面包督導(dǎo)工作計劃精選(九篇)
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第1篇：面包督導(dǎo)工作計劃范文
一、文化
我曾把中美教育的主要差異概括為四句話：不在制度而在文化，不在方法而在觀念，不在設(shè)想而在行動，不在宏觀而在細(xì)節(jié)。其中我把文化列為核心問題。什么是學(xué)校文化？《教育大辭典》將其定義為：校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動的價值觀念及行為形態(tài)。
學(xué)校文化建設(shè)是現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展最重要的內(nèi)容。學(xué)校品牌的形成不是靠制度約束，而是靠文化浸潤。如果有人專門想鉆制度的空子，再嚴(yán)密的制度都能找到漏洞。而一所學(xué)校如果形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，走進(jìn)學(xué)校的每個人都會被感染。
未來學(xué)校的競爭，將是文化的競爭。作為校長，我認(rèn)為需要關(guān)注兩點：
首先，不能把學(xué)校文化當(dāng)作與課程建設(shè)、教學(xué)管理、教師發(fā)展等平行的一項工作來抓，要把文化視為學(xué)校所有工作的基礎(chǔ)?！笆晃濉焙笃?，北京市海淀區(qū)五一小學(xué)被納入“海淀區(qū)文化建設(shè)項目組”，學(xué)校就成立了由教育、教學(xué)、科研、后勤共同參與的文化建設(shè)項目組，共同開展文化創(chuàng)建工作。
其次，文化建設(shè)不能只做表面文章，要樹立科學(xué)、理性的工作態(tài)度。五一小學(xué)在文化創(chuàng)建過程中，先后組織了兩次大規(guī)模調(diào)研。在此基礎(chǔ)上，充分總結(jié)50多年辦學(xué)歷史，關(guān)注社會發(fā)展的實際需求，與專家多次論證后，學(xué)校提出了“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)理念，開始構(gòu)建實施策略，建設(shè)學(xué)校新文化。
為了使我校“十二五”期間的學(xué)校文化創(chuàng)建工作更加科學(xué)有序，我校以《小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)過程的個案研究》為題，先后申報了北京教育學(xué)會“十二五”規(guī)劃課題和北京教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，現(xiàn)已被北京教育學(xué)會批準(zhǔn)立項。
二、課程
課程與教學(xué)最本質(zhì)的區(qū)別在于，前者研究我們“教什么”，后者研究我們“怎么教”。關(guān)注課程建設(shè)，我認(rèn)為要注意兩方面：
一是學(xué)校要有課程建設(shè)意識。五一小學(xué)有著非常好的傳統(tǒng)和較高的辦學(xué)質(zhì)量，在此基礎(chǔ)上我們該怎樣實現(xiàn)“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)理念？我覺得，幸福人生應(yīng)該是智慧的人生、健康的人生、多彩的人生……我們要為學(xué)生這些方面的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我們應(yīng)該經(jīng)常反思，學(xué)生的考試成績好，就算有質(zhì)量了嗎？如果我們的教育沒有為學(xué)生形成“深厚的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”打好基礎(chǔ)，那我們的教育就很難有質(zhì)量可言。什么是人文素養(yǎng)？簡而言之，就是重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。什么是科學(xué)素養(yǎng)？簡而言之，就是講客觀、講規(guī)律、講理性。
我們要培養(yǎng)的是有人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的小學(xué)生，這個目標(biāo)決定了我們必須研究學(xué)校課程建設(shè)的方向。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們不斷擴大課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域，把國際理解教育引入我們的課程系列；為了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，我們自主開發(fā)了PBL研學(xué)課程；我們利用家長、教師、周邊友鄰單位等課程資源開發(fā)人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、體育藝術(shù)特長等三類幾十門校本課程。
二是要引導(dǎo)教師樹立課程意識。多年來，我始終認(rèn)為判定研究型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)是看教師有沒有課程意識。我們身邊有很多優(yōu)秀教師，他們做了大量公開課、研究課，在一定范圍內(nèi)已經(jīng)有了較大影響力。還有一些教師形成了自己的教學(xué)方法，學(xué)生成績總是特別好。應(yīng)該肯定他們是優(yōu)秀教師，但我們也要看到，他們所擁有的主要是某門課程的教學(xué)執(zhí)行能力，而不是課程開發(fā)能力！我總愛對老師們說：我們不要只是研究怎樣讓學(xué)生順利地把“面包”吃下去，最好能研究今天的學(xué)生吃“什么”更合適。顯然前者是在研究教法，而后者是在研究課程。我認(rèn)為，教育發(fā)展到今天，無論學(xué)校還是教師個人要想有所建樹，必須在課程開發(fā)上有所創(chuàng)新。教師具有了課程意識，學(xué)校具有了特色課程，一所學(xué)校才可能形成真正的品牌。
三、質(zhì)量
目前，我們還處于優(yōu)質(zhì)教育資源相對缺乏的階段，提高教學(xué)質(zhì)量是人們對教育的期望，也是任何學(xué)校發(fā)展最基本的邏輯起點。多年來，五一小學(xué)一直把保持較高質(zhì)量水平、穩(wěn)步提升教學(xué)質(zhì)量看作學(xué)校高位發(fā)展的一個重要維度。
抓質(zhì)量并不等于無休止地增加學(xué)生的學(xué)習(xí)時間、加大作業(yè)量、增加訓(xùn)練強度。我篤信“工欲善其事，必先利其器”。如果某臺機器總是生產(chǎn)次品，我們會想辦法調(diào)整這臺機器，而不是靠增加使用這臺機器的時間來達(dá)到目的。教學(xué)上，我倡導(dǎo)要通過評價引導(dǎo)教師把提高教學(xué)質(zhì)量的著力點轉(zhuǎn)移到研究教學(xué)方法上來。我們引導(dǎo)教師研究常態(tài)教學(xué)，對于“備、教、輔、批、研、考、思”等常態(tài)教學(xué)的評價，采取“期初公布評價方案，平時注重檢查指導(dǎo)，隨時反饋評價結(jié)果，期末表彰推廣優(yōu)秀”的方式，在教學(xué)中提倡“五個關(guān)注”：關(guān)注每一名學(xué)生，關(guān)注每一本作業(yè)，關(guān)注每一堂課，關(guān)注每一次教研活動，關(guān)注每一次測試。
研究教法不能不研究學(xué)法。把學(xué)習(xí)的任務(wù)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者自己身上才是成功的教學(xué)。五一小學(xué)始終引導(dǎo)教師研究學(xué)生、學(xué)法，帶領(lǐng)各年級教師確定學(xué)生學(xué)習(xí)能力系列培養(yǎng)目標(biāo)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
教育既為人的發(fā)展服務(wù)，又要為社會發(fā)展服務(wù)。為人的發(fā)展服務(wù)，就要使每個受教育者健康成長、獲得幸福；為社會服務(wù)，就應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。基于此，確定了我們的指導(dǎo)思想：“教學(xué)，應(yīng)從發(fā)現(xiàn)每個孩子獨特的發(fā)展?jié)撡|(zhì)開始；教師的責(zé)任，就是呵護(hù)和潤育每個孩子的發(fā)展?jié)撡|(zhì)；我們既要關(guān)注孩子的當(dāng)前，又不失對其未來的洞察?！?/p>
樹立正確的質(zhì)量觀，加強對教法和學(xué)法的研究，使五一小學(xué)對質(zhì)量的追求“執(zhí)著但不片面，扎實又不失靈活”，為學(xué)校實現(xiàn)高位發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
四、開放
如果還是抱著“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的思想，永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)學(xué)校的高位發(fā)展。教育發(fā)展到今天，開放辦學(xué)已成必然。開放辦學(xué)，并不是指帶著教師和學(xué)生到教育發(fā)達(dá)地區(qū)或國外轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開闊一下視野就達(dá)到目的了。我個人認(rèn)為，開放辦學(xué)主要是指辦學(xué)者要具有國際視野和開放精神。中西方教育思想有很多不同，我們非常重視基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)，而西方則非常重視創(chuàng)造能力的開發(fā)。以美術(shù)課為例，我們主要是教學(xué)生畫畫的技能，因為我們認(rèn)為學(xué)生掌握了技能，以后長大了就可以創(chuàng)作了；而西方人則強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生畫出自己的感受，他們認(rèn)為美術(shù)技能以后可以補，但是沒有創(chuàng)造能力卻將一事無成。
怎樣找到中西方教育的契合點？怎樣從先進(jìn)國家的教育中汲取有用的東西為我所用？……如果我們還沒有找到這些問題的答案，并不可怕，但作為校長如果還從來沒有思考過這些問題就太可怕了。因此，無論是參與中英項目，還是組織師生到國外進(jìn)行教育交流，我都要求參與人員要關(guān)注對方的教學(xué)思想、課程理念，盡可能把國外先進(jìn)的課程和教學(xué)理念引入我們的課堂，實現(xiàn)中外教育的有機融合。
五、品位
偶爾聽到經(jīng)商的朋友談到，同樣是做大米生意，日本的船到港后打開船艙，一包包的大米碼放整齊，干凈利落；而有的國家的船到港后，打開船艙，一摞摞的米包之間到處散落著大米，給人的感覺極其不好。其實損失的大米也就兩三包，但給人留下的印象卻極為糟糕。這個故事對從事學(xué)校管理的我們也有借鑒意義。
一所學(xué)校是否優(yōu)秀，不光看理念是不是先進(jìn)、硬件是不是到位、質(zhì)量是不是過硬、特色是不是鮮明，還要看管理的細(xì)節(jié)。校長要盡可能樹立“管理無小事”的觀念，重視管理細(xì)節(jié)和管理過程。
我在五一小學(xué)這些年，接觸過我的人都知道我標(biāo)準(zhǔn)非常高，有時候甚至近乎苛刻。小到哪怕一份只對內(nèi)部的《學(xué)期工作計劃》，我都精益求精，除要求計劃要切實可行外，對文字也高要求。初次與我共事的人有時會說：某某計劃，不用太認(rèn)真，誰也不會真看！此時，我一定會嚴(yán)肅地糾正他：“讓所有人認(rèn)真看，我也許做不到，但認(rèn)真做好每件事，是我做事的原則，我肯定要堅持！”《北京晨報》記者稱我是“苦干加實干的完美主義者”，“苦干加實干”我不敢說，但我的確是個完美主義者。多年來，我始終遵循“教育無小事，品位一定是在細(xì)節(jié)中兌現(xiàn)”的原則開展工作，努力使“嚴(yán)謹(jǐn)而富于理性”屬于每一個“五一人”。
六、反思
具有較高的辦學(xué)質(zhì)量，并不代表一所學(xué)校就能實現(xiàn)高位發(fā)展。相反，高質(zhì)量有時會成為學(xué)校高位發(fā)展的潛在阻力。因為一旦學(xué)校擁有了較高質(zhì)量，就會被鮮花和掌聲包圍，就有可能被良好的社會評價所迷惑，由此聽不進(jìn)不同聲音，甚至?xí)砸詾槭牵宰鸫?。因此，保持冷靜的反思意識是至關(guān)重要的。
1.對學(xué)校整體工作進(jìn)行反思
2006年，海淀區(qū)督導(dǎo)室在全面考核五一小學(xué)整體工作后，給出了“新、高、好”的高度評價。要想使學(xué)校工作“百尺竿頭更進(jìn)一步”，就得重新認(rèn)識自我。深入反思、冷靜分析后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校正面臨著來自多方面的挑戰(zhàn)。首先，是學(xué)校的發(fā)展方向。近年來五一小學(xué)的教育、教學(xué)質(zhì)量逐年上升，已位居海淀區(qū)前列。但未來的發(fā)展方向以及如何勾畫未來的發(fā)展藍(lán)圖已成為擺在“五一人”面前的頭等大事。其次，在管理效率方面，學(xué)校人員多、一校多址，而干部數(shù)量少，管理起來困難大。創(chuàng)新管理模式迫在眉睫。反思使五一小學(xué)的辦學(xué)有了一種高境界、新視野。
2.引導(dǎo)教師進(jìn)行反思
高素質(zhì)教師隊伍是學(xué)校實現(xiàn)高位發(fā)展的保障，而促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的最好辦法就是引導(dǎo)教師反思。反思是教師追求自由、自主和解放的重要途徑。培養(yǎng)教師自主獨立的精神，一般會經(jīng)歷幾個階段：
首先是“迷失自我”階段，這時的教師“不會說自己的話”，他們的研究和反思基本來自一些套話。其次是“質(zhì)疑權(quán)威”階段，教師逐漸找到自我，開始具有獨立的思考能力，思維變得異?；钴S，甚至?xí)竽戀|(zhì)疑權(quán)威，但他們會發(fā)現(xiàn)自己的所有想法都很難實現(xiàn)，很多教師開始失望、沮喪。我把這個階段稱為“看破紅塵”，這時的教師實際上進(jìn)入了高原期。如何引導(dǎo)教師走出高原期是校長工作的關(guān)鍵之處。成功跨越這一階段就進(jìn)入了教師發(fā)展的最高階段，我把它稱為“不言放棄”。這一階段的教師會執(zhí)著地嘗試自己的教育理想。為了把教師引上反思之路，五一小學(xué)構(gòu)建了“三位一體，雙向?qū)υ挕钡慕處煼此寄Ｊ?。我們鼓勵教師與自己對話，在對話中形成自己的獨到見解；鼓勵教師與同伴對話，在對話中表達(dá)自己的不同觀點；鼓勵教師與專家對話，在對話中考量自己的質(zhì)疑精神。教師成為獨立思考的人，是學(xué)校成功實現(xiàn)高位發(fā)展的標(biāo)志。
3.校長自我工作的不斷反思