關(guān)心的話語(yǔ)精選(九篇)
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第1篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
1、一日一笑保你越來(lái)越俊俏，一日二笑保你吉星天天照，一日三笑保你未來(lái)有好依靠，笑一笑，幸福跟著就來(lái)到!
2、無(wú)論晴天、陰天、雨天，能見(jiàn)到你的一天，就是晴朗的一天，無(wú)論昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是夸姣的一天，愿你每天快樂(lè)，日日開(kāi)心，愛(ài)你。
3、即使有一千個(gè)人從我身邊經(jīng)過(guò)，我依然能夠輕松的認(rèn)出你來(lái)，因?yàn)槠渌娜颂ぶ氖堑?，而你卻踏著我的心。
4、一雙手，一個(gè)夢(mèng)，生命因你而獨(dú)特；許下承諾讓我一生陪你走；我的笑，我的淚，都想要與你分享，你讓我的生命更加堅(jiān)強(qiáng)。
5、愿冬季的大雪，覆蓋你所有紛繁困擾；漫天的雪花，能飄盡你所有哀愁與悲傷；讓我的愛(ài)，在這寒冷冬季帶給你最貼心的暖意!
6、聽(tīng)到你的音，動(dòng)了我的心；見(jiàn)到你的人，掉了我的魂；轉(zhuǎn)身不見(jiàn)人，渾身都在疼；隨時(shí)都在想，成為你的人。
7、即使我的生命可以格式化，你是我心中永遠(yuǎn)無(wú)法卸載的一抹溫柔。
8、我快樂(lè)是因?yàn)槲倚睦镉心?；我舒心是因?yàn)槟阈睦镉形遥晃姨鹈苁且驗(yàn)槲覑?ài)你；我順利是因?yàn)槟銗?ài)我!
9、你有點(diǎn)靈氣，我有點(diǎn)傻氣；你有點(diǎn)秀氣，我有點(diǎn)土氣；你有點(diǎn)香氣，我有點(diǎn)煙氣；如果你生氣，我不會(huì)發(fā)脾氣。
10、你是月球，我是地球，堅(jiān)定不移牽你走；我用手機(jī)發(fā)告白，送去愛(ài)的請(qǐng)求，請(qǐng)?jiān)试S我生生世世深情望著你，手拉著手到處走走。
11、花落的聲音風(fēng)知道，思念的感覺(jué)心知道，寒冷的溫度冬知道，我的祝福你知道，寒冷季節(jié)，為你送上暖暖的心意。
12、有一種間隔叫遠(yuǎn)，有一種東西卻叫緣；有一種情懷叫思念，有一種關(guān)心叫無(wú)言；有一個(gè)人在天邊，他的祝福在你眼前，但愿你快樂(lè)每一天!
13、若我是黃土，那么長(zhǎng)出的青草是為你而綠，開(kāi)出的黃花是為你而香；若我是清泉，那么暢游的魚(yú)兒是為你而舞，潺潺的泉響是為你而唱。
14、理由少一點(diǎn)，肚量大一點(diǎn)；嘴巴甜一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)；行動(dòng)快一點(diǎn)，效率高一點(diǎn)；微笑露一點(diǎn)，腦筋活一點(diǎn)；祝你每天快樂(lè)多一點(diǎn)!
15、甜甜的微笑是火，真心的快樂(lè)是鍋，虔誠(chéng)的祝福是排骨。
16、累了，要好好休息；錯(cuò)了，別抱怨自己；苦了，是幸福的蹊徑；傷了，()懂得什么是珍惜；笑了，便會(huì)健忘哭泣；悶了，看看我的短信息。
17、獨(dú)坐相思椅，手握相思筆，望著相思月，寫(xiě)著相思信，句句相思語(yǔ)，滴滴相思淚，全部相思你!天藍(lán)海深，愛(ài)你是真!
18、親愛(ài)的，想到你現(xiàn)在的情況，我哪里還睡得著?好想讓火車(chē)飛起來(lái)追上你!好想輕輕地?fù)砟阍趹牙?放心，以后我不會(huì)讓你再受這樣的罪了!
19、如果霧里看花是一種虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，我愿沖進(jìn)迷霧，徒手摘下帶刺的玫瑰!在現(xiàn)實(shí)的痛楚中，親吻花瓣上的甘露!
20、愛(ài)，是一壺美酒，一飲就醉了；思念，是洶涌澎湃的大海，輕易就淹沒(méi)了我；你，是一朵嬌艷的花，在我心中早已悄然開(kāi)放!
21、一輩子多長(zhǎng)我不知道，緣份有多少?zèng)]人知曉，這條路有多遠(yuǎn)并不重要，只要我們的心依靠，再遠(yuǎn)也不覺(jué)得路途遙。
22、我用愛(ài)情的小箭射入你的心中，你就成為我的俘虜，我決定判你無(wú)期徒刑，永遠(yuǎn)關(guān)押在我心里，不準(zhǔn)保釋。
第2篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
1、歡樂(lè)就是健康，興奮的情緒是長(zhǎng)壽的最佳法門(mén)祝您天天歡愉！
2、熏衣草傳說(shuō)：一株代表友情，兩株代表愛(ài)情，三株代表祝福，四株代表幸福，我想給你滿(mǎn)山滿(mǎn)谷的熏衣草，讓你擁有最美的祝福和無(wú)盡的幸福！
3、愿你永遠(yuǎn)健康快樂(lè)生活，每天都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，開(kāi)心與不開(kāi)心時(shí)，都記得我和我們永不干涸的友誼之河！
4、天天忙碌十分辛苦注意身體保重自己為了家人吃好睡好千好萬(wàn)好身體要好！
5、一笑煩惱跑；二笑怨憎消；三笑憾事了；四笑病魔逃；五笑永不老；六笑樂(lè)逍遙。時(shí)常開(kāi)口笑，永遠(yuǎn)沒(méi)有生病煩惱?。?/p>
6、你生病了，我就覺(jué)得這個(gè)世界都沒(méi)了生氣。趕緊好起來(lái)吧！
7、兄弟聽(tīng)說(shuō)你生病了，我打算這兩天去看看你，希望你在收到短信后，能夠好好的準(zhǔn)備一下啊，準(zhǔn)備好好的迎接我??！
8、笑是氣力的同胞兄弟！
9、親愛(ài)的你感冒我的心真的是揪心的痛啊，所以你要快點(diǎn)好起來(lái)哦。
10、我有一個(gè)朋友，他一直暗戀著你，可始終不敢開(kāi)口。昨晚他終于憋不住了，想讓我轉(zhuǎn)告你。他是誰(shuí)？快樂(lè)！
11、有人牽掛的漂泊不叫流浪；有人陪伴的哭泣不叫悲傷；有人分擔(dān)的憂愁不叫痛苦；有人分享的快樂(lè)叫幸福。真心祝愿你既快樂(lè)又幸福！
12、家人好友，永遠(yuǎn)都在愛(ài)著你，支持你！你的生命不再只屬于你自己，而是屬于所有愛(ài)你的人！你的康復(fù)，就是我們的幸福；你的安康，就是我們的平安！
13、有一種距離叫遠(yuǎn)，有一種東西卻叫緣；有一種情懷叫思念，有一種關(guān)心叫無(wú)言；有一個(gè)人在天邊，他的祝福在你面前，希望你快樂(lè)每一天！
14、祝：身體天天都健康，心情時(shí)時(shí)都順暢，煩惱全被我趕光，時(shí)常把你放心上，攜手一起奔小康，共渡幸福好時(shí)光。
15、家人、朋友對(duì)你深深的愛(ài)永遠(yuǎn)保衛(wèi)著你，你是我們永恒的主題！上帝保佑你！千言萬(wàn)語(yǔ)化為一句祝福：希望你早日康復(fù)！我們大家都會(huì)比以前更愛(ài)你！
16、害病的滋味兒很難受，千萬(wàn)要保重身體！
17、姐姐，知道你生病了，你要把病當(dāng)做是對(duì)自己的能力的挑戰(zhàn)啊，要好好的把握這生病的機(jī)會(huì)，證明給我們看??！
18、感冒好點(diǎn)了嗎？要多注意身體，多喝水，早早兒恢復(fù)健康！
19、家人、朋友對(duì)你深深的愛(ài)永遠(yuǎn)保衛(wèi)著你，你是我們永恒的主題！上帝保佑你！千言萬(wàn)語(yǔ)化為一句祝福：希望你早日康復(fù)！我們大家都會(huì)比以前更愛(ài)你！
20、病魔真是壞，偷襲我的小可愛(ài)，切記睡覺(jué)記著要蓋，多吃水果青菜，待到小妹康復(fù)時(shí)，出去游玩把你帶！
21、無(wú)數(shù)的思念化做心中無(wú)限的祝福，默默的為你祈禱，祝你早日康復(fù)！我們期待很快又看見(jiàn)你生龍活虎的身影和壯健的體魄！
22、親愛(ài)的，雖然病魔很難纏，但是我們的意志，一定比它更強(qiáng)大，它在我們面前不值一提。好好治病?。?/p>
23、你的康復(fù)，就是我的幸福；你的安康，就是我的平安。但愿你會(huì)真的好起來(lái)?。?/p>
24、病人生病了，終究不是好事情，但是，最需要朋友的安慰和祝福，于是就有了，我給你的短信，好好治病，好好休養(yǎng)啊！
25、不要期待別人能撫平自己的傷痛，只有自己把自己說(shuō)服了，只有自己讓自己想通了，才能徹底地根治心病。受挫、失誤、不幸、磨難，治愈一次心靈的傷痛，就即是讓心靈升華一次，自勝者強(qiáng)。
26、生病的滋味很難受，千萬(wàn)要保重身體！身體健康，起居有節(jié)，能延年益壽。
27、好一點(diǎn)了嗎？你身體難受，我心里難過(guò)，為了我，你要快點(diǎn)康復(fù)??！
28、天天忙碌，十分辛苦，注意身體，保重自己，為了家人，吃好，睡好，千好萬(wàn)好，身體要好啊！
29、你的健康是我最大的快樂(lè)，你的快樂(lè)是我最大的幸福！開(kāi)心時(shí)給我發(fā)條短信，茫然時(shí)翻看我的問(wèn)候！
30、快活開(kāi)心，消災(zāi)消?。?/p>
31、病魔真是壞，偷襲我的小可愛(ài)，切記睡覺(jué)記著要蓋，多吃水果青菜，待到小妹康復(fù)時(shí)，出去游玩把你帶！
32、你的康復(fù)，就是我的幸福；你的安康，就是我的平安。但愿你會(huì)真的好起來(lái)?。?/p>
33、凡是有陽(yáng)光的地方，就有我深深的祝福，凡是有月亮的地方，就有我深深的思念，當(dāng)流星劃過(guò)剎那我許個(gè)心愿：希望看這信息的人一生幸福！
34、歡樂(lè)就是健康，興奮的情緒是長(zhǎng)壽的最佳法門(mén)祝您天天歡愉！
35、我們?nèi)藚龋瑥某錾院缶筒粩啾蝗藵M(mǎn)手的希望。機(jī)警的，會(huì)一路把別人硬塞給我們的希望隨手丟掉，把手空出來(lái)抱自己的希望。不機(jī)警的，就這么抱著別人硬塞給我們的乖乖活下去，也沒(méi)什么不可以，甚至也不見(jiàn)得比較不幸。
36、清早好時(shí)光，寶貝上班忙。行色雖匆匆，五條請(qǐng)勿忘。第一喝牛奶，補(bǔ)鈣增健康；第二用早餐，全天有力量；第三維生素，肌膚滑又光；()第四莫慌張，安全記心上；最后我的愛(ài)，常隨卿身旁。
37、首先，希望你有漂亮的護(hù)士MM照顧；之二，每天都被鮮花和祝福，還有好吃的東東包圍；之三，當(dāng)然是最重要的一點(diǎn)嘍，希望你早日康復(fù)！
38、流星劃過(guò)的那一個(gè)剎那，我許下了一個(gè)愿望：祝愿正在看短信的老朋友遠(yuǎn)離病痛，早日康復(fù)啊！
39、希望你相信自己，那樣你就一定能戰(zhàn)勝病魔，贏得勝利，做到健健康康的自己。
40、把無(wú)數(shù)的思念化做心中無(wú)限的祝福，默默的為你祈禱，祝你早日康復(fù)！我們期待很快又看見(jiàn)你生龍活虎的身影和壯健的體魄！
41、家人好友，永遠(yuǎn)都在愛(ài)著你，支持你！你的生命不再只屬于你自己，而是屬于所有愛(ài)你的人！你的康復(fù)，就是我們的幸福；你的安康，就是我們的平安！
42、家人的關(guān)懷，朋友的關(guān)心，自己的努力，我相信，你的病一定會(huì)很快就好的，那樣才是最好的你。
43、你傷心了我的天空就會(huì)下雨，你開(kāi)心了我的天空就會(huì)蔚藍(lán)，所以為了我你也要開(kāi)心每一天。
44、首先，希望你有漂亮的護(hù)士MM照顧；之二，每天都被鮮花和祝福，還有好吃的東東包圍；之三，當(dāng)然是最重要的一點(diǎn)嘍，希望你早日康復(fù)！
45、生病的滋味很難受，千萬(wàn)要保重身體！ 身體健康，起居有節(jié)，能延年益壽。
46、好一點(diǎn)了嗎？你身體難受，我心里難過(guò)，為了我，你要快點(diǎn)康復(fù)?。?/p>
第3篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文 一、精彩課程。
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專(zhuān)心學(xué)習(xí)。
本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。
今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文 又一個(gè)清明節(jié)?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點(diǎn)凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!
這幾天，我看了電影《兩個(gè)小八路》，他們很勇敢，在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們?cè)诓紳M(mǎn)了硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為八路軍們通風(fēng)報(bào)信;在充滿(mǎn)危險(xiǎn)的鬼子的軍營(yíng)，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過(guò)的戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩?，和鬼子、?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著。的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個(gè)小八路年齡只有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對(duì)日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長(zhǎng)城。一個(gè)個(gè)烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場(chǎng)上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來(lái)了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來(lái)了解放后和平美麗的祖國(guó)……烈士們，你們?cè)谡f(shuō)什么?啊!我聽(tīng)見(jiàn)了!你們?cè)谡f(shuō)：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無(wú)數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬(wàn)古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會(huì)把祖國(guó)建設(shè)得更加美好，更加繁榮!
做一個(gè)文明少年，拋開(kāi)不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)不文明詞語(yǔ)，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個(gè)好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開(kāi)開(kāi)心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天!
關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文 在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的'收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文 中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
第4篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
【關(guān)鍵詞】 節(jié)育手術(shù) 計(jì)劃生育 心理護(hù)理
【中圖分類(lèi)號(hào)】 R473.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1671-8801（2014）03-0285-01
基于國(guó)內(nèi)計(jì)劃生育基本政策下，為適合階段婦女實(shí)施計(jì)劃生育手術(shù)是一項(xiàng)有力手段。但受到受術(shù)者自身各方面限制，很可能對(duì)其造成生理或心理方面的損害，不利于術(shù)后康復(fù)[1]。因此，針對(duì)各個(gè)階層的對(duì)象，有效的心理護(hù)理變得尤為重要。針對(duì)這一情況筆者對(duì)2010年1月至2012年1月接觸到的受術(shù)者進(jìn)行分析研究，現(xiàn)報(bào)道如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
本次研究600例受術(shù)者前來(lái)放置或取出節(jié)育器，其年齡為26～44歲，平均年齡34.67±6.28歲。254例終止妊娠，年齡16～42歲，平均年齡31.05±5.75歲。本研究中所有受術(shù)者均來(lái)自農(nóng)村，具有文化水平低，思想封建，心理素質(zhì)不高等特點(diǎn)。
1.2 護(hù)理方法
（1）全面觀察，提供個(gè)性化護(hù)理：前來(lái)實(shí)施手術(shù)對(duì)象無(wú)論是年齡、性格、文化素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面都不盡相同，心理狀態(tài)相差較遠(yuǎn)，所以對(duì)其實(shí)施心理護(hù)理，必須堅(jiān)持“全面性”和“差異性” [2]。整體掌握可能對(duì)受術(shù)者造成心理影響的不同因素，同時(shí)引導(dǎo)其正確的看待自身心理存在的問(wèn)題，遵循彼此間的“差異性”，以受術(shù)者實(shí)際出發(fā)，逐漸樹(shù)立正確的思想觀念，克服不良心理，確保其在良好心理狀態(tài)的前提下實(shí)施手術(shù)；（2）真誠(chéng)態(tài)度，建立良好關(guān)系：醫(yī)護(hù)間的良好關(guān)系無(wú)論是何種病癥的護(hù)理都非常重要。護(hù)理人員在患者住院至出院過(guò)程中，通過(guò)真誠(chéng)的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)有效的溝通。在潛移默化中為受術(shù)者灌輸科學(xué)觀念，逐漸矯正其錯(cuò)誤的心理觀念和思想，幫助其樹(shù)立有利于手術(shù)實(shí)施的心理狀態(tài)；（3）針對(duì)性，合理選擇途徑：對(duì)于不同的受術(shù)者，應(yīng)該采取不同的心理護(hù)理方法。比如，對(duì)于終止妊娠者，其自身可能會(huì)存在一定的自卑情緒，醫(yī)護(hù)人員必須堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)她們完全沒(méi)有歧視態(tài)度，并且不斷引導(dǎo)她們將心理的不安、難過(guò)、迷茫等情緒表達(dá)出來(lái)，通過(guò)有效引導(dǎo)，減輕其心理負(fù)荷。在必要范圍內(nèi)，對(duì)受術(shù)者保證手術(shù)安全性，承諾并做到有關(guān)其隱私的保密，以減少受術(shù)者的不安和擔(dān)憂。體諒受術(shù)者處境，考慮到其想表達(dá)又礙于面子羞于表達(dá)的問(wèn)題，讓她們感受到溫暖。對(duì)于手術(shù)中必須承受的痛苦，以準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)提前告知受術(shù)者，使其能夠有充足的時(shí)間做好思想準(zhǔn)備，并告知其采用哪種方式能夠在術(shù)中或術(shù)后有效緩解疼痛；對(duì)于放置或取出宮內(nèi)節(jié)育器的對(duì)象，醫(yī)護(hù)人員需為其耐心講解節(jié)育環(huán)的適應(yīng)癥和禁忌癥，使其認(rèn)清通過(guò)節(jié)育器的放置能夠長(zhǎng)期有效，且對(duì)機(jī)體傷害小，不會(huì)影響生理等優(yōu)點(diǎn)，從而打消受術(shù)者由于不了解而產(chǎn)生的不安和恐懼，消除她們的思想壓力，保持良好情緒配合手術(shù)開(kāi)展[3]。手術(shù)過(guò)程中操作醫(yī)師還應(yīng)與受術(shù)者進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕徽?，從而分散其注意力。關(guān)于術(shù)后可能會(huì)出現(xiàn)的狀況以及需要注意的事項(xiàng)對(duì)其告知，并在置器后進(jìn)行為期一年的電話隨訪，如果有疑慮或問(wèn)題，及時(shí)作出解釋和宣講。對(duì)于這些受術(shù)者，最為重要的就是告知其計(jì)劃生育的重要地位和重要意義，實(shí)施計(jì)劃生育是每一位中國(guó)公民都應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。呼吁整個(gè)社會(huì)都來(lái)關(guān)注、關(guān)心、支持他們。從而消除其思想疑慮，形成良好的心理狀態(tài)，對(duì)于術(shù)后恢復(fù)和并發(fā)癥的預(yù)防有重要意義。
良好的手術(shù)氛圍能夠很大程度上消除受術(shù)者負(fù)面情緒[5]。受術(shù)者大多都極為敏感，對(duì)于周?chē)h(huán)境或氣氛，都存有較深印象。較差的手術(shù)環(huán)境基本上會(huì)對(duì)受術(shù)者產(chǎn)生更大層面的壓力和恐懼，因此，開(kāi)展計(jì)劃生育手術(shù)時(shí)使用的手術(shù)室，必須保證環(huán)境干凈整潔，無(wú)喧嘩吵鬧者，物件擺放整齊有序。一定不能出現(xiàn)床單或其他地方存留血跡，手術(shù)器具擺放明顯，手術(shù)室內(nèi)多張手術(shù)臺(tái)等不良情況。
2 結(jié)果
通過(guò)有效的溝通和科學(xué)的心理護(hù)理，參與本次研究的所有計(jì)劃生育受術(shù)者均在良好狀態(tài)下開(kāi)展手術(shù)，對(duì)其表示理解。且手術(shù)效果良好，無(wú)不良反應(yīng)及并發(fā)癥出現(xiàn)。
3 談?wù)?/p>
實(shí)施計(jì)劃生育手術(shù)，其手術(shù)對(duì)象為適齡階段健康或亞健康人群。雖然就本質(zhì)而言該手術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)療救治手術(shù)存在一定區(qū)別，但如果手術(shù)對(duì)象沒(méi)有一定的避孕節(jié)育意識(shí)或認(rèn)識(shí)，還是會(huì)對(duì)其生理或心理上造成一定的損害[5]。因此，開(kāi)展有效的心理護(hù)理，醫(yī)護(hù)人員提高有關(guān)受術(shù)者心理情緒改變的觀察，引導(dǎo)其紓解緊張、焦慮、不安、憂郁等不良情緒，能夠有效提高受眾對(duì)于計(jì)劃生育手術(shù)的接受程度，同時(shí)改善心理狀態(tài)，無(wú)論是對(duì)于手術(shù)恢復(fù)還是今后生活，都有著重要意義。
參考文獻(xiàn)
[1]譚建益.心理護(hù)理對(duì)計(jì)劃生育手術(shù)患者焦慮程度的影響分析[J].按摩與康復(fù)醫(yī)學(xué)，2013（7）：152-153.
[2]周春.計(jì)劃生育手術(shù)中人性化護(hù)理服務(wù)的探討[J].時(shí)代教育：教育教學(xué)刊，2012（5）：156.
[3]孫琴.女性輸卵管結(jié)扎術(shù)后心身疾病的心理護(hù)理體會(huì)[J].中國(guó)社區(qū)醫(yī)師：醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，2010（32）：206.
第5篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
2、你怎么這么不要臉，對(duì)啊，我就是不要臉，我只要你。
3、一生有你相伴，我相信我們定然不懼風(fēng)雨。
4、多希望你知道我并不酒脫，然后告訴我，你也很想我。
5、只要有你在身邊，心就像吃了跳跳糖一樣噼里啪啦跳個(gè)不停。
6、總是想念著你，雖然我們無(wú)法共同擁有每分每秒。
7、我不想讓你一個(gè)人，只想陪著你。
8、對(duì)你說(shuō)過(guò)的情話，都經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)。
9、最開(kāi)心的事，聽(tīng)見(jiàn)你的聲音，得到你的關(guān)心。
第6篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
關(guān)鍵詞:儒家思想 禮 義 中和 高等教育
每年的九月，無(wú)數(shù)學(xué)子懷著對(duì)大學(xué)的無(wú)限憧憬走進(jìn)了一所所高等學(xué)府，期待著自己能夠成為完整的素質(zhì)教育人才，成為祖國(guó)的棟梁，然而清華大學(xué)徐葆耕教授在他的《紫色清華·走出半人時(shí)代》中說(shuō)：“一位建筑學(xué)院的老師告訴我，梁思成于1984年有一講演，標(biāo)題是‘半個(gè)人的時(shí)代’，談文理結(jié)合問(wèn)題。距離大師的講演已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，但這個(gè)標(biāo)題依然發(fā)人深省，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有走出這個(gè)‘半人時(shí)代’，而且，從世界范圍講，人的發(fā)展更加畸形化了。”這段話的確有著很大的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)階段對(duì)于人才的培養(yǎng)也處于不成熟階段，可以說(shuō)我們所培養(yǎng)的都是“半人”，這樣的現(xiàn)實(shí)激勵(lì)著我們來(lái)尋找一條出路，如何培養(yǎng)一個(gè)對(duì)社會(huì)各方面有所了解并且可以全方位看待問(wèn)題、解決問(wèn)題的“全人”。我們不妨從古圣賢人那里去尋找答案。
1 “禮”與“義”的結(jié)合
文化蘊(yùn)含的正是最能夠代表人類(lèi)社會(huì)的人的創(chuàng)造性。文化不僅僅只限于知識(shí)，還包括人的行為方式，而人的行為方式都是由思想指揮的，所以，要教學(xué)生首先從尊師重道開(kāi)始，然后才論其發(fā)展。
1.1禮
在孔子的思想中，“人”是作為某種“通過(guò)而思”的行動(dòng)表述和實(shí)現(xiàn)的，思想擁有主觀能動(dòng)的目的性這一主要特征?？鬃诱J(rèn)為“人，仁者”，而在這個(gè)成為“仁”的過(guò)程中，“禮”很重要。在《論語(yǔ)·季氏》中有一句“不學(xué)禮，無(wú)以立”，它可作為揭示幾個(gè)與“禮”的地位和功用以及它在“成人”過(guò)程中所起的作用，有關(guān)的認(rèn)識(shí)的一條途徑：
“禮”是學(xué)生必須知曉的第一要義，是儒家思想關(guān)于一個(gè)人的定義的最重要方面，我們?cè)诋?dāng)今的教育中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)禮開(kāi)始規(guī)訓(xùn)學(xué)生日益懶散的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和失去地位的尊師思想，學(xué)禮才能立人，才能在學(xué)校乃至今后走入社會(huì)找到自己最合適的位置，才能在這個(gè)位置上發(fā)揮自己最大的潛力，走向成功，所以“不學(xué)禮，無(wú)以立”是完全應(yīng)該值得關(guān)注的，是當(dāng)前高校教育的一個(gè)突破口，這樣不僅可以樹(shù)立尊師重道的旗幟，更可以養(yǎng)成學(xué)生謙遜的人格，為將來(lái)的進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.2義
“禮”和“義”是不可分割的，不可剝離的。其實(shí)，古典儒家傳統(tǒng)中的“義”，如果不是人的一種突出特征性和其個(gè)人身份，那也一定是一種自然狀態(tài)?！墩撜Z(yǔ)》中“義”是君子自我塑造的“質(zhì)”：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！”之前的儒家大家們?yōu)槲覀児潭恕傲x”的重要性，以及“義”在人們生活和學(xué)習(xí)中所扮演的重要角色，它是我們每一個(gè)人擁有自己獨(dú)立人格的一個(gè)先決條件，是一個(gè)“成人”必須擁有的品質(zhì)，也是現(xiàn)在高等教育所追求的一個(gè)目標(biāo)。我們已認(rèn)定，“義”是某種獨(dú)為人類(lèi)擁有的品格，它源于自我，也決定獨(dú)一無(wú)二的“尊貴”自我，并且以某種積極、規(guī)范方式引導(dǎo)人的行為。
“禮”和“義”既是教育學(xué)生的一個(gè)內(nèi)容，也是教育學(xué)生的一個(gè)方式手段，而儒家思想教育的目的則是要塑造“中和”之人。 “中和”即人不可偏廢，人要全方位發(fā)展，做到“和諧”。人肯定要有個(gè)性，否則人人都一樣，社會(huì)就失去了它的多樣性，所以我們說(shuō)，追求個(gè)性發(fā)展無(wú)可厚非，但是如果太過(guò)度，則會(huì)相反，所以，“中和”是儒家教育和現(xiàn)代高等教育的一個(gè)交叉點(diǎn)，即共同的目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成全面、高素質(zhì)的人才。
2 儒家教育思想的特征
2.1 人文與科學(xué)并重
儒家認(rèn)為政治上的成敗得失決定于倫理道德的好壞，教育則是傳播倫理道德的主要手段。因而，儒家的教育中心是教人做人，充滿(mǎn)了人文性。儒家教育實(shí)質(zhì)是以“仁”為核心容的教育，提出了中國(guó)最早的關(guān)系“人”的理論。 轉(zhuǎn)貼于
同時(shí)，我們也必須看到，儒家教育也重視科學(xué)性。從教育內(nèi)容來(lái)說(shuō)，儒學(xué)傳播了我國(guó)古代的自然哲學(xué)觀，傳授了大量的科技史料，因?yàn)槿鍖W(xué)體系具有一定的自然科學(xué)基礎(chǔ)，在進(jìn)行經(jīng)學(xué)教育的過(guò)程中，必然要傳授相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)。如孔丘刪訂“六經(jīng)”，為古代教育提供了一整套內(nèi)容豐富精湛的教材，同時(shí)也開(kāi)辟了使儒者借助讀經(jīng)來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的途徑。因此，儒家教育貫穿著一種科學(xué)精神。
2.2 適應(yīng)性與實(shí)踐性
儒家教育思想的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展現(xiàn)了儒家教育在其產(chǎn)生之初豐富多彩的風(fēng)貌和演變與發(fā)展的適應(yīng)性?？组T(mén)弟子人數(shù)眾多，弟子顯榮天下的亦眾多，且教育有方，這些都是儒家教育適應(yīng)性的表現(xiàn)。古人說(shuō):“道，非權(quán)不立，非勢(shì)不行。”弟子能夠顯榮于世，充滿(mǎn)天下，多是以其政績(jī)顯示孔門(mén)的教育成績(jī)，又能以其權(quán)勢(shì)推行儒家的道義。因此，儒家才能設(shè)教授徒，使“六經(jīng)”流傳天下后世。這些都表明儒家教育思想，能夠適應(yīng)不同時(shí)期不同政權(quán)的需要。
3 結(jié)語(yǔ)
回到開(kāi)篇，如何塑造一個(gè)對(duì)當(dāng)代社會(huì)有用的完人，是我們不停思考，不停探索的一個(gè)話題。實(shí)際上，孔子早在幾千年前便提出了“因材施教”的理論，對(duì)于自己的弟子也是根據(jù)不同的個(gè)性區(qū)別對(duì)待來(lái)教授做人的道理。因此儒家文化是當(dāng)今高等教育借鑒的一個(gè)豐富的寶藏，尤其是從另一個(gè)角度來(lái)看待教育問(wèn)題，因?yàn)榻逃⒉粌H僅只是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)做人才是最重要的，而儒家思想重視思想，重視“禮”“義”，重視“和諧”，正與現(xiàn)代的教育理念不謀而合，是我們打開(kāi)如何教育出一個(gè)“完人”這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵鑰匙?！岸Y”、“義”是教育的原則，“中和”為教育的目的，兩者并行，一定可以解決這個(gè)已經(jīng)困擾教育界將近一個(gè)世紀(jì)的問(wèn)題，所以，我們必須從儒家的教育思想中吸取營(yíng)養(yǎng)，指導(dǎo)工作，達(dá)到目標(biāo)。
教育是“育人”，非其他；高等教育，是培育對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，而非其他。而人是有感情的，有思維能力的，有精神境界的，有個(gè)性的，或者概括說(shuō)，是有“靈魂”的。因此，教育正是教育人的靈魂的“靈魂工程”，現(xiàn)如今面臨的狀況是嚴(yán)峻的，在掀起一陣的國(guó)學(xué)熱中，我們也可以從中找出有積極作用的因素。將科學(xué)與人文結(jié)合起來(lái)，使之交融產(chǎn)生和諧，而這個(gè)過(guò)程便是“禮”、“義”、“德”的綜合素質(zhì)教育才能實(shí)現(xiàn)，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)代，弘揚(yáng)人文，崇尚科學(xué)，開(kāi)拓創(chuàng)新，引導(dǎo)潮流，培育信任。
參考文獻(xiàn)
第7篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
〖微環(huán)節(jié)描述〗
（老師引導(dǎo)學(xué)生操作得出了0.1小數(shù)后，大屏幕上出示了以下圖形。）
教師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)看一下，在這個(gè)屏幕上除了看出0.1這個(gè)小數(shù)，還有沒(méi)有看出其他小數(shù)？（略停）仔細(xì)看一下后面的。
（少數(shù)同學(xué)陸續(xù)舉手，老師滿(mǎn)懷期待地把話筒送到學(xué)生1面前。）
教師：你看出了哪個(gè)小數(shù)？
學(xué)生1（自信地）：我看出了0.2。
教師：她還看出了0.2（邊說(shuō)邊轉(zhuǎn)身向前面走去），我明白的，朱老師提個(gè)問(wèn)題，空白部分用哪個(gè)小數(shù)表示？
學(xué)生（齊）：0.9。
教師：請(qǐng)告訴我，怎么看出0.9的？
……
朱老師在教學(xué)中從容、鎮(zhèn)定和機(jī)智，面對(duì)學(xué)生超出預(yù)設(shè)的回答，迅速提出針對(duì)性強(qiáng)的引導(dǎo)問(wèn)題，使教學(xué)按預(yù)設(shè)高效地進(jìn)行下去。細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)得上述微環(huán)節(jié)是否還可以有其他方式處理？我又反復(fù)看了幾遍視頻，這種感覺(jué)越發(fā)強(qiáng)烈。
“我看出了0.2”――這是學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生在剛剛學(xué)習(xí)0.1后推想出的0.2，是學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的合理思維結(jié)果。學(xué)生沒(méi)有真正明白朱老師的提示語(yǔ)“仔細(xì)看一下后面的”（我估計(jì)很多學(xué)生沒(méi)有明白，因?yàn)楫?dāng)時(shí)舉手的學(xué)生并不多），回答超出了老師的教學(xué)預(yù)設(shè)。課堂此時(shí)是否可以從關(guān)注學(xué)生心靈感受、尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的角度進(jìn)行處理呢？
〖微環(huán)節(jié)思考〗
心靈的世界有多大？無(wú)限大！正如雨果所說(shuō)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！毙撵`的成長(zhǎng)有多重要？關(guān)系一生的幸福！有教育專(zhuān)家指出：課堂教學(xué)要直面人的心靈成長(zhǎng)，體現(xiàn)生命關(guān)懷，為人的一生發(fā)展奠基。2011數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要重視學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。”所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的心靈，充分尊重學(xué)生，實(shí)現(xiàn)師生心靈的真誠(chéng)對(duì)話。
一 關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂表現(xiàn)
學(xué)生的課堂表現(xiàn)是教學(xué)中的重要資源，學(xué)生的充分表現(xiàn)構(gòu)筑了數(shù)學(xué)課堂的精彩，是學(xué)生靈動(dòng)而富有個(gè)性的生命展現(xiàn)。因此，從一定意義上講，學(xué)生的表現(xiàn)鑄就了一堂課的價(jià)值。我們應(yīng)該感激學(xué)生，是他們的表現(xiàn)不斷激勵(lì)著我們孜孜不倦地教學(xué)追求，我們要充分關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)。
1.充分尊重學(xué)生的課堂表現(xiàn)
“沒(méi)有尊重，就沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就沒(méi)有教育?！薄拔ㄓ凶鹬夭拍軉拘?，才有心靈的塑造！”尊重學(xué)生滲透于教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，課堂上學(xué)生的表現(xiàn)是對(duì)老師教學(xué)的積極反饋，是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的體現(xiàn)，是學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)或生活經(jīng)驗(yàn)作出的一定思維性的展示。不管學(xué)生的表現(xiàn)怎樣，總渴望得到老師的肯定和表?yè)P(yáng)，心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)“在學(xué)生心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，那就是渴望得到別人的贊許，得到別人的尊重。”所以，老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中面對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)都應(yīng)該積極回應(yīng)，尊重學(xué)生，真誠(chéng)表?yè)P(yáng)、激勵(lì)、肯定，使學(xué)生不斷體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，使學(xué)生不斷獲取數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心。不能出現(xiàn)嘲諷、譏刺、挖苦、呵斥、冷幽默等損傷學(xué)生心靈、打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的言行。
上述微環(huán)節(jié)中，朱老師面對(duì)學(xué)生1的回答，用“她還看出了0.2，我明白的”輕輕地自然帶過(guò)，此時(shí)學(xué)生心中肯定想知道自己的回答是否正確，多么希望得到老師的認(rèn)可?！拔颐靼椎摹报D―老師明白了，學(xué)生明白了嗎？學(xué)生恐怕根本不知道老師這么簡(jiǎn)短的話到底是什么意思。可能這節(jié)課中這位學(xué)生心中一直有個(gè)疑惑：我的回答行嗎？學(xué)生沒(méi)有真正感受到老師來(lái)自心靈的認(rèn)可和激勵(lì)。老師在接下來(lái)的教學(xué)中（在找出0.2和0.8時(shí)）也沒(méi)有回應(yīng)學(xué)生1的回答，沒(méi)有充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。老師令學(xué)生失望了：“我之前不是也找到了0.2嗎？”所以，課堂要尊重學(xué)生，敏銳把握，走進(jìn)學(xué)生心靈。美國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。
如在吳正憲老師的“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”課上，考慮到教
學(xué)重點(diǎn)是最初的“ ”的認(rèn)識(shí)，吳老師讓孩子們結(jié)合自己的
生活經(jīng)驗(yàn)，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的孩子用“一半”兩字表示，有的畫(huà)一個(gè)圓并把它分成兩半，有的畫(huà)了一個(gè)桃子旁邊還有一把刀把桃分成兩等份等，每個(gè)人都用
自己喜歡的方式加以展示。此時(shí)，吳老師在黑板上寫(xiě)出“ ”
這個(gè)分?jǐn)?shù)并加以說(shuō)明“這就是你們生活中見(jiàn)到的一半”，指出：現(xiàn)在你們對(duì)自己表示的方法，愿意擦的可以擦，愿意保留的也可以保留（因?yàn)椤皵?shù)學(xué)化”必須有一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程）。結(jié)果有兩個(gè)孩子不愿意擦去，老師有意識(shí)地把他們畫(huà)的用紅筆圈起來(lái)，以示對(duì)孩子們自己的創(chuàng)造加以尊重。隨著教學(xué)過(guò)程的深入，更多的幾分之一不斷出現(xiàn)，其中一個(gè)孩子把自己的圖畫(huà)也擦去了，只剩下那個(gè)畫(huà)桃子的男孩仍然喜歡用自己的圖
畫(huà)來(lái)表示。吳老師耐心地等待著他……又出示了 ，這個(gè)
男孩畫(huà)著畫(huà)著放下了筆說(shuō)：“不畫(huà)了，畫(huà)圖實(shí)在太麻煩了！”此時(shí)吳老師握著他的手微笑地說(shuō)：“感謝你，你終于接受了分?jǐn)?shù)?！边@一片斷反映了這孩子完成對(duì)分?jǐn)?shù)初步認(rèn)識(shí)的真實(shí)過(guò)程，此時(shí)他從內(nèi)心深處真正地接受了這一看似抽象而又十分簡(jiǎn)潔明了的數(shù)學(xué)符號(hào)，尊重使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的價(jià)值。吳老師總是這樣，以熱情的鼓勵(lì)、殷切的期待、巧妙的疏導(dǎo)與孩子們思維共振，情感共鳴，她不僅用數(shù)學(xué)的真諦撥亮孩子們的心靈，更用她對(duì)孩子們的愛(ài)心和真情來(lái)感染他們，用自己的心靈塑造著孩子們的心靈。
2.充分珍惜學(xué)生的課堂表現(xiàn)
學(xué)生的課堂表現(xiàn)是非常寶貴的教學(xué)資源，正確的、精彩的、錯(cuò)誤的、似是而非的一切都是反饋的結(jié)果，我們要慧眼識(shí)之，充分利用之，使之為課堂教學(xué)服務(wù)，使數(shù)學(xué)課堂更真實(shí)、更具思維性、更有深度，使課堂不時(shí)爆發(fā)出觀點(diǎn)的交鋒、智慧的火花，使數(shù)學(xué)課堂充盈生機(jī)和活力，讓學(xué)生充分享受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)給心靈帶來(lái)的快樂(lè)，享受成功的喜悅，享受數(shù)學(xué)之美。這樣的數(shù)學(xué)課堂既扎實(shí)高效，又富于人文藝術(shù)，學(xué)生老師沉醉其間豈不快哉！如上述微環(huán)節(jié)是否可以這樣處理：
教師：哦，你看出了0.2，真了不起，能給大家說(shuō)說(shuō)嗎？0.2在哪里？（你怎么找到0.2的？）
學(xué)生1：老師，圖中陰影部分是1份，是0.1，我從后面空白部分中取2份就是2個(gè)0.1，也就是0.2（或者：老師，圖中陰影部分是1份，是0.1，我再涂1份就是0.2了）。
教師：你真聰明，不但找到了0.2，還給我們說(shuō)出了道理，我們一起為你鼓掌。
（教師板書(shū)0.2）
教師：（指大屏幕）剛才陰影部分表示了0.1，空白部分可以用哪個(gè)小數(shù)表示？
學(xué)生（齊）：0.9。
（教學(xué)回到預(yù)設(shè)軌道。）
這樣的調(diào)整處理，雖然打亂了教師的預(yù)設(shè)，但既尊重了學(xué)生，又體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的靈活性和生動(dòng)性，更發(fā)展了學(xué)生思維，浸潤(rùn)了學(xué)生心靈。這時(shí)，學(xué)生1肯定會(huì)滿(mǎn)意地坐下，有一種極大的成功滿(mǎn)足感，更激發(fā)起她的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，這種來(lái)自老師和教育的正能量會(huì)隨時(shí)潛移默化的影響著學(xué)生。
二 關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)與生成
布盧姆說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。”預(yù)設(shè)與生成是教學(xué)中孿生的姊妹花，教學(xué)需要精心、精細(xì)、精致的預(yù)設(shè)，更需要靈活、智慧、精彩的生成。尊重學(xué)生、關(guān)注學(xué)生心靈更應(yīng)該從教學(xué)預(yù)設(shè)入手，在生成中實(shí)現(xiàn)師生心靈的對(duì)話。
1.科學(xué)預(yù)設(shè)是關(guān)注學(xué)生心靈的基礎(chǔ)
教學(xué)預(yù)設(shè)不是只寫(xiě)出教案，還要充分估計(jì)教學(xué)中老師每個(gè)要求或問(wèn)題提出后學(xué)生會(huì)有什么反應(yīng)和表現(xiàn)，教師應(yīng)怎樣進(jìn)行觸動(dòng)學(xué)生心靈的評(píng)價(jià)和激勵(lì)，真正關(guān)注學(xué)生的心靈感受，走進(jìn)學(xué)生心靈深處呢？充分的預(yù)設(shè)更能掌控課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和心靈對(duì)話。如朱老師在“小數(shù)的意義”中精心安排讓學(xué)生在紙上畫(huà)出“0.1”，在操作中感受直觀經(jīng)驗(yàn)，深化“0.1”的認(rèn)識(shí)，對(duì)小數(shù)意義的理解起著積累、感悟作用，學(xué)生交流匯報(bào)精彩紛呈，老師予以親切的肯定激勵(lì)，學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，樹(shù)立了學(xué)習(xí)信心。這其中有老師精心的預(yù)設(shè)評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，課堂教學(xué)了然于胸。再如我在分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)教學(xué)
中預(yù)設(shè)了在一張長(zhǎng)方形紙上找出 ，用陰影表示，在學(xué)生交
流匯報(bào)環(huán)節(jié)，我針對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行了充分預(yù)設(shè)，并預(yù)設(shè)了激勵(lì)表?yè)P(yáng)、觸動(dòng)學(xué)生心靈的評(píng)價(jià)，特別預(yù)設(shè)了差生匯報(bào)時(shí)的情況以及我的教學(xué)引導(dǎo)和鼓勵(lì)，從關(guān)注學(xué)生心靈、尊重學(xué)生的角度出發(fā)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。學(xué)生匯報(bào)時(shí)出現(xiàn)了我預(yù)設(shè)的情況，如圖1、圖2、圖3。課堂生機(jī)盎
然，我運(yùn)用預(yù)設(shè)評(píng)價(jià)促進(jìn)了學(xué)生在開(kāi)放中感受 ，感受了成
功的喜悅。
2.合理生成使學(xué)生心靈充分流露
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體判斷，巧妙在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”所以，對(duì)于課堂教學(xué)而言，預(yù)設(shè)估計(jì)不足不要緊，課堂的動(dòng)態(tài)生成性把握更關(guān)鍵，一定要恰到好處，科學(xué)合理，充分運(yùn)用生成資源，始終以尊重學(xué)生為主，以培養(yǎng)學(xué)生不斷深入獨(dú)立思考，發(fā)展個(gè)性，發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)，發(fā)展學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思想和方法等為目的，使學(xué)生在尊重、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)中心靈自然流露，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，享受心靈舒展和快樂(lè)。
如我在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”教學(xué)中預(yù)設(shè)了在一張長(zhǎng)方形
紙上找出 ，用陰影表示，學(xué)生可能出現(xiàn)的幾種情況。但學(xué)
生在交流匯報(bào)中的發(fā)言各種各樣，思維開(kāi)放，奇思妙想，我認(rèn)真點(diǎn)撥、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)，親切信任的鼓勵(lì)更激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。這些在預(yù)設(shè)中我沒(méi)有全部估計(jì)到，但靈活機(jī)智的把握和調(diào)控，在和學(xué)生的對(duì)話生成中使學(xué)生的心靈自然輕輕流露。特別是有一個(gè)學(xué)生是這樣表示的，見(jiàn)圖4，更令我和同學(xué)驚奇驚喜了，這時(shí)我敏銳地把握住這難得的智慧資源，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出理
由，展現(xiàn)其思維過(guò)程，深化 的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也喚醒激活了其
他學(xué)生的思維。尊重使學(xué)習(xí)走向了深入，滋潤(rùn)了學(xué)生心靈，學(xué)生真正感受到了自身的價(jià)值、心靈成長(zhǎng)的幸福，感受享受到了知識(shí)的甜蜜。
三 關(guān)注教學(xué)中教師的引導(dǎo)
教學(xué)引導(dǎo)使師生對(duì)話更深入，體現(xiàn)了老師對(duì)學(xué)生的期待。教學(xué)中，教師的引導(dǎo)既能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，又能積極影響學(xué)生的心靈。
1.引導(dǎo)要親切、耐心
教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)態(tài)度親切能舒張學(xué)生心靈，使師生關(guān)系平等和諧，學(xué)生能從心靈深處感受到老師的尊重和喜愛(ài)，學(xué)習(xí)如陽(yáng)光沐浴，如春風(fēng)化雨。學(xué)生的學(xué)習(xí)思考會(huì)更有信心，更加專(zhuān)注，更有積極主動(dòng)性，這種心靈的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了知識(shí)本身。耐心更是一種期待和尊重，教學(xué)中要讓學(xué)生充分思考探索，充分展現(xiàn)思維。學(xué)生在老師的耐心等待中，心靈得到了滋潤(rùn)和呵護(hù)，這會(huì)影響學(xué)生的一生。
如吳正憲老師在教學(xué)“小括號(hào)”時(shí)，在剛剛認(rèn)識(shí)了小括號(hào)可以改變?cè)羞\(yùn)算順序的規(guī)則后，突然有一位學(xué)生提出：我認(rèn)為小括號(hào)沒(méi)有什么了不起的，沒(méi)有它的存在照樣可以解決實(shí)際問(wèn)題。一邊說(shuō)一邊還走到黑板前把12×（4+3）式子改寫(xiě)成了12×4+12×3，一臉不服氣的樣子：反正我不喜歡小括號(hào)。
如果體會(huì)不到小括號(hào)的作用，這節(jié)課豈不是白學(xué)了？吳老師思考著如何把這個(gè)問(wèn)題引向深處。突然，她看到了講臺(tái)上擺放的學(xué)生們?yōu)闉?zāi)區(qū)捐的書(shū)，靈機(jī)一動(dòng)，一個(gè)教學(xué)思路產(chǎn)生了。她不慌不忙地提出一個(gè)問(wèn)題：王×同學(xué)積極支援災(zāi)區(qū)，她有92本課外讀物，自己留下32本后，把剩下的送給5個(gè)小朋友，平均每個(gè)小朋友得到幾本？請(qǐng)列綜合算式解答。吳老師特意請(qǐng)剛才那位學(xué)生來(lái)板演并講解。過(guò)了一會(huì)兒，那位學(xué)生不好意思地說(shuō)：我在算式中畫(huà)了一個(gè)小括號(hào)，表示先求92與32的差，最后再除以5。此時(shí)老師說(shuō)：“這下知道小括號(hào)的重要性了吧？”一位同學(xué)搶過(guò)話頭問(wèn)：“你現(xiàn)在是不是和大家一樣也喜歡小括號(hào)了？”“小括號(hào)挺好的?！蹦俏粚W(xué)生感慨地說(shuō)。
這種等待在課堂上是經(jīng)常需要的，這是一份源自博愛(ài)的寬容，寬容期待讓學(xué)生感受到課堂的溫暖，讓學(xué)生敢于展示真實(shí)的自我，讓學(xué)生勇于正視自己的不足，讓學(xué)生的智慧充分涌流。一個(gè)教師之所以偉大，就在于他學(xué)會(huì)了等待，學(xué)會(huì)了寬容，在親切、耐心的引導(dǎo)中塑造了學(xué)生的心靈。
2.引導(dǎo)要準(zhǔn)確、合理
只有準(zhǔn)確、合理的引導(dǎo)才能打到學(xué)生心靈和思考的深處。引導(dǎo)一定要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維有明確的內(nèi)容和方向。前面教學(xué)微環(huán)節(jié)中，朱老師的引導(dǎo)語(yǔ)“在這個(gè)屏幕上除了看出0.1這個(gè)小數(shù)，還有沒(méi)有看出其他小數(shù)？（略停）仔細(xì)看一下后面的?！睂?duì)于學(xué)生想出0.9這個(gè)小數(shù)準(zhǔn)確嗎？引導(dǎo)學(xué)生思維指向明確嗎？學(xué)生能得出一個(gè)“0.2”（其他學(xué)生受此影響，在出示圖中還可能推想出其他小數(shù)）當(dāng)然不是老師需要的答案。所以，朱老師馬上把問(wèn)題調(diào)整為更準(zhǔn)確、更合理、指向更明確的“圖中空白部分用哪個(gè)小數(shù)表示”，學(xué)生幾乎是不假思索地得出“0.9”。所以，教學(xué)中即使只是需要學(xué)生簡(jiǎn)單思維，如果教師引導(dǎo)不準(zhǔn)確肯定會(huì)出現(xiàn)與自己預(yù)設(shè)不相符的情況。
第8篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
【關(guān)鍵詞】工程管理；信息化；繼承；創(chuàng)新
前言：隨著工程項(xiàng)目建設(shè)的不斷發(fā)展，工程量的不斷增加，工程管理的難度也逐漸增加。然而，要想更好的首先工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益，既要不斷提高工程管理水平，強(qiáng)化工程管理質(zhì)量。工程管理信息化在在繼承了企業(yè)管理信息化的的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，更是工程管理技術(shù)水平提高的重要表現(xiàn)，也是工程項(xiàng)目管理未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)信息化管理，能夠加強(qiáng)工程建設(shè)各個(gè)部門(mén)，各個(gè)人員之間的聯(lián)系，提高其溝通協(xié)調(diào)能力，提高工程項(xiàng)目發(fā)展的協(xié)調(diào)性。但是單純的繼承還是不夠的，要結(jié)合工程項(xiàng)目發(fā)展的實(shí)際情況，根據(jù)時(shí)展趨勢(shì)，對(duì)工程管理信息化進(jìn)行創(chuàng)新，提高管理效果，促進(jìn)工程項(xiàng)目的更好發(fā)展。
一、工程管理信息化跨組織匹配情況分析
在工程管理信息化過(guò)程中，對(duì)于工程的論證、設(shè)計(jì)、施工以及運(yùn)行，乃至工程的報(bào)廢，整個(gè)生命周期內(nèi)，信息化貫穿始終。但是工程建設(shè)的不同階段，參與方不同，工程管理信息化也存在著很大的差異。再加上工程參與方的管理和組織方式、手段不同，出發(fā)點(diǎn)和利益點(diǎn)不同，對(duì)工程管理信息化的理解和應(yīng)用也是不同的，因此，就會(huì)導(dǎo)致工程管理信息化中出現(xiàn)各種不匹配的情況，需要著重分析。
（一）從工程運(yùn)營(yíng)組織項(xiàng)目管理方向分析
對(duì)于工程運(yùn)營(yíng)組織來(lái)說(shuō)，在工程項(xiàng)目管理上，主要采用群管理的方法，也就是說(shuō)項(xiàng)目群是由一組管理項(xiàng)組成的，并且項(xiàng)目之間存在著一定的聯(lián)系，需要在實(shí)際管理中，采用合適的方法對(duì)各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)項(xiàng)協(xié)調(diào)，從而提高各個(gè)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益，最終實(shí)現(xiàn)工程項(xiàng)目的整體效益[1]。在運(yùn)營(yíng)組織的項(xiàng)目群管理上，管理的核心就是項(xiàng)目，主要任務(wù)也是對(duì)不同項(xiàng)目進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制。通過(guò)分析可以看出，工程運(yùn)營(yíng)組織的項(xiàng)目管理目標(biāo)，就是采取有效的辦法，對(duì)單一工程項(xiàng)目群的各個(gè)參與者進(jìn)行協(xié)調(diào)，以更好地完成工程建設(shè)目標(biāo)，同時(shí)，還要對(duì)資源進(jìn)行合理的調(diào)配，盡量降低工程的運(yùn)營(yíng)成本，確保利益的最大化實(shí)現(xiàn)。
（二）從工程建設(shè)組織項(xiàng)目管理方向分析
對(duì)于工程建設(shè)組織來(lái)說(shuō)，實(shí)際項(xiàng)目管理，主要采用項(xiàng)目組合的管理方法[2]。其設(shè)計(jì)的概念為：在工程項(xiàng)目建設(shè)中，根據(jù)企業(yè)的具體規(guī)劃，結(jié)合可以利用的資源，對(duì)多個(gè)項(xiàng)目或者項(xiàng)目群進(jìn)行投資和選擇。但是在實(shí)際的選擇過(guò)程中，要對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行客觀、合理的評(píng)價(jià)，對(duì)多項(xiàng)目組合方案和設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，從而更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的建設(shè)目標(biāo)和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
（三）跨組織匹配情況分析
1、提高跨組織間的匹配程度
跨組織匹配是提高工程管理信息化水平的重要手段之一。在工程管理中應(yīng)用信息化手段，主要任務(wù)就是對(duì)工程的各個(gè)組織、各個(gè)業(yè)務(wù)與信息系統(tǒng)之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，最大程度上提高其實(shí)際匹配度。如果匹配的程度越低，那么跨組進(jìn)行協(xié)調(diào)的成本就越高，就會(huì)對(duì)工程的發(fā)展與建設(shè)產(chǎn)生很大的消極影響，工程各個(gè)參與方的績(jī)效和管理也會(huì)受到影響。反之，則會(huì)產(chǎn)生一定的積極影響，提高工程管理的質(zhì)量和水平。因此，在工程項(xiàng)目的生命周期內(nèi)，要對(duì)各個(gè)階段的不匹配因素進(jìn)行全面分析，采取有效的辦法消除不匹配的情況，對(duì)跨組織之間的匹配性進(jìn)行深入分析，最大成都上提高跨組織間的匹配程度，這也是工程管理信息化的重要內(nèi)容。
2、采用先進(jìn)的信息技術(shù)
對(duì)于工程管理信息化來(lái)說(shuō)，應(yīng)用先進(jìn)的、合理的信息技術(shù)是關(guān)鍵。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種信息技術(shù)都趨于成熟，這對(duì)工程管理信息化，處理各種實(shí)際問(wèn)題，作用非常大。因此，在具體工程的整個(gè)生命周期內(nèi)，適當(dāng)?shù)男畔⒓夹g(shù)要貫穿始終，對(duì)于工程管理信息化中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，只要不是技術(shù)應(yīng)用上的問(wèn)題，基本上都可以總結(jié)為不同組成部分，不同組織，不同環(huán)節(jié)，不同部門(mén)之間的匹配性問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題的解決，都需要采用先進(jìn)的技術(shù)手段，提高工程管理的效率和質(zhì)量。
二、工程管理信息化的創(chuàng)新發(fā)展
1、充分利用資源，提升經(jīng)濟(jì)效益
對(duì)于工程建設(shè)來(lái)說(shuō)，其復(fù)雜性較大，不確定性較多，工程規(guī)模一般也非常大，為了滿(mǎn)足工程的實(shí)際需要，需要配置各種類(lèi)型的基礎(chǔ)設(shè)施，但是這些設(shè)施在大多數(shù)情況下基本上處于閑置狀態(tài)，利用效率并不高。這既是工程管理信息化的重要關(guān)注與創(chuàng)新點(diǎn)之一。因此，在實(shí)際管理過(guò)程中，采用一定的信息化技術(shù)，對(duì)相關(guān)設(shè)施和資源進(jìn)行全面分析，整合，強(qiáng)化其實(shí)際功能，提高資源的利用率，增加工程的經(jīng)濟(jì)效益，更好地實(shí)現(xiàn)信息化管理的目標(biāo)，推動(dòng)工程管理信息化的新發(fā)展。
2、優(yōu)化工程管理信息化流程
在工程管理信息化發(fā)展中，要根據(jù)工程實(shí)際情況，制定合理的管理流程，更新工程的運(yùn)營(yíng)框架。[3]根據(jù)實(shí)際需要的變化，對(duì)流程進(jìn)行及時(shí)改進(jìn)，對(duì)人員工作職責(zé)、崗位設(shè)置、風(fēng)險(xiǎn)防范等進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，對(duì)資源進(jìn)行重新配置，提高其合理性和科學(xué)性。此外對(duì)于工程管理信息化的各項(xiàng)流程要準(zhǔn)確把握，為了實(shí)現(xiàn)效益的最大化，要有所取舍，在保證其實(shí)際功能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)工程的整體效益。這也是工程管理信息化對(duì)業(yè)務(wù)流程，資源配置的優(yōu)化和創(chuàng)新。
3、強(qiáng)化工程的綜合功能
對(duì)于工程項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，其相關(guān)功能實(shí)施較多，這也是更好發(fā)揮其實(shí)際作用，滿(mǎn)足實(shí)際需要的客觀要求。但是由于各種因素的影響，各個(gè)實(shí)施的實(shí)際使用效率并不高。在工程管理信息化中，要根據(jù)這種情況，采用新技術(shù)，提高管理水平，提高各個(gè)設(shè)施資源的利用效率，更好的發(fā)揮出工程的綜合功能。
結(jié)論：綜上所述，工程管理信息化是工程項(xiàng)目發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是提高工程管理水平的重要手段。因此，在實(shí)際管理中，要對(duì)信息化管理進(jìn)行有效的繼承，結(jié)合工程實(shí)際，進(jìn)行不斷創(chuàng)新，促進(jìn)工程建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：關(guān)心的話語(yǔ)范文
新疆土地遼闊，民族眾多，自古以來(lái)是多民族聚集、多種文化融合的地方。在新疆13個(gè)主要民族中有7個(gè)民族信仰伊斯蘭教，人口總數(shù)占全疆總數(shù)的多半，其中維吾爾族占主要部分，此外還有哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⒒刈?、烏茲別克族、塔吉克族等。從社會(huì)民族文化特征來(lái)看，不同的民族構(gòu)成的社會(huì)具有不同的社會(huì)文化藝術(shù)，不同的民族有著不同的文化特征以及相應(yīng)特征的藝術(shù)。伊斯蘭宗教文化與民族文化共同影響著他們生活的方方面面，在多重語(yǔ)境的文化環(huán)境中，又相同宗教文化影響下，不同少數(shù)民族文化現(xiàn)象既反映出伊斯蘭文化的印記，又體現(xiàn)了各自民族文化傳承中的個(gè)性特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，地域文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出新的特征，因而，藝術(shù)與社會(huì)文化是密不可分的。
不同地區(qū)的畫(huà)家對(duì)各地區(qū)的生活感受不同，因而本土文化恰恰是最能激發(fā)他們的創(chuàng)作激情。在我們身邊就有這樣一位從小扎根于新疆的著名油畫(huà)家――王光新老師。他生于新疆，長(zhǎng)于新疆，工作在新疆，對(duì)新疆的自然風(fēng)光和多民族的聚居的社會(huì)生活，有著特殊的情感。在他的油畫(huà)創(chuàng)作中，無(wú)論是人物還是風(fēng)景，大多數(shù)取材于本土。有的是塔吉克族、維吾爾族人們?nèi)粘５纳?，有的是曠野荒原如吐峪溝、阿勒泰等，還有的則是牧民的木欄桿和小牛犢、稀稀拉拉的草木。從《九月白色的和諧》到《祥?天圣光》，從《黎明?無(wú)雨》再到《高昌軼事》，民族文化識(shí)別和油畫(huà)語(yǔ)言特征，已經(jīng)成為王光新老師繪畫(huà)的標(biāo)識(shí)。新疆的山地巖畫(huà)、草原石人和典籍中的細(xì)密畫(huà)以及民間工藝，特別是對(duì)克孜爾石窟為代表的佛教藝術(shù)和伊斯蘭教圖案裝飾藝術(shù)的提煉，更是他繪畫(huà)的一個(gè)重要文化支點(diǎn)。他的油畫(huà)作品正如其人品，質(zhì)樸、真實(shí)、濃厚和充滿(mǎn)激情，在繪畫(huà)語(yǔ)言和畫(huà)面形式上具有獨(dú)特的魅力。王光新老師正是吸收了這多元的藝術(shù)養(yǎng)分，才形成了多變的藝術(shù)風(fēng)格。正如他在《自然的藝術(shù)與藝術(shù)的自然》一文中所說(shuō)，“扎根在這片土地，不斷地深入研究和發(fā)掘深層濃厚的文化底蘊(yùn)，以地域文化和地域特色作為創(chuàng)作母體，強(qiáng)化地域表現(xiàn)本土文化特征和藝術(shù)語(yǔ)言樣式的創(chuàng)新……”
藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。在新疆民俗文化中，各族人民的舞蹈藝術(shù)給我們展現(xiàn)了他們的獨(dú)特魅力，每逢重大節(jié)日或生活聚會(huì)他們都會(huì)歡快起舞，用舞蹈來(lái)營(yíng)造歡樂(lè)的氣氛。無(wú)論是新疆的游客還是本地人都為之稱(chēng)道，無(wú)形中這也成為了新疆地域文化的顯著特征，對(duì)于新疆油畫(huà)的獨(dú)特題材也具有現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)意義。如克里木? 納斯而丁的《刀郎麥西來(lái)甫》、哈孜?艾買(mǎi)提的《木卡姆》、等油畫(huà)名作。在衣、食、住、行的各個(gè)方面，各個(gè)民族都具有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，因而吸引了很多喜歡少數(shù)民族油畫(huà)題材創(chuàng)作的畫(huà)家，他們或自覺(jué)不自覺(jué)地借用了民俗形象為載體，以傳統(tǒng)民俗的氛圍中所顯現(xiàn)的當(dāng)代人精神風(fēng)貌，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代普通民眾在民族性格、民族習(xí)慣、民族心理等方面的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。從買(mǎi)買(mǎi)提?艾依提老師的油畫(huà)作品《熱土》、《歲月》，我們看到了古樹(shù)下飽經(jīng)滄桑的老人和一個(gè)個(gè)鮮活的形象，那是畫(huà)家對(duì)故鄉(xiāng)生活的懷念，對(duì)土地、生存環(huán)境的敬畏。從趙培智老師的油畫(huà)作品《來(lái)自高原的祈?！罚覀兏惺艿搅怂俗迦嗣竦纳屏寂c淳樸，也感受到了畫(huà)家對(duì)人性與自然的獨(dú)立思考。
新疆油畫(huà)可能會(huì)在某個(gè)時(shí)間階段中成為某一流派形式、某一風(fēng)格趨向，2012年“新疆油畫(huà)全國(guó)行――情系神州” 為新疆油畫(huà)界與國(guó)內(nèi)著名油畫(huà)家提供了深入交流的良機(jī)，新疆之所以能夠展出這么多的優(yōu)秀油畫(huà)作品，這與新疆的多元文化分不開(kāi)的。正如莫合德?tīng)?亞森老師所說(shuō)“我們擁有東西方文化的豐富滋養(yǎng)，有廣闊而野性的自然，有多民族共處的開(kāi)闊胸懷，有與眾不同的文化形態(tài)，擁有這些，我們已經(jīng)擁有世界上最豐厚的東西。”當(dāng)我們靜下心來(lái)慢慢感受新疆的地域文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族大家庭中內(nèi)涵豐富的、民族個(gè)性較強(qiáng)的地域風(fēng)貌特征還是我們新疆。
如今，我們生活在一個(gè)節(jié)奏較快的時(shí)代中，切實(shí)感受到了廣大人民群眾的生存狀態(tài)，我們的繪畫(huà)藝術(shù)也受到抨擊，在立足于地域文化的同時(shí)，反映現(xiàn)實(shí)生活、民族風(fēng)情、歷史事件等等去進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。但有的繪畫(huà)作品顯得卻力不從心、內(nèi)容看上去空洞。我想只有畫(huà)家從他們的生活方式、行為方式中去感悟人物的內(nèi)心世界，使自己心靈受到觸動(dòng)，作品自然才具有真情實(shí)感。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的迅猛發(fā)展，地域文化也必定受到其它因素的影響，而無(wú)法保留它的單純性和原始性，也必定改變著新疆少數(shù)民族的生活和風(fēng)俗習(xí)慣。
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