生命教育精選(九篇)

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第1篇：生命教育范文

關(guān)鍵詞:生命教育 課程設(shè)計(jì)

在我們還小的時(shí)候,我們的老師和家長(zhǎng)常常會(huì)問(wèn)我們的理想和將來(lái)想做什么事,幾乎所有的孩子都會(huì)充滿憧憬地向老師和家長(zhǎng)回答他們的理想和愿望。但在我們的生活中為什么還是有那么多的孩子早早地放棄他們年少時(shí)的美好理想,放棄他們寶貴的生命。這樣的例子在我們身邊早就屢見不鮮了。

不久前我國(guó)有一名學(xué)者對(duì)中小學(xué)生相關(guān)的心理行為進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果讓人震驚,被調(diào)查的學(xué)生中有5.85%的孩子曾有過(guò)自殺的計(jì)劃,自殺未遂者達(dá)到1.71%。另外,在中學(xué)、大學(xué)校園中,自殺的事件也頻頻發(fā)生,甚至許多讓人羨慕的碩士,博士生,也放棄了他們美好的未來(lái),從高樓跳下去,這樣的例子太多了,相信每一個(gè)在學(xué)校的同學(xué)都聽說(shuō)過(guò)。但絕大多數(shù)的家長(zhǎng)和教師對(duì)此還是一無(wú)所知,他們不明白自己的子女為何會(huì)自殺,因?yàn)樗麄冇X得自己為子女付出了很多很多了,為何子女還會(huì)棄他們而去?

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)由于生命教育的缺失,學(xué)生對(duì)“死”缺乏最基本的了解和思考。一樁樁血的教訓(xùn)告訴我們,引導(dǎo)學(xué)生走出生命的誤區(qū),教育他們珍惜生命,理解生命的意義,建立積極向上的人生觀已成為現(xiàn)代教育不可忽視的一環(huán)。為此我國(guó)急需在校園中開展生命教育。

我們也看到有不少的專家學(xué)者呼吁要開設(shè)生命教育這門課程,他們的呼聲也很高,但是真正行動(dòng)起來(lái)的卻很少,因?yàn)樵谖覈?guó)先前還沒有這門課程,許多心理健康老師想開設(shè),但是不知道怎么開設(shè)。那么我們究竟怎樣開設(shè)符合我國(guó)國(guó)情的生命教育課程呢?以下是我的一點(diǎn)想法。希望對(duì)生命教育課程的開設(shè)有所幫助。

開展生命教育我們首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài),了解他們?yōu)槭裁床蛔鹬厣?為什么自殺,在了解了這些原因后再去開展工作,目的性就高多了,效果也會(huì)明顯的多。

南京大學(xué)桑志芹教授認(rèn)為學(xué)生自殺主要有以下幾個(gè)方面的原因:

模仿。在自殺的學(xué)生當(dāng)中有一部分純粹是模仿,在明星張國(guó)榮跳樓自殺后的第二晚,大陸,香港相繼又發(fā)生了多起跳樓自殺案,其中學(xué)生占很大比例。還有一部分學(xué)生看了武俠片中的情節(jié),從高樓跳下。這種學(xué)生的思想比較單純,我們?cè)诮逃^(guò)程中只要幫助他們樹立正確的生命觀就能比較好地防止此類自殺現(xiàn)象的出現(xiàn)。

壓力。這個(gè)原因也在自殺者中間占很大的比例。有的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望太大,無(wú)形中使孩子的壓力很大。有的孩子在沒有完成父母的要求后,很害怕,便走上了自殺的道路;有的學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)的因素,在學(xué)校自卑,覺得事事不如人,久而久之,若沒有人加以引導(dǎo),也會(huì)走上自殺的道路。在大學(xué)生中,主要是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力等使一部分學(xué)生放棄了他們寶貴的生命。

借自殺出名。自殺者中有一部分是為了出名,這在他們的遺書中也提到了,就是為了讓更多的人知道他們。

當(dāng)然還有許多其他的原因,如不堪忍受病痛的折磨,戀人間為了能永遠(yuǎn)在一起而雙雙徇情等。

在了解了學(xué)生自殺的原因后,我們就得做出行動(dòng),防止此類現(xiàn)象再次出現(xiàn)。這中間,學(xué)校的生命教育就可以起到很重要的作用。

開展生命教育,首先要樹立學(xué)生珍視生命、保護(hù)生命的信念。這個(gè)就需要我們的老師從生理學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度來(lái)給我們的學(xué)生講解。幫助學(xué)生科學(xué)地了解人的生與死,以理解的態(tài)度面對(duì)生命歷程中不可抗拒的客觀規(guī)律,從而使人活得更充實(shí)、更有價(jià)值。

其次就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)生命。這個(gè)可以通過(guò)請(qǐng)消防人員和社會(huì)救助人員到學(xué)校開設(shè)講座,讓學(xué)生了解基本的逃生知識(shí),學(xué)會(huì)幾種必要的求生技巧。

還有就是生命課程最好有專門的老師,這樣老師就能有更多的時(shí)間去研究和摸索課程的內(nèi)容。目前不少高等師范院校開設(shè)了心理教育專業(yè),這部分學(xué)生將來(lái)能夠勝任這種工作。

開展生命教育,不能只靠老師一人,還要讓學(xué)生自己去體會(huì)生命的含義。北京有一所學(xué)校通過(guò)讓學(xué)生觀看一位產(chǎn)婦分娩的過(guò)程,讓學(xué)生知道生命來(lái)之不易,從而更加珍愛自己的生命。

開展生命教育同時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、逆境教育、死亡教育。要?jiǎng)?chuàng)造一定的逆境,磨煉學(xué)生的意志,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)痛苦和苦難是生命的一部分,生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會(huì)有樂趣,才會(huì)有生機(jī)。從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。

另外,我覺得一些電影也能讓人產(chǎn)生對(duì)生命的尊重與珍惜,感動(dòng)學(xué)生的心靈。如《亞馬遜的蝌蚪》,《帝企鵝日記》等,這些影片雖都從動(dòng)物的角度來(lái)拍的,表達(dá)了動(dòng)物對(duì)生命的追求,從動(dòng)物身上折射出對(duì)生命的渴求是很讓人震撼的,從而給人啟發(fā),使人懂得珍愛生命。另外許多有關(guān)生命教育的書籍如《我的愛》、《挑戰(zhàn)死亡》,《死亡日記》等都能給人以很大的震撼。

還有我覺得生命教育課程應(yīng)主要以開展活動(dòng)為主,因?yàn)槠綍r(shí)我們學(xué)生的壓力很大,如果純粹去講解,學(xué)生可能不感興趣,也就不關(guān)注這門課。我們開設(shè)這門課不僅要讓學(xué)生珍惜生命,還要讓我們的學(xué)生從壓力中解脫出來(lái),學(xué)會(huì)放松,做到有的放矢。在教學(xué)中,我們還可以進(jìn)行角色互換的活動(dòng),讓學(xué)生模擬一旦遇到如父母因車禍身亡等情形時(shí)的應(yīng)對(duì)方式,體驗(yàn)一下突然成為孤兒的感覺,將有助于學(xué)生體驗(yàn)遭遇損失和生活方式突變時(shí)的復(fù)雜心情,學(xué)會(huì)在非常情況下對(duì)情緒的控制。

當(dāng)然課程的設(shè)計(jì)還需要我們的老師有豐富的閱歷和知識(shí),需要我們的老師自己本身要熱愛生命,只有教師自身對(duì)生命的尊重和珍惜,才能感動(dòng)學(xué)生的心靈。也需要我們的老師不斷去探索和創(chuàng)新。這樣相信在不久的將來(lái),我國(guó)的生命教育課程一定會(huì)跟上世界的潮流,走在世界前列,當(dāng)然這需要我們一起關(guān)注和努力!

參考文獻(xiàn):

1.程灶火.《心靈解惑》,湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2006,57-59

2.中華青少年生命教育網(wǎng),生命教育大談專欄,[EB/OL].[2008-02-19]省略/html/lifedu_bbs/

第2篇：生命教育范文

悲劇，一再上演

就在復(fù)旦投毒案宣判前后，廣西南寧一高校又發(fā)生一起女生飲水中毒事件，引得輿論一片嘩然。該高校―女生由于受不了舍友嘲諷，企圖用亞硝酸鹽自殺，結(jié)果誤傷舍友，當(dāng)事人曹某日前已被南寧市青秀區(qū)人民檢察院以涉嫌投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪批捕。

今年1月23日，海南省?？谑?3歲的初中生小瑾，無(wú)意中聽到母親與班主任在聊有關(guān)她學(xué)習(xí)的內(nèi)容，于是她大喊一聲：“我再也不要上學(xué)了！”便摔門而出，來(lái)到附近一棟公寓15樓縱身跳下。

2013年3月，開封市通許縣一名小學(xué)生，疑因被學(xué)校要求購(gòu)買教輔資料、向父母要錢被拒后上吊身亡；2012年2月，駐馬店泌陽(yáng)縣14歲的小銘上課看小說(shuō)被老師抓住，喝農(nóng)藥死了……

北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所歷時(shí)3年多，對(duì)涉及全國(guó)13個(gè)省、約1.5萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，形成了《中學(xué)生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報(bào)告》?！秷?bào)告》中的數(shù)字令人觸目驚心：中學(xué)生每5個(gè)人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過(guò)自殺，占樣本總數(shù)的20.4%，而為自殺做過(guò)計(jì)劃的占6.5%。這與2002年該所的調(diào)查結(jié)果相比，學(xué)生的自殺意念、自殺計(jì)劃、自殺未遂等情況都有增長(zhǎng)。緣由。漠視生命

花樣卸貨的悲歌為何一再上演？尊重生命原本是最基本的社會(huì)準(zhǔn)則，但在這些極端個(gè)案的背后，卻折射出生命教育在學(xué)生群體中的嚴(yán)重缺位。

復(fù)旦投毒案和南寧飲水中毒事件所暴露出的漠視生命讓人震驚，在投毒案當(dāng)事人看來(lái)，他們這樣做只是“作弄、開玩笑”而已，并沒有意識(shí)到會(huì)剝奪他人生命。復(fù)旦.投毒案中的林森浩辯稱，他只是因?yàn)椤坝奕斯?jié)”作弄黃洋而實(shí)施投毒，沒有故意想要?dú)⒑S洋。南寧飲水中毒事件中的曹某，直到被警方抓捕時(shí)才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。2011年，江西三名10歲小學(xué)生竟然為了“不用寫作業(yè)和不用被老師處罰”選擇相約跳樓。

痛心疾首、震驚惋惜之余，我們需要深度反思。學(xué)生出了問(wèn)題，根子必然在家庭、學(xué)校和社會(huì)。當(dāng)前，有相當(dāng)一部分教師及學(xué)生家長(zhǎng)，缺乏對(duì)生命、生命教育的開展形式、生存技能的正確認(rèn)識(shí)。有調(diào)查顯示，16%的中學(xué)生表示“非正規(guī)地接受過(guò)一點(diǎn)”生命教育，16%的中學(xué)生表示“一無(wú)所知，沒有接受過(guò)”，18%的中學(xué)生表示“說(shuō)不清楚”。

教育，應(yīng)當(dāng)重視

什么是生命教育？人力資源與社會(huì)保障部中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心于2012年5月推出的職業(yè)培訓(xùn)課程《生命教育導(dǎo)師》中指出：生命教育，即是直面生命和人的生死問(wèn)題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，并通過(guò)彼此間對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，由此獲得身心和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。

第3篇：生命教育范文

    ——直面生命之真

    “三生教育”即生命教育、生存教育、生活教育,而生命教育是“三生教育”的基礎(chǔ)和核心。我認(rèn)為生命教育應(yīng)該包含以下幾個(gè)層次:

    一、直面生命之真。這一層次要讓學(xué)生從生物性和文化性兩方面來(lái)直視生命,感悟生命的厚重,激發(fā)擔(dān)當(dāng)生命的勇氣。

    二、體會(huì)生命意義。這一層次要讓學(xué)生在具有了擔(dān)當(dāng)生命的主動(dòng)性之后,進(jìn)一步體會(huì)自我社會(huì)生命的價(jià)值意義,意識(shí)到人的生命只有在社會(huì)中孕育和成長(zhǎng),從而必須處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)相互依存的辨證關(guān)系。

    三、創(chuàng)建生命價(jià)值。這一層次要讓學(xué)生進(jìn)一步深入思考生命價(jià)值的多維角度,以及如何從自身實(shí)際出發(fā),創(chuàng)建自我的生命價(jià)值,在人生實(shí)踐中充分展現(xiàn)自我精神生命的高遠(yuǎn)與豐富。

    四、構(gòu)建生命和諧。這一層次要讓學(xué)生主動(dòng)培養(yǎng)開放的生命觀,將生命納入自然的大視野,進(jìn)一步擺脫人類個(gè)體生命的狹隘利益追逐,不斷提升生命品質(zhì),深化生命內(nèi)涵,努力構(gòu)建人與社會(huì)及人與自然的和諧境界。

    而以上幾個(gè)層次中,直面生命之真應(yīng)該是生命教育的邏輯起點(diǎn)。

    首先,因?yàn)樯菍?shí)施一切教育活動(dòng)的載體,而人類生命的本質(zhì),在于生命主動(dòng)的自我實(shí)現(xiàn)。作為人類的生命個(gè)體,要從存在層面上去拓展生命的前提必然是生命個(gè)體對(duì)于自身生命的主動(dòng)自覺意識(shí)。也就是說(shuō),生命個(gè)體必須意識(shí)到:生命的旅程雖然不是自己主動(dòng)預(yù)設(shè)安排的,但生命本身卻是自己的事;以人的生命形態(tài)而生不是自己的選擇,但對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言,人生是僅此一次的生命體驗(yàn);也正是因?yàn)檫@種無(wú)法預(yù)期性,人生對(duì)于每一個(gè)人都是一個(gè)意外的驚喜。具體而言,個(gè)體的生命過(guò)程中,無(wú)論悲苦、喜樂,圓滿、缺憾,長(zhǎng)久、短暫等等,一切我們無(wú)法預(yù)設(shè)同時(shí)又必然遭遇的體驗(yàn)都是我們接受的生命饋贈(zèng)。我們只有在直面生命之真的基礎(chǔ)上,對(duì)已然的現(xiàn)實(shí)理性地坦然接受,進(jìn)而通過(guò)理性自覺來(lái)發(fā)展自己改變現(xiàn)狀的能力,從而創(chuàng)建更好的未來(lái)。如此才能保持一種樂觀積極的人生態(tài)度。而那種對(duì)于生命的被動(dòng)承受狀態(tài)根本無(wú)法真正擁有生命,更無(wú)從創(chuàng)建生命意義。

    其次,所謂生命之真包括人類生命的生物性和文化性兩個(gè)層面的真實(shí)內(nèi)涵。人類生命的生物性內(nèi)涵即人首先是作為自然生理性的肉體生命而存在的,這是和自然界的廣大生物一樣必須具有的基本屬性。個(gè)體生命過(guò)程從物質(zhì)屬性來(lái)說(shuō),是個(gè)體不斷地同環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)交換和信息交換的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程具體表現(xiàn)為生命個(gè)體的產(chǎn)生、發(fā)展和死亡現(xiàn)象。這種肉體生命的物質(zhì)性決定了人的生命的局限性,進(jìn)而形成了生命個(gè)體的一系列文化屬性。從而使人生飽受生老病死、饑寒勞碌之苦,歷盡悲歡離合、求之不得之痛。正如馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所說(shuō):“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身……”“生命的生產(chǎn),無(wú)論是通過(guò)勞動(dòng)而達(dá)到的自己生命的生產(chǎn),或是通過(guò)生育而達(dá)到的他人生命的生產(chǎn),就立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系:一方面是自然關(guān)系,另一方面是社會(huì)關(guān)系;”因此,在看來(lái),人作為實(shí)踐的存在物來(lái)說(shuō),生命的存在是歷史的第一前提,而生命的存在,就要首先能夠生存,要解決生命的吃喝住穿的問(wèn)題,即生產(chǎn)和生活。每一個(gè)生命個(gè)體不僅要擔(dān)當(dāng)自身,還要擔(dān)當(dāng)社會(huì)。不僅要擔(dān)當(dāng)現(xiàn)在,還要擔(dān)當(dāng)歷史與未來(lái)。這種擔(dān)當(dāng)賦予了人生充實(shí)的內(nèi)涵,同時(shí)也鑄就了人生的沉重與紛紜。

    再次,由于我們現(xiàn)在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種文化思想斑駁陸離,沖撞交鋒,一方面?zhèn)€體的生命意識(shí)得到極大張揚(yáng),另一方面工業(yè)化甚至后工業(yè)化的生產(chǎn)方式使得個(gè)體的生命意義無(wú)法在個(gè)體的生產(chǎn)勞動(dòng)中直接顯現(xiàn),個(gè)體生命意義的呈現(xiàn)斷續(xù)、零散,生命個(gè)體之間、個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系呈現(xiàn)為極為復(fù)雜的狀態(tài),正如馬克思所說(shuō):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。實(shí)踐的人的存在,不是單個(gè)人的抽象的存在,而是存在于社會(huì)關(guān)系中的存在物。人不僅要尊重自身的生命,還要尊重他人的生命,不僅要追求自身的幸福生活,還要尊重他人的幸福生活。個(gè)體生命越是渴求自我實(shí)現(xiàn)就越是有感于生命的沉重,越是追求自由意志就越是有感于社會(huì)的束縛。

    近年我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的自殺問(wèn)題,而青少年的自殺率也有升高的趨勢(shì),有人估計(jì)每年約有25萬(wàn)青少年自殺身亡。另外人們刻意追求當(dāng)下的娛樂,或是沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界等等生活狀態(tài)對(duì)青少年產(chǎn)生著越來(lái)越嚴(yán)重的影響。青少年甚至成年人在思想和行為上表現(xiàn)出對(duì)生命的無(wú)畏、對(duì)生存的無(wú)能和對(duì)生活的無(wú)趣等特征,其根本原因就在于缺乏對(duì)于生命的敬畏之心,有意回避生命的沉重。這種生命狀態(tài)猶如泡沫一般輕飄,一時(shí)間可以在陽(yáng)光下呈現(xiàn)五彩繽紛,但轉(zhuǎn)瞬就在陽(yáng)光中破裂消散,不會(huì)留下任何生命印跡。

    如何在無(wú)法回避的生命的沉重與脆弱的沖突中發(fā)掘并整合生命意義,使個(gè)體生命最大程度地成就自我,這應(yīng)是當(dāng)前教育首先遭遇的問(wèn)題。

    而我們傳統(tǒng)的教育中習(xí)慣于僅僅用道德的塑造來(lái)作為我們與命運(yùn)抗?fàn)幍奈淦?。這極易產(chǎn)生一種心理誤導(dǎo):作為一個(gè)普通人是很難改變命運(yùn)的,除非你擁有高遠(yuǎn)的理想和高卓的人格,否則無(wú)法創(chuàng)建美好人生。這種教育理念的起止點(diǎn)顯然是人才培養(yǎng)的精英化。但精英型的教育理念本身卻是存在邏輯悖論的:所謂“精英”,一方面是指最大程度的完善個(gè)體自身發(fā)展的人,另一方面就是指居于人類群體中表現(xiàn)出眾的人;換言之,既然名為“精英”,就肯定是少數(shù)甚至極少數(shù)人。在經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)教育模式的梳理甄別之后,大多數(shù)的人顯然只能接受自己不優(yōu)秀,無(wú)法成為精英去創(chuàng)建生命意義,那就不如干脆放棄追尋意義。而我們的教育顯然不是僅僅只為了成就一小部分人,而是為了最大程度地成就最大多數(shù)的人。所以,“精英”不是我們教育的執(zhí)行范本,而是理想?yún)⒄铡?/p>

    在扭轉(zhuǎn)了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)之后,我們的教育必須重新設(shè)定起止點(diǎn):教育要盡最大可能去幫助每一個(gè)個(gè)體具有主動(dòng)承擔(dān)生命的理性自覺,并進(jìn)而發(fā)掘其生命潛能,讓每一個(gè)個(gè)體在尊重生存的歷史社會(huì)基礎(chǔ)的前提下,充分顯現(xiàn)個(gè)體生命的意義與價(jià)值,成就人生。教育不可能也不必將每一個(gè)人都塑造成為精英,重要的是要使每一個(gè)人找到自己在社會(huì)中的位置,以自己的方式作為社會(huì)一分子推動(dòng)人類文明進(jìn)程。也就是說(shuō),教育要立足每一個(gè)真實(shí)的生命個(gè)體,以培養(yǎng)生命個(gè)體生的勇氣與使命感為追求,以幫助生命個(gè)體具有成就生命意義的實(shí)踐能力為內(nèi)涵。 正如哲學(xué)家施威澤所說(shuō):“人的意識(shí)的最直接事實(shí)是:‘我是要求生存的生命,我在要求生存的生命之中。’在反思自身及周圍世界的每一瞬間,人都把自己理解為生命意志之中的生命意志。在我的生命意志之中,存在著人們稱之為快樂的向往,即對(duì)生命意志持續(xù)和神秘的提升的向往,存在著人們稱之為痛苦的恐懼,即對(duì)生命意志毀滅和神秘地傷害的恐懼;同樣,我周圍的生命意志也是如此,無(wú)論他是否能夠表達(dá)出來(lái)或者保持著沉默……有思想的人體驗(yàn)到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志,他在自己的生命中體驗(yàn)到其他生命。對(duì)他來(lái)說(shuō),善是保存生命,促進(jìn)生命,使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高價(jià)值。惡則是毀滅生命,傷害生命,壓制生命的發(fā)展……只有人人為植物、動(dòng)物和人的生命都是神圣的,只有人幫助處于危急中的生命,他才可能是倫理的。體驗(yàn)到對(duì)一切生命負(fù)有無(wú)限的責(zé)任,只有這種普遍的倫理學(xué)才有思想根據(jù)。人對(duì)人行為的倫理學(xué)絕不自足自為,它只是產(chǎn)生于普遍倫理的特殊倫理。敬畏生命的倫理學(xué)包含所有能夠被想象的德行:愛、奉獻(xiàn)、同情、同樂和共同追求?！边@種“敬畏生命”的道德原則的培養(yǎng),應(yīng)該成為我們進(jìn)行生命教育的起點(diǎn)。敬畏生命,包括敬畏自我的生命、他人的生命和其他的生命形式。

    由此,在生命教育中,作為教育者的我們無(wú)須回避生命本身的沉重,更無(wú)須作出高高在上的姿態(tài),我們首先要和學(xué)生一起直面生命讓我們?cè)庥龅囊磺锌嚯y,喚起真實(shí)人生體驗(yàn)的共鳴,感悟人類生命歷程的悲愴實(shí)質(zhì),反思人類生命的文化精神和文明進(jìn)程。因?yàn)槊恳粋€(gè)教育者自身首先是一個(gè)生命個(gè)體,與受教育的學(xué)生無(wú)異。所不同的是教育者應(yīng)該是一個(gè)具有主動(dòng)的理性自覺精神的先行者,可以在一個(gè)相對(duì)高遠(yuǎn)的立足點(diǎn)上引領(lǐng)學(xué)生。由此我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí),一方面要立足于真實(shí)的人生體驗(yàn),另一方面要打開廣闊的視域,呈現(xiàn)豐富靈動(dòng)的視角。故而進(jìn)行生命教育時(shí),我們可以將科學(xué)的、倫理的、文學(xué)的、美術(shù)的、音樂的等等多種角度交融,引領(lǐng)學(xué)生調(diào)動(dòng)豐富敏銳的生命感受力,對(duì)生命意義進(jìn)行多維度的思考,以積極主動(dòng)的態(tài)度直面生命、擔(dān)當(dāng)生命。

第4篇：生命教育范文

關(guān)鍵詞：生命教育；青少年

[中圖分類號(hào)]C913.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-9646（2011）11-0064-02

一、殘酷的現(xiàn)實(shí)對(duì)生命教育的呼喚

近年來(lái)，我們經(jīng)?？吹健⒙牭缴鐣?huì)上許多未成年的青少年死于各種事故或自殺，數(shù)量之多，令人觸目驚心。我國(guó)衛(wèi)生部門在2007年"世界預(yù)防自殺日"公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，自殺在中國(guó)人死亡原因中居第5位，15歲至35歲年齡段的青壯年中，自殺列死因首位。另外，我國(guó)近十年傷害死亡狀況分析表明，5至24歲人群死亡原因的60%為各類意外傷害死亡。與此同時(shí)，未成年人犯罪也與日俱增，日益嚴(yán)重。

二、對(duì)青少年生命困惑原因的追問(wèn)

筆者認(rèn)為，種種青少年對(duì)生命的漠視和生命困惑現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要與整個(gè)社會(huì)極端功利化的教育理念相關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育一直被功利所包圍，當(dāng)孩子們的腦子被越來(lái)越多的學(xué)科知識(shí)填塞的時(shí)候，卻沒有給生命教育留下一點(diǎn)空間，生命教育已成當(dāng)前教育的盲點(diǎn)。

先看看我們的學(xué)校吧，這里是教導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的專業(yè)機(jī)構(gòu)。一位校長(zhǎng)這樣說(shuō)：“各種考核看的主要還是分?jǐn)?shù)，面對(duì)分?jǐn)?shù)這個(gè)緊箍咒，我們也是心有余而力不足。”一位老師這樣講：“生命教育的重要性我們不是不知道，在平時(shí)教學(xué)中，我們也想對(duì)學(xué)生開展一些此類教育活動(dòng)，可在考試這根‘指揮棒’的影響下，都不得不把主要精力放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上?！弊鳛榻處?，我們有同感，這位校長(zhǎng)和教師的話反映了教育工作者的共同心聲。

再看看我們的社會(huì)吧，在一切以經(jīng)濟(jì)利益為上的導(dǎo)向下，種種喪失道德底線的文化和商業(yè)行為泛濫，罔顧孩子的健康，腐蝕著青少年的幼稚的心靈，比如當(dāng)前涉及暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲名目繁多，不健康的影視作品充斥熒屏，都在很大程度上對(duì)青少年造成誤導(dǎo)，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了消極影響。

當(dāng)然，我們還要看看對(duì)孩子影響最大的人――父母。有人曾向家長(zhǎng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：“你認(rèn)為孩子最珍貴的是什么？”得到的答案各不相同：學(xué)習(xí)好、上進(jìn)、聰明、漂亮、多才多藝、懂事等等，而回答“生命”的少之又少。毋庸置疑，生命是其他一切事物的載體，沒有生命就沒有一切?？墒牵?dāng)生命珍貴性受到世俗壓力的擠壓而在不經(jīng)意間被遺忘時(shí)，外在事物就很容易僭越生命本身，致使許多家長(zhǎng)常常將生命的重要屬性遺忘?，F(xiàn)實(shí)中的一些家庭教育不但沒有關(guān)照和提升生命，甚至遺忘、忽視、摧殘和壓抑生命，與生命教育背道而馳，父母竭盡全力去追求世俗的成功，當(dāng)孩子的成長(zhǎng)出現(xiàn)偏差甚至失去生命的時(shí)候，才捶胸頓足，可是悔之晚矣，生命是不可重復(fù)的。

三、如何推動(dòng)生命教育的全面展開

1.全社會(huì)應(yīng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：教育的起點(diǎn)是“人”，生命教育是教育的基點(diǎn)

要推動(dòng)生命教育的真正開展，我們必須認(rèn)識(shí)到，教育不能僅僅成為學(xué)生獲取知識(shí)的工具，更應(yīng)該促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體生命的精神成長(zhǎng)?，F(xiàn)實(shí)教育中知識(shí)本位、技術(shù)至上，加上政治、經(jīng)濟(jì)等外在于教育自身的因素的強(qiáng)行介入，使教育演化為工具的教育，教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，放棄了“為何而生”的思考，忽略了對(duì)生命的尊重、對(duì)生命意義的探尋，教育的終極使命被大家忽視。[1]教育把學(xué)生變成了考試的機(jī)器，而沒有教會(huì)學(xué)生理解生命的意義，欣賞生命的美好。這樣的教育，最終只能造就沒有理想、沒有目標(biāo)、沒有追求的靈魂。一個(gè)人如果漠視理想層面的探求或隨便選擇生命目標(biāo)，就很容易讓各種無(wú)名的欲求牽著鼻子走，而做出本末倒置的抉擇來(lái)。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)實(shí)中才會(huì)有那么多青少年因?yàn)樽约阂粫r(shí)的需要得不到滿足而選擇結(jié)束寶貴的生命，或隨意殘害別人的生命。讓我們謹(jǐn)記雅斯貝爾斯在他的《什么是幸?！芬粫姓f(shuō)的一句話：“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。”[2]

2.在生命教育這個(gè)舞臺(tái)上，家庭應(yīng)該唱主角

學(xué)校生命教育已提上了日程，但我們從人的發(fā)展規(guī)律來(lái)講，一個(gè)人生命理念的形成，家庭的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校，在生命教育這個(gè)舞臺(tái)上，家庭應(yīng)該唱主角。

老舍說(shuō)過(guò)，“父母的教育是生命的教育”，家庭教育是全方位的教育。孩子生命問(wèn)題凸顯與家庭生命教育缺失的矛盾不斷提醒家長(zhǎng)：必須填補(bǔ)家庭生命教育的空白，讓生命教育走進(jìn)家庭。家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子從小樹立熱愛生命、尊重生命、敬畏生命的意識(shí)，學(xué)會(huì)珍惜和保護(hù)自己的生命，懂得善待和關(guān)愛其他的生命。為此，家長(zhǎng)需要學(xué)習(xí)有關(guān)生命教育的理念和經(jīng)驗(yàn)，并滲透到孩子生命成長(zhǎng)的全程中。

3.各地成立青少年心理危機(jī)干預(yù)中心

南京、北京等地心理危機(jī)干預(yù)中心相繼成立，對(duì)預(yù)防和干預(yù)青少年自殺起到了一定的作用。有人對(duì)這種做法表示質(zhì)疑，認(rèn)為很多人對(duì)生命教育的理解多停留在教育青少年珍惜生命、預(yù)防自殺的工具理性層面上，把生命教育作為防止青少年自殺的權(quán)宜之計(jì)。我們應(yīng)該看到，從生命教育近四十年的實(shí)踐歷程來(lái)看，它首先是從人們要求控制青少年自殺率不斷上升的這一殘酷現(xiàn)實(shí)開始的，所以筆者認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)條件下，預(yù)防和干預(yù)青少年自殺是進(jìn)行生命教育的必經(jīng)階段。在此基礎(chǔ)上，我們盡可能地實(shí)踐對(duì)生命教育更科學(xué)、更完整的理解，實(shí)現(xiàn)生命教育的終極價(jià)值，不僅教育青少年珍愛生命，還要幫助他們認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義、創(chuàng)造生命的價(jià)值。

4.重視生命教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，積極開展生命教育研究

建設(shè)一支有力的師資隊(duì)伍，是開展生命教育的重要保證。我們?cè)诔珜?dǎo)生命教育的同時(shí)，還要經(jīng)常組織專家、學(xué)者、中小學(xué)教師等就有關(guān)生命教育的內(nèi)容、途徑、方法、教材、實(shí)施狀況等方面開展研究和探討。這些研究必將有力地促進(jìn)我國(guó)生命教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：生命教育范文

關(guān)鍵詞：生命教育 中國(guó)傳統(tǒng)文化 現(xiàn)狀 發(fā)展途徑

一、生命教育的歷史追溯

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中生命教育的思想

生命教育在我國(guó)傳統(tǒng)文化中根植深厚。儒家《孝經(jīng)•圣治章》里談到“天地之性（生），人為貴”；荀子也曾為此解釋“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”，所以人的地位在儒家思想中顯得十分崇高。儒家強(qiáng)調(diào)以“入世”的思想來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的意義——“殺生成仁”、“舍生取義”、“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。儒家對(duì)生命的尊重和敬畏，對(duì)生命價(jià)值的追求和超越，體現(xiàn)了其“以人為貴”的思想核心。與儒家的“入世”精神相反，道家則強(qiáng)調(diào)“出世”，其“無(wú)為而無(wú)不為”的思想反映了道家遵循順其自然的處世哲學(xué)，道家思想認(rèn)為萬(wàn)物都有其本身發(fā)展的軌跡，人最為本真的存在形式是生命，人只要順應(yīng)自然即可，而道家對(duì)待生命的態(tài)度，應(yīng)是“知足唯真“的，人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的“真我”，擺脫世俗的名利，強(qiáng)調(diào)人性的自由和解放，這體現(xiàn)了其重己貴生的思想核心。釋家的思想則是引領(lǐng)人們忘卻現(xiàn)世的痛苦，其認(rèn)為生命本身是痛苦的，所謂“苦海無(wú)涯”，但要用一顆寬容平靜的心來(lái)修行，最終修道成佛、普度眾生。釋家看到了生命本身的“苦”，卻要求人用一顆安靜的心來(lái)體驗(yàn)生命的幸福和珍貴，正是“人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。”

（二）生命教育的提出

20世紀(jì)20年代的美國(guó)，針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的吸毒、自殺、他殺等不良的社會(huì)現(xiàn)象，有關(guān)生與死的教育問(wèn)題被美國(guó)的學(xué)者所關(guān)注，逐漸發(fā)展成為研究“生死教育”。60年代以后，生命教育作為一種重要的教育思想和理念，由1968年美國(guó)學(xué)者杰•唐納•華特士首次提出和實(shí)踐，他在美國(guó)加州創(chuàng)辦了“阿南達(dá)村”學(xué)校，創(chuàng)設(shè)有關(guān)生命教育的課程。到了1974年，美國(guó)中學(xué)程度以上設(shè)置有關(guān)生死教育課程的學(xué)校已達(dá)1100所以上。1979年澳大利亞在悉尼成立“生命教育中心”（LEC），該組織后來(lái)成為國(guó)際組織之一。伴隨其組織影響的逐漸擴(kuò)大，這種教育理念得到了其他國(guó)家的認(rèn)同并得到了迅速的傳播，如，日本北海道的寒冷教育、北歐的孤獨(dú)教育、德國(guó)的善良教育。

二、我國(guó)生命教育的現(xiàn)狀

目前，生命教育得到了越來(lái)越多的重視。2004年上海和遼寧頒布了有關(guān)施行生命教育的大綱，目的在于培養(yǎng)學(xué)生成為充滿生命活力、人格健全、個(gè)性鮮明、具有創(chuàng)新精神的一代新人。成都錦西外國(guó)語(yǔ)小學(xué)秉著“珍愛生命，給孩子一個(gè)快樂的童年”的教育理念辦學(xué)十余年，2005年正式確立“以生命為本”的教育理念。2007年在武漢舉行首屆大學(xué)生生命教育高峰論壇，針對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，有專家提議應(yīng)把生命教育納入高校教學(xué)體系。

但是，全國(guó)大部分地區(qū)仍普遍缺乏此類教育，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)實(shí)教育依然以傳授知識(shí)和技能為主，培養(yǎng)的著眼點(diǎn)在于學(xué)生的智商。學(xué)生可能具有很高的學(xué)習(xí)能力和很強(qiáng)的記憶力，但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)遇到越來(lái)越多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些問(wèn)題往往都是脫離了課本，脫離了教材，脫離了原有的解決問(wèn)題模式的，而學(xué)生的人格、道德、審美和心理承受能力在以往的受教育過(guò)程中都是嚴(yán)重缺乏的。這種極為不對(duì)稱的教育，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就像位一只腿太粗，一只腿太細(xì)的殘疾人，想要在社會(huì)上立足，面臨的困難是可想而知的。當(dāng)學(xué)生自身的情感、心靈和人格受到忽略時(shí)，他們自然也就會(huì)產(chǎn)生對(duì)生命的漠視，由于在精神上無(wú)所寄托，無(wú)法領(lǐng)悟到生命的珍貴和生活的意義，他們常常深刻的處在自身的問(wèn)題的困頓之中，導(dǎo)致他們對(duì)生命產(chǎn)生了懷疑的態(tài)度，那么輕生自殺和傷害他人的事件發(fā)生的可能性也隨之大大的提高。

我國(guó)生命教育的缺失，不僅僅是學(xué)生的問(wèn)題，也是整個(gè)社會(huì)的病垢。在災(zāi)難面前，在事故面前，我們從新聞里得到了死亡人數(shù)，這個(gè)人數(shù)，在我們的腦海中僅僅是一個(gè)數(shù)字嗎？難道生命的價(jià)值和生命背后的意義就能這么輕易的被遺忘？

三、我國(guó)生命教育的發(fā)展途徑

1、按學(xué)段分層設(shè)置獨(dú)立的生命教育課程

按學(xué)生身心發(fā)展水平的不同，應(yīng)分段設(shè)置生命教育課程。小學(xué)階段的重點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)生命和生命態(tài)度的培養(yǎng)。生命教育的核心在于生命態(tài)度的培養(yǎng)，而這種對(duì)于生命的敬仰和熱愛的態(tài)度理應(yīng)從小抓起并始終貫徹。初高中階段的重點(diǎn)在于對(duì)生命意義的探討，陶冶健全的人格，升華對(duì)生命的尊敬和熱愛。大學(xué)階段的重點(diǎn)在于對(duì)生命意義的追求，要用實(shí)際的行動(dòng)去追求自己人生的目標(biāo)，不再虛度光陰，這時(shí)候要從內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)向外，也就是學(xué)生不僅僅要陶冶健全自己的人格，也要學(xué)會(huì)與他人、與社會(huì)的交往，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，努力完善自己。

2、生命教育與其他心智教育的結(jié)合

生命教育應(yīng)該和挫折教育、責(zé)任教育以及心理健康教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生勇敢的面對(duì)挫折，擔(dān)負(fù)起本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，培養(yǎng)健全的人格，這樣才能使學(xué)生真正的體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值。挫折教育不僅僅是讓學(xué)生意識(shí)到挫折的不可避免性，挫折是生命中的不可逃避的一部分，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折理應(yīng)的態(tài)度以及培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力。每個(gè)人在社會(huì)中都有自己的角色，對(duì)應(yīng)的也有其不可推卸的責(zé)任。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的異化現(xiàn)象導(dǎo)致了個(gè)人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的缺乏，再加上我國(guó)改革開放后，各種思潮和多種價(jià)值觀的涌入，導(dǎo)致功利主義、個(gè)人主義等思想泛濫?，F(xiàn)在我們談生命教育，就避不開責(zé)任教育，因?yàn)閷?duì)自己生命的熱愛，對(duì)他人生命的尊重，對(duì)社會(huì)應(yīng)有的貢獻(xiàn)本身也就是一種理應(yīng)存在的責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)生面臨的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，心里脆弱的學(xué)生出現(xiàn)抑郁、焦慮、精神分裂等心理問(wèn)題，導(dǎo)致自殺、他殺等惡性事件屢見不鮮。因此，在實(shí)施生命教育的同時(shí)，必須實(shí)施心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

3、建構(gòu)校園綠色網(wǎng)站

信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)每個(gè)人的生活，網(wǎng)絡(luò)本身并無(wú)好壞之分，關(guān)鍵是怎么用網(wǎng)絡(luò)，以及用網(wǎng)絡(luò)干什么。我國(guó)上海地區(qū)已經(jīng)建構(gòu)了適合中小學(xué)生的綠色網(wǎng)站，得到了大家的好評(píng)，其他地區(qū)其實(shí)也應(yīng)該借鑒。綠色網(wǎng)站里的主要內(nèi)容包括：一是關(guān)于男孩、女孩身體構(gòu)造的生理知識(shí)。二是健康的性教育。三是關(guān)于生命中成長(zhǎng)的故事。四是內(nèi)容積極正面的勵(lì)志類電影。綠色網(wǎng)站的構(gòu)建，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、尊重生命、關(guān)注成長(zhǎng)，從而更有利于生命教育的展開。

4、結(jié)合文化宣傳，提高生命意識(shí)

我國(guó)現(xiàn)代的輿論宣傳基本上都是積極向上的、有益于學(xué)生的，但是不能否認(rèn)，還存在很多灰色地帶，比如充滿了血腥暴力的電影和游戲的宣傳。青少年由于自身的人生觀和世界觀正在確立的階段，對(duì)錯(cuò)誤的價(jià)值觀缺乏抵抗力，就容易受到不良的影響，甚至走上犯罪的道路。有的學(xué)生甚至認(rèn)為，殺一個(gè)人，就跟自己在玩電子游戲一樣。這些不良的輿論宣傳直接腐蝕了學(xué)生，毒害他們的心靈。這時(shí)候的文化宣傳不僅僅是要宣揚(yáng)那些善的東西，更要號(hào)召大家自覺抵制惡的東西。生命本身的“真、善、美”才是我們要大力宣揚(yáng)和鼓勵(lì)的，生命本身的唯一性和獨(dú)特性應(yīng)該得到應(yīng)有的關(guān)注和重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀新華，胡凱．中國(guó)傳統(tǒng)文化中生命教育思想探析[J]．科技信息，2010（27）：199

[2]顧啟洲．構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體“的生命教育體系[J]．基礎(chǔ)教育研究，2010（10）：12-13

第6篇：生命教育范文

通過(guò)教育，讓學(xué)生了解生命的起源發(fā)展，認(rèn)識(shí)生命的珍貴，學(xué)會(huì)敬畏生命、尊重生命、保護(hù)生命并不斷升華生命。如2002年武漢大學(xué)組織了一場(chǎng)“生命智慧———如何善待和開發(fā)僅一次屬于你的生命”的大型講座，在全國(guó)高校率先對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。2006年5月19日，“青少年生命教育全國(guó)高校巡回演講”在北京拉開序幕，第一站設(shè)在中國(guó)百年華府———北京大學(xué)。2005年，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)在大學(xué)二年級(jí)開設(shè)了“生命教育”的選修課程。2007年12月，全國(guó)首屆大學(xué)生生命教育高峰論壇在中南民族大學(xué)工商學(xué)院舉行。會(huì)上一些專家呼吁生命教育應(yīng)該作為一門獨(dú)立的課程納入到高校的教學(xué)體系之中。隨后，武漢大學(xué)在本科生中開設(shè)生命教育的通選課程，編輯出版了全國(guó)高校首個(gè)“生命教育”讀本，內(nèi)容涵蓋人生觀、價(jià)值觀、情感、倫理等諸多與學(xué)生心智成長(zhǎng)相關(guān)的知識(shí)，將生命的價(jià)值和意義更為鮮明地傳達(dá)給學(xué)生。同時(shí)，一些高校還利用豐富多彩的課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，把多樣的活動(dòng)形式同各類生命教育的內(nèi)容主題結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

2生命意志教育

生命意志是人生最內(nèi)在的動(dòng)力和精神支柱，意志是人內(nèi)在的生命追求，人生是生命追求的外部表現(xiàn)。人生有許多障礙，沒有意志的人生將無(wú)法想象。近年來(lái)，高校通過(guò)開展系列的活動(dòng)，在活動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的生命意志。如所有高校新生入學(xué)時(shí)都安排了時(shí)間不等的軍事訓(xùn)練，其目的之一就是讓學(xué)生在這一過(guò)程中既鍛煉身體又磨練意志。部分高校開展了勤工助學(xué)的活動(dòng)，組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生在業(yè)余時(shí)間或者假期，參加一些考驗(yàn)體力和耐力的運(yùn)動(dòng)。通過(guò)上述活動(dòng)使大學(xué)生接觸社會(huì)上不同的人和事，以鍛煉大學(xué)生吃苦耐勞和頑強(qiáng)拼搏的精神，這些活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的堅(jiān)韌性格和迎戰(zhàn)困難的意志勇氣、良好的社會(huì)適應(yīng)能力和戰(zhàn)勝挫折的能力大有裨益。

3生命行為教育

一個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、生命的意志最后都會(huì)融合落實(shí)到人的生命行為上。真正健康的生命行為是從人的內(nèi)心發(fā)出的一種對(duì)生命質(zhì)樸的珍愛，這也是生命教育成功最真切的表現(xiàn)。高校的生命行為教育就是通過(guò)一些與生命教育相關(guān)的活動(dòng)，如社團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)活動(dòng)等來(lái)落實(shí)的生命教育。通過(guò)參加活動(dòng)讓學(xué)生得到體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種不良行動(dòng)的認(rèn)識(shí)和分辨能力，消除一些消極因素的影響，從而養(yǎng)成健康的、良好的生命行為習(xí)慣，避免做出危害自己、他人和社會(huì)的行動(dòng)。總之，大學(xué)生生命教育已開始引起人們的關(guān)注，各個(gè)高校都不同程度地開展了生命教育。生命教育的理念和課程在我國(guó)已得到了人們的認(rèn)同，并進(jìn)行了初步的實(shí)踐，取得了一定成效。

4高校生命教育的未來(lái)走向

第7篇：生命教育范文

鏡頭1：

程程是我表姐的孩子，4歲，平時(shí)性格比較內(nèi)向。表姐家有個(gè)金魚缸，程程平時(shí)最大的愛好就是看著金魚，給金魚喂食前兩天，表姐給我打電話，說(shuō)小家伙在發(fā)脾氣。又哭又鬧，原來(lái)是金魚吃得太多撐死了，他正一個(gè)勁兒地嚷嚷著快把金魚救活。很多家長(zhǎng)都有這樣的經(jīng)歷，孩子發(fā)脾氣的時(shí)候就會(huì)對(duì)爸媽說(shuō)：你們倒下啊，死掉了，爸媽很難受，怪孩子亂說(shuō)話，可是孩子很無(wú)辜，他不懂什么叫死亡。在他們的眼里，死亡是可以復(fù)活的，對(duì)待死亡的感情也是平淡的，根本不會(huì)知道生命的可貴、因此，讓幼兒認(rèn)識(shí)死亡，并學(xué)會(huì)以恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ?yīng)對(duì)死亡事件，是很有好處的。如何讓孩子正確地面對(duì)失去的生命和正確地進(jìn)行情感表達(dá)呢?這也是生命教育。

鏡頭2：

樂樂今年3歲了，有一天，他發(fā)現(xiàn)我的肚子上有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕，感到很奇怪，在自個(gè)兒的小肚皮上找了半天后，一臉疑惑地問(wèn)：“媽媽，我肚子上怎沒有紅紅的疤?”“樂樂，這個(gè)疤是你從媽媽肚子里鉆出來(lái)的地方?！薄皨寢?。你肚子還沒有我大，怎么鉆進(jìn)去呢?”我應(yīng)該告訴兒子他是如何出生的嗎7如何說(shuō)才能讓他明白呢?這就是生命教育。

鏡頭3：

地震、海嘯、泥石流似乎離孩子們很遠(yuǎn)。火災(zāi)、落水、車禍應(yīng)該也不會(huì)發(fā)生在他們身上，那為什么要告訴這些可怕的事情呢?我曾經(jīng)也很懷疑這樣的教育是否有必要?直到幾年前的一天，附近的一所幼兒園突發(fā)大火，當(dāng)時(shí)所有的人傻了：滿園的孩子怎么逃得出來(lái)呢?火災(zāi)一撲滅，我就找到了園長(zhǎng)，圓長(zhǎng)疲憊但是很欣慰地說(shuō)：所有的孩子都平安地逃出來(lái)了。她告訴我，這是因?yàn)橛變阂蛞郧敖踢^(guò)孩子遇到火災(zāi)要如何逃生，所以疏散時(shí)井井有條。后來(lái)，我在與很多幼兒園接觸中發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)缫褟碾娨暫蜁兄罏?zāi)難的名稱，他們對(duì)于隨時(shí)’可能發(fā)生的災(zāi)難有很強(qiáng)的求知欲。難道我們不該告訴弦子們?nèi)绾卧跒?zāi)難來(lái)臨時(shí)保持鎮(zhèn)定、正確逃生嗎?這其實(shí)也是生命教育。

我們不需要告訴孩子每一種疾病或者死亡的深?yuàn)W原因，也不需要灌輸關(guān)于生命的大道理，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，生命教育既包括了安全教育、死亡教育，也包括分享、助人等親社會(huì)行為，更主要的是使幼兒認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性，鼓勵(lì)他以積極樂觀的態(tài)度對(duì)待自我，對(duì)待他人，熱愛生活，熱愛環(huán)境，培養(yǎng)積極向上的情感，了解生命的價(jià)值和意義。

對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育，首先要讓幼兒知道生命是從何而來(lái)的。曾有研究者就此進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示：大多數(shù)幼兒都曾追問(wèn)過(guò)自己是從哪里來(lái)的。大班的幼兒認(rèn)為自己是媽媽生的，原因大致有二：一是聽大人說(shuō)的，二是獨(dú)立獲知的。小部分小班幼兒認(rèn)為自己是爸爸生的，理由是：“爸爸是男的，我也是男的?！庇纱丝梢?，幼兒對(duì)于生命來(lái)源的認(rèn)識(shí)還存在一定誤區(qū)?！拔粗芍??！备改笐?yīng)該告訴孩子，他是母親十月懷胎孕育的，不是撿來(lái)的，使幼兒認(rèn)識(shí)和理解生命本身的可貴，懂得珍愛生命、敬畏生命、衛(wèi)生命。

幼兒從兩三歲就開始關(guān)注性別的差異了。他們會(huì)奇怪為什么廁所分男女，為什么小男孩漸漸不能再和媽媽一起上廁所和洗澡，等等。因此，需要讓孩子了解性別特點(diǎn)和性別角色的不同。父母要以性別為標(biāo)準(zhǔn)，讓幼兒參與一定的社會(huì)角色活動(dòng)，養(yǎng)成相應(yīng)的行為模式。也可以通過(guò)游戲，讓幼兒表演相應(yīng)的性別角色，教育男孩養(yǎng)成勇敢、果斷、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)等性格，教育女孩形成溫柔、體貼、細(xì)心等特點(diǎn)。

安全和災(zāi)難教育是生命教育中重要的一部分，但也是最易被回避的內(nèi)容。幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到各種各樣始料未及的生存考驗(yàn)。在針對(duì)大班幼兒災(zāi)難認(rèn)知的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，幼兒對(duì)災(zāi)難的了解，特別是對(duì)自然災(zāi)難的了解很少，既不知道成因，也不知道如何避難。

培養(yǎng)幼兒安全防范意識(shí)，教育幼兒有避害意識(shí)，讓他們明白遇到危險(xiǎn)該怎么做，也很有必要。例如，初步掌握交通安全、防溺水的基本技能，了解家庭用氣用電安全、飲食安全等知識(shí)。讓幼兒在遇到災(zāi)難和突發(fā)事件時(shí)，能多一些鎮(zhèn)定、少一些傷害，多一些經(jīng)驗(yàn)、少一些意外；同時(shí)，通過(guò)災(zāi)難教育，引導(dǎo)幼兒初步形成珍惜生命、珍惜生活、關(guān)愛他人、與自然和諧相處等意識(shí)。

在家庭教育中，父母還應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，告訴幼兒關(guān)于死亡的正確知識(shí)。讓幼兒了解什么是死亡，知道死亡及其后果，以及給親人帶來(lái)的悲傷，讓他們更加懂得珍愛自己的生命、尊重他人的生命。應(yīng)該告訴幼兒，童話和電視中關(guān)于死后可以重生的描述，只是人們的美好愿望，是不切實(shí)際的。人一旦死亡，就會(huì)永遠(yuǎn)地離開。讓幼兒了解死亡的嚴(yán)重性以后，他們會(huì)“不敢死”，面對(duì)挫折的時(shí)候能夠勇于面對(duì)，敢于承擔(dān)自己的責(zé)任。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該讓孩子認(rèn)識(shí)到，死亡是生命終結(jié)的正常的自然過(guò)程，是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，并不可怕。

第8篇：生命教育范文

今年8月7日，甘肅舟曲爆發(fā)的特大泥石流災(zāi)害爆發(fā)當(dāng)晚，家住舟曲城關(guān)鎮(zhèn)北街的楊露梅和4歲的兒子睡夢(mèng)中被驚醒，頃刻間，泥石流灌了進(jìn)來(lái)，一直埋到了楊露梅的脖頸，在被埋長(zhǎng)達(dá)8個(gè)多小時(shí)的絕境里，母親拼盡全力托起懷中的兒子，直到救援人員趕到。災(zāi)難襲來(lái)，保護(hù)孩子的生命是媽媽們下意識(shí)的本能。

2008年汶川地震的第二天，救援人員在清理廢墟時(shí)看到：一位年輕的媽媽雙膝跪地，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶地支撐著身體，身下有個(gè)三、四個(gè)月大的小嬰兒；由于傷勢(shì)過(guò)重母親已經(jīng)停止呼吸，包在小被子里的孩子毫發(fā)無(wú)損，依然安靜地睡著。隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開被子準(zhǔn)備給孩子做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，手機(jī)屏幕上有一條已經(jīng)寫好的短信，親愛的寶貝。如果你能活著，一定要記住我愛你……無(wú)私的母親給了孩子第二次生命，它彌足珍貴。

秋風(fēng)送爽的九月，孩子們即將迎來(lái)新的學(xué)期開學(xué)第一課，迎接孩子的又將是什么?“奧運(yùn)年”的9月1日晚，以生命教育為主題的電視欄目――“知識(shí)守護(hù)生命”在央視播出，全國(guó)各地的中小學(xué)生通過(guò)電視一起學(xué)習(xí)了難忘的“開學(xué)第一課”。那年發(fā)生的大地震，讓千百萬(wàn)中國(guó)人再次深切的感受到災(zāi)難的無(wú)情，以及生命的寶貴，生命教育是用教育的手段倡導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命，享受生命、超越生命，提升生命質(zhì)量的教育活動(dòng)，認(rèn)識(shí)生命和珍惜生命又是其中的重中之重?；蛟S生命教育才是開學(xué)第一課，孩子們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

“第一課”你上過(guò)嗎

記者了解到，雖然安全教育課早就寫進(jìn)了中小學(xué)校的課程表，但實(shí)際上能按時(shí)開設(shè)，并賦予這門課豐富內(nèi)容的幼兒園和學(xué)校可謂寥寥無(wú)幾，因?yàn)檎n時(shí)安排非常緊張，安全教育大多只是在班會(huì)上講一講；許多時(shí)候，學(xué)校安全教育是走形式，走過(guò)場(chǎng)，只有每年的“校園安全教育日”，學(xué)校才會(huì)把目光集中在安全教育問(wèn)題上，而平時(shí)經(jīng)常性，制度化的安全教育活動(dòng)較少，致使當(dāng)前未成年人的自我保護(hù)意識(shí)、自我保護(hù)知識(shí)和自我保護(hù)能力薄弱。

新學(xué)期伊始，又有多少學(xué)校會(huì)把生命教育作為給孩子上的第一課呢?

2008年5月12日，大地震發(fā)生的那一刻，四川省安縣桑棗中學(xué)全校2300多名師生僅僅用了1分36秒，全部撤離到安全地方。被網(wǎng)友稱為“史上最牛校長(zhǎng)”的桑棗中學(xué)校長(zhǎng)葉志平在電視欄目中說(shuō)：“這一奇跡，緣于我們從2005年開始，每學(xué)期組織學(xué)生進(jìn)行一次疏散演習(xí)，我倡議，每學(xué)期開始的時(shí)候，給學(xué)生上一堂緊急避險(xiǎn)課，因?yàn)?，生命的價(jià)值高于一切。”

很多時(shí)候這最有價(jià)值的第一課，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的壓力而被學(xué)校忽視，或許還需要爸爸媽媽們?yōu)楹⒆觽冄a(bǔ)上，因?yàn)檫@才是孩子最需要的。

當(dāng)然，生命教育的內(nèi)容遠(yuǎn)非一堂課所能涵蓋，著名教育專家，媒體評(píng)論員、上海交通大學(xué)教授熊丙奇指出，生命教育應(yīng)包含在整個(gè)教育過(guò)程之中，它包括以下幾方面內(nèi)容：樹立生命意識(shí)，培養(yǎng)生存能力，訓(xùn)練應(yīng)急避險(xiǎn)技能。

珍惜生命，視災(zāi)難為朋友

日本“八零后”加藤嘉一，是一位活躍在中國(guó)的日本留學(xué)生，已經(jīng)在中國(guó)生活多年。他出生在日本的伊豆半島，那里是日本自然災(zāi)害最頻繁的地方。地震、臺(tái)風(fēng)、洪水、火山等自然災(zāi)害。對(duì)他來(lái)說(shuō)就是生活的一部分，他和很多日本人一樣把自然災(zāi)難視為一輩子要打交道的“朋友”，而不是“敵人”。

日本孩子從小到大都要在“地震隨時(shí)有可能發(fā)生”的非常狀況下經(jīng)營(yíng)生活，接受12年的防災(zāi)教育，他們非常重視培養(yǎng)學(xué)生的生存意識(shí)和生存本領(lǐng)，小孩一上幼兒園時(shí)就會(huì)被帶到地震模擬車上學(xué)習(xí)逃生技能，所有教師從學(xué)生時(shí)代起，就接受過(guò)很多次避震演習(xí)。因此，實(shí)際遇到地震時(shí)，他們知道該如何做，正確的步驟是什么。從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)的12年下來(lái)，日本孩子大概要接受30多次防災(zāi)訓(xùn)練，而不是理論的灌輸。通過(guò)不斷的演習(xí)，讓他們明白，在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，人與人的協(xié)調(diào)與配合最為重要。

與此同時(shí)，日本的家庭對(duì)災(zāi)害的準(zhǔn)備也習(xí)以為常，雖然，父母很少告訴孩子們遇到地震該怎么做，但從他們?nèi)粘Ｐ袨楹蜕罘绞街?，早就了解到?yīng)該如何應(yīng)對(duì)地震，真的發(fā)生該怎么做，比如，重物一般不放在高處，而放在地上或柜子里，安裝電燈要非常結(jié)實(shí)，需要定期確認(rèn)，有問(wèn)題就趕緊維修。家家都有“防災(zāi)袋”，加藤嘉一家里每時(shí)每刻儲(chǔ)備著兩個(gè)防災(zāi)袋，里面的東西都很輕，以便一旦發(fā)生地震，拿起來(lái)就快跑，每個(gè)家庭防災(zāi)袋中的內(nèi)容大同小異，其中的食物和水，都是能長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存的，水一般是易拉罐裝，這樣不容易變質(zhì)，有的家還在防災(zāi)袋里放上肥皂等生活用品。

2008年，日本巖手縣發(fā)生兩次大地震后，當(dāng)?shù)嘏笥严喈?dāng)冷靜地跟加藤說(shuō)：“天天都地震，那兩次不過(guò)大一點(diǎn)。”而汶川地震發(fā)生后，加藤去了一趟四川，發(fā)現(xiàn)那里非常富庶，生活很舒適。跟成都的朋友聊天時(shí)，他發(fā)現(xiàn)大家平時(shí)更多考慮的是如何享受生活，而從沒想過(guò)會(huì)發(fā)生地震等牽涉生死的緊急事件，什么準(zhǔn)備也沒做，加藤?zèng)]去過(guò)青海玉樹，但去過(guò)藏族集中居住的地區(qū)，包括拉薩，他發(fā)現(xiàn)。藏族朋友的生活節(jié)奏特別緩慢，沒那么富裕，但以自己的傳統(tǒng)享受生活，對(duì)牽涉生死的緊急事件，也沒有避險(xiǎn)的意識(shí)。

當(dāng)中國(guó)孩子在各項(xiàng)智力競(jìng)賽中遙遙領(lǐng)先的時(shí)候，他們的基本生存能力卻不容樂觀，防險(xiǎn)意識(shí)更讓人擔(dān)憂，根據(jù)一項(xiàng)針對(duì)很多幼兒園及小學(xué)學(xué)生安全知識(shí)的調(diào)查顯示，學(xué)生們對(duì)發(fā)生火災(zāi)。地震、洪水之后如何避險(xiǎn)等知識(shí)，很多學(xué)生不能準(zhǔn)確回答，有的認(rèn)為這些離自己太遠(yuǎn)。

童子軍，教你生存本領(lǐng)

童子軍(Boy Scout)是目前世界上影響最為廣泛的非贏利性、非政府青少年組織之一，其組織遍及218個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成員達(dá)2500萬(wàn)人。

童子軍的形成，最早源自1907年在英格蘭的棕海島上舉行的一次實(shí)驗(yàn)性營(yíng)區(qū)活動(dòng)。該活動(dòng)的組織者貝登堡，把他的戶外生存經(jīng)驗(yàn)和在軍隊(duì)時(shí)訓(xùn)練士兵的一套經(jīng)驗(yàn)方法用于訓(xùn)練20名十幾歲的男孩，結(jié)果不僅深受被訓(xùn)練者的喜愛，而且其方法在訓(xùn)練中也卓有成效。這次活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響，由此便發(fā)展形成了今天世界上規(guī)模最大的青少年運(yùn)動(dòng)。

童子軍運(yùn)動(dòng)和童子軍是美國(guó)文化申眾所周知的事物。在登上月球的12名宇航員申，就有11名曾經(jīng)是童子軍成員。美國(guó)童子軍(The Boy Scouts of America)是美國(guó)最大的青年團(tuán)體，成立于1910年(1月8日)，截至2005年底，成員已近三百萬(wàn)。年齡在7～20歲之間的少年都可以參加童子軍，并按不同年齡組建為小虎軍、幼童軍、探求軍等。

童子軍定期活動(dòng)是進(jìn)行軍事訓(xùn)練，如行軍、操練、野營(yíng)、野炊等，每到暑假則舉辦夏令營(yíng)活動(dòng)，內(nèi)容豐富多采，時(shí)間較長(zhǎng)，最受兒童歡迎。這項(xiàng)活動(dòng)多由童子軍與學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、大企業(yè)共同舉辦，地點(diǎn)多在森林、湖泊、山區(qū)、海濱或著名風(fēng)景區(qū)。教會(huì)青少年生存本領(lǐng)，提高其生存能力，無(wú)疑是美國(guó)童于軍組織最為關(guān)注的內(nèi)容，一如其銘言――Beprepared(準(zhǔn)備)。

認(rèn)識(shí)生命的脆弱

多年前的九月，新學(xué)期伊始，筆者回到了熟悉的小學(xué)校園。兩個(gè)月后的“重逢”，我和小伙伴們都?xì)g欣不已。其實(shí)，那年的九月，讓我更加刻骨銘心的是一位小伙伴的離去，他的離去讓我感受到生命的脆弱。 在電話還沒有普及的年代，孩子們積攢了一個(gè)暑假的新鮮體驗(yàn)和趣聞，都會(huì)在開學(xué)不久的日子里源源不斷的流傳開，某天中午，我來(lái)到辦公室，這回給我?guī)?lái)“新聞”的是班主任老師：“黎同學(xué)去世了，就是前兩天的事……”黎同學(xué)是我的同桌，我們是同學(xué)多年的玩伴、好朋友，他的離去讓我錯(cuò)愕不已。

事情的起點(diǎn)是那年六月，因?yàn)橐患∈拢柰瑢W(xué)和后排的一位男生發(fā)生口角，舊病復(fù)發(fā)，他從小患有遺傳性癲癇，這幾乎是班級(jí)里公開的秘密，但只有我和少數(shù)幾個(gè)同學(xué)親眼見過(guò)，了解救治辦法。癲癇病人發(fā)作，常常會(huì)口吐白沫、兩眼上翻、暈厥倒地而后不省人事，事發(fā)當(dāng)天，在場(chǎng)的都是同班同學(xué)，他們都是第一次親歷的小學(xué)生，驚慌之余哪里還能進(jìn)行有效的救治?其實(shí)，救治方法很簡(jiǎn)單，一般情況下，癲癇病人發(fā)作時(shí)只要讓其平躺，配合按壓人中，一會(huì)兒他們就能自己醒過(guò)來(lái)，醒來(lái)后也無(wú)需其他治療。

第9篇：生命教育范文

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式活動(dòng)；社會(huì)資源；自我保護(hù)

生命教育是初中體育教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該給予足夠的重視。然而受到我國(guó)教育體制的影響，初中體育教學(xué)活動(dòng)并沒有很好地滲透生命教育，這無(wú)疑不利于學(xué)生的更好成長(zhǎng)。本文對(duì)生命教育在初中體育教育中的滲透進(jìn)行分析。

具體說(shuō)來(lái)，將生命教育滲透在初中體育教育中可以從以下幾點(diǎn)加以考慮：

一、開展體驗(yàn)式主題教育活動(dòng)

在初中體育教學(xué)過(guò)程中開展體驗(yàn)式主題教育能夠有效加深學(xué)生對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)。在開展相關(guān)活動(dòng)時(shí)，教師可以分年級(jí)進(jìn)行，比如對(duì)初一的學(xué)生講解珍愛生命和認(rèn)識(shí)生命的教育，對(duì)初中二年級(jí)的學(xué)生開展感恩生命的教育，對(duì)初三的學(xué)生則進(jìn)行如何實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的教育。并在此過(guò)程中積極講解各種知識(shí)，如如何看待青春期，如何防止艾滋病和等的健康教育以及如何遵守法律等。這樣學(xué)生才能夠更好地認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命。

二、充分利用相關(guān)資源開展生命教育

在初中體育教學(xué)過(guò)程中，充分利用相關(guān)資源，讓學(xué)生可以在綜合實(shí)踐中得到生命教育，能夠更好地讓學(xué)生懂得生命的意義。學(xué)校和教師要充分發(fā)掘社會(huì)資源，除了要利用學(xué)校資源外還要積極建設(shè)外部的生態(tài)環(huán)境，建立有效的學(xué)生活動(dòng)基地，這樣可以給生命教育提供有效的支持。比如學(xué)?？梢苑e極與自然博物館以及科學(xué)技術(shù)館等單位尋求合作，讓學(xué)生在體驗(yàn)自然和生態(tài)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到保持自己身心健康的重要性，從而讓自己更加珍惜生命、熱愛生活。

三、重視培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)與保護(hù)他人的技能和意識(shí)

體育課上曾發(fā)生學(xué)生在參與體育鍛煉時(shí)猝死的事例，這讓教師在上體育課時(shí)感到無(wú)所適從。通過(guò)聽專家講座及網(wǎng)上查詢明白猝死原是可以急救的，“心源性猝死”是常見的疾病，要提前預(yù)防，合理鍛煉，抓緊時(shí)間就可以進(jìn)行自救和救護(hù)他人。在體育課中，給學(xué)生講明道理，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多注意身體狀況，鼓勵(lì)學(xué)生多參與到運(yùn)動(dòng)中來(lái)，樹立自我保護(hù)與幫助他人的意識(shí)，這樣才能更好地體會(huì)校園樂趣，才能更好地明白生命的意義。

參考文獻(xiàn)：