小學(xué)生語(yǔ)文論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

把教會(huì)學(xué)生形成正確的處事態(tài)度放在首要位置，讓學(xué)生形成態(tài)度決定一切的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生冷靜分析、客觀評(píng)價(jià)、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于改正的習(xí)慣，如對(duì)于學(xué)生發(fā)生糾紛，產(chǎn)生矛盾，造成打架斗毆，甚至，要讓學(xué)生端正態(tài)度、擺正心態(tài)。讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)：面對(duì)問(wèn)題，就是擺明態(tài)度，態(tài)度一變，問(wèn)題不見(jiàn)，態(tài)度一變，方法無(wú)限，態(tài)度徹底改變，奇跡定會(huì)出現(xiàn)。

二、落實(shí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的具體行動(dòng)

落實(shí)具體行動(dòng)就是在實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育的過(guò)程中，通過(guò)具體行為反復(fù)教育，反復(fù)訓(xùn)練，從而使學(xué)生改掉不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣，把習(xí)慣的養(yǎng)成落實(shí)具體行動(dòng)中。

（一）通過(guò)培養(yǎng)好習(xí)慣來(lái)改掉壞習(xí)慣

習(xí)慣養(yǎng)成教育把教師工作重心定位在實(shí)際行動(dòng)糾偏上，反復(fù)的良好習(xí)慣培養(yǎng)訓(xùn)練是改掉陋習(xí)的有效途徑，也是最直接、最簡(jiǎn)單的方法。如學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣不好，總是亂丟亂扔、內(nèi)務(wù)整理不齊、個(gè)人物品亂擺等，對(duì)于這些問(wèn)題只需組織班委負(fù)責(zé)監(jiān)督，讓衛(wèi)生習(xí)慣不好的學(xué)生反復(fù)做衛(wèi)生即可，讓他們?cè)趯?shí)際做的過(guò)程中體驗(yàn)保持衛(wèi)生的重要性和優(yōu)美環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)的心曠神怡。

（二）實(shí)事求是，找到“話療”與“行療”的平衡點(diǎn)

教師往往經(jīng)常有這樣的困惑：說(shuō)少了怕教育不到位，說(shuō)多了怕學(xué)生嫌煩而適得其反。其實(shí)，在學(xué)生端正態(tài)度的前提下，教師在實(shí)際教育教學(xué)中如何找到“話療”與“行療”的平衡點(diǎn)，在這里有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“話療”的程度與學(xué)生問(wèn)題的大小成正比；“行療”的程度與學(xué)生問(wèn)題的大小成反比。也就是說(shuō)，小問(wèn)題，多做少說(shuō)；大問(wèn)題，少做多說(shuō)。

（三）落實(shí)行動(dòng)的有效監(jiān)督

沒(méi)有監(jiān)督的行動(dòng)教育是沒(méi)有意義的，更會(huì)使整個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成教育形同虛設(shè)，因此，在行動(dòng)教育的具體規(guī)劃中，要實(shí)現(xiàn)可操作性和可監(jiān)督性，要科學(xué)、合理設(shè)計(jì)方案，要讓學(xué)生充分感受到任何不良行為都是要通過(guò)具體行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)的，在糾正訓(xùn)練中養(yǎng)成習(xí)慣，同時(shí)，在初期行動(dòng)教育的時(shí)候要不打折扣，要注重小事，逐漸推進(jìn)。

三、建立健全、規(guī)范的考核制度

規(guī)范考核制度就是在實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育的過(guò)程中，把教育滲透到學(xué)生在校行為的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，貫穿到學(xué)生生活的每一個(gè)空間，做到處處有制度標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)時(shí)有考核檢查、事事有反饋整改、人人有提高完善。

（一）健全制度

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，制度對(duì)學(xué)生是一種約束，一種引領(lǐng)，是學(xué)生發(fā)展的方向。特別是對(duì)于職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們惰性比較大而自制力相對(duì)不夠，如果沒(méi)有有效的強(qiáng)制性約束可能會(huì)使他們的陋習(xí)不改。建立學(xué)校、系部、班級(jí)不同層面的規(guī)章制度，建立常規(guī)檢查指標(biāo)體系，禮儀規(guī)范、文明用語(yǔ)規(guī)范、教學(xué)樓管理規(guī)范、文明寄宿要求等常規(guī)細(xì)則，規(guī)范學(xué)生的日常行為；在建立制度上，學(xué)校制度把握方向，系部、班級(jí)制度把握細(xì)節(jié)，學(xué)校制度體現(xiàn)全局、權(quán)威，系部、班級(jí)制定體現(xiàn)人性、易實(shí)現(xiàn)，尤其班級(jí)制度既不能太苛刻，也不能太泛于表面，在班級(jí)制度的執(zhí)行中要能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；采用民主的管理方法，做到每位學(xué)生既是管理者，又是被管理者，個(gè)個(gè)都是班集體的主人，有利于增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和向心力，營(yíng)造積極向上的班級(jí)氛圍，讓學(xué)生真正成為班級(jí)的主人。

（二）樹(shù)立典型

榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)于職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生，由于他們自覺(jué)性、積極性都不是很高，所以要在經(jīng)常性教育前提下，借助榜樣的引導(dǎo)，如通過(guò)文明班級(jí)、文明宿舍、常規(guī)管理先進(jìn)班級(jí)、德育先進(jìn)個(gè)人、文明使者等榜樣力量，引導(dǎo)學(xué)生形成向優(yōu)秀學(xué)習(xí)，并通過(guò)各類評(píng)比、表彰、宣揚(yáng)，擴(kuò)大優(yōu)秀事跡的榜樣示范作用，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（三）評(píng)比考核

加強(qiáng)日常規(guī)范的檢查、反饋、整改、考核，根據(jù)常規(guī)檢查指標(biāo)，明確常規(guī)要求，借助學(xué)生軍事訓(xùn)練、新生德育實(shí)踐課、政治學(xué)習(xí)、主題班會(huì)、主題團(tuán)日活動(dòng)、思想政治課等日?？己嗽u(píng)比向?qū)W生注入習(xí)慣。如在食堂、充飯卡窗口設(shè)立“一米線”，培養(yǎng)學(xué)生排隊(duì)的習(xí)慣；在教室、實(shí)訓(xùn)室嚴(yán)格考勤培養(yǎng)學(xué)生惜時(shí)守時(shí)的習(xí)慣；在宿舍、教室、校園公共區(qū)域加強(qiáng)衛(wèi)生檢查、考核，培養(yǎng)學(xué)生講究衛(wèi)生的習(xí)慣等。

四、善用賞識(shí)與激勵(lì)手段

賞識(shí)與激勵(lì)是有效培養(yǎng)學(xué)生良好行為的方法之一，具體來(lái)說(shuō)就是在實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育的過(guò)程中，要貫穿教師賞識(shí)的眼光、激勵(lì)的言語(yǔ)、肯定的姿態(tài)。把賞識(shí)激勵(lì)貫穿到教育教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）賞識(shí)激勵(lì)是教師強(qiáng)有力的武器

教師教育要春雨潤(rùn)物，對(duì)學(xué)生多賞識(shí)激勵(lì)。心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)表明，人如果受到充分的激勵(lì)，其能力發(fā)揮是之前的兩倍甚至更多。職業(yè)技術(shù)學(xué)校寄宿的學(xué)生遠(yuǎn)離親人，有許多不適應(yīng)的地方。因此，教師應(yīng)主動(dòng)關(guān)心他們、鼓勵(lì)他們，培養(yǎng)他們的自信心。久而久之，就會(huì)贏得學(xué)生的尊重和信賴，他們也會(huì)主動(dòng)接近你，傾吐自己的真情實(shí)感，心悅誠(chéng)服地接受你的引導(dǎo)和教育。

（二）激勵(lì)制度要覆蓋“差生”

進(jìn)入學(xué)校之前，大部分學(xué)生有被教師忽視的感覺(jué)，他們的內(nèi)心更加渴望得到教師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。部分“差生”往往是行為習(xí)慣特別差的學(xué)生，他們中的許多人缺乏自信心。因此，教師不要因?yàn)閷W(xué)生有不良習(xí)慣而放棄對(duì)他們抱以肯定的目光，放棄對(duì)他們給予贊美的言語(yǔ)。相反，對(duì)于“差生”，他們的心靈更加脆弱，他們往往更加容易破罐子破摔，教師要轉(zhuǎn)變觀念，因材施教，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，孰不知親其師則信其道，只有學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自省、自悟，才會(huì)真正產(chǎn)生實(shí)足的效果。

（三）創(chuàng)新機(jī)制，實(shí)施群體賞識(shí)激勵(lì)

沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)，這也是企業(yè)文化的精髓。職業(yè)技術(shù)學(xué)校更要關(guān)注團(tuán)隊(duì)教育，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的自我糾偏、自我完善功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理，創(chuàng)設(shè)群體賞識(shí)激勵(lì)機(jī)制，能有效地提升班級(jí)凝聚力，提高學(xué)生集體榮譽(yù)感，從而達(dá)到學(xué)生自覺(jué)管理自己的圓滿效果，如制定班級(jí)加分標(biāo)準(zhǔn)、班級(jí)常規(guī)管理獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)、違紀(jì)整改補(bǔ)償辦法等，鼓勵(lì)集體自我完善。

五、體現(xiàn)個(gè)性尊重與嚴(yán)格管理相結(jié)合的原則

第2篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

教育是一種以學(xué)生為服務(wù)對(duì)象的服務(wù)行業(yè)。教師不能高高在上，忘記了“服務(wù)”的一切都應(yīng)針對(duì)學(xué)生。將學(xué)生放在與教師平等的地位，才能更好的去熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行深層次的接觸和交流。通過(guò)真心換取學(xué)生的愛(ài)戴，進(jìn)而讓學(xué)生將愛(ài)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上。以愛(ài)為基礎(chǔ)的“教”更顯激情，以愛(ài)為基礎(chǔ)的“學(xué)”方能主動(dòng)。教學(xué)中有愛(ài)，教師才會(huì)更加主動(dòng)、細(xì)心地關(guān)注學(xué)生，才容易及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才有助于激勵(lì)學(xué)生不斷的在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步。教學(xué)中有愛(ài)，才能夠更加及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中所犯的過(guò)錯(cuò)，并給予合理的糾正。

二、多種方法激趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性

（一）利用動(dòng)作反應(yīng)法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生好動(dòng)是一個(gè)普遍現(xiàn)象，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中則可以利用學(xué)生們的這一特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，如果讓他們覺(jué)得在動(dòng)來(lái)動(dòng)去中也能夠?qū)W習(xí)到英語(yǔ)，他們的學(xué)習(xí)興趣就很容易被激發(fā)出來(lái)，并還會(huì)嘗試用同樣的方法去學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

例如5B《Unit6AtaPElesson》中是以談?wù)擉w育課上“按指令做動(dòng)作”為話題，主要圍繞Put…on…;Touch…with…等祈使句及其答語(yǔ)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還需要學(xué)生掌握人體相關(guān)部位的單詞，如arm,hand,foot,leg等。在教學(xué)的過(guò)程中可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生理解這些句子的功能和意義，并引導(dǎo)學(xué)生操練、運(yùn)用。筆者讓孩子們摸著自己的頭或別人的頭、臉、鼻、眼睛、耳朵、腳等部位說(shuō)“head,yourface,mynose,youreye,myleg”等等。然后再讓孩子們看投影圖片快速說(shuō)出人體部位的單詞，接著開(kāi)展男女競(jìng)賽，爭(zhēng)說(shuō)人體部位。

這樣做引起了孩子們的極大興趣，使得整個(gè)課堂的氣氛立即活躍起來(lái)，然后逐漸加快指令的節(jié)奏，學(xué)生們的反應(yīng)速度隨之加快，學(xué)生在活動(dòng)中眼、口、耳、手多種感官同時(shí)使用，使得他們精神高度集中，腦筋也快速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，加深了這些單詞在他們腦海中的印象。經(jīng)過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，讓孩子們覺(jué)得英語(yǔ)學(xué)習(xí)相當(dāng)有趣，進(jìn)而想要更加主動(dòng)的了解英語(yǔ)、學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

（二）以歌曲激趣

小學(xué)不僅愛(ài)動(dòng)還很難管住自己的嘴巴，愛(ài)說(shuō)話。我們可以為讓學(xué)生們?cè)陂_(kāi)口的過(guò)程中不知不覺(jué)的學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在英文中有很多適合小孩傳唱的歌曲，我們可以利用這些旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲來(lái)激發(fā)出孩子們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，例如26個(gè)字母歌、JingleBells、TwoLittleBlackBirds等等。如在學(xué)習(xí)英文字母時(shí)可以讓孩子們學(xué)唱26個(gè)字母歌，在唱中學(xué)習(xí)，這樣能讓他們更快的掌握英文字母。

（三）幽默語(yǔ)言激趣

利用幽默的語(yǔ)言能夠有效的拉近師生之間的距離，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)幽默有趣的語(yǔ)言，讓學(xué)生在課堂上能夠笑出聲來(lái)，能夠感到內(nèi)心的快樂(lè)。幽默的語(yǔ)言并不是在特定的課堂上才能夠使用，而是每一次英語(yǔ)課都可以使用。通過(guò)適當(dāng)?shù)挠哪腥さ恼Z(yǔ)言還能夠減輕學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)的內(nèi)疚心理，幫助他們克服因犯錯(cuò)而帶來(lái)的畏懼心理，讓他們覺(jué)得“英語(yǔ)是非常有趣的，沒(méi)有什么好怕的。”

（四）利用實(shí)物來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生的注意力容易轉(zhuǎn)移，而且對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)也缺乏足夠的自覺(jué)性與自控能力，如果在學(xué)習(xí)單詞時(shí)只是讓他們死記硬背，那么他們就會(huì)感到十分的枯燥乏味，效果也不理想。而如果是采用實(shí)物或圖片等將那些抽象的單詞變?yōu)榫唧w的直觀的東西，那么他們就很容易集中注意力，產(chǎn)生出極大的興趣，進(jìn)而想要主動(dòng)的去獲知應(yīng)該如何用英語(yǔ)來(lái)對(duì)這些實(shí)物進(jìn)行描述。例如在教學(xué)4B《Unit4Buyingfruit》時(shí)，學(xué)生需要掌握apple、banana、pear等水果的單詞，筆者為學(xué)生們準(zhǔn)備了蘋果、香蕉、梨等水果的實(shí)物，學(xué)生們看到實(shí)物后都想知道這些水果對(duì)應(yīng)的單詞是什么，而且還會(huì)主動(dòng)的去記住這些單詞。此外，還可以利用圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)、幻燈、投影片、玩具等其他直觀的教具來(lái)輔助教學(xué)，往往也能夠達(dá)到相同的效果。而且當(dāng)學(xué)生在生活中遇到相同的實(shí)物的時(shí)候就會(huì)主動(dòng)的去回憶相應(yīng)的英語(yǔ)單詞，如果發(fā)現(xiàn)自己不能想起來(lái)，往往還會(huì)去主動(dòng)地查閱工具書(shū)，進(jìn)而使得他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)更加主動(dòng)、積極。

（五）情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

第3篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

學(xué)校的教育氛圍主要是指在校園里，以學(xué)生的課外活動(dòng)作為主要內(nèi)容，學(xué)生作為參與的主體，弘揚(yáng)校園精神為主的一種精神文化。它主要包括一些體現(xiàn)學(xué)生思想、行為特征的文體活動(dòng)，這些課外活動(dòng)都充分體現(xiàn)了校園的精神和風(fēng)氣。每個(gè)學(xué)校都有自己獨(dú)特的教育氛圍，包括校園景觀、建筑物等。首先是創(chuàng)造美麗的自然環(huán)境，注意文化長(zhǎng)廊的建設(shè)，宣傳櫥窗、黑板報(bào)、廣播和健康的標(biāo)語(yǔ)，這些自然環(huán)境不僅給予學(xué)生情感的享受，也會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在要求。其次，在精神環(huán)境風(fēng)貌上，對(duì)于后進(jìn)生而言要教育成人，然后是教書(shū)，這就要求學(xué)校不應(yīng)該只把教育與升學(xué)率掛鉤，更應(yīng)該與育人掛鉤。再次，在制度文化建設(shè)上，不斷完善學(xué)校傳統(tǒng)和規(guī)章制度規(guī)范學(xué)生的行為，也要增強(qiáng)初中生自我教育、管理能力。

2.加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。

一個(gè)教師的素質(zhì)高低直接影響了學(xué)生的成長(zhǎng)，教師素質(zhì)高，教學(xué)方法也就會(huì)更好。教師的專業(yè)化也在不斷要求教師提高自身素質(zhì)，提高教師的責(zé)任意識(shí)，如果后進(jìn)生能夠受到有責(zé)任感的老師的指導(dǎo)幫助，樹(shù)立正確的態(tài)度，就會(huì)很有希望轉(zhuǎn)化為一個(gè)好學(xué)生。教師應(yīng)該具備廣博的知識(shí)，不僅對(duì)于自己所教學(xué)科精通，對(duì)于教育學(xué)、心理學(xué)也要有一定了解，教師知識(shí)水平越豐富，在處理后進(jìn)生的教育問(wèn)題上也會(huì)更加得心應(yīng)手。如果一個(gè)教師知識(shí)淵博，也一定會(huì)是學(xué)生模仿的榜樣，這些對(duì)于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化會(huì)有很大的作用。同時(shí)教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，教師職業(yè)和其他職業(yè)有很大的不同，因?yàn)榻處煶袚?dān)著育人的工作，既要公平地處理學(xué)生之間的問(wèn)題，還要處理好老師之間、老師與家長(zhǎng)間的關(guān)系。一個(gè)職業(yè)道德高尚的老師是一個(gè)熱愛(ài)教學(xué)崗位、熱愛(ài)學(xué)生、有責(zé)任心的人，面對(duì)學(xué)生的后進(jìn)，他會(huì)主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，一視同仁，公平公正，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。

3.發(fā)揮班集體轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的作用。

（1）發(fā)揮班內(nèi)任課教師的作用。任課老師要形成合力來(lái)對(duì)后進(jìn)生產(chǎn)生影響，任課老師不僅要維護(hù)教師的形象，在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化中，還要采取集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合，把班級(jí)內(nèi)的后進(jìn)生分配到各個(gè)任課老師身上，每個(gè)老師可以負(fù)責(zé)1~3名學(xué)生。這些任課教師可以協(xié)助班主任老師轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，他們對(duì)后進(jìn)生生活中、學(xué)習(xí)中的困惑進(jìn)行解答和教育，可以進(jìn)行個(gè)別化的指導(dǎo)，提高效率。（2）發(fā)揮班集體的積極作用。班級(jí)是后進(jìn)生學(xué)習(xí)、生活的主要環(huán)境，良好、團(tuán)結(jié)的班集體是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的最佳環(huán)境。初中后進(jìn)生生活在和諧的班集體中，會(huì)感受到老師、同學(xué)善意的幫助和關(guān)心，這些會(huì)使后進(jìn)生產(chǎn)生愧疚感，有助于他們對(duì)于不良學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的改正，這種無(wú)形的力量又是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的內(nèi)在的力量；相反，不良的班級(jí)環(huán)境，后進(jìn)生受到老師、同學(xué)的排擠和冷落，無(wú)心學(xué)習(xí)，更無(wú)法取得進(jìn)步，很多后進(jìn)生會(huì)開(kāi)始逃學(xué)、厭學(xué)，甚至輟學(xué)。（3）發(fā)揮學(xué)生骨干的作用。第一，作為幫助者的優(yōu)秀生和班干部是班級(jí)的骨干，是團(tuán)結(jié)班級(jí)學(xué)生的主要力量，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作中同樣需要教師、家長(zhǎng)和同學(xué)。第二，通過(guò)“二幫一”來(lái)發(fā)揮作用，因?yàn)椤岸鸵弧钡年P(guān)系是平等的同學(xué)和朋友的關(guān)系，大家容易了解、溝通和信任，不會(huì)給后進(jìn)生造成地位上的壓力，不會(huì)產(chǎn)生逆反心理，這些都彌補(bǔ)了家長(zhǎng)和老師直接幫助的不足。第三，通過(guò)“二幫一”活動(dòng)，不僅幫助后進(jìn)生認(rèn)識(shí)到通過(guò)同學(xué)的幫助可以轉(zhuǎn)化為好學(xué)生，也加強(qiáng)了同學(xué)間的相互了解，增進(jìn)班級(jí)的團(tuán)結(jié)。

4.鼓勵(lì)后進(jìn)生參與到班級(jí)管理和活動(dòng)中。

第4篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

一、聲勢(shì)的概況

捻指、拍手、拍腿、跺腳等能帶出聲響的人體動(dòng)作，均為聲勢(shì)，聲勢(shì)訓(xùn)練作為音樂(lè)入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一，深受學(xué)生們的歡迎。

（一）聲勢(shì)的定義

“聲勢(shì)”指的是用身體作為樂(lè)器，運(yùn)用身體動(dòng)作進(jìn)而發(fā)出聲響的一種手段。聲勢(shì)是人類表現(xiàn)、宣泄、交流情感最直接、最原始的方式，產(chǎn)生于音樂(lè)、語(yǔ)言之前，并且至今仍然被人們運(yùn)用著（如大型體育活動(dòng)比賽表演時(shí)，人們用跺腳、拍手表達(dá)他們的情緒、情感等采用的既是這種方式）。它不需要借助抽象的概念，高難的技能技巧，復(fù)雜的邏輯思維，更不需要任何樂(lè)器、教具，每個(gè)人均會(huì)自然地使用，而且聲勢(shì)訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)辨能力、反應(yīng)能力、節(jié)奏感、記憶能力和創(chuàng)造性能力是一種特別好的方法，更是入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一。

運(yùn)用聲勢(shì)于音樂(lè)教學(xué)中，是奧爾夫教學(xué)法特點(diǎn)之一。約在10年前，中國(guó)音樂(lè)教師剛開(kāi)始接觸奧爾夫教學(xué)法時(shí)，便注意到了它的這個(gè)特點(diǎn)，并廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。音樂(lè)課的氣氛因此大為活躍起來(lái)，加強(qiáng)了孩子們的節(jié)奏感，誘導(dǎo)孩子們努力探求聲勢(shì)活動(dòng)音樂(lè)性內(nèi)涵，完美地體現(xiàn)了聲勢(shì)的藝術(shù)意義及音樂(lè)教學(xué)價(jià)值，聲勢(shì)體現(xiàn)了以人為本的教育，體現(xiàn)了孩子音樂(lè)的主動(dòng)性，“音樂(lè)教育首先是人的教育。這既是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是他的最終歸宿。”。

聲勢(shì)活動(dòng)本質(zhì)意義，是因?yàn)樗鳛椤叭梭w樂(lè)器”演奏音樂(lè)。同其它樂(lè)器相比，“人體樂(lè)器”不需要借助任何身外之物，更沒(méi)有艱難、復(fù)雜的演奏技巧，所以，每個(gè)孩子都可以毫無(wú)困難地參與，并能整個(gè)身心地投入音樂(lè)，可以充分自由地展現(xiàn)他們內(nèi)在音樂(lè)潛能。聲勢(shì)是動(dòng)作教學(xué)中最基礎(chǔ)的方法，它從拍手開(kāi)始，發(fā)展到了四種方式，現(xiàn)在各國(guó)還根據(jù)非洲拉丁美洲及美國(guó)本土民間歌舞中原有形式增添不少新的內(nèi)容比如拍胸、拍頭、拍臀及腳下音色非常豐富的踢噠節(jié)奏等。對(duì)訓(xùn)練反應(yīng)能力、身體的諧調(diào)能力、節(jié)奏感及即興有非常好的效果，深受學(xué)生們歡迎。

（二）聲勢(shì)的基本形式

1.拍手

兩肩與兩臂放松，將雙手放在胸腰前拍手，一只手平放，另一只手拍打。開(kāi)始教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生以右手的手指指尖擊左手掌根，并注意音色和音量的特點(diǎn)，然后一邊拍一邊向前移動(dòng)至掌心，聲音此時(shí)像有共鳴似的，音量比較大，再向前音量便變小，通過(guò)這種練習(xí)使學(xué)生了解到拍手會(huì)因部位不同而產(chǎn)生音色、音量的變化。練習(xí)的時(shí)候一般采用左手不動(dòng)，右手除拇指外四指擊拍左手掌心，音量大小由右手控制。但不采用兩手對(duì)拍，因?yàn)闀?huì)影響速度，容易造成兩臂緊張。拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的，創(chuàng)造性思維、觀察能力和對(duì)不同拍法產(chǎn)生音色特點(diǎn)的體驗(yàn)教學(xué)方法，同時(shí)提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

拍手聲音一般清脆、明亮，在聲勢(shì)合奏中，易拍節(jié)奏性較強(qiáng)、鮮明的、較復(fù)雜的節(jié)奏聲部。

2.跺腳

分為站姿和坐姿兩類。一般腳掌跺地，左右腳均可，鼓勵(lì)學(xué)生左右腳都會(huì)。特殊用法是腳跟或是前腳掌著地，用腳畫(huà)圓線、弧線等等。坐姿為坐在凳子上，大腿一半是在凳子外懸空，凳子高度要以小腿同大腿成直角為宜，跺腳的時(shí)候腳掌略提起。站姿為從腳跟部起動(dòng)作，左右腳輪流的作類似原地踏步動(dòng)作，注意不要過(guò)分用力的跺腳根，以免振動(dòng)過(guò)大使腦袋受傷。跺腳也有音量及音色的變化，感覺(jué)當(dāng)然是越細(xì)微越好。

跺腳聲音較低沉，在合奏中可以擔(dān)任節(jié)拍重音的聲部，跺腳節(jié)奏不宜過(guò)密和復(fù)雜。

3.拍腿

雙手自然置在大腿膝部，雙臂要放松，雙手拍打。也可以單手拍打，因?yàn)閯?dòng)作自然，所以成為四種聲勢(shì)中最容易做到的，快速做時(shí)比拍手不易緊張，且更容易。拍腿可拍打出更豐富的節(jié)奏花樣，且本身可做二聲部練習(xí)，便使它成為了學(xué)生打擊樂(lè)、鍵盤樂(lè)、音條樂(lè)前的最佳準(zhǔn)備練習(xí)方法。此種方法除了有利于節(jié)奏感的培養(yǎng)外，對(duì)于左右手的協(xié)調(diào)及放松是非常好的預(yù)備練習(xí)。

拍腿的聲音不夠鮮明，合奏中不能單獨(dú)在重拍使用，否則會(huì)使節(jié)拍重音不突出。在訓(xùn)練十六分音符節(jié)奏的時(shí)候比別的聲勢(shì)容易。

4.捻指

中指與拇指相捻發(fā)出響聲，許多人特別是兒童很難做到，可以用彈舌發(fā)聲替代捻指發(fā)聲，捻指可用不同的高度、姿勢(shì)做，在四種聲勢(shì)中它極少單獨(dú)訓(xùn)練，多數(shù)是結(jié)合其他聲勢(shì)練習(xí)。捻指的音量最小，但是聲音較高，有時(shí)能夠發(fā)出尖銳明亮的響聲。不宜用在重拍、復(fù)雜而快的節(jié)奏中。

除以上四種聲勢(shì)的基本形式外，還有很多的聲勢(shì)形式，如可以從頭、臉至全身各個(gè)部位的拍打從而獲得極豐富的節(jié)奏、音色變化。實(shí)際上，我們從頭到腳渾身均充滿了音樂(lè)，人體各個(gè)部位都可以運(yùn)用，包括雙臂、夾臂摩擦身及腳的各部位踩在塑料泡或是地板上發(fā)出各種節(jié)奏、音色，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力可謂是極大的享受。對(duì)于兒童來(lái)講，從拍打肚皮、胸脯至拍打髖部?jī)蓚?cè)所發(fā)出不同節(jié)奏、音色都會(huì)令他們樂(lè)此不疲，使他們的學(xué)習(xí)興趣更濃，同時(shí)身體機(jī)能也得到了更大鍛煉。

二、聲勢(shì)的作用

聲勢(shì)在音樂(lè)教學(xué)上及對(duì)孩子能力的培養(yǎng)有著重要的作用，音樂(lè)課上加入聲勢(shì)教學(xué)，使教學(xué)氣氛變得活躍，孩子在歡樂(lè)的氣氛中，學(xué)到了知識(shí)，得到了經(jīng)驗(yàn)奧爾夫曾說(shuō)過(guò)，“就其整個(gè)范圍來(lái)說(shuō)，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著才是音的固定和記譜作為結(jié)果。原本性的奏樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)就是即興演奏?！边@種對(duì)學(xué)生即興能力培養(yǎng)，不僅可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

（一）節(jié)奏訓(xùn)練

1.節(jié)奏模仿

聲勢(shì)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏模仿是其的開(kāi)端。節(jié)奏模仿，指的是不看譜通過(guò)動(dòng)作及聲響的模仿所進(jìn)行的節(jié)奏訓(xùn)練，教師利用手、臂、腰、肩、腳等身體各個(gè)部位,拍擊不同動(dòng)作，產(chǎn)生不同節(jié)奏,學(xué)生把節(jié)奏再一樣重復(fù)一遍,將單項(xiàng)活動(dòng)變?yōu)槎囗?xiàng)活動(dòng),這樣不僅豐富了節(jié)奏內(nèi)涵,也增強(qiáng)了趣味性。

節(jié)奏模仿練習(xí)最容易把握節(jié)奏型的感覺(jué)及訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)辨與記憶能力。例如，通常由教師或著學(xué)生拍一個(gè)節(jié)奏型，其余學(xué)生進(jìn)行模仿。一般從四拍子開(kāi)始。其次是節(jié)奏接龍，這是個(gè)非常有趣而且有效的方法。方法一：教師先拍四拍，學(xué)生跟著模仿。教師繼續(xù)拍下去，一個(gè)節(jié)奏型四拍，學(xué)生一邊模仿教師前四拍節(jié)奏，一邊聽(tīng)記后面的節(jié)奏。方法二：“接尾”，老師先拍四拍，學(xué)生重復(fù)后兩拍，接著即興拍兩拍，教師繼續(xù)拍，換一個(gè)學(xué)生接拍，并且即興拍兩拍，能夠輪流傳下去。此種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)辨能力、聽(tīng)覺(jué)記憶能力、反應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的即興創(chuàng)作能力；方法三：“接頭"，教師拍四拍，學(xué)生重復(fù)頭兩拍，然后繼續(xù)即興后兩拍，教師一直四拍一組拍下去，每組則換一個(gè)人接頭，此種方法不會(huì)輪流傳下去，所以每次開(kāi)頭必須是新的；方法四：在此基礎(chǔ)上，發(fā)展到更為復(fù)雜的節(jié)奏型，例如即興四拍、八拍、十六拍，默記四拍、八拍、十六拍。這些實(shí)際是一種“發(fā)展”。方法五：即興接龍，可以兩人為一組，互相輪接龍。也可以用加倍的長(zhǎng)度，求得大“發(fā)展”。此種練了訓(xùn)練創(chuàng)造性外也體驗(yàn)了一個(gè)節(jié)奏樂(lè)句的結(jié)構(gòu)和結(jié)束等。

世界著名學(xué)者季米良捷夫曾說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，把書(shū)本知識(shí)由口頭傳出來(lái)，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來(lái)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！痹谟螒蜻^(guò)程中教師將音樂(lè)能力的發(fā)展及遷移應(yīng)用深化，使學(xué)生在利用自己身體活動(dòng)初步掌握音高基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同節(jié)奏的音樂(lè)進(jìn)行模仿動(dòng)作和聽(tīng)音活動(dòng)，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的教學(xué)互動(dòng)。

2.節(jié)奏卡農(nóng)

卡農(nóng)的意思書(shū)面解釋是：同一旋律以相同或著不同的高度在各個(gè)聲部上先后出現(xiàn)，后面聲部按照一定的間隔依次的模仿前一聲部進(jìn)行，聲勢(shì)經(jīng)常和節(jié)奏連在一起，它通過(guò)捻指、拍手、拍腿、跺腳等學(xué)生易學(xué)易做方法做一些單聲部或著多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并且多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。學(xué)生掌握2/4、3/4拍節(jié)奏的同時(shí)，卡農(nóng)游戲時(shí)能夠使其大膽的用聲勢(shì)動(dòng)作表現(xiàn)兩種節(jié)拍，可以自由發(fā)揮，通過(guò)反復(fù)進(jìn)行不同花樣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，引導(dǎo)他們自己想辦法，用自己的方式來(lái)表達(dá)卡農(nóng)曲形式，引導(dǎo)學(xué)生理解卡農(nóng)的音樂(lè)感覺(jué)，在活動(dòng)中不斷挖掘幼兒創(chuàng)造力和對(duì)音樂(lè)的感受能力。

3.固定節(jié)奏型

“固定音型”又稱“頑固伴奏"等，是指一個(gè)音樂(lè)動(dòng)機(jī)，或著小型樂(lè)句(4-8小節(jié))不斷重復(fù)貫穿在一段音樂(lè)、甚至全曲。作為一種節(jié)奏基石，它可以從學(xué)生熟悉的語(yǔ)言、日常生活、身體動(dòng)作中的音響自然地獲取。它從頭到尾僅僅使用一種固定節(jié)奏或是音型，為已熟悉的節(jié)奏、歌曲朗誦伴奏或是參與器樂(lè)合奏，減少技巧學(xué)習(xí)的難度，將多聲教學(xué)變成極方便、極簡(jiǎn)單的事，并且獲得較高層次多聲部的合說(shuō)、合奏、合唱的教學(xué)效果。在視唱教學(xué)中，使一部份學(xué)生為正在視唱學(xué)生即興節(jié)奏伴奏，可擊桌、跺腳、拍手等等。因?yàn)檫@種始于原本性的音樂(lè)最容易進(jìn)行即興創(chuàng)作活動(dòng)，因?yàn)闊o(wú)技術(shù)負(fù)擔(dān)，便可成為學(xué)生的一種半意識(shí)或無(wú)意識(shí)的說(shuō)、動(dòng)、奏、唱，可以騰出精力，做即興創(chuàng)作的其他發(fā)展，不僅培養(yǎng)了即興創(chuàng)作能力，還訓(xùn)練了他們一腦多用的能力及身體的協(xié)調(diào)能力；同時(shí)又使唱、奏、動(dòng)集一身的綜合訓(xùn)練成為可能。因此教師對(duì)“固定音型”的教學(xué)原理及方法應(yīng)給予高度的重視。

（二）多聲部訓(xùn)練

1.多聲部訓(xùn)練可結(jié)合的形式

筆者認(rèn)為在視唱練耳教學(xué)中加入多聲部訓(xùn)練能夠在歌唱、旋律、節(jié)奏等訓(xùn)練中尋找有效的途徑。在視唱中加人多聲部的內(nèi)容視唱指的是“看譜即唱”，就是見(jiàn)到陌生的譜子就能將其準(zhǔn)確、完整、流暢地演唱出來(lái)。在視唱當(dāng)中注重音高、速度、節(jié)奏等音樂(lè)要素的體現(xiàn)。我們通常要求學(xué)生只要把譜子唱下來(lái)就可以了，但是我們卻忽視了一點(diǎn)，就是這樣的訓(xùn)練只能會(huì)引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種單向的思維模式。比如：學(xué)生在唱歌中只注意到自己所演唱的一個(gè)聲部，不會(huì)去傾聽(tīng)或借鑒其它聲部的音高以此來(lái)幫助自己鞏固音感，所以一旦受到其它聲部的影響，會(huì)很容易跑調(diào)。所以，在視唱當(dāng)中加入多聲部是非常必要的。

節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)伴奏，歌唱和朗誦的形式，可以很好的把握住節(jié)奏，作為音樂(lè)的骨架和脈絡(luò)，所以在節(jié)奏當(dāng)中加人多聲部的內(nèi)容，這點(diǎn)對(duì)其音樂(lè)表現(xiàn)有重要的作用如果視唱練耳是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，那么節(jié)奏訓(xùn)練就是是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。那么應(yīng)該如何把多聲部訓(xùn)練很好的運(yùn)用到節(jié)奏的訓(xùn)練當(dāng)中呢?我們知道，節(jié)奏聽(tīng)記是節(jié)奏訓(xùn)練的主要手段，然而以往的節(jié)奏聽(tīng)記全是單聲部的。而現(xiàn)在我們一樣可以將多聲部訓(xùn)練加入進(jìn)單聲部節(jié)奏中來(lái)，比如：我們?cè)诼?tīng)記完一條節(jié)奏之后，可以將這條節(jié)奏變成兩個(gè)、三個(gè)、或者是四個(gè)聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。同時(shí)我們還可以采取立體節(jié)奏的訓(xùn)練的方法來(lái)使學(xué)生具有多聲部思維的意識(shí)。

總之，不論是在視唱練耳中或是在節(jié)奏訓(xùn)練中，加強(qiáng)多聲部的訓(xùn)練都是我們的教學(xué)中心。根據(jù)學(xué)生的不同程度、相應(yīng)特點(diǎn)來(lái)制定與編排多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容，盡可能早地利用各種形式和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，這樣不僅使課堂氣氛更加活躍，而且還增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加有助于他們提高多聲部思維能力及綜合素質(zhì)能力。

2.多聲部的分類

（1）個(gè)人的多聲部訓(xùn)練：聲部訓(xùn)練可以采用單獨(dú)彈唱的方式，也就是口唱一個(gè)聲部，同時(shí)用手彈奏另一個(gè)聲部，這就做到了眼看，耳聽(tīng)，口唱，手動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過(guò)這種手段在教學(xué)中的運(yùn)用，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也收到了很好的訓(xùn)練效果。

（2）分小組的多聲部訓(xùn)練：即為將多個(gè)人分組，合唱的基礎(chǔ)就是多聲部視唱訓(xùn)練，視唱一個(gè)多聲部樂(lè)譜中的不同聲部，并且按照各自的聲部分配，在統(tǒng)一的節(jié)奏下唱出各自的聲部，而且多聲部合唱的識(shí)譜階段都是由多聲部視唱開(kāi)始。涉及的面也比較廣，如旋律、調(diào)式、和聲、調(diào)性、移調(diào)、音準(zhǔn)、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、視譜、節(jié)奏、音樂(lè)表現(xiàn)等等。它體現(xiàn)了包括調(diào)性、和聲、節(jié)奏等因素在里面的多聲部立體思維，對(duì)于其掌握的熟練程度，將會(huì)直接影響合唱者對(duì)于優(yōu)秀作品的分析能力、理解能力和演唱、表現(xiàn)能力。（三）培養(yǎng)即興創(chuàng)作能力

從即興開(kāi)始的教育是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，其不是把現(xiàn)成的技能、知識(shí)先傳授給學(xué)生，而是使學(xué)生在游戲之中探索聲音，嘗試用自己的動(dòng)作、用字詞、語(yǔ)言、即興地做些什么，即興的敲打出一些節(jié)奏開(kāi)始自己音樂(lè)的學(xué)習(xí)，探索式學(xué)習(xí)在音樂(lè)方面指的是以即興的創(chuàng)作表演當(dāng)作起點(diǎn)的教學(xué)方式。奧爾夫認(rèn)為即興奏樂(lè)是最原本、最古老的創(chuàng)作形式，他所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性便是指即興性的創(chuàng)造力。以他看來(lái)，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)從即興創(chuàng)作的游戲入手以便達(dá)到音樂(lè)教育的目的。透析奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)法理念可以看到，他的音樂(lè)教育不在于教師可以教會(huì)學(xué)生什么，而是在于啟發(fā)學(xué)生自身音樂(lè)感，通過(guò)兒童自身的活動(dòng)，把音樂(lè)同身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐和即興創(chuàng)作。奧爾夫反對(duì)以教師“教”為主授課方式，否定“強(qiáng)制性”教學(xué)，主張讓孩子在音樂(lè)中走、跑、跳、跺腳、拍手、表演、游戲、演奏樂(lè)器。所以?shī)W爾夫音樂(lè)教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提到的，“音樂(lè)是人類多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語(yǔ)能表達(dá)?！?/p>

即興創(chuàng)作活動(dòng)中，學(xué)生常?？梢灾鲃?dòng)地接受挑戰(zhàn)，當(dāng)獲得創(chuàng)作成果時(shí)便能激發(fā)他們的成就感及興趣，以便喚起更大的創(chuàng)作潛能。這種即興創(chuàng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生僅僅靠自哼出一小句短小的旋律，或是試奏出一段簡(jiǎn)單樂(lè)器伴奏旋律，都可以開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造力，促成學(xué)生的聰明才智。即興性理念是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。在每一堂課上，由學(xué)生進(jìn)行的各種形式即興創(chuàng)作是真正意義上的創(chuàng)造性活動(dòng)，它鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)新精神、思辨意識(shí)。因此得到的經(jīng)驗(yàn)將在學(xué)生未來(lái)的人生中將扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大作用。

（四）肢體協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)

人的動(dòng)作蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏動(dòng)力，可以用作節(jié)奏教學(xué)的素材。比如人體動(dòng)作中最簡(jiǎn)單的走、跑、跳等動(dòng)作都是具有節(jié)奏性的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們這個(gè)年齡段是發(fā)展培養(yǎng)他們對(duì)于節(jié)奏的直接感受與運(yùn)用體驗(yàn)的最佳時(shí)期。運(yùn)用他們自身身體的敏銳性與協(xié)調(diào)型，結(jié)合節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)協(xié)調(diào)性的一種簡(jiǎn)單但卻十分效果的方法。

聲勢(shì)活動(dòng)將身體的各個(gè)部位作為樂(lè)器進(jìn)行充分運(yùn)用與表現(xiàn)，從而挖掘人自身與生俱來(lái)的節(jié)奏感，并進(jìn)一步發(fā)展人更為敏銳的節(jié)奏感。它將音樂(lè)與動(dòng)作、言語(yǔ)、舞蹈相結(jié)合，將身體的律動(dòng)結(jié)合節(jié)奏感這一基礎(chǔ)，形成聽(tīng)、唱、動(dòng)等相結(jié)合的音樂(lè)教學(xué)方式，同時(shí)加入兒童比較喜歡的拍手、拍腿、跺腳、捻指等身體器官的調(diào)動(dòng)進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。對(duì)于兒童來(lái)將，利用自己所熟悉的肢體并在此基礎(chǔ)上，加入有規(guī)律性的節(jié)奏，可以促進(jìn)他們肢體的協(xié)調(diào)性，同時(shí)，在進(jìn)行有節(jié)奏的身體動(dòng)作時(shí)可以調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，使孩子大腦在神經(jīng)控制動(dòng)作的能力及平衡力發(fā)面有所提高與發(fā)展。聲勢(shì)活動(dòng)可以將復(fù)雜、抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單、有趣的身體語(yǔ)言，使孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到更多的樂(lè)趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得進(jìn)步。

聲勢(shì)活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)身體的每一部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生會(huì)自身身體協(xié)調(diào)性和與他人合作的能力上會(huì)有很大的幫助。比如在聲勢(shì)活動(dòng)中常用的合唱、重奏等活動(dòng)形式經(jīng)常會(huì)碰到多種聲部之間不同比值的節(jié)奏關(guān)系，這就要求學(xué)生在個(gè)人操作方式和與他人合作時(shí)做好協(xié)調(diào)工作，把握好它們之間的關(guān)系，是對(duì)孩子協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要的過(guò)程。例如：在拍手練習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生左手畫(huà)圈而右手上下直線的拍，或者左手勻速的拍而右手要比左手快，這樣練習(xí)是兩手在做動(dòng)作時(shí)會(huì)有一定的牽制和干擾，經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)孩子們的協(xié)調(diào)能力會(huì)得到很大的提高。

（五）人的能力培養(yǎng)

1.合作能力

合作能力已經(jīng)成為未來(lái)社會(huì)中每個(gè)人應(yīng)具有的最重要素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，善于合群，學(xué)會(huì)合作和重視協(xié)同努力已成為一個(gè)人具備足夠的競(jìng)爭(zhēng)力的前提。在過(guò)去的教學(xué)中，也體現(xiàn)出了很多合作學(xué)習(xí)方式，但是往往是為合作而合作，較多的流于形式，它的真正價(jià)值并不能得以發(fā)掘及體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)蘊(yùn)含了“身心、知識(shí)及社會(huì)”三個(gè)維度的活動(dòng)，同“健康第一”指導(dǎo)思想是一致的。一方面，學(xué)生可以在合作體中討論交流，對(duì)不同的觀點(diǎn)的交鋒、修正、補(bǔ)充與探索，加深了每個(gè)學(xué)生對(duì)目前問(wèn)題的理解和動(dòng)作技能的掌握，對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的發(fā)展具有積極影響；另一方面，在組成同合作的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該掌握、運(yùn)用一定的交際手段來(lái)同人交往、相處，使學(xué)生適應(yīng)性社會(huì)的發(fā)展。

音樂(lè)中合作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑中嘗試到成功的喜悅，將音樂(lè)同活動(dòng)溝通起來(lái)，給予學(xué)生自由音樂(lè)的想象空間?；顒?dòng)中，教師可以把學(xué)生分成若干組，活動(dòng)內(nèi)容讓他們自由設(shè)計(jì)。如《小雨沙沙》作為一首充滿童趣的歌曲，它的歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生的喜愛(ài)。在教學(xué)中，教師可以先讓孩子兩人一組，其中一人扮演“小雨”，另一人扮為“種子”進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，按照小組的方式編創(chuàng)生活中的聲音，設(shè)計(jì)更多象聲詞。這樣，課堂氣氛便會(huì)活躍起來(lái)，學(xué)生或三人一組，或是五人一組，當(dāng)起小小音樂(lè)家，情緒便會(huì)達(dá)到極點(diǎn)。在教師鼓勵(lì)下，通過(guò)此種的交流協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

聲勢(shì)練習(xí)中，學(xué)生可以通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)聯(lián)系，例如節(jié)奏中游戲的互動(dòng)，角色的互相配合，小組表演中的交流等等，都能很好的培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。聲勢(shì)教學(xué)中的合作能力培養(yǎng)非常重要，不僅有利于學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解、感悟，更重要的是也有利于學(xué)生在音樂(lè)欣賞和音樂(lè)活動(dòng)中發(fā)展良好的情緒控制和溝通的能力，音樂(lè)學(xué)習(xí)中的合作是學(xué)生情感交流的重要渠道，是音樂(lè)體驗(yàn)中的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的心智發(fā)育有非常明顯的幫助。

2.合作能力：音樂(lè)課堂上聲勢(shì)練習(xí)中的合作體現(xiàn)在那些方面？為什么要具備合作能力？什么時(shí)候可以給我？

3.觀察能力

小學(xué)生如果具有明確目的性的觀察能力、高度敏感性和持久注意力，對(duì)新知識(shí)和內(nèi)容便會(huì)快速反應(yīng)，可以透過(guò)表象把握事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，得到相對(duì)客觀的結(jié)論，完全能夠自行建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)，并且進(jìn)行整合，獲得了音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí)，又促進(jìn)智能發(fā)展。聲勢(shì)的基本形式中拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，創(chuàng)造性思維和對(duì)不同拍法產(chǎn)生的音色特點(diǎn)的體驗(yàn)的教學(xué)方法，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)多樣性認(rèn)知策略，逐步的形成或是習(xí)慣于對(duì)構(gòu)成新觀念、新方法、新過(guò)程具備貢獻(xiàn)價(jià)值學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，使學(xué)生對(duì)已經(jīng)具有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)給予更高程度整合以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生原創(chuàng)性思想的思維品質(zhì)。

4.模仿能力

小學(xué)的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)經(jīng)常是從模仿開(kāi)始的。模仿之初應(yīng)該先從節(jié)奏入手，從單一節(jié)奏模仿進(jìn)入到組合模仿，從節(jié)奏模仿過(guò)渡為旋律模仿，從完全模仿到變化模仿……采用模仿的學(xué)習(xí)方式，將帶領(lǐng)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)作，學(xué)生在潛移默化中便獲得創(chuàng)作的靈感。

同一符號(hào)系統(tǒng)的模仿(如從動(dòng)作到動(dòng)作、語(yǔ)言到語(yǔ)言)，只需要模仿能力及反應(yīng)能力，不需要?jiǎng)?chuàng)造力及想像力。但是不同的符號(hào)系統(tǒng)之間的模仿，則需要將這一符號(hào)某種特征或者將象征性的意義轉(zhuǎn)移到另一種符號(hào)系統(tǒng)上，這就必須有想像力才可以模仿得出來(lái)，特別是在比較抽象的音響同動(dòng)作之間作這種轉(zhuǎn)移，就更是如此了。將對(duì)聲音的感受，如聲音的走向、高低、強(qiáng)弱變化，甚至是不同的曲式結(jié)構(gòu)、音色，用動(dòng)作來(lái)表示時(shí)，就一定要有想象力才可以做到，甚至因?yàn)槁曇舻亩嘟庑院头嵌啃裕瑒?dòng)作的反應(yīng)完全便會(huì)有更大的自由度去表現(xiàn)，這便為創(chuàng)造性思維提供了更加廣闊的天地。

5．反應(yīng)能力

反應(yīng)能力的提高可以提升小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感悟力和欣賞能力，同時(shí)，音樂(lè)也可以運(yùn)用于鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。聲勢(shì)活動(dòng)是音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施音樂(lè)教學(xué)的一部分，音樂(lè)聲勢(shì)活動(dòng)中蘊(yùn)含著對(duì)各個(gè)器官的調(diào)動(dòng)與反應(yīng)，反應(yīng)能力的提高也包含在這其中。比如在音樂(lè)的強(qiáng)弱對(duì)比中鍛煉學(xué)生的反應(yīng)力和控制力。在反應(yīng)的準(zhǔn)備階段，學(xué)生的注意力集中到感知正在接受的各種信號(hào)上，刺激聽(tīng)視覺(jué)中樞產(chǎn)生強(qiáng)烈興奮，學(xué)生在接受時(shí)的意向也是想更快更好地感知信號(hào)刺激，并做相應(yīng)的動(dòng)作，經(jīng)過(guò)不斷的鍛煉，在接收信息與做出反應(yīng)的時(shí)間會(huì)不斷的縮短，學(xué)生的反應(yīng)能力也會(huì)有所提升。

節(jié)奏是音樂(lè)的主要形式和脈搏。音樂(lè)教學(xué)中可以有效的運(yùn)用聲勢(shì)，使身體的節(jié)奏與音樂(lè)的節(jié)奏有效的結(jié)合起來(lái)。比如在教學(xué)過(guò)程中老師可以要求學(xué)生跟隨所打擊的節(jié)奏用腳跟腿踏出，或者用肩做動(dòng)作，或者最后過(guò)渡到肩腳同時(shí)做動(dòng)作，在音樂(lè)的強(qiáng)弱變化中學(xué)生跟隨節(jié)奏不斷的做出相應(yīng)的反映，使肢體協(xié)調(diào)合作，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏感的理解也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。聲勢(shì)的運(yùn)用是一種多種手法相結(jié)合的效果實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)中不斷挖掘創(chuàng)新教學(xué)方法可以在學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)上發(fā)揮更大的作用。

6．觀察能力

觀察能力是人們認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，任何思維的理解也是基于觀察的，可以說(shuō)觀察是思維的先行。所以觀察能力的培養(yǎng)在小學(xué)生整個(gè)能力的培養(yǎng)中具有重要的地位。通過(guò)觀察能力的實(shí)施和能動(dòng)性的發(fā)揮，學(xué)生可以獲得大量豐富的感知材料，觀察過(guò)程對(duì)氣味、聲音、溫度等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)這些材料的理解分析和加工創(chuàng)造可以形成理性的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，觀察可以激發(fā)他們的好奇心與學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橛^察高于單純的知覺(jué)表現(xiàn)，是對(duì)事物的有意感知，觀察能力的目的是根據(jù)搜集到的思維信息進(jìn)而發(fā)散思維，獲得理性的認(rèn)知。觀察能力的表現(xiàn)不僅僅是視覺(jué)器官的單一活動(dòng)，而是耳、眼、鼻、皮膚等多種感覺(jué)器官的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感知活動(dòng)。由此可見(jiàn)，聲勢(shì)在教學(xué)中的運(yùn)用可以很好的提高小學(xué)生的觀察能力，因?yàn)槁晞?shì)同樣要求運(yùn)用各種器官的綜合感知能力。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中這種觀察能力也是十分突出的，比如什么樣的節(jié)奏變現(xiàn)歡快的情緒，什么樣的節(jié)奏表現(xiàn)低落的情緒，什么樣的音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)等等。對(duì)音樂(lè)的觀察也是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)感悟能力的提升過(guò)程，觀察是一種獲得訊息的手段，其目的是發(fā)現(xiàn)和探索。教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，運(yùn)用一些問(wèn)題引導(dǎo)、思維啟發(fā)等手段，讓學(xué)生從表面的現(xiàn)象升華為理性的認(rèn)知?？梢哉f(shuō)深入思考的過(guò)程，就是能力提高的過(guò)程。

第5篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

一、學(xué)校生活的日常性及其人格孕育作用

1．日常性：兒童天性的

赫勒及我國(guó)學(xué)者衣俊卿都認(rèn)為非日常生活是自為的類本質(zhì)對(duì)象化活動(dòng)，而日常生活是自在的類本質(zhì)對(duì)象化活動(dòng)，但“自為”也可能“為”錯(cuò)了方向，也可能妨礙了人性的實(shí)現(xiàn)。比如，制度雖然是人的創(chuàng)造物，但被創(chuàng)造出來(lái)的制度有時(shí)有了自己的生命和邏輯，可以屏蔽、遮蓋甚至扭曲人性?？茖W(xué)世界是人的創(chuàng)造性得以展開(kāi)的領(lǐng)地，是人的創(chuàng)造性開(kāi)辟的天地，但在這一領(lǐng)地里人及其本性容易被遺忘。而一般情況下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展開(kāi)，是人在“鋼筋混凝土森林”式的現(xiàn)代物質(zhì)與制度環(huán)境中得以喘息、靜思的家。

學(xué)校生活日常性首先是兒童天性的表現(xiàn)。年齡較小的兒童其生活本身就具有日常性，他們還不適應(yīng)制度化的生活。踏入學(xué)校以后，在不得不過(guò)的制度生活中，他們的天性受到了一定程度的壓抑和阻隔，但兒童時(shí)刻都在尋找時(shí)機(jī)釋放自己的天性，在這種制度生活上涂上兒童的、日常的色彩。從另一角度看，兒童不可避免地要將學(xué)校之外的日常生活帶入學(xué)校生活之中，在學(xué)校生活中表現(xiàn)出日常生活的慣性。正是因?yàn)樵谌粘Ｐ缘纳钪校说谋拘缘靡?，使人與人得以真實(shí)相會(huì)，避免了諸多遮蔽、掩蓋和面具。

在學(xué)校生活中，兒童本性的顯露使得學(xué)校生活有了日常的色彩，這一過(guò)程具有非常重要的德育意義。首先，就像動(dòng)物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的”的一樣，兒童在相對(duì)剛性的學(xué)校制度生活中留下一些日常的色彩和氣息，使學(xué)校生活有了一些“屬己”的成分，進(jìn)而獲得一點(diǎn)安全感和文化的適應(yīng)感。其次，在日常性的學(xué)校中顯露的本性互相作用、互相影響。各種品性的兒童無(wú)遮蔽的相互作用，通過(guò)暗示和接受暗示、非反思等機(jī)制，道德教育與道德學(xué)習(xí)悄然發(fā)生。第三，在日常性的學(xué)校生活中，兒童將自己的“本質(zhì)”對(duì)象化、外在化，但這一過(guò)程不會(huì)是單向的，對(duì)象化的同時(shí)也有“內(nèi)在化”，外在的環(huán)境和人必然會(huì)與外在化的“本質(zhì)”互動(dòng)，進(jìn)而豐富、發(fā)展這一“本質(zhì)”。

2．與道德時(shí)刻照面

制度生活中，制度是人與道德之間的一堵墻，使得人與道德“隔墻相望”，不能直接照面。鮑曼深刻地指出，在制度生活中，“行為者不是面對(duì)另外一個(gè)人，而是面對(duì)一個(gè)‘言明的要求’；真正的聯(lián)系發(fā)生在行為者和規(guī)則之間，而另一個(gè)人，行為的原因或目的僅僅是權(quán)利和義務(wù)的棋盤上活動(dòng)的棋子”。[1]也就是說(shuō)，在制度生活中，人在一定程度上并不與其他人發(fā)生直接聯(lián)系，而是與制度發(fā)生直接聯(lián)系，通過(guò)制度再與他人發(fā)生間接的聯(lián)系。在這種情況下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。與此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度這堵墻基本上是不存在的，人與人之間直接相聯(lián)系，人與道德也是時(shí)刻照面的。與制度生活中制度和理性作為人與人之間的主導(dǎo)調(diào)節(jié)因素不同，日常生活中道德和情感則是主導(dǎo)的、直接的調(diào)節(jié)因素。[2]在具有日常性的學(xué)校生活中，兒童將他人當(dāng)作是與自己一樣的人，這就必然導(dǎo)致對(duì)他人的“感通”與尊重，而這正是道德發(fā)揮作用的方式。當(dāng)然，這種與道德的時(shí)刻照面，或者說(shuō)對(duì)他人的“感通”與尊重，有時(shí)并不一定是刻意為之的，可能以自動(dòng)化的、習(xí)慣化的不假思索的方式表現(xiàn)出來(lái)，這恰是道德與人融為一體的一個(gè)階段。

在日常生活或具有日常性的生活中，人與人由陌生變得熟悉而有相互依戀的感情，變成了一個(gè)“熟人社會(huì)”。如果說(shuō)陌生人之間的倫理是一種理性倫理，比如公正、公平、禮貌等，那么“熟人社會(huì)”內(nèi)部成員之間的倫理則具有顯著的情感性。學(xué)校生活中，學(xué)生之間通過(guò)日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一定程度也是情感關(guān)系。一個(gè)兒童對(duì)另外一些與自己共同生活的兒童的關(guān)心、牽掛、體貼對(duì)自己是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和自我教育方式，對(duì)對(duì)方也是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和道德教育過(guò)程。

3．日常性與教育的無(wú)痕性

正是因?yàn)閷W(xué)校生活的日常性在一定程度上是兒童天性的自然顯露，并以道德作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導(dǎo)因素，所以學(xué)校生活所具有的日常性對(duì)師生人格的孕育具有無(wú)痕性。這種無(wú)痕性有兩層含義：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺(jué)的。大家在一起生活，雖然不可避免地會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個(gè)人都在這種生活中，不知不覺(jué)地接受著各種影響和教育，雖然這種接受里有主體非自覺(jué)的選擇和過(guò)濾。

無(wú)痕性與低逆反心理、低抗拒和有效性相聯(lián)系。日常性所附帶的教育性是“無(wú)意為之”的，是按理所當(dāng)然的生活要求所獲得的效果，這對(duì)受教育的一方不構(gòu)成額外的精神和心理負(fù)擔(dān)，受教育者也是在不知不覺(jué)中吸收教育滋養(yǎng)的，不會(huì)產(chǎn)生逆反心理和抗拒行為。這是一種無(wú)意識(shí)的影響，與有意識(shí)的影響相比有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。有意識(shí)的影響或者說(shuō)有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，受教育者是能夠清楚意識(shí)到其目的和動(dòng)機(jī)的，自主的受教育者在有些情況下也會(huì)產(chǎn)生有目的、有計(jì)劃的“逆反與抗拒”。沒(méi)有逆反和抗拒，影響的施加和接受又都是無(wú)意間完成的，而且這一過(guò)程是長(zhǎng)期的，所以這種教育的有效性是可靠的。我們可以說(shuō)通過(guò)這種過(guò)程所形成的品質(zhì)是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。當(dāng)然，必須承認(rèn)，我們?cè)谶@一過(guò)程中所受到的影響和教育并不都是正面的、積極的，是多種成分混合在一起的，使人的整體人格呈現(xiàn)出一種多種成分共存的張力結(jié)構(gòu)。

二、學(xué)校日常生活道德教育功能發(fā)揮的障礙

作為日常性的學(xué)校生活和學(xué)校日常交往在教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域作為一個(gè)“軟”區(qū)，很少得到關(guān)注，到目前為止我們還不清楚如何最大限度地發(fā)揮其作用，但學(xué)校的教育實(shí)踐卻知道如何削弱、損害其作用。

制度無(wú)限膨脹，試圖把觸角伸到每一個(gè)角落。如前所述，無(wú)論是從應(yīng)然還是實(shí)然的角度，制度都是有邊界的，這一點(diǎn)是再“霸王”的制度也無(wú)法突破的極限。但在學(xué)校實(shí)際生活中，制度已經(jīng)無(wú)所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了日常性的生活空間。比如，課間是學(xué)生自由支配的時(shí)間，但學(xué)校制度已經(jīng)不滿足于在課間時(shí)間的隱形存在，而是將課間時(shí)間據(jù)為己有。可憐的課間十分鐘被學(xué)校做眼保健操的規(guī)定給吞噬了大半。不是被學(xué)生戲稱為“眼保氣”的眼保健操本身招人討厭，而是其占用了本應(yīng)該屬于學(xué)生自己的自由活動(dòng)時(shí)間。在這段時(shí)間里學(xué)生本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的做眼保健操的制度，在學(xué)生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！[3]不知道有什么方法能夠證實(shí)在課間做眼保健操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的眼睛健康得到保證。

我們到小學(xué)去調(diào)研，常遇到小學(xué)生眼睛都不看你卻把手舉過(guò)頭頂行隊(duì)禮，嘴里還嘟囔一句：“老師好！”還沒(méi)等你回一句“你好！”他已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。這是制度化的規(guī)定對(duì)兒童日常行為的過(guò)度干預(yù)?！耙?jiàn)到老師要行隊(duì)禮”這項(xiàng)干預(yù)學(xué)生日常行為的要求有時(shí)讓學(xué)生無(wú)所適從。比如，一些小學(xué)生對(duì)在廁所遇到老師要不要行隊(duì)禮感到矛盾和困惑。[4]三、如何最大限度的發(fā)揮學(xué)校日常生活的道德教育作用

1．有所不為

學(xué)校教育在很大程度上是一種自覺(jué)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在各個(gè)方面的主動(dòng)作為，這正是學(xué)校教育的獨(dú)特作用之所在。但學(xué)校教育這種作用的發(fā)揮好像已經(jīng)過(guò)了頭，就像我們計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的政府部門，什么事情都要管，什么方面都要操心，結(jié)果是該管的沒(méi)管好，不該管的則管得更亂。學(xué)校日常生活或具有日常性活動(dòng)道德教育的發(fā)揮，在很大程度上應(yīng)是學(xué)校主動(dòng)的教育活動(dòng)不應(yīng)該管的事情，應(yīng)該是學(xué)校自覺(jué)的教育活動(dòng)“所不為”的方面。

學(xué)校教育“所不為”的方面很多，包括：

（1）個(gè)人交往。個(gè)體兒童在學(xué)校中會(huì)自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對(duì)疏遠(yuǎn)，這都是正常的現(xiàn)象，學(xué)校教育最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對(duì)子”一類的“搭配”活動(dòng)。作為教育者的教師，在個(gè)人交往中也有自己的自然的、不自覺(jué)的選擇，何況兒童？

（2）自由支配時(shí)間?，F(xiàn)今的學(xué)校教育將兒童的時(shí)間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補(bǔ)習(xí)活動(dòng)，屬于兒童自己的時(shí)間越來(lái)越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時(shí)間，也被學(xué)校教育過(guò)多侵占了。這種侵占導(dǎo)致了兒童生活的“空殼化”，導(dǎo)致兒童生活中日常性的流失，導(dǎo)致兒童與日常性相關(guān)的個(gè)性發(fā)展的障礙與缺失。

（3）日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理行為模式，學(xué)校教育對(duì)此應(yīng)該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導(dǎo)的生活范式和行為模式來(lái)規(guī)訓(xùn)、宰制兒童的日常生活。

（4）兒童游戲與語(yǔ)言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語(yǔ)言方式，成年人不能以自己喜歡與否作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行取舍與改造。只要不出現(xiàn)危機(jī)和傷害，學(xué)校教育可以采取順其自然的態(tài)度。2．有所為

“有所不為”并不意味著對(duì)兒童的日常生活和交往視而不見(jiàn)，學(xué)校教育應(yīng)該對(duì)兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為教育干涉提供依據(jù)和時(shí)機(jī)。兒童在日常生活和交往中將自己的真實(shí)感受和自然行為方式表露出來(lái)，這是學(xué)校教育了解真實(shí)的兒童的機(jī)會(huì)。但學(xué)校對(duì)日常生活中的兒童的了解不能采取監(jiān)視等制度化的方式，應(yīng)該走日常的路子，即在與兒童一起過(guò)日常的生活中加以了解。

對(duì)兒童日常性的生活總體上應(yīng)順其自然，但也并不排斥適度干預(yù)。但干預(yù)應(yīng)該用在問(wèn)題和危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候。比如，兒童在日常交往中受大眾傳媒和成人世界的影響，可能會(huì)給同伴取各種各樣的外號(hào)，這種外號(hào)對(duì)一些兒童的傷害有時(shí)可能超出我們的想象，這時(shí)候，干預(yù)是必不可少的。當(dāng)然干預(yù)并不一定都是直接干預(yù)，也包括對(duì)制度化的學(xué)校生活的反思。比如兒童語(yǔ)言交往中出現(xiàn)了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾向時(shí)，教育者就應(yīng)該反思，是什么原因造成了兒童的這種看似是玩笑，但卻流露出潛意識(shí)中的冷漠與不正常心態(tài)。

3．對(duì)日常形式的借用

日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨(dú)特的作用，其不露痕跡性和效果的扎根性是任何有意為之的活動(dòng)所不具備的。學(xué)校教育可以吸取這些特點(diǎn)，通過(guò)借用日常生活的形式來(lái)實(shí)施自己有目的的教育。學(xué)校教育的很多活動(dòng)可以采取兒童所喜歡的兒童方式來(lái)進(jìn)行，借助兒童天性樂(lè)意為之的生活方式和文化方式來(lái)影響兒童，使其在不知不覺(jué)中接受教育和影響。有時(shí)，一個(gè)游戲比一籮筐的語(yǔ)言教導(dǎo)和苦口婆心的規(guī)勸更有效。比如，對(duì)學(xué)校的歸屬感教育，一個(gè)校徽或?qū)W校吉祥物設(shè)計(jì)游戲，可以比得上校長(zhǎng)和班主任的多次的長(zhǎng)篇大論。游戲是兒童自己的方式，學(xué)校教育的很多任務(wù)，如果能用游戲的方式來(lái)處理，使兒童沒(méi)有疏離感和抗拒感，教育效果就會(huì)好得多。

注：

[1]齊格蒙·鮑曼著，郁建興等譯：《生活在碎片之中——論后現(xiàn)代道德》，學(xué)林出版社2002年版，第56頁(yè)

[2]衣俊卿：《日常交往與非日常交往》，《哲學(xué)研究》1992年第10期

第6篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

1．施教者誠(chéng)信缺失的不良示范。

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是工作中缺乏踏實(shí)肯干的精神。例如有的教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，不親自制作課件，而直接使用教材附帶的課件，并將制作者修改成教師本人的名字;有的教師為了評(píng)教獲得良好，在對(duì)學(xué)生課程成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)沒(méi)有原則性的討好學(xué)生，而不結(jié)合學(xué)生平時(shí)課業(yè)表現(xiàn)給予評(píng)定。二是學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生。學(xué)術(shù)不端行為主要表現(xiàn)為:抄襲、剽竊、侵吞他人學(xué)術(shù)成果;篡改他人學(xué)術(shù)成果;偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)，捏造事實(shí)等。殊不知，教師的上述行為都不經(jīng)意間都潛移默化地在影響學(xué)生的道德認(rèn)知和價(jià)值取向，影響大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的形成。

2．誠(chéng)信教育途徑較單一。

當(dāng)前，高校誠(chéng)信教育主要通過(guò)第一課堂來(lái)實(shí)施，如以系列思政課的形式培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信態(tài)度，提升學(xué)生的誠(chéng)信道德意識(shí)，形成良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣。由于途徑、形式較單一，效果不甚明顯，許多學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的理解僅僅停留在感性認(rèn)知層面上，沒(méi)有達(dá)到理性認(rèn)知程度，更沒(méi)有形成內(nèi)心信念和內(nèi)化為行為習(xí)慣，使學(xué)生難以自覺(jué)做到知行的統(tǒng)一。

3．誠(chéng)信操作教育懲罰機(jī)制不健全。

目前高校實(shí)施誠(chéng)信教學(xué)存在重課堂教學(xué)、輕操作教學(xué)的實(shí)際。經(jīng)過(guò)近幾年的建設(shè)，各高校在誠(chéng)信操作教育方面雖然也制定了一些約束、監(jiān)督機(jī)制，如簽訂考試承諾書(shū)和發(fā)表畢業(yè)論文聲明等。但在約束的同時(shí)，缺乏有效激勵(lì)、懲罰措施，更多強(qiáng)調(diào)克己和自我反省，對(duì)符合誠(chéng)信準(zhǔn)則的行為一般的做法是口頭表?yè)P(yáng)，對(duì)違反誠(chéng)信、違背道德的做法普遍做法是批評(píng)教育，沒(méi)有建立有效的懲罰終止措施，誠(chéng)信操作教育效果不明顯。

二、扎實(shí)推進(jìn)誠(chéng)信教育對(duì)策

(一)加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮育人者的示范引領(lǐng)作用

高校教師作為傳播高深學(xué)問(wèn)的踐行者，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)著教會(huì)學(xué)生如何誠(chéng)信做人的重任。一個(gè)對(duì)待教學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)待學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)實(shí)的教師，必然通過(guò)自己的一言一行，社會(huì)閱歷和人生經(jīng)歷去影響學(xué)生。這對(duì)學(xué)生而言恰恰是看得到、聽(tīng)得見(jiàn)，且比起書(shū)本式的教育更顯真實(shí)，更具說(shuō)服力。為此，高校要采取切實(shí)有效措施加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在誠(chéng)信教育中的示范和引領(lǐng)作用。一是高校要尊重教師的主體地位，將培養(yǎng)教師樹(shù)立教書(shū)育人、以身立教的社會(huì)使命感和責(zé)任感作為師德建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，常抓不懈，使廣大教師自覺(jué)提高為人師表的道德覺(jué)悟，以愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受監(jiān)督，用良好的道德形象和淵博的學(xué)識(shí)取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師、德高為范，以良好的思想政治素質(zhì)和誠(chéng)信道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生。二是高校要重視對(duì)教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范的培養(yǎng)，制定相關(guān)制度來(lái)約束和規(guī)范教師的學(xué)術(shù)行為。一方面高校要加大對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范基本要求的宣傳力度，另一方面要依據(jù)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的基本要求在教師職前培訓(xùn)以及教師整個(gè)職業(yè)生涯中貫穿學(xué)術(shù)道德基本規(guī)范的培訓(xùn)工作。對(duì)在科研工作中出現(xiàn)的弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源而產(chǎn)生的不良學(xué)術(shù)影響制定相關(guān)懲處制度，發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。三是要激發(fā)教師提高誠(chéng)信度，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，自覺(jué)捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，珍惜教師聲譽(yù)，提升師德境界。要明確誠(chéng)信道德培養(yǎng)目標(biāo)，并將誠(chéng)信道德修養(yǎng)自覺(jué)納入職業(yè)生涯規(guī)劃。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，自我改進(jìn)，將誠(chéng)信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)，并主動(dòng)融入教育教學(xué)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)實(shí)踐中，提高誠(chéng)信道德踐行能力，在工作和生活中，以良好道德形象影響、感染、取信學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信良好品質(zhì)。

(二)以契約精神為導(dǎo)向，使受教者重視并踐行誠(chéng)信道德自律教育

契約精神是現(xiàn)代法治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本特征，只有契約才能使現(xiàn)代社會(huì)建立所有人都平等互信的有效保障機(jī)制。契約的本質(zhì)，在形式上體現(xiàn)了主體的相互平等和意志自由，契約主體行為是一個(gè)“他律和自律”不斷交錯(cuò)的過(guò)程，如果達(dá)成了協(xié)議，則是他律和自律統(tǒng)一的結(jié)果，從過(guò)程到結(jié)果都具有道德性。為此，高校在對(duì)受教者實(shí)施誠(chéng)信教育時(shí)，首先要在學(xué)生入學(xué)教育時(shí)宣傳契約精神，通過(guò)課程教學(xué)、校園網(wǎng)頁(yè)等多種途徑讓學(xué)生對(duì)契約精神的發(fā)展歷史、內(nèi)涵、作用等方面形成感性認(rèn)識(shí);其次要讓學(xué)生重視契約精神在誠(chéng)信教育，特別是誠(chéng)信自律教育中的重要性，使契約主體行為中“他律和自律”不斷交錯(cuò)的過(guò)程中最大限度地調(diào)動(dòng)自律教育作用。將誠(chéng)信道德教育自覺(jué)納入到個(gè)人道德修養(yǎng)養(yǎng)成的過(guò)程中去，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，自我改進(jìn)，將誠(chéng)信道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。并主動(dòng)融入日常學(xué)習(xí)、朋友交往等社會(huì)生活實(shí)踐中去，提高誠(chéng)信道德能力。

(三)重視誠(chéng)信操作教育，建立集約束、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲、評(píng)價(jià)為一體的誠(chéng)信操作教育機(jī)制

第7篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

一、學(xué)會(huì)閱讀數(shù)學(xué)，從中感悟數(shù)學(xué)語(yǔ)言

數(shù)學(xué)語(yǔ)言具有高度抽象性，因此數(shù)學(xué)閱讀需要較強(qiáng)的邏輯思維能力。學(xué)會(huì)有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，正確依據(jù)數(shù)學(xué)原理分析邏輯關(guān)系，才能達(dá)到對(duì)書(shū)本的本真理解。同時(shí)數(shù)學(xué)有它的精確性，每個(gè)數(shù)學(xué)概念、符號(hào)、術(shù)語(yǔ)都有其精確的含義，沒(méi)有含糊不清或易產(chǎn)生歧義的詞匯，結(jié)論錯(cuò)對(duì)分明，因此數(shù)學(xué)閱讀要求認(rèn)真細(xì)致，同時(shí)必須勤思多想。要想真正的學(xué)好數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)得到落實(shí)，使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，我覺(jué)得必須重視數(shù)學(xué)閱讀，這其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理——書(shū)看得多的人，他們的口語(yǔ)表達(dá)能力和作文水平相對(duì)比看得少的要好。同時(shí)這樣也能真正做到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的“雙主”教學(xué)思想。

二、在教師的潛移默化中形成數(shù)學(xué)語(yǔ)言

數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言應(yīng)該是學(xué)生的表率。因?yàn)閮和哂泻軓?qiáng)的模仿力，教師的數(shù)學(xué)語(yǔ)言直接影響著學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言。所以教師的語(yǔ)言力求用詞準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明扼要、條理清楚、前后連貫、邏輯性強(qiáng)。這就要求教師不斷提高自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，通過(guò)教師語(yǔ)言的示范作用，對(duì)學(xué)生的初步邏輯思維能力的形成施以良好的影響。

比如：在教學(xué)《現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)》四年級(jí)上冊(cè)的乘法運(yùn)算定律的簡(jiǎn)便運(yùn)算時(shí)：44×25=?我教給學(xué)生的一種算理：44×25=11×（4×25）是根據(jù)三年級(jí)學(xué)過(guò)的把一個(gè)數(shù)分解為兩個(gè)數(shù)的乘積，再運(yùn)用乘法結(jié)合律。我講述后，又請(qǐng)幾名學(xué)生復(fù)述這種算理并且出了幾題類似的題目讓學(xué)生自己說(shuō)。接著再問(wèn)，還有比其它的解題方法呢？既讓學(xué)生鞏固這種算理，又再次給學(xué)生提供語(yǔ)言訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)為學(xué)生講，老師聽(tīng)的輕松氛圍而且還發(fā)展了學(xué)生的思維（還可以用乘法分配律：（40+4）×25）。

三、采取各種形式，讓學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)語(yǔ)言

1、小組討論

小組討論是課堂中常用的一種方式。在每個(gè)小組中選出小組長(zhǎng)、記錄員等，當(dāng)學(xué)習(xí)中有疑難時(shí)，便可請(qǐng)學(xué)生以小組形式進(jìn)行討論，討論后請(qǐng)一名代表交流。這樣做，可以使每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，也有聽(tīng)別人說(shuō)的機(jī)會(huì)；既有面對(duì)幾個(gè)人發(fā)表自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，又有面對(duì)全班同學(xué)說(shuō)的機(jī)會(huì)。學(xué)生為了表達(dá)本組的意見(jiàn)，更加主動(dòng)地思考、傾聽(tīng)、組織，靈活運(yùn)用新舊知識(shí)，使全身心都處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的興奮中，同時(shí)也增加了課堂密度，起到事半功倍的效果。

2、同桌交流

同桌交流非常方便，也是課堂教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解、培養(yǎng)語(yǔ)言能力的好方法。特別是新授課時(shí)，學(xué)生掌握了一定的方法，需要用語(yǔ)言及時(shí)地總結(jié)。如名數(shù)之間的化法：2米6厘米=（）厘米，可讓學(xué)生敘述：2米就是200厘米，200厘米加上6厘米等于206厘米。簡(jiǎn)單的兩句話，通過(guò)同桌間的互相交流，使學(xué)生掌握思路，并能舉一反三，靈活運(yùn)用。而班級(jí)中的學(xué)習(xí)困難生，也可在同桌的帶動(dòng)下，逐步學(xué)會(huì)敘述，正確地解答。

3、讓學(xué)生小結(jié)

小結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分。通過(guò)小結(jié)能提高學(xué)生的綜合概括能力，清晰地回憶出本課的要點(diǎn)。小學(xué)生雖然表達(dá)能力有限，但只需正確引導(dǎo)，學(xué)生便能正確地概括。如在學(xué)習(xí)了小數(shù)的大小比較之后，課堂小結(jié)時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？”學(xué)生在回憶整理之后，紛紛舉手發(fā)言，而且連平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話的和一些后進(jìn)生也很積極。有些學(xué)生話雖簡(jiǎn)潔，卻抓住了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解，也發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。而且，經(jīng)常進(jìn)行有目的的課堂小結(jié)，可以提高學(xué)生的分析，概括、分類等邏輯思維能力，達(dá)到智能并進(jìn)，全面育人的目的。

多種形式的訓(xùn)練，使每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，同時(shí)，學(xué)生把思維說(shuō)出來(lái)，會(huì)有一種愉悅的感覺(jué)，也是自我表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。

四、在操作中強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言

操作是學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦的協(xié)同活動(dòng)，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的有效手段，而語(yǔ)言是思維的外化，是思維的物質(zhì)形式，知識(shí)的內(nèi)化與相應(yīng)的智力活動(dòng)都必須在伴隨著語(yǔ)言表述的過(guò)程而內(nèi)化，因此，在教學(xué)中要重視學(xué)生動(dòng)手操作。在指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作時(shí)，要注意多讓學(xué)生用數(shù)學(xué)語(yǔ)言有條理地?cái)⑹霾僮鬟^(guò)程，表述獲取知識(shí)的思維過(guò)程，把動(dòng)手操作、動(dòng)腦理解、動(dòng)口表達(dá)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動(dòng)，達(dá)到深化理解知識(shí)的目的。例如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，為了使學(xué)生透徹理解分?jǐn)?shù)的概念和意義，可讓學(xué)生動(dòng)手操作，通過(guò)“折、看、涂、想、說(shuō)”進(jìn)行。折：讓學(xué)生用一張紙折成均勻的四份；看：引導(dǎo)學(xué)生觀察①多種不同的分法；②一共分成幾份？③每一份的大小怎樣？涂：涂出四分之一、四分之二、四分之三；想：出示涂色的紙，思考怎樣用分?jǐn)?shù)表示？說(shuō)：讓學(xué)生用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述自己想的過(guò)程？分?jǐn)?shù)的意義是怎樣表述的？等等。這樣，通過(guò)動(dòng)手操作引發(fā)思維和用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)，不僅加深了對(duì)分?jǐn)?shù)的意義的理解，還可以檢查學(xué)生掌握新知識(shí)的情況，同時(shí)也培養(yǎng)發(fā)展了學(xué)生的邏輯思維能力。

第8篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 朗讀能力 朗讀技巧

新課標(biāo)指出：“從一年級(jí)開(kāi)始就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。”學(xué)會(huì)朗讀不僅能提高學(xué)生的閱讀能力，而且能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)特別重視朗讀這一環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教師應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文、走進(jìn)課文人物的內(nèi)心當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)。這對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容，把握人物的思想，將起到不可或缺的作用。這進(jìn)一步啟發(fā)我們，要重視培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、利用范讀喚起朗讀的欲望

因?yàn)樾W(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，所以教師適時(shí)地進(jìn)行范讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)不可缺少的部分。教師的范讀不宜做作，不能故意拿腔作調(diào)，應(yīng)從自身的情感出發(fā)，以情感人，使學(xué)生如臨其境，教師的感情和學(xué)生的感情在互動(dòng)中引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)生朗讀的激情，使他們產(chǎn)生一種躍躍欲試的心態(tài)。教師有感情地范讀可以營(yíng)造情感氣氛，幫助學(xué)生理解課文。范讀時(shí)不僅要流暢地讀出文章，還要激情澎湃，抑揚(yáng)頓挫，傳達(dá)出作者所要表達(dá)的感情，要“激昂處還它激昂，委婉處還它委婉”。小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，選編的課文都感人至深，教師要注意根據(jù)不同內(nèi)容和風(fēng)格，讀出感情和韻味，或慷慨激昂，豪放悲壯；或凄婉哀怨，低沉悲傷；或愛(ài)意綿綿，柔情萬(wàn)縷。如在授《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》這一課時(shí)，我范讀了雷利父親壯烈犧牲歸國(guó)的那一段，在我的朗讀聲中，有些學(xué)生潸然淚下，教室里靜極了，我也流下了淚水。許多學(xué)生紛紛發(fā)言，他們?yōu)樽鎳?guó)失去這樣的一位優(yōu)秀人才而感到可惜，為雷利失去父親而感到痛心，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)烈的不滿?？梢?jiàn)我的范讀使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼和共鳴。教師聲情并茂的范讀再配以情調(diào)和諧的音樂(lè)，會(huì)使學(xué)生很快進(jìn)入特定的情境，與作者同悲同喜。不管是感動(dòng)的淚水，還是會(huì)心的微笑，都說(shuō)明教師的美讀使學(xué)生的心靈受到震撼，心情得到愉悅，情操得到陶冶，思想受到啟迪，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。

二、在朗讀中想象

教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，努力激起學(xué)生對(duì)于作品內(nèi)在意境美的再創(chuàng)造，使文中描寫(xiě)的情景像電影畫(huà)面一樣一幕幕地從學(xué)生腦海中映過(guò)。這樣，學(xué)生對(duì)于作品思想內(nèi)容的把握就會(huì)更加深入，對(duì)于文章語(yǔ)言表達(dá)形式的領(lǐng)會(huì)就會(huì)更加深刻，從而受到真的啟迪、善的教化、美的熏陶。尤其是朗讀詩(shī)歌和一些優(yōu)美雋永的散文，學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，可以把文本中抽象的概念形象化，使籠統(tǒng)的描述具體化，把省略的情節(jié)明朗化。如教學(xué)古詩(shī)《宿新市徐公店》時(shí)，把全詩(shī)通讀完后，我請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，聽(tīng)我通讀古詩(shī)，同時(shí)配以輕音樂(lè)，聽(tīng)完后，沒(méi)讓學(xué)生睜眼，而是靜等半分鐘，再讓學(xué)生把自己腦中的圖畫(huà)勾勒出來(lái)。結(jié)果學(xué)生的描述一個(gè)比一個(gè)精彩，一幅生機(jī)盎然的農(nóng)村生活畫(huà)面已經(jīng)印在他們的腦子里了。又如教學(xué)《春雨沙沙》一課時(shí)，我利用投影，讓學(xué)生去感受柳枝的輕柔、桃花的嬌媚、田野的碧綠、小朋友的可愛(ài)、春雨的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲……學(xué)生的心靈受到震撼，讀時(shí)就特別入情入境，從讀書(shū)聲中找到春天的影子、春雨的力量，進(jìn)而豐富想象力。

三、掌握朗讀技巧

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。根據(jù)階段目標(biāo)，各學(xué)段可有所側(cè)重?！币脒_(dá)到這一要求，教師必須根據(jù)課文類型的不同，根據(jù)每個(gè)課時(shí)教學(xué)任務(wù)的不同，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)和訓(xùn)練，尤其是在低年級(jí)的教學(xué)中更不容忽視。如果從低年級(jí)就開(kāi)始進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)，學(xué)生到中高年級(jí)達(dá)到感情朗讀的要求是不成問(wèn)題的。朗讀技巧的習(xí)得、掌握和運(yùn)用不可能一蹴而就，必須通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷地反復(fù)地訓(xùn)練，才能熟中生巧。為了避免單調(diào)、枯燥，朗讀形式應(yīng)盡量多變，以激發(fā)學(xué)生的興趣。通過(guò)強(qiáng)化讀的環(huán)節(jié)，可以把學(xué)生帶進(jìn)文本的情境，加深對(duì)文本的理解。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)志著朗讀的語(yǔ)調(diào)和停頓。根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，就更能讀出正確的語(yǔ)調(diào)和適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣。如《船長(zhǎng)》一文中，記述船長(zhǎng)的命令多處使用了感嘆號(hào)，在引導(dǎo)學(xué)生注意感嘆號(hào)的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生借助感嘆號(hào)理解課文內(nèi)容，把握人物的思想境界與性格特點(diǎn)。這樣，借助感嘆號(hào)，哈爾威船長(zhǎng)的臨危不懼、從容鎮(zhèn)定、心中裝著別人、唯獨(dú)沒(méi)有自己的那種舍己為人的高大形象與崇高精神清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，產(chǎn)生身臨其境之感。借助感嘆號(hào)，準(zhǔn)確朗讀，能很好地幫助學(xué)生理解文本中人物的思想，化解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

四、在評(píng)讀中感悟文章思想

朗讀要達(dá)到表達(dá)出課文的思想感情的程度，首先必須很好地領(lǐng)會(huì)課文的思想感情，這就要求孩子讀懂課文，而通過(guò)這樣的朗讀又可以使孩子進(jìn)一步加深對(duì)內(nèi)容的理解，由此可知讓孩子朗讀出課文的思想感情，主要目的是促進(jìn)孩子深刻地理解課文，而不是表演給別人看。同時(shí)，有感情地朗讀課文時(shí)，孩子通過(guò)體會(huì)作者的思想感情而受到潛移默化的思想教育。除課堂教學(xué)注重朗讀外，還應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生自讀、多讀，找出文中精髓，也讓學(xué)生評(píng)讀。評(píng)讀不僅能提高朗讀質(zhì)量，而且能為以后的朗讀提供規(guī)律性的朗讀方法。學(xué)生只有具有初步的朗讀能力，才能“充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容、發(fā)展語(yǔ)言、陶冶情感的作用”。如果老師能對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，則可以大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)朗讀效果。

朗讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，朗讀有助于學(xué)生積累詞匯句式，有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，有助于學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力，有助于學(xué)生從中受到品德教育、審美教育。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：小學(xué)生語(yǔ)文論文范文

當(dāng)前高校學(xué)生參與學(xué)生管理主要存在學(xué)生參與途徑有待擴(kuò)展，學(xué)生參與管理不夠科學(xué)等方面的問(wèn)題，對(duì)高校學(xué)生參與學(xué)生管理帶來(lái)了一定的消極影響。

(一)學(xué)生參與途徑有待擴(kuò)展

當(dāng)前很多高校沒(méi)有為學(xué)生提供良好的學(xué)生參與學(xué)生管理途徑，學(xué)生能夠直接參與管理的方式和渠道較少，這種情況在一定程度上也直接影響了學(xué)生參與學(xué)生管理的積極性及主動(dòng)性。當(dāng)前很多大學(xué)生會(huì)存在“被控制”和“被管理”的心理，沒(méi)有給予學(xué)生更多的參與管理機(jī)會(huì)，學(xué)生對(duì)學(xué)生管理的制度不夠了解。這些問(wèn)題大大影響了高校學(xué)生管理的質(zhì)量和效果，學(xué)生沒(méi)有從心底接受管理制度，高校學(xué)生參與學(xué)生管理的途徑有待擴(kuò)展。

(二)學(xué)生參與管理不夠科學(xué)

不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)于事物的客觀認(rèn)識(shí)也會(huì)有所不同。高校中的學(xué)生由于沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)性的管理方式培訓(xùn)，學(xué)生的管理經(jīng)驗(yàn)較為匱乏，管理能力有待提升，很多學(xué)生在參與學(xué)生管理的過(guò)程中，會(huì)造成決策的主觀性和情感性，導(dǎo)致決策失誤或者決策失衡，學(xué)生的統(tǒng)籌和計(jì)劃能力明顯存在一定的漏洞，不能夠協(xié)調(diào)各方面的權(quán)益，一旦出現(xiàn)失誤或者方式問(wèn)題，可能會(huì)引發(fā)更大的矛盾和爭(zhēng)端，對(duì)高校校園的穩(wěn)定、和諧將會(huì)帶來(lái)不良的因素和消極的影響。

二、高校學(xué)生參與學(xué)生管理的具體策略

高校學(xué)生參與學(xué)生管理可以通過(guò)完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度，拓展高校學(xué)生參與學(xué)生管理的方式，保證高校學(xué)生參與學(xué)生管理的質(zhì)量等方式開(kāi)展。

(一)完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度

高校學(xué)生參與學(xué)生管理需要具備良好的管理環(huán)境和制度的保證。高校需要結(jié)合學(xué)校自身的發(fā)展環(huán)境和未來(lái)發(fā)展要求，結(jié)合“以人為本”的教學(xué)理念和現(xiàn)代教育觀念以及適度參與性原則，不斷完善高校學(xué)生參與學(xué)生管理的制度。在高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度制定之前，學(xué)校首先可以采取問(wèn)卷調(diào)查、訪談以及網(wǎng)上投票或者調(diào)查等方式，豐富高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度的完善性和科學(xué)性，學(xué)校內(nèi)的問(wèn)卷調(diào)查能夠使問(wèn)卷調(diào)查更加全面，充分展現(xiàn)每一位學(xué)生的意見(jiàn)和見(jiàn)解。同時(shí)，在高校學(xué)生參與學(xué)生管理制度制定的過(guò)程中，學(xué)校可以邀請(qǐng)專家或者學(xué)者參與到制度制定的過(guò)程當(dāng)中，并組織學(xué)生參與到制定的活動(dòng)當(dāng)中，確保制度的合理性和實(shí)效性。

(二)拓展高校學(xué)生參與學(xué)生管理的方式

很多學(xué)生由于找不到學(xué)生參與學(xué)生管理的方式，而出現(xiàn)消極的管理情緒。高校要注意擴(kuò)展學(xué)生參與學(xué)生管理的方式和途徑，確保學(xué)生能夠真正參與到學(xué)生管理的過(guò)程當(dāng)中。正如Northington所言：“為了使年輕人學(xué)主義的過(guò)程，學(xué)校必須給學(xué)生積極參與對(duì)他們有直接影響的決策[3]?！睂W(xué)校可以通過(guò)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生對(duì)課程、教師以及學(xué)校的管理模式等進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式，實(shí)現(xiàn)“雙向”的管理效果，在增進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)管理模式等了解的基礎(chǔ)上，使學(xué)校也能夠明確當(dāng)前學(xué)生存在的主要思想問(wèn)題和對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展的相關(guān)建議。另外，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)置學(xué)生自主管理委員會(huì)的方式，使學(xué)生能夠參與到學(xué)校的日常管理活動(dòng)當(dāng)中，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)校中的禮儀服務(wù)、衛(wèi)生情況、紀(jì)律保持等內(nèi)容進(jìn)行直接的參與和管理。同時(shí)，在一定制度制定的過(guò)程中，學(xué)?？梢匝?qǐng)一些學(xué)生代表參與到制度制定的過(guò)程中，保證學(xué)生的知情權(quán)和參與權(quán)，提升高校學(xué)生參與學(xué)生管理的積極性和主動(dòng)性。

三、結(jié)束語(yǔ)