各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)由于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而具備了更強(qiáng)大的動(dòng)力和支持，如果只是對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究，不具備扎實(shí)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，那么其無(wú)異于紙上談兵。因此應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)要想實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，必須要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，學(xué)作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，只有這樣才能夠有效的促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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[2]程恩富，王朝科.用發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新[J].教學(xué)與研究，2012（02）.

[3]劉漢林.從經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類看經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（04）.

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)管理；教改

中等職業(yè)學(xué)校在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展中，擔(dān)負(fù)著重要的作用，它是我國(guó)教育體制中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者默默的付出著。經(jīng)濟(jì)管理作為中職院校的教學(xué)項(xiàng)目，在一定程度上為我國(guó)培養(yǎng)了高素質(zhì)的管理人才，適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展需要。但是其本身還有著嚴(yán)重的不足，在教學(xué)改革的過(guò)程中，這是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。

一、中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中存在的問(wèn)題

目前，中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中普遍存在一個(gè)突出的問(wèn)題，那就是教師教得非常辛苦，學(xué)生學(xué)得非常痛苦。之所以用“非?！币辉~，是因?yàn)橹新殞W(xué)校課堂不像課堂，而是教師與學(xué)生的戰(zhàn)場(chǎng)，教師戲稱上課為“上戰(zhàn)場(chǎng)”。高耗低效，無(wú)效教學(xué)、負(fù)效教學(xué)在中職學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中甚至是一種常態(tài)。對(duì)于學(xué)生而言，長(zhǎng)期的低效學(xué)習(xí)和無(wú)效學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑和失望，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。學(xué)業(yè)的失敗又影響到學(xué)生自信心的建立，影響到興趣和意志力的培養(yǎng)，健康人格的塑造，最終會(huì)影響其一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，低效教學(xué)和無(wú)效教學(xué)不利于教師教學(xué)技能和專業(yè)化水平的提高。投入多，效果差，上好上壞一個(gè)樣，不利于教師教學(xué)積極性的發(fā)揮，使老師產(chǎn)生惰性，得過(guò)且過(guò)，不愿鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，最終也影響到教師自身的成長(zhǎng)。形成這種局面的主要原因有兩個(gè)方面。一是中職學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣差，對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒。另一方面就是教師的教學(xué)觀念陳舊，仍然因循著以教為中心，學(xué)圍繞著教轉(zhuǎn)的教學(xué)方式，在經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中，沒(méi)有將學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，使課堂教學(xué)的“雙邊活動(dòng)”變成“單邊活動(dòng)”。學(xué)生真正主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間較少，過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂的安靜，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間交流的時(shí)間較少，使得學(xué)生不會(huì)思考，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性受到了很大限制，從而大大削弱了教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單地異化為將一本書上完了事，沒(méi)有考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，也沒(méi)有考慮學(xué)生的情感因素和其它非智力因素，不知道學(xué)生走到哪里，在哪里迷了路，所以也就無(wú)法幫助學(xué)生，教師和學(xué)生都陷入無(wú)助的境地，教學(xué)相長(zhǎng)變成了教學(xué)兩茫茫。

在教學(xué)手段上，方法過(guò)于單一，基本上還是一支粉筆一張嘴，很少采用多樣化的教學(xué)手段，缺少多樣化的視覺(jué)效果，學(xué)生沒(méi)有興趣；教師對(duì)學(xué)生的差別也沒(méi)有認(rèn)真考慮，沒(méi)有因材施教；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)缺乏鼓勵(lì)和熱情的贊揚(yáng)，而且往往因?yàn)榕u(píng)方式方法不當(dāng)挫傷了學(xué)生的自尊心。這樣的教學(xué)就是無(wú)效教學(xué)。

二、中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)的改革

（1）突出專業(yè)課程的職業(yè)定向性，以職業(yè)能力作為配置課程的基礎(chǔ)，使學(xué)生獲得的知識(shí)、技能真正滿足職業(yè)崗位的需求。

（2）注重知識(shí)和技能的結(jié)合。基礎(chǔ)理論以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以掌握概念，強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)，專業(yè)知識(shí)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)用性。培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和技能的能力。中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的高級(jí)技術(shù)人才。中職院校的培養(yǎng)目標(biāo)決定了課程具有技術(shù)實(shí)用性的特點(diǎn)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的課程也應(yīng)該相應(yīng)的調(diào)整。

（3）強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練，綜合開(kāi)發(fā)學(xué)生的使用能力。強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生就業(yè)上崗和職業(yè)變化的適應(yīng)能力，中職學(xué)院與其他學(xué)院相比，入學(xué)分?jǐn)?shù)低，堅(jiān)持“人人有才觀”必然應(yīng)注重學(xué)生主體的個(gè)性特點(diǎn)，多種形式的挖掘?qū)W生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極能動(dòng)性因素，強(qiáng)調(diào)研究和開(kāi)學(xué)學(xué)生的智力和非智力因素。

（4）增強(qiáng)課程的靈活性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的中職院校經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)，在課堂上課時(shí)，忽視學(xué)生的主體地位，使課堂變成了教師個(gè)人的空間，沒(méi)有充分的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極作用，久而久之，使學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的心理，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理課失去了興趣。教師在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)時(shí)，應(yīng)增強(qiáng)課程的靈活性，形成模塊化、彈性化教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中要充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師在一旁加以引導(dǎo)；要多和學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，真正的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理課程的興趣。

（5）教師要有愛(ài)心，關(guān)心和理解學(xué)生。中職院校的學(xué)生由于年齡小，自律性也比較差，在教師教學(xué)的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)開(kāi)小差的情況。遇到這樣的情況，教師要理解學(xué)生，不要辱罵學(xué)生，更不能體罰學(xué)生，要和學(xué)生好好的溝通，做他們的良師益友，在潛移默化中影響他們。中職院校的分?jǐn)?shù)比較低，學(xué)生也多為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好的學(xué)生，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要因材施教，不能是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一評(píng)價(jià)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，不要批評(píng)多于表?yè)P(yáng)，要鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不要經(jīng)常性的不顧原因、不分場(chǎng)合的批評(píng)學(xué)生，以免挫傷學(xué)生的自尊，加強(qiáng)他們的自卑心理，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣完全喪失，成為無(wú)效教學(xué)。

（6）究課程設(shè)置的方法，以社會(huì)和企業(yè)的需要為中心來(lái)設(shè)置基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，堅(jiān)持以服務(wù)社會(huì)為導(dǎo)向，以產(chǎn)業(yè)需求為中心，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，向著與企業(yè)“零距離接觸”的方向邁進(jìn)，走“訂單式”培養(yǎng)之路。中職教育不僅要研發(fā)物質(zhì)客觀世界，更要重視研發(fā)主觀世界，使培養(yǎng)對(duì)象成為高素質(zhì)的技術(shù)性人才，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)所服務(wù)。職業(yè)教育直接為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，貼近社會(huì)、貼近勞動(dòng)市場(chǎng)，以就業(yè)為導(dǎo)向，它是綜合的貼近社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教學(xué)。

三、總結(jié)

中等職業(yè)學(xué)校的經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)，貼近社會(huì)、貼近勞動(dòng)力市場(chǎng)，以服務(wù)社會(huì)為目標(biāo)，以培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型技術(shù)人才為目的。在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，我們一定要跟住形勢(shì)，努力完善中職院校的經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)模式，對(duì)其進(jìn)行改革，以期適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)的需要。但是我們更要清楚，經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)，我們要根據(jù)形勢(shì)，提出更適合經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)改革的新思路。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

本文試圖通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)史中倫理思想的梳理，總結(jié)其演進(jìn)變化的過(guò)程，從而加深對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承和發(fā)展的理解，并對(duì)中國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出一些建議。

一、古希臘古羅馬和中世紀(jì)時(shí)期：倫主經(jīng)從

這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系可以概括為：倫理居于主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)受制于倫理。在古代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)都包含在哲學(xué)之中，沒(méi)有得到獨(dú)立化的發(fā)展。對(duì)于經(jīng)濟(jì)思想的思考主要都散見(jiàn)于思想家的著作中。這一時(shí)期的代表人物有色諾芬、亞里士多德和托馬斯·阿奎那等。雖然他們生活在不同的年代，堅(jiān)持不同的政治立場(chǎng)，但在經(jīng)濟(jì)與倫理的關(guān)系問(wèn)題上，卻都有著相同的觀點(diǎn)：

第一，財(cái)富是幸福的基礎(chǔ)，但財(cái)富不等同于幸福，同時(shí)德行高于財(cái)富。色諾芬的財(cái)富觀以物品是否有用作為衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)，亞里士多德則提出商品有兩種用途，既可以用，又可以交換。在對(duì)財(cái)富認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，他們強(qiáng)調(diào)人的德行以及靈魂的追求在人生幸福中的地位，認(rèn)為“最高尚的靈魂一定比我們最富饒的財(cái)產(chǎn)或最健壯的軀體為更可珍貴”。

第二，關(guān)注公平和平等。教會(huì)代表人物阿奎那提出了“公平價(jià)格”的概念，他認(rèn)為服務(wù)于公平利益的交換必須公共地進(jìn)行。他肯定生產(chǎn)生活必需品的商業(yè)活動(dòng)，卻貶低為謀利的經(jīng)商活動(dòng)。在具體的經(jīng)濟(jì)交往中，亞里士多德主張遵循“平等”原則，對(duì)于那些“沒(méi)有名分從某些人手里獲得錢財(cái)”，卻“取得過(guò)多”的高利貸者，應(yīng)受到鄙視。

通過(guò)對(duì)古希臘古羅馬和中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)關(guān)系的分析可以看出，二者的“聯(lián)姻”是不公平的，因?yàn)樽鳛槠渲幸环降慕?jīng)濟(jì)學(xué)并不具備獨(dú)立性。我們可以簡(jiǎn)單把產(chǎn)生這種關(guān)系的原因理解為財(cái)富在此歷史時(shí)期沒(méi)有獨(dú)立地位，哲學(xué)家和神學(xué)家僅僅把財(cái)富看成是一種幸福生活的補(bǔ)充，把人生的目的設(shè)定于對(duì)靈魂的拯救。

二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期：經(jīng)主倫從

這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系可以概括為：經(jīng)濟(jì)居于主導(dǎo)，倫理為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。這一時(shí)期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了類似自由主義、最小程度政府干預(yù)等等思想來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。代表人物有亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等，他們把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與倫理道德哲學(xué)的研究結(jié)合在一起，促成了經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的“聯(lián)姻”。

亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)倫理思想主要集中在《道德情操論》和《國(guó)富論》當(dāng)中，核心是“無(wú)形之手”。“無(wú)形之手”可從三個(gè)方面理解：第一，“無(wú)形之手”的基礎(chǔ)——利己心。斯密根據(jù)自利是人的本性的邏輯前提，推論出互利是人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中遵循的最基本法則。從市場(chǎng)角度來(lái)看，首肯利己心等于尊重人權(quán)，等于保護(hù)個(gè)人發(fā)揮自身才能的權(quán)利；從人性角度來(lái)看，利己心為個(gè)人充分發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)寬松的社會(huì)環(huán)境，在道德和倫理的指引下利己同時(shí)利他。第二，“無(wú)形之手”的表現(xiàn)——提倡經(jīng)濟(jì)自由，反對(duì)國(guó)家干預(yù)。斯密認(rèn)為，在自由的市場(chǎng)體系內(nèi)部，無(wú)形之手會(huì)在法律的基礎(chǔ)上解決經(jīng)濟(jì)人之間以及經(jīng)濟(jì)人與社會(huì)之間的經(jīng)濟(jì)利益決定問(wèn)題，從而使個(gè)人和社會(huì)的利益都能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)“自然秩序”，無(wú)須政府干預(yù)。第三，“無(wú)形之手”的影響——公平分配和效率。斯密關(guān)心經(jīng)濟(jì)效率提高對(duì)于改善社會(huì)大多數(shù)人生活狀況方面的結(jié)果，將大多數(shù)人能夠分享到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果視為公平的重要內(nèi)涵。正是無(wú)形之手促進(jìn)了每個(gè)經(jīng)濟(jì)人對(duì)于改善自身境遇的動(dòng)力，進(jìn)而提高了市場(chǎng)的效率，提高了對(duì)于公平的關(guān)注。

斯密的思想包含了對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的描述，也包括了對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范研究。一方面，他試圖擺脫倫理的干擾，為經(jīng)濟(jì)學(xué)謀得合法的科學(xué)地位，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為可以通過(guò)純粹的經(jīng)濟(jì)要素來(lái)分析財(cái)富的科學(xué)；另一方面，本身就是倫理學(xué)家的斯密不可能擺脫經(jīng)濟(jì)學(xué)和道德倫理的聯(lián)系，他更多地將倫理因素引入到對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的解釋之中，而不是重點(diǎn)對(duì)市場(chǎng)中的道德因素作出論述。

三、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期：經(jīng)倫分離

這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系可以簡(jiǎn)單概括為：經(jīng)濟(jì)與倫理相分離，道德因素最終被排除到經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之外。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持三個(gè)基本假定：理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、實(shí)證研究和規(guī)范研究的嚴(yán)格劃分、價(jià)值中立。這些假設(shè)充分體現(xiàn)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)倫分離”的特點(diǎn)，即人是自私自利的，是追求自己欲望的滿足的“完全理性”的經(jīng)濟(jì)人，以這一行為模式出發(fā)所形成的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃是最成功的經(jīng)濟(jì)模式，是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最有效的方式。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在邊際效用理論、一般均衡理論和最大化行為之上，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家以此為基礎(chǔ)試圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)打造成為“精確的社會(huì)科學(xué)”。如約翰·穆勒在《邏輯體系》中解釋了經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)，主張經(jīng)濟(jì)學(xué)是獨(dú)立的科學(xué)；米爾頓·弗里德曼在其名篇《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》將經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)格劃為實(shí)證科學(xué)的范疇實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是獨(dú)立于任何特別的倫理觀念或規(guī)范判斷的，在這一點(diǎn)上，它同自然科學(xué)沒(méi)有任何區(qū)別。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)只須研究和解決“什么是”、“是怎樣”之類的問(wèn)題，不用分析解決“應(yīng)該怎樣”之類的帶有倫理色彩的問(wèn)題。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)定義下的經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中逐漸與倫理道德“劃清界限”，對(duì)于純經(jīng)濟(jì)化因素（例如財(cái)富、收入和效用）的關(guān)注，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)留給自由、權(quán)利的空間越來(lái)越少。象征著衡量經(jīng)濟(jì)效率準(zhǔn)則的帕累托原則更是忽視了分配和平等問(wèn)題。正是因?yàn)橛腥绱硕鄦?wèn)題的存在，才為經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵的豐富提出了更多的要求，為其進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

四、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)：經(jīng)倫復(fù)歸

這一階段經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)之間逐漸出現(xiàn)了復(fù)歸的趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)的產(chǎn)生不僅有福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部因素的發(fā)展推動(dòng)，也有政治哲學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的羅爾斯的正義論和諾奇克的權(quán)利論的外部壓力。兩者都試圖恢復(fù)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)有過(guò)的對(duì)社會(huì)、政治、法律和文化制度的廣泛的興趣。

面對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來(lái)的諸如環(huán)境污染、貧富差距等嚴(yán)重的社會(huì)和倫理問(wèn)題，許多社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)家提出了自己的看法。福山于在《信任：社會(huì)道德與繁榮的創(chuàng)造》一書中，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的角度，以信任為主線，強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了批判。阿馬蒂亞·森則“冒著風(fēng)險(xiǎn)觸動(dòng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)神圣不可侵犯的‘價(jià)值中立’原則，推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸到奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的傳統(tǒng)動(dòng)因上，進(jìn)而重建了經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的倫理緯度。”在《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，森著重強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)系：“通過(guò)更多地關(guān)注倫理學(xué)，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)可以得到極大的豐富；同時(shí)，倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)更緊密的結(jié)合，也可以使倫理學(xué)的研究大受裨益?！?/p>

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的復(fù)歸并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要“吃掉”倫理學(xué)，或者說(shuō)倫理學(xué)一定要“吞并”經(jīng)濟(jì)學(xué)。二者的平衡發(fā)展和相互影響才是發(fā)展的主流和趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)只有重建倫理道德的思維，才能更好地解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，并為之提出解決方法。也許這樣，它才能真正成為一門“科學(xué)”。

五、結(jié)論和啟示

在與倫理學(xué)關(guān)系的演變過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在自身學(xué)科建設(shè)和理論創(chuàng)新方面不斷進(jìn)步，并且也與其他社會(huì)科學(xué)發(fā)生著聯(lián)系。從中我們可以看到，社會(huì)的發(fā)展永遠(yuǎn)是產(chǎn)生二者關(guān)系演變的動(dòng)因。另一方面，經(jīng)濟(jì)與倫理的復(fù)歸本身就說(shuō)明了二者不可分的關(guān)系，只有將二者統(tǒng)一起來(lái)考慮，才能使我們更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展。從西方經(jīng)濟(jì)倫理思想演變過(guò)程中我們可以獲得許多有益啟示：

第一，尊重個(gè)人的正當(dāng)利益、肯定個(gè)人的正當(dāng)物質(zhì)需求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，在保證二者實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)倫理道德的引導(dǎo)方能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)交易的有序進(jìn)行，保持“經(jīng)濟(jì)人”的積極性，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

第二，擴(kuò)大人的自由選擇是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自由的商品經(jīng)濟(jì)，政府扮演的只是“守夜人”的角色。在中國(guó)，一方面需要提高人們的“自由”意識(shí)，另一方面也要加快政府職能的轉(zhuǎn)變，從管理型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府，由“大政府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶≌?，這樣才能符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

第三，公平分享發(fā)展成果是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理原則。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)不僅僅是總量的增加，更是社會(huì)財(cái)富在成員中的合理分配，否則貧富差距將帶來(lái)社會(huì)的動(dòng)蕩，進(jìn)而影響到經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。近期中國(guó)提出了實(shí)現(xiàn)包括人民共享改革成果內(nèi)容的“中國(guó)夢(mèng)”，這就要求加快公平正義的制度建設(shè)，發(fā)展制度這一“生產(chǎn)力”。

總之，在中國(guó)完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，“經(jīng)濟(jì)觀”和“倫理觀”一個(gè)都不能偏廢。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上引導(dǎo)人們對(duì)于道德倫理的關(guān)注，才能更好地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”；在倫理限定的框架下加快改革、規(guī)范市場(chǎng)，才能使得經(jīng)濟(jì)“又好又快”的發(fā)展。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理論范文

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵不變性；外延無(wú)關(guān)性；完全可替代性；關(guān)系論轉(zhuǎn)向；描述性轉(zhuǎn)向

中圖分類號(hào)：F014

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)：1000-176X(2006)04-0003-08

在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇理論對(duì)選擇行為的分析中，決策者基于給定的心理法則――偏好關(guān)系公理假設(shè)――進(jìn)行判斷和選擇，在資源約束下追求效用最大化。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式隱含了三個(gè)基礎(chǔ)性假設(shè)：

1．偏好或主觀效用的內(nèi)涵不變性假設(shè)。決策者有預(yù)先得到完備界定的選擇集和基于其上的偏好關(guān)系。在行為過(guò)程中，這些偏好關(guān)系只是被顯現(xiàn)出來(lái)，但內(nèi)涵不會(huì)發(fā)生變化。

2．偏好或主觀效用的外延無(wú)關(guān)性假設(shè)[1-14-21]。當(dāng)決策者追求主觀效用的最大化時(shí)，他是在基于預(yù)先給定的選擇集和選擇集上的偏好關(guān)系進(jìn)行理性計(jì)算。這意味著，決策者在面臨具體的選擇時(shí)，偏好關(guān)系與選擇的描述方式無(wú)關(guān)，也與選擇的引出方式無(wú)關(guān)。

3.經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性假設(shè)。決策者把給定的資源配置到各種商品組合的過(guò)程中，用于購(gòu)買各種商品的資源是完全可以替代的。無(wú)差異曲線給出了資源完全可替代性的形象說(shuō)明。

在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)推進(jìn)的心理現(xiàn)實(shí)化過(guò)程中，價(jià)值載體從狀態(tài)量轉(zhuǎn)為變化量，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中隱含的絕對(duì)價(jià)值判斷被相對(duì)價(jià)值判斷所替代，而這一隱含的技術(shù)假設(shè)既適用于決定性世界的效用理論，也適用于非決定性世界的預(yù)期效用理論[5]。這個(gè)基本原則的轉(zhuǎn)變，使得行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反對(duì)迅速?gòu)姆菦Q定性世界擴(kuò)展到了決定性世界，從技術(shù)層面擴(kuò)展到了基礎(chǔ)層面。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇理論隱含的基礎(chǔ)性假設(shè)――偏好的內(nèi)涵不變性假設(shè)、外延無(wú)關(guān)性假設(shè)與經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性假設(shè)――與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重背離逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。

一、結(jié)構(gòu)化效應(yīng)與相對(duì)價(jià)值判斷

在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇理論存在一系列與心理現(xiàn)實(shí)背離的假設(shè)，包括：偏好關(guān)系的基準(zhǔn)無(wú)關(guān)性，即財(cái)富總量的微幅波動(dòng)對(duì)偏好關(guān)系的影響可以忽略不計(jì)；偏好關(guān)系不受選擇問(wèn)題表述方式變化的影響(描述不變性假設(shè))。預(yù)期效用理論對(duì)風(fēng)險(xiǎn)選擇行為的描述功能的缺陷被系統(tǒng)揭示后，在與人類感知系統(tǒng)的類比中，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)完成了相對(duì)價(jià)值判斷的系統(tǒng)建構(gòu)[5-10]。對(duì)相對(duì)價(jià)值判斷更加系統(tǒng)而深入的研究，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)化效應(yīng)[11]的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。

我們先看看幾個(gè)結(jié)構(gòu)化效應(yīng)的行為實(shí)驗(yàn)。

1．亞洲疾病案例[8]。設(shè)想美國(guó)準(zhǔn)備應(yīng)付將要爆發(fā)的一場(chǎng)不同尋常的亞洲疾病，預(yù)計(jì)將殺死600人。決策者面臨A、B兩個(gè)應(yīng)付該疾病的方案。

(1)積極框架下的方案表述及相關(guān)試驗(yàn)結(jié)果如下：

如果方案A被采用，200人將獲救；如果方案B被采用，有1／3的可能，600人都獲救，2／3的可能沒(méi)有人獲救。你將選擇哪種方案?實(shí)驗(yàn)表明，絕大多數(shù)被試會(huì)選擇方案A，表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)厭惡。

(2)消極框架下方案表述及相關(guān)試驗(yàn)結(jié)果如下(在兩種表述中被試不同)：

如果方案A被采用，400人將死去；如果方案B被采用，1／3的可能沒(méi)有人會(huì)死，2／3的可能600人會(huì)死。實(shí)驗(yàn)表明，大多數(shù)被試選擇方案B，表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)追逐。

注意，僅僅改變對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的陳述方式，卻引起了偏好逆轉(zhuǎn)。

2．背景效應(yīng)(context effct)。在Tversky(1969)的試驗(yàn)中，許多被試選擇(06，$8)①(03， $18)，(1，$4)＞(0．6，$8)，但是卻選擇了(03，$8)＞(1，$4)，出現(xiàn)了偏好循環(huán)。實(shí)驗(yàn)表明，在第一次、第二次比較中，人們更加關(guān)注概率比較；而在第三次比較中，人們更加關(guān)注彩頭。就理性選擇而言，被試應(yīng)該充分利用概率與彩頭的信息，實(shí)現(xiàn)概率與彩頭的平衡。但從試驗(yàn)結(jié)果來(lái)看，被試在試驗(yàn)中大多基于單一屬性進(jìn)行比較，而忽略了其他屬性的影響，由此導(dǎo)致多維屬性選擇的偏好關(guān)系循環(huán)②。SimonsonandTversky[13]指出，對(duì)某一特定選擇子集的偏好順序常常受選擇子集被置于什么樣的選擇集中的影響，這違背了標(biāo)準(zhǔn)偏好理論的假設(shè)――對(duì)特定選擇的偏好獨(dú)立于不相關(guān)選擇的假設(shè)。

3．錨定效應(yīng)(anchoringeffect)。在ArieLy，LovewensteinandPrelec(2003)的試驗(yàn)中，對(duì)被試提出是否 愿意接受以他們的社會(huì)安全號(hào)后兩位作為購(gòu)買價(jià)格的問(wèn)題后(無(wú)論回答是或否)，在對(duì)無(wú)線鍵盤的定價(jià)中，社會(huì)安全號(hào)后處于00-20的被試的平均定價(jià)為016．09，而處于80-99的被試的平均定價(jià)為855．64。行為實(shí)驗(yàn)表明，由于被試對(duì)無(wú)線鍵盤的價(jià)格信息了解不充分，在與無(wú)線鍵盤定價(jià)不直接相關(guān)的陳述中，被試會(huì)形成賴以進(jìn)行判斷或選擇的基準(zhǔn)――就像拋錨形成的基準(zhǔn)位置，從而影響了價(jià)值判斷。

對(duì)上述案例的分析表明，選擇問(wèn)題被呈現(xiàn)于決策者的方式，將影響決策者對(duì)選擇賴以評(píng)價(jià)的參照系的選擇。在亞洲疾病案例中，兩種陳述給出了不同的參照系：在救人的表述中，隱含地假設(shè)了以現(xiàn)有人口減去600以后的人口總數(shù)作為基準(zhǔn)，將兩個(gè)方案的結(jié)果轉(zhuǎn)化為收益；而在死人的表述中，隱含地假設(shè)了以現(xiàn)有人口總數(shù)為基準(zhǔn)，將兩個(gè)方案的結(jié)果轉(zhuǎn)化為損失。在背景效應(yīng)中，不同的選擇背景突出了價(jià)值評(píng)價(jià)的不同維度，實(shí)際上改變了選擇被評(píng)價(jià)的參照系的結(jié)構(gòu)，有的以概率為主，而有的以回報(bào)為主。而在錨定效應(yīng)中，隨機(jī)的錨定卻實(shí)質(zhì)性地影響了評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的選擇，引起了決策者偏好關(guān)系的系統(tǒng)偏移。

結(jié)構(gòu)化效應(yīng)揭示了偏好對(duì)選擇問(wèn)題呈現(xiàn)方式的依賴性。選擇問(wèn)題的呈現(xiàn)和決策者認(rèn)識(shí)選擇問(wèn)題的結(jié)構(gòu)隱含了一個(gè)重大的事實(shí)，決策者評(píng)估和選擇的對(duì)象并不是現(xiàn)實(shí)世界中自在的客體，而是經(jīng)由我們的智力轉(zhuǎn)化并呈現(xiàn)的客體③。因此，決策者在選擇的時(shí)候并不同時(shí)產(chǎn)生一個(gè)關(guān)于選擇問(wèn)題的客觀的、中立的陳述。決策者和選擇問(wèn)題呈現(xiàn)方式之間的相互影響決定了決策者對(duì)選擇問(wèn)題進(jìn)行陳述的基本框架。而這個(gè)基本框架永遠(yuǎn)都不可能是絕對(duì)的，它可以將收益結(jié)構(gòu)化為損失，也可以把損失結(jié)構(gòu)化為收益，甚至改變各種因素的相對(duì)關(guān)系。結(jié)構(gòu)化效應(yīng)揭示了一個(gè)對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)構(gòu)成重大挑戰(zhàn)的事實(shí)，不同的問(wèn)題呈現(xiàn)方式將為選擇者提供不同的參照系，從而將選擇問(wèn)題映射為不同的問(wèn)題。選擇行為與選擇問(wèn)題的形式、背景高度相關(guān)，離開(kāi)決策者所處的背景，離開(kāi)選擇問(wèn)題呈現(xiàn)的具體形式，是無(wú)法討論偏好關(guān)系和選擇評(píng)價(jià)的。

由于選擇問(wèn)題的不同陳述隱含地假設(shè)了不同的參照系，決策者在分析選擇問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該首先解決參照系的選擇和轉(zhuǎn)換問(wèn)題，才能進(jìn)行比較。就正如在地球上稱重量與在月亮上稱重量或者在水中與真空中稱重

注解：

① (0.6，$8；0.4，$3)表示結(jié)果集為{$8，$3}，各結(jié)果的發(fā)生概率對(duì)應(yīng)為{0.6，0.4}的選擇。當(dāng)結(jié)果。時(shí)，簡(jiǎn)記為(06．$8)。

② 這與Tversdy(1967a，t967b)對(duì)概率與效用的獨(dú)立性研究結(jié)果相吻合。研究表明，概率與效用的獨(dú)立性得到溯支持。作為判斷和選擇的兩個(gè)核心變量，概率和效用滿足獨(dú)立性，隱含了一層不可忽略的含義：決策者進(jìn)行概率判斷時(shí)，不進(jìn)行效用判斷，也不考慮效用判斷；反之亦然。這為在不同的背景下突出不同的決策維度提供了可能。

③ 這與古希臘智者普羅泰戈拉的觀點(diǎn)完全一致。普羅察戈拉由于看到感覺(jué)世界不存在永恒性、普遍性而轉(zhuǎn)向了懷疑論，而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家則從沒(méi)有一對(duì)敵的心理世界轉(zhuǎn)向了描述性。

量，在對(duì)兩個(gè)重量進(jìn)行比較時(shí)，必須首先進(jìn)行引力參數(shù)或浮力參數(shù)的調(diào)整。忽略隱含的參照系假設(shè)問(wèn)題，勢(shì)必導(dǎo)致正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析與行為現(xiàn)實(shí)發(fā)生系統(tǒng)偏差，在考慮參照系問(wèn)題后，無(wú)論決策者是否采用同樣的參照系，這種偏差都會(huì)不復(fù)存在，決策者需要討論的是他們?cè)撨x擇何種參照系，然后才是做何選擇。

二、偏好關(guān)系的程序依賴――偏好的引出效應(yīng)

在早期關(guān)于偏好逆轉(zhuǎn)的研究中，SlovicandLichtensteint[15]較早注意到偏好引出方式對(duì)偏好順序的影響，揭示了人們?cè)诒容^選擇(makinschoice)和匹配定價(jià)(settingprice)過(guò)程中價(jià)值判斷和偏好順序的矛盾：在比較選擇中被偏好的選擇卻在匹配定價(jià)過(guò)程中被給予了更低的價(jià)格。此后，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸續(xù)進(jìn)行了一系列的行為實(shí)驗(yàn)研究確認(rèn)了偏好關(guān)系對(duì)偏好引出過(guò)程的依賴性①。

在中東高速公路方案民意測(cè)驗(yàn)案例12中，方案A(投入1100萬(wàn)美元，交通事故人員傷亡從每年的600人減少到570人)，方案B(投入5500萬(wàn)美元，交通事故人員傷亡從每年的600人減少到500人)被兩種不同的民調(diào)方式進(jìn)行比較。第一種民調(diào)方式是進(jìn)行直接比較，結(jié)果2／3以上的人更加偏好D；第二種民調(diào)方式是價(jià)值匹配，方案B的投入被隱去了，要求被調(diào)查者在方案A基礎(chǔ)上對(duì)減少100人員傷亡的方案B所需要的投入進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)果90％以上人的投入估價(jià)低于5500萬(wàn)美元。按照價(jià)值匹配的方式，將會(huì)有更多的人偏好A。

在隨機(jī)世界②的選擇情形中，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家遭遇了同樣的偏好逆轉(zhuǎn)。將P賭局(8／9，4$)和$ 賭局(1／9，$40)按照兩種方式進(jìn)行比較。采用比較選擇時(shí)，71％的被試選擇了P賭局；而在要求被試作為賭局的提供者對(duì)兩個(gè)賭局進(jìn)行匹配定價(jià)時(shí)，67％的被試對(duì)S賭局的定價(jià)高于P賭局[36]。Tversky，Slovic，andKahneman(1990)提供了涉及時(shí)間的選擇情形：L(2500$，在5年之后兌現(xiàn))與S(1600S，在1．5年之后兌現(xiàn))。當(dāng)進(jìn)行比較選擇時(shí)，74％的被試選擇了S；而在進(jìn)行匹配定價(jià)時(shí)，75％的被試就L給出了更高的現(xiàn)值。

上述案例中的偏好逆轉(zhuǎn)可能被歸于三種原因：標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析的偏好傳遞性假設(shè)，或者標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析對(duì)程序不變性的隱含假設(shè)，或者回報(bào)安排獨(dú)立性假設(shè)。為了確定導(dǎo)致發(fā)生偏好逆轉(zhuǎn)的主要原因，Tversky，Slovic，andKahneman[20]進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，研究表明，程序不變性假設(shè)是導(dǎo)致偏好逆轉(zhuǎn)的主要原因③。這樣，選擇問(wèn)題的引出過(guò)程對(duì)偏好順序就有實(shí)質(zhì)性的影響。人們?cè)诒容^選擇(好比用天平比較兩個(gè)物體的重量)時(shí)做出的選擇卻在匹配定價(jià)(好比用彈簧秤分別稱重)中被賦予更低的價(jià)值。這些偏好逆轉(zhuǎn)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隱含的程序不變性假設(shè)提出了嚴(yán)重質(zhì)疑。

為什么人們會(huì)高估低概率、高回報(bào)的$賭局，而在進(jìn)行比較選擇時(shí)卻選擇高概率、低回報(bào)的P賭局呢?Slovic，Craffin，andTversky[16]基于刺激一反應(yīng)相容性④概念的擴(kuò)展提供了解釋，即度量相容性假設(shè)⑤：外部刺激對(duì)人們判斷選擇的影響力受到其與人們反應(yīng)模式的相容性的實(shí)質(zhì)影響。當(dāng)外部刺激與反應(yīng)模式不相容時(shí)，建立對(duì)應(yīng)關(guān)系的額外思維操作將削弱其影響力；而人們特有的反應(yīng)模式則提 供了結(jié)構(gòu)化外部刺激的框架，這使得具有相容性的刺激被突出。我們可以在SmithandWdker(1993)提出的認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)理論⑥中看到類似的分析：思維活動(dòng)就像體力勞動(dòng)，而人們好逸惡勞，因此不喜歡努

注解：

① 需要指出的是另一偏好引出方式導(dǎo)致系統(tǒng)偏差的研究――通過(guò)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)期效用理論內(nèi)蘊(yùn)的確定性等值技術(shù)確定效用函數(shù)。根據(jù)預(yù)期效用理論，可以采用鏈?zhǔn)酱_定性等值技術(shù)導(dǎo)出效用函數(shù)。但是Kannarker(1974；quoted from Camerer，1995)、MeCord andde Neufville(1983；quoted from Camem，1995)、Hersjey and Sehoemake，(1985)發(fā)現(xiàn)，使用概率p和確定性等值所導(dǎo)出的效用函數(shù)存在系統(tǒng)偏差。

② 中東高速公路案例屑于決策性世界的選擇問(wèn)題。關(guān)于決策世界的分類，參見(jiàn)(馮燮剛、李子奈，005)。

③ 在Tversky，slovic，abd Kahneman(1990)的實(shí)驗(yàn)研究中，不可逆轉(zhuǎn)性能夠解釋10％的偏好逆轉(zhuǎn)，而程序不變性則能解釋66％。 Loomes，Starmer，and sugden(1991)則表明，不可逆轉(zhuǎn)性能夠解釋20％的偏好逆轉(zhuǎn)，如Loomes and Taylor(1992)則得到了25％的 偏好循環(huán)。這樣，不可逆轉(zhuǎn)性或過(guò)程依賴性在偏好逆轉(zhuǎn)的解釋中都具有重要的作用。

④ 比如一個(gè)具有四個(gè)燃燒器的爐子，若四個(gè)燃燒器按照方陣排列，那么按照方陣對(duì)應(yīng)排列控制按鈕要比按照直線排列控制按鈕要便 于控制(Tveeaky and Thaler，1990)。

⑤ Tverky，Sattath，mdSlovic[21]對(duì)比較選擇和價(jià)值匹配兩種過(guò)程的比較研究中，揭示了比較選擇的字典排序特點(diǎn)：即兩維選擇中更 突出的維度在比較選擇過(guò)程中比在匹配過(guò)程中產(chǎn)生更大的影響。顯著性效應(yīng)實(shí)際上是度量相容性原理的一個(gè)推論：某一維度的權(quán) 重將由該維度與反應(yīng)模式的心理相容性決定。

⑥ 值得注意的是，Camerer對(duì)認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)理論持謹(jǐn)慎態(tài)度。在他看來(lái)，把所有的認(rèn)知過(guò)程細(xì)節(jié)都?jí)嚎s到高度概括的“努力”(effort)， 是從認(rèn)知心理學(xué)范式(將大腦比作計(jì)算機(jī)的信息處理范式，是20世紀(jì)60年代以后的主導(dǎo)心理學(xué)范式)向行為主義心理學(xué)范式 (將人比作一個(gè)刺激一行為反應(yīng)器，主要研究人對(duì)各種刺激的反應(yīng)，人的大腦被比喻為黑箱，而認(rèn)知過(guò)程的細(xì)節(jié)則被忽略了)的 倒退(1995)。

力思考。更多的思維努力總是服務(wù)于更強(qiáng)的刺激，更大的思維投入將降低反應(yīng)的可變性。在上述賭局 選擇的案例中，當(dāng)進(jìn)行賭局定價(jià)時(shí)，由于需要確定賭局的現(xiàn)金價(jià)值，按照反應(yīng)模式相容性原理，賭局 的回報(bào)維度被突出，而概率維度被弱化，因此低概率、高回報(bào)的$賭局被突出。而在進(jìn)行賭局選擇 時(shí)，獲得的可能性則由于同樣的原因被強(qiáng)化，因此高概率、低回報(bào)的P賭局被選擇。同樣的原理可 以解釋高速公路建設(shè)方案與延時(shí)回報(bào)選擇案例。

總的來(lái)看，這些偏好逆轉(zhuǎn)以及其背后的反應(yīng)模式相容性機(jī)制是標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析無(wú)法面對(duì)，也是無(wú)法忽視 的。選擇問(wèn)題的啟發(fā)程序會(huì)改變選擇各個(gè)維度屬性的權(quán)重，這使得“決策者有一個(gè)固定的偏好順序”的傳 統(tǒng)假設(shè)受到了嚴(yán)重質(zhì)疑。正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中程序不變性假設(shè)的取消，直接產(chǎn)生了值得深思的結(jié)果：偏好的程 序依賴性意味著決策者并沒(méi)有事先確定的偏好關(guān)系，偏好關(guān)系是在問(wèn)題展開(kāi)過(guò)程中被塑造的。

三、動(dòng)態(tài)演進(jìn)的偏好――占有效應(yīng)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的系統(tǒng)分析，取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中關(guān)于偏好關(guān)系外延無(wú)關(guān) 性的假定。偏好關(guān)系對(duì)于選擇問(wèn)題被呈現(xiàn)的背景框架和呈現(xiàn)過(guò)程的依賴，正是偏好關(guān)系在特定背景 下、特定過(guò)程中被塑造的間接表述。這取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的邏輯起點(diǎn)――有一個(gè)預(yù)先界定好的選擇 集和基于其上的偏好關(guān)系。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)占有效應(yīng)(Endowmenteffect)的研究，則從另一個(gè)角度取 消了偏好關(guān)系事先得到完備界定的可能性。

在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，對(duì)給定的商品，決策者的買價(jià)和賣價(jià)應(yīng)是同一的。但許多實(shí)驗(yàn)研究表明，在買 價(jià)和賣價(jià)之間存在較大的差距。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家HammackandBrown[6]在上個(gè)世紀(jì)70年現(xiàn)了買賣價(jià)格差 距。他們發(fā)現(xiàn)，獵鴨者愿意支付2478以保持某一濕地適于鴨子生存，但卻要求1044$作為放棄該濕地的 補(bǔ)償。Thaler[17]給出了著名的例子：一個(gè)消費(fèi)者以$5單價(jià)購(gòu)買了一箱葡萄酒，幾年后，葡萄酒商愿意以 $100單價(jià)回購(gòu)但被其拒絕了，盡管他現(xiàn)在決不會(huì)以高于$35的單價(jià)購(gòu)入新的葡萄酒。

Thaler利用局部選擇理論[10]對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了解釋：購(gòu)入新的葡萄酒的價(jià)格在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被解釋為 葡萄酒的機(jī)會(huì)成本，而出讓自己收藏的葡萄酒的價(jià)格卻不是機(jī)會(huì)成本，而是讓渡成本(out-of- pocketcost)。前者對(duì)應(yīng)葡萄酒的獲得，后者對(duì)應(yīng)葡萄酒的損失。根據(jù)局部選擇理論，消費(fèi)者將是損失 厭惡的。因此，由于消費(fèi)者購(gòu)進(jìn)葡萄酒后，改變了消費(fèi)者資源配置的初始狀態(tài)，將葡萄酒的增加或減 少轉(zhuǎn)化為收益或損失的基準(zhǔn)發(fā)生了變化。與獲得的機(jī)會(huì)成本相比，放棄的讓渡成本必然被賦予更高的 價(jià)值，即放棄帶來(lái)的痛苦要大于獲得帶來(lái)的快樂(lè)，此即占有效應(yīng)。換句話說(shuō)，人們對(duì)自己擁有的東西 的估值要高于他們不擁有的東西，占有效應(yīng)將改變?nèi)藗兊南埠?。由于讓渡成本和機(jī)會(huì)成本的不同，占 有效應(yīng)取消了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中無(wú)差異曲線的可逆性，這同時(shí)意味著兩條無(wú)差異曲線可能相交[9]。 Tversky and Kahneman[19]的研究揭示了由于占有效應(yīng)的影響形成的基準(zhǔn)依賴的偏好結(jié)構(gòu)，并對(duì)科斯定 理提出了質(zhì)疑：即使交易成本為零，由于占有效應(yīng)，相對(duì)其它沒(méi)有獲得的物品，人們提高對(duì)已經(jīng)獲得 的物品的評(píng)估價(jià)值。這樣，資源的最初配置狀態(tài)引起經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)在喜好的變化，引起無(wú)差異曲線的系 統(tǒng)移動(dòng)，對(duì)資源最終配置產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。

在上述案例中，占有效應(yīng)主要通過(guò)改變消費(fèi)者對(duì)占有物的價(jià)值評(píng)估，而改變了對(duì)占有物的偏好， 從而引起消費(fèi)者對(duì)特定商品空間相對(duì)偏好關(guān)系的變化。

LoewensteinandAdlerL[19]進(jìn)一步對(duì)人們是否能夠預(yù)知占有效應(yīng)對(duì)他們自己喜好的影響進(jìn)行了研究。 研究發(fā)現(xiàn)，由于兩方面的原因，人們?cè)陬A(yù)知自己的喜好變化上存在系統(tǒng)偏差。第一，占有效應(yīng)引起的 喜好變化是如此迅速，以至于人們無(wú)法預(yù)期，這阻礙人們從長(zhǎng)期的獲得、占有、放棄實(shí)踐中了解喜好 是如何變化的；第二，僅當(dāng)面臨放棄占有物的情形時(shí)，人們才會(huì)表現(xiàn)出對(duì)占有物的迷戀，而獲得和放 棄通常具有時(shí)間間隔，人們一般無(wú)法獲得迷戀占有物的反饋。對(duì)最初評(píng)價(jià)的遺忘進(jìn)一步對(duì)這種反饋產(chǎn) 生了干擾。這樣，人們?cè)跓o(wú)意識(shí)中受到占有效應(yīng)的影響，在不知不覺(jué)中進(jìn)入了自己選擇的陷阱，對(duì)自 己選擇的可逆性存在不切實(shí)際的想法。

在前面的分析中我們看到，選擇問(wèn)題呈現(xiàn)的特定背景(結(jié)構(gòu)化效應(yīng))和特定過(guò)程(引出效應(yīng)) 的不同會(huì)引起決策者的偏好關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，這就好像具有特定面貌的人在不同的哈哈鏡中看到了不同 的影像。決策者經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練后，可以讓選擇問(wèn)題背景隱含的參照系、讓不同的引出過(guò)程透明化， 確認(rèn)哈哈鏡之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，外部環(huán)境對(duì)決策者偏好關(guān)系的影響可以因此被削弱直至消除。但是占有 效應(yīng)的影響卻是實(shí)質(zhì)性的，它通過(guò)改變決策者的資源邊界條件，對(duì)決策者選擇用以感知收益和損失、 痛苦和歡樂(lè)的參照系產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，從而改變了決策者的偏好關(guān)系。占有效應(yīng)不像外在的哈哈 鏡，而更像生物體的生長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)特定商品的選擇和放棄，就好像生物體的消化吸收和排泄活動(dòng)一 樣，對(duì)消費(fèi)者的內(nèi)在的偏好關(guān)系結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。這樣，預(yù)先界定的偏好關(guān)系被顯現(xiàn)的內(nèi)涵不 變性假設(shè)遭到了行為現(xiàn)實(shí)的根本消解。

這樣，在決策者與其所在的環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中，隨機(jī)性的選擇背景和引出過(guò)程使決策者暴露在一 個(gè)高度不確定的選擇環(huán)境中。在隨機(jī)性的結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的作用之下，決策者的現(xiàn)實(shí)行為是高 度隨機(jī)的。但隨機(jī)性的選擇行為卻會(huì)產(chǎn)生實(shí)際的選擇結(jié)果，而實(shí)際選擇結(jié)果將進(jìn)一步因占有效應(yīng)對(duì)決 策者的喜好產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。這樣，偏好關(guān)系不僅是動(dòng)態(tài)演進(jìn)的，而且完全是一個(gè)隨機(jī)過(guò)程。我們既 沒(méi)有預(yù)先給定的偏好關(guān)系，也無(wú)法對(duì)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的偏好關(guān)系進(jìn)行預(yù)測(cè)，人類喜好或偏好并不是人們主動(dòng) 選擇或理性計(jì)算的結(jié)果，而是在與環(huán)境之間的高度隨機(jī)的獲得、占有、放棄實(shí)踐中被塑造。這樣，占 有效應(yīng)、結(jié)構(gòu)化效應(yīng)和引出效應(yīng)的結(jié)合，完全取消了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵不變性和外延無(wú)關(guān)性假設(shè)，正 統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提和基礎(chǔ)受到了致命的質(zhì)疑。

四、經(jīng)濟(jì)資源的不可替代性――思維會(huì)計(jì)

在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析中，用于購(gòu)買各種商品的資源是完全可以替代的。這意味著，就決策者千差萬(wàn)別 的選擇評(píng)價(jià)或行為描述而言，盡管每一個(gè)決策者的主觀感受不同，但卻可以由中性的經(jīng)濟(jì)資源去客觀 度量，完全可替代的經(jīng)濟(jì)資源提供了一個(gè)客觀度量主觀感受的經(jīng)驗(yàn)框架。在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)框架下，我們只 需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)資源的配置情況。描述性轉(zhuǎn)向過(guò)程中的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，在于揭示了決策者在處理各種交 易活動(dòng)時(shí)的思維會(huì)計(jì)原理，對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的完全可替代性提出了無(wú)可辯駁的質(zhì)疑。

根據(jù)Thaler(1999)，思維會(huì)計(jì)(mental accounting)是指?jìng)€(gè)人或家庭為了跟蹤資金流向，控制支 出，而像財(cái)務(wù)或管理會(huì)計(jì)那樣，在思維中將個(gè)人的財(cái)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行記錄、總結(jié)、分析和報(bào)告的會(huì)計(jì)活 動(dòng)。思維會(huì)計(jì)由三個(gè)部分組成：思維會(huì)計(jì)系統(tǒng)為決策者知覺(jué)或經(jīng)驗(yàn)事件結(jié)果、進(jìn)行事前或事后的成本 一收益分析提供基礎(chǔ)；像真實(shí)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)一樣，思維會(huì)計(jì)會(huì)將資金的來(lái)源和使用進(jìn)行分類，歸入不同 的思維賬戶；思維會(huì)計(jì)系統(tǒng)會(huì)以不同的頻率評(píng)估各種賬戶，使賬戶每天、每周、每月、每年或以其他 頻率，在較寬或較窄的范圍內(nèi)進(jìn)行平衡。對(duì)各種交易活動(dòng)而言，把交易行為歸入思維賬戶的過(guò)程，實(shí) 際上就是確定該交易行為賴以進(jìn)行評(píng)價(jià)的參照系的過(guò)程，從而決定了決策者如何把交易行為結(jié)構(gòu)化為 損失或收益，對(duì)實(shí)際的選擇行為產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，

我們看看兩個(gè)行為試驗(yàn)：

1．驅(qū)車購(gòu)物案例[11]

情形1：你打算在附近某個(gè)商店購(gòu)買一件價(jià)值125$的襯衣和價(jià)值15$的計(jì)算器。你被計(jì)算器銷 售員告知，在車程20分鐘以外的分店，計(jì)算器價(jià)格為10$。你是選擇在附近商店買，還是驅(qū)車去分 店買?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇去分店購(gòu)買。

情形2；你打算在附近某個(gè)商店購(gòu)買一件價(jià)值15$的襯衣和價(jià)值125$的計(jì)算器。你被計(jì)算器銷 售員告知，在車程20分鐘以外的分店，計(jì)算器價(jià)格為120$。你是選擇在附近商店買，還是驅(qū)車去 分店買?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇就地購(gòu)買。

2．看戲案例[11]

情形1：你購(gòu)票以后前去看戲，但在快動(dòng)身前，你發(fā)現(xiàn)票丟了。你是重新購(gòu)票前去，還是放棄? 試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇了放棄。

情形2：你打算前去看戲，但在快動(dòng)身前，你發(fā)現(xiàn)丟了部分錢(恰好可以買一張戲票)。你是購(gòu) 票前去，還是放棄?試驗(yàn)結(jié)果表明，大多數(shù)人選擇購(gòu)票前去。

在看戲案例中，人們?cè)趤G失了票的情況下，比在丟失了同樣數(shù)額的錢的情況下，更不愿意重新買 票。思維會(huì)計(jì)原理給出了這樣的解釋，購(gòu)票支出被歸入看戲思維賬戶之下，丟失票的損失記入了該賬 戶，而丟失同等數(shù)額的錢則沒(méi)有歸入相應(yīng)的賬戶。因此，戲票丟失后，重新買票，則使看戲變得非常 昂貴；而丟失同等數(shù)額的錢，則與看戲無(wú)關(guān)。在驅(qū)車購(gòu)物案例中，購(gòu)買計(jì)算器和襯衣的支出以及驅(qū)車 前往成本被分別記人了不同的思維會(huì)計(jì)賬戶，在第一種情形中，在計(jì)算器的思維會(huì)計(jì)賬戶中，就近購(gòu) 買計(jì)算器價(jià)格要高出33％，是一個(gè)很難接受的交易①；而在第二種情形中，就近購(gòu)買計(jì)算器價(jià)格僅僅 高出4％，是可以接受的。

在上述案例中，消費(fèi)者的行為與正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)果是完全不同的。在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中，預(yù)算 內(nèi)各種賬戶的錢是完全可替代的，時(shí)間也是可以完全替代的，也就是說(shuō)在任何活動(dòng)上的時(shí)間投入的邊 際價(jià)值都應(yīng)該是相等的。在思維會(huì)計(jì)分析中，人們可以發(fā)現(xiàn)這兩種替代性都是站不住腳的。在看戲案 例中，人們丟失了票與丟失了同等數(shù)額的錢，卻產(chǎn)生了差異很大的選擇行為，前者不愿意再購(gòu)票，后 者則愿意。在驅(qū)車購(gòu)物案例中，人們可以為了一件小商品驅(qū)車20分鐘以節(jié)約5$，但卻不愿意為了 大宗商品驅(qū)車20分鐘節(jié)約5$。

Camemreld．[3]則在對(duì)出租車司機(jī)工作時(shí)間的研究中發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于工作時(shí)間和薪酬的替代性假設(shè)是存在問(wèn)題的。研究發(fā)現(xiàn)，司機(jī)們一般根據(jù)租車費(fèi)等設(shè)定每天的工作目標(biāo)，一旦達(dá)到目標(biāo)， 就停止工作，這直接導(dǎo)致他們?cè)谏夂玫娜兆永锕ぷ鲿r(shí)間短，而在生意不好的日子工作時(shí)間長(zhǎng)。這違 背了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于工作時(shí)間和薪酬關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)解釋：薪酬越高，工作時(shí)間越長(zhǎng)，人們?cè)敢夥艞壐?的閑暇。從思維會(huì)計(jì)的角度來(lái)看，出租車司機(jī)每日確定目標(biāo)的工作方式，實(shí)際上是一天進(jìn)行一次思維 會(huì)計(jì)賬戶的評(píng)估。

就思維會(huì)計(jì)而言，另一個(gè)重要的問(wèn)題是決策者何時(shí)啟用某個(gè)賬戶，何時(shí)關(guān)閉它，即選擇歸并問(wèn) 題：決策者何時(shí)把某一思維會(huì)計(jì)賬戶中的交易活動(dòng)進(jìn)行歸并。經(jīng)過(guò)歸并后的思維會(huì)計(jì)賬戶的狀態(tài)將為 后續(xù)交易活動(dòng)的評(píng)價(jià)提供參照系，先行選擇的結(jié)果由此才會(huì)對(duì)后續(xù)的選擇行為施加影響。與選擇歸并 相關(guān)的著名案例來(lái)自于股票投資之謎(Mehra，Prescott，1988)。從美國(guó)的數(shù)據(jù)來(lái)看，股票投資和國(guó)債 投資之間的收益差距是非常巨大的，從1926-1998年的70年間，股票投資的年收益率約為6％， 1926年的10股票投資到1998年變成了1800$；而與此對(duì)應(yīng)，1G的國(guó)債投資只能得到15$(一半 被通貨膨脹吃掉了)。風(fēng)險(xiǎn)厭惡并不足以解釋股票投資之謎；BenartziandThaler[3]利用思維會(huì)計(jì)原理提供了說(shuō)明。人的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度將取決于他們重新設(shè)置評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的頻率，即他們多么頻繁地重新評(píng)估他們 的資產(chǎn)組合②。他們的研究發(fā)現(xiàn)，投資者一般每13個(gè)月評(píng)估：―次他們的資產(chǎn)組合③。這樣，股票投資與債券投資在長(zhǎng)期中的巨大差距被忽略掉了，這正是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)股票投資之謎的解答④；

綜合來(lái)看，思維會(huì)計(jì)原理反映了決策者在進(jìn)行選擇評(píng)價(jià)時(shí)的幾個(gè)重要特點(diǎn)：(1)決策者進(jìn)行選擇評(píng)價(jià)的參照系是多維參照系，同一個(gè)選擇問(wèn)題的不同方面補(bǔ)歸入了參照系的不同維度，在參照性的不同維度上被結(jié)構(gòu)化為收益和損失。由于參照基準(zhǔn)的不同，結(jié)構(gòu)化后的結(jié)果不同，不同思維會(huì)計(jì)賬戶中的經(jīng)濟(jì)資源失去了可替代性。(2)決策者以某種頻率不斷地進(jìn)行思維會(huì)計(jì)賬戶的選擇歸并，從而不斷地調(diào)整參照系，選擇問(wèn)題的評(píng)價(jià)基準(zhǔn)因而發(fā)生持續(xù)的變動(dòng)。(3)決策者參照系的調(diào)整周期是不定的，被特定的情形決定。

在局部選擇理論[16]中，價(jià)值載體從正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)富狀態(tài)量改變?yōu)樨?cái)富變化量，由此引入了一維的參照系。作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，思維會(huì)計(jì)研究表明，不同背景、不同過(guò)程、不同形式的財(cái)富變化量

注解：

①　Thaler(1999)引入了交易效用(tramactionutility，被定義為實(shí)際支付價(jià)格與參考價(jià)格(通常價(jià)格)的差距)概念，來(lái)解釋人們對(duì)交易公平性的偏好。對(duì)同一物品(比如價(jià)值10的啤酒)，人們可以接受在高級(jí)酒店中的高價(jià)(4$)，但不會(huì)接受在雜貨店中超過(guò)2$的高價(jià)。

②　注意在局部選擇理論中，由于人們基于一定基準(zhǔn)確認(rèn)收益或損失。與此相伴的必然還有財(cái)富狀況評(píng)估的頻率，或者決策者評(píng)估富狀況的周期。每一次新的評(píng)估都將確定新的基準(zhǔn)。另外一個(gè)值得深思的問(wèn)題是，基準(zhǔn)本身的相對(duì)性。按照Thaler(1999)對(duì)歸并行為的研究，賭博贏家不會(huì)在一天之內(nèi)根據(jù)當(dāng)天的輸贏調(diào)整基準(zhǔn)。

③　Benartzi and Thaler關(guān)于資關(guān)組合評(píng)估周期的研究說(shuō)明什么呢？不是投資者的思維會(huì)計(jì)法則決定了人們一般會(huì)以年為評(píng)估周期，而是地球季節(jié)變化的周期性，與此相關(guān)的人類活動(dòng)的周期性決定了年度的評(píng)估周期。

④ 這種思維會(huì)計(jì)行為被他們稱為短視的損失厭惡(myopic loss aversion)。Kahneman and Lovallo(1993)給出了一個(gè)更加一般化的解釋――狹隘的結(jié)構(gòu)化(narrow framing)：決策者一次只處理一個(gè)問(wèn)題，而不是把該問(wèn)題作為一部分納入一個(gè)全面的、完整的分析框架。這樣，由于基準(zhǔn)置頻率的影響，在長(zhǎng)期來(lái)看可行的投資策略在短期內(nèi)卻被忽略了。

所承載的價(jià)值并不相同。思維會(huì)計(jì)實(shí)際上是多元的結(jié)構(gòu)化過(guò)程①。多元結(jié)構(gòu)化效應(yīng)對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析是破壞性的，一向被視為中性的、可以相互替代的貨幣或時(shí)間等經(jīng)濟(jì)資源的可替代性被取消了。

五、結(jié)　語(yǔ)

在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)決策理論是從賭局的邏輯分析上發(fā)展起來(lái)的，而不是從風(fēng)險(xiǎn)和價(jià)值的心理分析基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此，現(xiàn)代決策理論所建構(gòu)的是理想決策者的規(guī)范模型，而不是對(duì)真實(shí)決策者行為的描述[19]。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在心理現(xiàn)實(shí)化方向的深入，逐漸觸及到了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性假設(shè)，為我們揭示了偏好關(guān)系的動(dòng)態(tài)演進(jìn)圖像――偏好關(guān)系在決策者與其身處的環(huán)境之間高度隨機(jī)的互動(dòng)過(guò)程中被塑造，取消了偏好關(guān)系預(yù)先得到完備界定并在行為過(guò)程中保持一致的可能性。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)由此跳出了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)定的基本框架，放棄了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)先入為主的規(guī)范性理想。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)創(chuàng)建以來(lái)，學(xué)者們關(guān)于實(shí)體意義的心理基礎(chǔ)一直處于永無(wú)休止的爭(zhēng)議之中。在單極化的本質(zhì)主義思想傳統(tǒng)[5]之下，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)一樣，試圖通過(guò)心理現(xiàn)實(shí)化在決策者一極確定普遍永恒的行為依據(jù)。這樣建立的理論，要為決策者和其身處的環(huán)境之間關(guān)聯(lián)互動(dòng)的行為現(xiàn)實(shí)提供說(shuō)明，理論解釋與行為現(xiàn)實(shí)之間必然產(chǎn)生系統(tǒng)偏差。事實(shí)證明，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家心理現(xiàn)實(shí)化后建立的理論并沒(méi)有取得比預(yù)期效用理論更加好的行為解釋力[7]。也正是由于這個(gè)原因，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了先入為主的規(guī)范性理想，在描述性轉(zhuǎn)向的形成過(guò)程中，開(kāi)始遠(yuǎn)離不可觀察的心理世界，越來(lái)越接近我們生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)世界。

雖然行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了找到永恒普遍的心理法則框架――完全理性的自我――作為選擇行為終極依據(jù)的規(guī)范性理想，但他們并沒(méi)有真正放棄規(guī)范性理想，他們追尋的仍然是某個(gè)具備描述的心理法則框架――有限理性的自我。只是在描述性轉(zhuǎn)向后，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了完全理性，而轉(zhuǎn)向了有限理性[12]；放棄了事先完備界定心理法則的先驗(yàn)玄想，而在決策的背景中、過(guò)程中去確定。描述性也好，規(guī)范性也罷，一顆觀察、判斷、選擇的心，仍然是經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀理論的基礎(chǔ)。在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果中已經(jīng)清楚地看到，心理現(xiàn)實(shí)化和描述性轉(zhuǎn)向真正指向的并不是心理，而是現(xiàn)實(shí)，即行為現(xiàn)實(shí)化。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在向現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)放的過(guò)程中，逐漸融入了現(xiàn)實(shí)世界，更加深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式變革――關(guān)系論轉(zhuǎn)向[5]已經(jīng)非常清晰地展現(xiàn)出來(lái)：在決策者和其身處的環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中發(fā)生的行為的依據(jù)，既不可能單一地來(lái)自于自我(無(wú)論是完全理性的自我還是有限理性的自我)，也不可能單一地來(lái)自于自我所處的現(xiàn)實(shí)世界，更與自我和現(xiàn)實(shí)世界之外的第三者(某種結(jié)構(gòu)的本質(zhì)實(shí)體，比如意志、直覺(jué)、潛意識(shí)、心靈、靈魂、上帝等)無(wú)關(guān)，而必然在自我和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)互動(dòng)過(guò)程中被確定。 決策者不是設(shè)計(jì)者，也不是觀察者或自動(dòng)機(jī)或理解者，而是參與者，決策者與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)聯(lián)互動(dòng)構(gòu)成其行為的全部。在關(guān)系論轉(zhuǎn)向后，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀心理基礎(chǔ)問(wèn)題乃是在根深蒂固的單極化本質(zhì)主義思維模式下提出的虛假問(wèn)題，既無(wú)法界定，也無(wú)須界定，更不必回答[4-5]。

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注解：

①　根據(jù)Kahneman and Tversky[17],當(dāng)面對(duì)多屬性的選擇時(shí)，決策者會(huì)基于多個(gè)維度的參照系(multiattribute reference state), 建立多個(gè)思維 賬戶(mental account)對(duì)選擇的利弊進(jìn)行多個(gè)維度的分析。

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The Deconstruction of the Foundation of Orthodox Microeconomics

FENG Xie - gang, LI Zi - nai

(School of Economics & Management Tsinghua University, Bejing 100084, China)