人生觀和價(jià)值觀精選(九篇)
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第1篇：人生觀和價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；人生觀；價(jià)值觀；有效策略
【中圖分類號(hào)]G635.1
一、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的必要性
青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。處于這一時(shí)期的中學(xué)生，其人格頗具可塑性，然而現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種信息膨脹泛濫，泥沙俱下，中學(xué)生置身其中，辨別是非善惡能力較弱，極易受到污染，形成錯(cuò)誤甚至扭曲的人生觀、價(jià)值觀。加之目前中國社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)以子女為中心，長輩寵愛有加，難免疏于對孩子良好人格養(yǎng)成的引導(dǎo)和規(guī)范，使其自主能力、適應(yīng)能力、責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、感恩意識(shí)、關(guān)心他人、吃苦耐勞、抗挫折能力等諸多方面存在人格缺陷，不能以辯證的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)自己和他人，不能形成正確的價(jià)值取向和價(jià)值追求。因此，立足青少年成長規(guī)律，探索并有效開展中學(xué)生人生觀和價(jià)值觀教育，走出一條對學(xué)生終身發(fā)展有益的健康人格教育培養(yǎng)之路十分必要。
二、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的有效策略
（一） 構(gòu)建書香班級(jí)
書籍是點(diǎn)亮智慧的明燈。好的書籍會(huì)對中學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的影響：豐富他們的精神世界，培養(yǎng)他們的審美情趣，幫助他們建立正確的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的世界觀和人生觀。因此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，借助書香以施德育，不失為引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀的有效途徑之一。要從提高學(xué)生的讀書興趣出發(fā)，調(diào)動(dòng)一切有利因素，吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到讀書活動(dòng)中來。考慮到目前市場上各類書籍名目繁多，中學(xué)生認(rèn)知能力有限，自我選擇圖書的能力受到限制，可針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛好，結(jié)合他們的認(rèn)知能力，選擇一些學(xué)生喜愛、積極向上、教育意義較強(qiáng)，特別是能潛移默化對學(xué)生形成正面引導(dǎo)的書籍推薦學(xué)生閱讀。鑒于中學(xué)生自制能力較差，可根據(jù)情況在不引起學(xué)生反感的前提下為學(xué)生制定每天最短讀書時(shí)間，讓讀書成為一種習(xí)慣和精神享受。
（二） 召開主題班會(huì)
哲學(xué)家佛洛伊德的人格理論指出，任何一個(gè)人的人格都不是自然地憑空構(gòu)成的，而是有一個(gè)不斷變化、不斷發(fā)展的過程。定期召開主題班會(huì)是簡單易行的有效方式之一。根據(jù)教育要求和學(xué)生的實(shí)際情況確立主題，圍繞主題展開討論，通過主題班會(huì)辯證是非，提高認(rèn)識(shí)，開展人格教育。為充分發(fā)揮主體班會(huì)人生觀和價(jià)值觀教育功能，可指導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)并組織形式多樣的主題班會(huì)，讓學(xué)生從不同角度體驗(yàn)和感悟主題班會(huì)意義之所在，幫他們助樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成熱愛班集體，積極向上，樂于奉獻(xiàn)等人格品質(zhì)。實(shí)踐證明，主題班會(huì)對引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)健康良好的人格品質(zhì)成效顯著。
（三） 緊抓教育契機(jī)
人格的變化是人的內(nèi)心世界的變化。對中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育，非走近學(xué)生的內(nèi)心世界不能收到良好的效果。要摒棄空口說教的漠然形式，堅(jiān)持聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生全面地辯證地看待社會(huì)和人生，克服片面性，疏通阻礙學(xué)生形成正確人生觀和價(jià)值觀的關(guān)節(jié)。不同的教育契機(jī)、不同的教育方式方式殊途同歸，同樣塑造了學(xué)生的健康人格，有效地促進(jìn)了他們?nèi)松^和價(jià)值觀的形成。
（四） 滲透學(xué)科精髓
中學(xué)有很多學(xué)科教材內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量的人文教育的因素，活脫脫是健康人格教育的活水，教師可以充分利用現(xiàn)有的教材，結(jié)合教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持以傳授知識(shí)為載體，有機(jī)地滲透健康人生觀和價(jià)值觀教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。相對于其他學(xué)科，中學(xué)語文課程是中學(xué)所有課程中人文性最強(qiáng)的一門學(xué)科，因此，中學(xué)語文教育應(yīng)成為人生觀和價(jià)值觀教育滲透的重要陣地?？山Y(jié)合對部分語文課文及單元綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)與人生觀和價(jià)值觀教育有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)總結(jié)，并適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀教育。這種教育既是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的良好途徑，也有利于學(xué)生理解課文，達(dá)到更好的教學(xué)效果。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中對責(zé)任心的贊頌，《生命生命》中對創(chuàng)造有價(jià)值的人生的提倡等等。
（五）建立班主題帖
特定的人生觀和價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：能夠促進(jìn)自我教育才是真正的教育。因此，班級(jí)管理中要盡量為學(xué)生創(chuàng)造自我教育和自我提升的條件，如開展自我管理、自律教育、自主教育等，啟發(fā)學(xué)生從認(rèn)知到認(rèn)同，從認(rèn)同上升為行為習(xí)慣，養(yǎng)成自我調(diào)控、自我完善的好習(xí)慣。以我班為例，我們特意在國內(nèi)知名教育網(wǎng)站"教育在線（http：//）"上"師生共寫隨筆"欄目中建立了一個(gè)屬于我們自己的主題帖《聽，竹子拔節(jié)的聲音》，期冀學(xué)生們能夠像春雨后的春筍般快速成長。帖子里記錄了學(xué)生們的成長故事，并由多方參與、關(guān)注，使之成為學(xué)生前進(jìn)的加油站！在報(bào)道"我們的運(yùn)動(dòng)會(huì)"和"班委競選"的帖子里，"新教育元老"水易老師分別為學(xué)生附送兩小詩《江南好》：其一，愛健美，拼搏驚神鬼，才華須依好身體，會(huì)師要憑強(qiáng)足腓，贏取捷報(bào)回！其二，責(zé)存胸，任務(wù)豈怕重？奉上赤誠為集體，獻(xiàn)出才智陶忠勇，我是主人翁。這份特殊禮物是對學(xué)生的莫大鼓舞，珍貴非常，讓學(xué)生在被認(rèn)同的感動(dòng)中，更加堅(jiān)定努力的價(jià)值和意義。
（六）聚焦正面能量
一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀是否健康會(huì)影響自身的行為和認(rèn)知，當(dāng)人生觀和價(jià)值觀不正確時(shí)，他的行為和認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)偏差。當(dāng)這種情況嚴(yán)重的話會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為，這就不僅影響到他自身的生活，也可能影響到他人的生活。正確的人生觀和價(jià)值觀對自身有著一種深遠(yuǎn)的影響。什么樣的人生觀和價(jià)值觀會(huì)影響他的判斷能力和選擇，有一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀可以做出最適合人生的選擇，它直接關(guān)系到孩子的人生能否朝著正確的方向航程。
1.學(xué)習(xí)浙大名人精神
每一屆新生入校，我校都會(huì)進(jìn)行校史教育，帶領(lǐng)學(xué)生參觀浙大名人長廊，了解浙大名人故事以及優(yōu)秀品質(zhì)。例如浙大名人、蘇步青、竺可楨等400多著名學(xué)者教授，不僅有突出的學(xué)術(shù)成就、社會(huì)貢獻(xiàn)，同時(shí)更具有崇高的人格魅力，他們的言行中閃耀著浙大的"求是"精神，是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，這些名人榜樣便于我們教育工作者加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)奮圖強(qiáng)，做最好的自己。
2.學(xué)習(xí)經(jīng)典語錄
"學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生"便成了筆者教育每屆初一新生的必修始業(yè)課。對孩子們來說，初中三年生活畢竟是他們成長的關(guān)鍵時(shí)期。人生要有目標(biāo)，要有計(jì)劃，要有提醒，要有緊迫感。一個(gè)又一個(gè)小目標(biāo)串起來，就即將成就你一生的大目標(biāo)，如此自身的人生才過得有意義。
筆者還把全國著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中的部分章節(jié)朗讀于大家聽并作簡要點(diǎn)評。其中書別提到一句話："讓大家因我的存在而感到幸福"，這既是一種偉大而又崇高的人生價(jià)值觀，更是一種平凡而樸實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。我希望孩子們能在初中學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，給大家?guī)硇腋８?。特別值得一提的是，我們曾獲獎(jiǎng)的省國學(xué)主題班會(huì)課《走近國學(xué)之〈三字經(jīng)〉》，是我們?nèi)嗬萌鞎r(shí)間一起努力完成的，無論是主持人的積極準(zhǔn)備，還是其他同學(xué)的全力配合，都充分體現(xiàn)大家強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。孩子們的出色表現(xiàn)正印證了高爾基所說的"當(dāng)你感到一切人都需要你的時(shí)侯，這種感情就會(huì)使你有旺盛的精力"。
3.學(xué)習(xí)同伴優(yōu)秀榜樣
作為班主任，務(wù)必做個(gè)有心人，善于挖掘身邊的有利于人生觀和價(jià)值觀教育的典范。班級(jí)里的優(yōu)秀學(xué)生就是良好的資源，他們的示范作用更直接、更直觀，更能讓讓大家真切體會(huì)認(rèn)識(shí)"該做一個(gè)怎樣的中學(xué)生"，"該怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的中學(xué)生"，"中學(xué)生活該怎樣過才有意義"，從而引起思考并加以效仿。當(dāng)然，人生觀和價(jià)值觀教育的正能量還有不少：如觀賞勵(lì)志影片《幸福來敲門》、《KeepGoing》，欣賞勵(lì)志演講《讓世界充滿愛》、公益短片《Didyouknow？》等等。這些都可以成為開展人生觀和價(jià)值觀教育所推崇的法寶。
（七）攜手家校合作
學(xué)校教育是人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的立足點(diǎn)，校外施教是人生觀和價(jià)值觀教育培養(yǎng)的延伸點(diǎn)。因此，要拓寬學(xué)生人生觀和價(jià)值觀教育培養(yǎng)的星空，開辟有利于人格健康成長的渠道。在校內(nèi)，班主任要取得校團(tuán)委、學(xué)生管理處、年級(jí)組和任課教師等多方面的積極配合，需要過程齊抓共管的態(tài)勢，將人生觀和價(jià)值觀滲透到各門學(xué)科和班級(jí)活動(dòng)中；在校外，要與家長保持密切聯(lián)系。班主任要定期家訪，或是通過電子郵件，了解同學(xué)們的家庭實(shí)際情況，傳達(dá)同學(xué)們的心聲，讓家長們更多更全面地了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況。只有把家庭教育和學(xué)校教育和諧統(tǒng)一，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的多層次、全方位的教育格局，才能幫助學(xué)生們逐步塑造人生觀和價(jià)值觀教育。
（八） 加強(qiáng)心理輔導(dǎo)
心理輔導(dǎo)是對中學(xué)生進(jìn)行健康人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的重要途徑。當(dāng)今的初中生面臨諸多心理困惑，心理矛盾較為突出：如學(xué)習(xí)上的問題，人際關(guān)系問題、個(gè)人前途問題等，這些問題不解決就很難形成健康人生觀和價(jià)值觀。因此，我們教師要針對學(xué)生這些問題適時(shí)地進(jìn)行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生排除相關(guān)煩惱，克服人格障礙，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過和學(xué)生們的促膝交談使他們學(xué)會(huì)了自我管理情緒，并進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，有利于他們樹立積極向上的人生觀、世界觀，養(yǎng)成健康的人格品質(zhì)。
三、結(jié)語
對中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育的切入點(diǎn)和有效途徑很多。在對學(xué)生進(jìn)行人格教育的過程中，方式和方法固然重要，教師自身人格的熏陶影響作用亦不可忽視。作為一位優(yōu)秀的教師，其人生觀和價(jià)值觀會(huì)成為一種模式而被學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)。因此，教師要時(shí)刻注重優(yōu)化自身的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定自身的育人信念，以積極、樂觀的心態(tài)看待人生。教育中從不說大話、空話，凡是要求學(xué)生做到的自己必須首先做到，以自己獨(dú)有的人格魅力去感召學(xué)生。要真正關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，經(jīng)過長期的努力與引導(dǎo)，讓學(xué)生在健康快樂的成長過程中逐步養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
總之，中學(xué)階段是中學(xué)生人生觀和價(jià)值觀成型的重要時(shí)期，作為教育工作者，一定要肩負(fù)起教育者的真正使命，樹立為學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)的育人理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀教育，充分發(fā)揮正確人生觀和價(jià)值觀教育功能，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品格的初中生。
參考文獻(xiàn)：[1]孫云曉.教育的核心是培養(yǎng)健康人格[M].江蘇教育出版社，2009.
[2]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.
[3]齊欣.名師的人格教育力[M].九州出版社，2006.
[4]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.
第2篇：人生觀和價(jià)值觀范文
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 人生觀 教育與引導(dǎo)
在大學(xué)的教育中,人生價(jià)值觀是最多提到的一個(gè)詞,如何樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,作為大學(xué)教師如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,不斷地被重提。在大學(xué)四年教育中,作為大學(xué)生不僅僅是掌握專業(yè)知識(shí),在綜合素質(zhì)中也會(huì)得到不斷提升,為他們將來走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。作為大學(xué)教師就要做好表率,無論在知識(shí)領(lǐng)域還是做人、為人方面,為學(xué)生起到一個(gè)良好的帶頭作用。
一、人生觀定義
人生觀是個(gè)體對生命歷程持有的根本觀點(diǎn),即有關(guān)人生目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)方式的觀念系統(tǒng)。
二、當(dāng)代大學(xué)生人生觀教育
隨著社會(huì)的前進(jìn),文化背景的不斷前進(jìn),人們的人生觀和價(jià)值觀都在不斷變化。在大學(xué)階段,形成的人生觀和價(jià)值觀很重要,這些都直接影響到個(gè)人將來。對其本身的人格健全、心理健康都有著重要的影響。
當(dāng)代的大學(xué)生大部分都是80后,90后剛剛步入大學(xué),他們生活在一個(gè)幸福的年代,社會(huì)安定,人們的生活越來越富足,這些使得80、90后的家長們對孩子較為嬌寵,使得有些孩子?jì)煽v成性、或是自私自利等等,加上有些地區(qū)還不是很富裕又導(dǎo)致了很多學(xué)生到了大學(xué)看到其他同學(xué)優(yōu)越的生活環(huán)境,造成了自卑的心理。作為大學(xué)教師有必要也有義務(wù)在大學(xué)里對學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,正確的引導(dǎo)他們,才能使得大學(xué)生們?nèi)烁窠∪⑿睦斫】档淖叱鲂ｉT,走向社會(huì)。
三、如何正確看待大學(xué)生人生價(jià)值觀教育與引導(dǎo)
當(dāng)人們都在談?wù)摯髮W(xué)生素質(zhì)如何如何的時(shí)候,我想更多的應(yīng)從我們自身談起,從人生第一位老師談起,作為家長,如何正確引導(dǎo)孩子成為一名對社會(huì)有用的人,家長與孩子朝夕相伴,家長的一舉一動(dòng)都無時(shí)無刻的不在影響著孩子,這就需要家長首先要為孩子有一個(gè)規(guī)劃,要對孩子的錯(cuò)誤做法有一個(gè)正確的引導(dǎo)和教育。如何給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣,這就需要家長不斷的努力,和正確人生觀價(jià)值觀的引導(dǎo)。
同樣作為社會(huì)群體,也對孩子有著很大影響,媒體的正面宣傳、國家對教育的嚴(yán)格規(guī)范,都會(huì)對孩子的成長產(chǎn)生影響。
四、作為高校教師應(yīng)該如何進(jìn)行對學(xué)生的人生價(jià)值觀教育與引導(dǎo)
1.要樹立大學(xué)生正確的民族榮譽(yù)感和公德修養(yǎng)
目前很多的大學(xué)生在主觀意識(shí)上很強(qiáng),民族榮譽(yù)感很強(qiáng),希望祖國強(qiáng)大,也希望自己能夠多學(xué)知識(shí)將來報(bào)效我們偉大的祖國。作為教師的我們,應(yīng)多讓學(xué)生參觀一些我國抗戰(zhàn)時(shí)期的影片,使大學(xué)生們永記為我們今日換來幸福生活犧牲的先烈們。培養(yǎng)同學(xué)們?yōu)槲覀兘裉煊羞@樣強(qiáng)大的祖國的自豪感。
培養(yǎng)大學(xué)生集體觀念是很重要的。熱愛班級(jí)、關(guān)心同學(xué),能夠?yàn)榧w做出自己的一份力量而感到自豪。
培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀念,不只是表現(xiàn)在不說臟話上為己上,還要表現(xiàn)在為他人,如讓座、不亂丟垃圾等,按說這些應(yīng)該是從小受到的良好教育,但是很多的大學(xué)生對這些仿佛視而不見、聽而不聞,這難道就是大學(xué)生的高素質(zhì)嗎?難道這就是大學(xué)生的道德觀念嗎?難道這就是我們教育體制下出來的學(xué)生嗎?我覺得不完全是,我想很多問題都是我們自身沒有做好一個(gè)表率作用。
2.關(guān)注大學(xué)生的道德觀和心理健康
當(dāng)代大學(xué)生成長在一個(gè)和平的年代,大多數(shù)的家庭都是一個(gè)孩子,隨著我國的經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,家長作為孩子的第一位老師,有些家長并沒有起到一個(gè)良好的引導(dǎo)作用,加上家里都是一個(gè)孩子的原因,使得很多孩子從小養(yǎng)成了自私、不知道關(guān)心他人,和尊老愛幼,這些我國有著五千年歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)卻得到了摒棄,這些問題隨著學(xué)生到了大學(xué)越來越顯現(xiàn)出來。作為大學(xué)教師,并不僅僅只是教授課程,同時(shí)還要教授引導(dǎo)學(xué)生良好的道德觀。到了大學(xué),大學(xué)生從過去的家庭生活過渡到現(xiàn)在的集體生活,在宿舍中,同學(xué)來自五湖四海,在和同學(xué)相處過程中,肯定互相有很多生活習(xí)慣的不同和性格不同,漸漸,很多學(xué)生心理上出現(xiàn)了不平衡,尤其是家庭條件不好的學(xué)生,生活的差距造成了很多學(xué)生心理上的不平衡;甚至有少數(shù)學(xué)生心理畸形,這不僅給學(xué)生本人造成了傷害,給學(xué)校和家庭都帶來傷害;由于社會(huì)的前進(jìn),很多學(xué)生的理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了矛盾,有些不能夠自身調(diào)節(jié)過來的學(xué)生,便會(huì)無法面對艱苦的未來,對未來不知如何應(yīng)對,這就需要教師多細(xì)心觀察,多去了解學(xué)生,多去關(guān)注比較內(nèi)向同學(xué)的生活,多開導(dǎo),多引導(dǎo),使得他們能夠順利完成大學(xué)四年的課程。
3.培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和課外知識(shí)的興趣
大學(xué)里的主動(dòng)學(xué)習(xí),使很多學(xué)生產(chǎn)生了不適應(yīng)性,有些學(xué)生開始逃課,厭倦上課,尤其在看到現(xiàn)代社會(huì)激烈競爭、工作難找、理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾時(shí),甚至對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼。作為大學(xué)教師,就應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),使學(xué)生知道學(xué)好專業(yè)知識(shí)是為將來步入社會(huì)打下堅(jiān)固的基礎(chǔ),不僅如此,還應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)一些課外知識(shí),這樣不僅豐富了自己的知識(shí)面,同時(shí)也是為自己將來的就業(yè)拓寬思路,能更快適應(yīng)社會(huì)的需要。
4.培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)自主性
第3篇：人生觀和價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；為人；為學(xué)；指導(dǎo)作用
一、當(dāng)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容
1.國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。2.社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治?！白杂伞⑵降?、公正、法治”，是對美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。3.公民個(gè)人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對大學(xué)生為人的指導(dǎo)作用
（一）樹立正確的人生觀。人生觀是指人們對人生的看法，具體的說就是人們對人生的價(jià)值追求，生活的意義和目的的總的看法。表現(xiàn)為苦樂觀，榮辱觀、生死觀等，其核心問題是處理個(gè)人與國家的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家層面強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀。大學(xué)生是社會(huì)知識(shí)精英，是國家的棟梁，民族的希望，未來大學(xué)生群體會(huì)執(zhí)掌國家權(quán)力在國家重要崗位任職。
1.選擇崇高的人生觀。崇高的人生觀包括：愛國主義、集體主義、民主主義等。當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀選擇決定著他未來的走向和發(fā)展前途，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向能幫助大學(xué)生選擇崇高的人生觀。現(xiàn)在社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，各種各樣的誘惑是對當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀考驗(yàn)，只有堅(jiān)持以社會(huì)主義價(jià)值觀為導(dǎo)向才能選擇正確的人觀，正確處理個(gè)人利益與國家利益的關(guān)系、個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值追求。2.防止錯(cuò)誤的人生觀。錯(cuò)誤的人生觀包括：拜金主義、享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀、個(gè)人主義人生觀等?，F(xiàn)當(dāng)代社會(huì)資源豐富多樣，享樂方式多元化，各種各樣的誘惑充斥著整個(gè)社會(huì)，大學(xué)生怎樣才能抵制住這些誘惑防止陷入享樂主義的漩渦成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
（二）樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是“關(guān)于客觀對象的價(jià)值的總觀點(diǎn)、總看法”。有的學(xué)者則認(rèn)為價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，“是人們對價(jià)值問題的根本看法，是人們處理價(jià)值關(guān)系時(shí)所持的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和?！眱r(jià)值觀是指導(dǎo)人們思想和行為的價(jià)值意識(shí)，是關(guān)于價(jià)值的一定信仰、傾向、主張和態(tài)度的觀點(diǎn)，為人們的行為提供行為取向、行為尺度和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
1.培養(yǎng)正確的社會(huì)價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值的缺失影響到了當(dāng)代大學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)象的客觀的價(jià)值判斷，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀矯正大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)。
2.發(fā)揮價(jià)值觀的反作用。價(jià)值觀作為一種意識(shí)形態(tài)具有反作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀做為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)能反作用于社會(huì)形成良好的社會(huì)價(jià)值體系。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對大學(xué)生為學(xué)的指導(dǎo)作用
（一）樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)是學(xué)生的本職工作，以社會(huì)這樣核心價(jià)值觀為指導(dǎo)能幫助大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。要把學(xué)習(xí)這份工作做好學(xué)習(xí)態(tài)度是第一位，學(xué)習(xí)態(tài)度分為兩種。第一種是教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，即不管是什么，好的壞的都學(xué)，不能正確的區(qū)分知識(shí)的糟粕，第二種是理性的學(xué)習(xí)態(tài)度，即對知識(shí)有一個(gè)理性的把握，能夠做到取其精華去其糟粕。其二是死學(xué)，死學(xué)是指埋頭苦學(xué)，眉毛胡子一把抓的現(xiàn)象。對于這部分大學(xué)生他們難以正確處理大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系。
（二）選擇正確的學(xué)習(xí)價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們愛國、自由、平等、公正、法治等，因此以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值取向具有重要的作用。因此我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向樹立正確的學(xué)習(xí)價(jià)值取向。
注解：
第4篇：人生觀和價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：認(rèn)知圖式；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“在社會(huì)主義建設(shè)過程中形成的、占據(jù)主導(dǎo)地位的對事物的價(jià)值問題的認(rèn)識(shí)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系向人的內(nèi)化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)、最核心的部分。[1]現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料對于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建研究往往只停留于理論本身，很少涉及到跨學(xué)科對其進(jìn)行深入研究。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其弊端也日益顯現(xiàn)，大量西方資本主義落后腐朽文化侵蝕著人們的心靈，對于處于獵奇心理階段的大學(xué)生而言更為嚴(yán)重，促使大學(xué)生樹立并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀迫在眉睫。本文從心理學(xué)思維角度研究價(jià)值觀的形成規(guī)律，以認(rèn)知圖式為切口，助使大學(xué)生認(rèn)識(shí)、內(nèi)化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是對高校思想政治單一灌輸式宣傳教育的有效補(bǔ)充。
一、認(rèn)知圖式促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
（一）認(rèn)知圖式凈化意識(shí)形態(tài)，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體地位
從心理認(rèn)知的角度上來說，任何一個(gè)價(jià)值觀，其作用的發(fā)揮首先要從個(gè)人對于價(jià)值觀的認(rèn)知開始。人的認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行主要體現(xiàn)在通過人腦對事物進(jìn)行有效選擇之中，認(rèn)知圖式對人認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一過程也表現(xiàn)為人腦對事物有效選擇的影響。主體的認(rèn)知圖式可以把它看作是一種過濾網(wǎng)。[2]當(dāng)主體在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，這些不符合核心價(jià)值觀要求的主義、思想等必然要予以徹底剔除，否則無疑是對大學(xué)生心理的侵蝕，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。這個(gè)過程中，認(rèn)知圖式可以充分發(fā)揮凈化作用，把你所接收的信息予以過濾，將最符合主體需要的內(nèi)容主動(dòng)融入到核心價(jià)值觀的圖式之中。
（二）認(rèn)知圖式組建認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀精要
一個(gè)人如果沒有對某一事物形成認(rèn)知圖式， 即使感官接觸到這一事物， 也會(huì)視而不見、聽而不聞。因此，要使大學(xué)生真正完全正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須要有相關(guān)認(rèn)知圖式。有了關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知圖式才能把握其內(nèi)涵，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上做出科學(xué)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，而缺少這一認(rèn)知圖式則會(huì)漠視社會(huì)主義核心價(jià)值觀，偏離正確的發(fā)展方向。有了認(rèn)知圖式就不僅能使大學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中避免學(xué)生遭受非科學(xué)價(jià)值觀的侵害，還能有效推動(dòng)對于其的認(rèn)識(shí)進(jìn)度。
二、認(rèn)知圖式加速大學(xué)生不斷內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀
（一）注重發(fā)揮認(rèn)知圖式在大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的作用
要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入人心，作為主體的行動(dòng)指南，那么認(rèn)識(shí)只是其初始階段。還需要通過不斷內(nèi)化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在信念。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，對于新事物認(rèn)識(shí)和接受比較快，但缺少社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)在認(rèn)識(shí)和判斷事物上出現(xiàn)偏頗，導(dǎo)致處在認(rèn)識(shí)過程中的認(rèn)識(shí)往往是凌亂的或者是不完整的。大學(xué)生需要充分借助“認(rèn)知圖式”構(gòu)建，真正內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促使個(gè)人樹立正確的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀，促進(jìn)全面發(fā)展。
（二）不斷更新、完善認(rèn)知圖式，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步內(nèi)化
基于內(nèi)化過程的認(rèn)知圖式下，大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的加工不再單純是加工整理過程，而是一方面把自己大腦中已有的對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)運(yùn)用到其他的事物中，用自己的認(rèn)識(shí)剖析其他事物。正如認(rèn)知心理學(xué)家司馬賀所說：“對新輸入的信息進(jìn)行加工需要利用已存儲(chǔ)的知識(shí)， 把舊信息增添到新信息上面來。[3]另一方面，也以實(shí)踐中的新認(rèn)識(shí)不斷更新自己的認(rèn)知圖式。這種過程就是主體內(nèi)化或順應(yīng)客體信息的過程，即整合過程。主體之間認(rèn)知圖式的不同， 對同一客體的信息整合結(jié)果往往也不同。同時(shí)，認(rèn)知圖式的相對穩(wěn)定性，既大致決定了個(gè)體行為的一般特征，又隨著主體年齡、認(rèn)知的發(fā)展，內(nèi)部有著部分的變異?？傮w觀之，每一階段都是前一階段的完善和發(fā)展。因此，大學(xué)生需要盡快樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷充實(shí)個(gè)人認(rèn)知圖式，為未來人生道路指明方向。
三、認(rèn)知圖式拓展大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣度與深度
（一）認(rèn)知圖式指導(dǎo)實(shí)踐，為踐行社會(huì)核心價(jià)值觀指明方向
實(shí)踐的目的在于創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值觀則是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造更多的價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦然。個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知只有與強(qiáng)烈的價(jià)值感受相結(jié)合才能形成為穩(wěn)定的價(jià)值觀，[4]才能真正服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中，無疑會(huì)出現(xiàn)許多誘惑例如功利，認(rèn)知圖式的穩(wěn)定性會(huì)使主體做出正確的價(jià)值判斷與選擇。大學(xué)生運(yùn)用認(rèn)知圖式組建了社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)，真正將其中精要融入到自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀之中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為個(gè)體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。
（二）認(rèn)知圖式推動(dòng)大學(xué)生實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位深度開展
認(rèn)知圖式可以組織多方面的聯(lián)系，把一切相關(guān)的認(rèn)識(shí)都聯(lián)結(jié)在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)。充分挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值體系中所涉及的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，離不開認(rèn)知圖式這一聯(lián)結(jié)。一方面由于個(gè)人認(rèn)知圖式的不斷發(fā)展和豐富，使得自己對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的外延不斷擴(kuò)大，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)不斷豐富、發(fā)展，提供與時(shí)俱進(jìn)的源泉；另一方面認(rèn)知圖式在實(shí)踐中不斷完善，從而使自己的對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不斷深化，從而更好地為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的活動(dòng)提供正確的方向、思路、途徑。
[參考文獻(xiàn)]
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[2]（美） 司馬賀. 人類的認(rèn)知[M]. 北京： 科學(xué)出版社.1986.
[3]蔣永福.劉敬茹.認(rèn)知圖式與信息接受.探索與爭鳴[J].1999第3期.
第5篇：人生觀和價(jià)值觀范文
一、當(dāng)前中職學(xué)生人生價(jià)值觀的不良表現(xiàn)及原因
由于社會(huì)上種種消極因素的影響，加之職業(yè)教育存在的重技能輕德育的偏差以及家庭教育的不當(dāng)，中職學(xué)生價(jià)值迷失的問題日益嚴(yán)重。其主要表現(xiàn)：一是早戀現(xiàn)象嚴(yán)重；二是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲；三是自律能力低；四是禮儀道德觀念缺失；五是“拜金主義”的盲目崇拜。究其原因：
1 中職生生源素質(zhì)普遍較低，學(xué)生失落感較強(qiáng)。由于中國家庭的傳統(tǒng)教育思想根深蒂固，絕大部分家長依然推崇“萬般皆下品，唯有讀書高”，除非迫不得已，一般不會(huì)讓孩子選擇中職學(xué)校，成績優(yōu)秀的孩子會(huì)進(jìn)入高中深造，而流入中職學(xué)校的學(xué)生大都學(xué)習(xí)成績不理想。家長對這部分學(xué)生大多流露出失望情緒，其教育方法往往簡單粗暴。有些家長甚至將中職學(xué)校當(dāng)成“托管所”，認(rèn)為孩子既然考不上高中，又未到可以獨(dú)立工作的年齡，與其在社會(huì)上混，還不如到中職學(xué)校，這樣總比在社會(huì)上淪為飛仔飛女強(qiáng)。于是許多家長就硬讓孩子來到中職學(xué)校，不管孩子專業(yè)意向如何，就隨意幫其決定專業(yè)。孩子們則感到中職學(xué)校不過是父母給自己無奈找的“托管所”，對學(xué)校及老師一開始就充滿敵意和不信任，所以在校表現(xiàn)大多差強(qiáng)人意，散漫、隨意、無心向?qū)W。
2 中職學(xué)校只注重學(xué)生在技能方面的培養(yǎng)而忽視了學(xué)生在德育方面教育的現(xiàn)象較為嚴(yán)重?；诠目紤]，許多中職學(xué)校對德育、美育的課時(shí)大幅壓縮，將大量的課時(shí)用來讓學(xué)生投入到專業(yè)課、技能課的學(xué)習(xí)，只求學(xué)生掌握一技之長，其余的都可暫且擱置不理，這和社會(huì)上的技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)其實(shí)已差別不大。但是危機(jī)也正在于此，如果一個(gè)學(xué)校過于忽視學(xué)生職業(yè)操守、個(gè)人心理健康、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，那么這樣的一個(gè)畢業(yè)生就算技高一籌，但不辨是非、任意處事、目無尊長、毫無組織性和紀(jì)律性，無論對于他自身成長還是企業(yè)成長都是一個(gè)巨大的隱憂。
3 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來的大量不良信息使心智尚未發(fā)展成熟的中職學(xué)生迷失方向。
4 中考成績不理想的中職學(xué)生心中有一種自卑感，再加上中職學(xué)生無升學(xué)壓力，部分中職學(xué)生自我要求慢慢降低甚至自暴自棄。
綜上所述，相當(dāng)一部分中職學(xué)生的人生價(jià)值觀坐標(biāo)發(fā)生了傾斜甚至扭曲。
三、加強(qiáng)對中職學(xué)生人生價(jià)值觀教育的方法策略
1 加強(qiáng)班主任與家長之間的溝通。大部分中職學(xué)生家長對孩子的學(xué)習(xí)成績并不關(guān)心，認(rèn)為只要給夠孩子生活費(fèi)，其他一切交給學(xué)校OK，基本上從不主動(dòng)與班主任聯(lián)系，詢問孩子的在校情況，甚至在一個(gè)學(xué)年召開一次的家長會(huì)上，許多家長也以工作忙沒時(shí)間而不出席。多年班主任工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，凡是經(jīng)常和班主任溝通，對孩子的學(xué)習(xí)生活越關(guān)心的家庭，孩子的表現(xiàn)越好；反之表現(xiàn)越差。可見，班主任同家長多溝通聯(lián)系，一方面可以把學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)及時(shí)地通報(bào)給家長，督促家長配合班主任共同教育；另一方面班主任可以通過家長了解學(xué)生的一些生活狀態(tài)，及時(shí)掌握學(xué)生在家的學(xué)習(xí)生活動(dòng)向，從而對該生進(jìn)行更深一步地教育。
2 對學(xué)生進(jìn)行“案例”教育。我們班相當(dāng)一部分學(xué)生一段時(shí)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，通宵達(dá)旦流連于網(wǎng)吧，導(dǎo)致上課期間精神恍惚，學(xué)習(xí)成績普遍下降。我一開始對學(xué)生進(jìn)行斥責(zé)性批評教育，收效甚微。我偶爾在中央電視臺(tái)觀看了“網(wǎng)惑”系列節(jié)目，對我啟發(fā)很大。在隨后的班會(huì)課上，我向?qū)W生播放了“網(wǎng)惑”系列節(jié)目的視頻，節(jié)目中一個(gè)個(gè)鮮活的“案例”對學(xué)生震撼很大，之后學(xué)生的“網(wǎng)癮”得到了明顯的控制。這說明，對被各種網(wǎng)絡(luò)信息充斥著的中職學(xué)生進(jìn)行真實(shí)生動(dòng)的“案例”教育，比空洞乏味的說教更有效。
3 “鼓勵(lì)”教育對中職學(xué)生尤其重要。相當(dāng)一部分沒有順利考上高中的中職學(xué)生學(xué)習(xí)成績都不理想，在以往的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷中，充滿了斥責(zé)，心理都有一種自卑感，甚至一部分學(xué)生“破罐子破摔”。這樣的學(xué)生更需要老師的關(guān)愛，更需要老師的鼓勵(lì)。作為一位班主任，要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，加以表揚(yáng)。一句樸實(shí)的贊美，也許就會(huì)讓學(xué)生重拾信心，重新定位自己的人生坐標(biāo)。
4 加強(qiáng)人生目標(biāo)教育。所謂“三軍不可無帥，匹夫不可無志”，而許多中職學(xué)生覺得進(jìn)入大學(xué)校園的理想破碎后，陷入人生的低谷，找不到人生的方向。為了讓他們重新振作，班主任應(yīng)當(dāng)經(jīng)常對他們進(jìn)行人生目標(biāo)教育，所謂“條條大路通羅馬”、“三百六十行，行行出狀元”，讓學(xué)生們意識(shí)到只要踏實(shí)學(xué)好技能，加上堅(jiān)持不懈的努力，將來也可成為有用之材，實(shí)現(xiàn)自己的理想。一旦中職學(xué)生們明白了自己的前途是光明的，豎立起正確的人生目標(biāo)，加上班主任適時(shí)的提醒和督促，相信他們的人生從此也就有了奮斗的動(dòng)力。
第6篇：人生觀和價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：人口計(jì)劃生育；檔案管理；措施
檔案是對歷史的記錄，如何做好新時(shí)期的人口和計(jì)劃生育工作的檔案管理工作對我國新時(shí)期人口和計(jì)劃生育工作更好開展和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有好又快發(fā)展有著積極的作用。新時(shí)期的人口和計(jì)劃生育工作已經(jīng)邁入了法制化，規(guī)范化，制度化發(fā)展，對人口和計(jì)劃生育檔案管理工作也提出了更高的，更新的要求。做好新時(shí)期的人口和計(jì)劃生育檔案管理工作已經(jīng)不能夠停留在以前的管理模式上了，必須要有采取新的管理模式，并加強(qiáng)管理工作等實(shí)踐方面的創(chuàng)新研究。
一、充分認(rèn)識(shí)人口計(jì)生檔案工作的重要性
檔案是人類活動(dòng)的真實(shí)記錄，是人們認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的重要依據(jù)。借助檔案，我們能夠更好地了解過去、把握現(xiàn)在、預(yù)見未來。檔案管理是一項(xiàng)記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民的重要工作。同樣，計(jì)生檔案管理也是黨和國家事業(yè)發(fā)展一個(gè)不可缺少的方面，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。恰恰是鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏這樣的認(rèn)識(shí)。因此，要采取多種形式，通過開展廣泛持久的檔案管理法規(guī)的宣傳教育，讓《檔案法》等法律法規(guī)不斷深入人心，全面提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識(shí)和檔案法治意識(shí)，增強(qiáng)對計(jì)生檔案管理工作重要性的認(rèn)識(shí)。市、縣（區(qū)）人口計(jì)生部門要經(jīng)常舉辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生檔案管理人員培訓(xùn)班，特別是對鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，至少每年要開展一次系統(tǒng)培訓(xùn)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部和計(jì)生檔案管理人員準(zhǔn)確把握檔案法的條款規(guī)定，掌握計(jì)生檔案管理的基本知識(shí)，提高對計(jì)生檔案管理的認(rèn)知程度和接受程度，避免在工作中不作為和亂作為。
二、人口和計(jì)劃生育檔案管理工作現(xiàn)狀
我國是一個(gè)人口大國，我國的人口和計(jì)劃生育工作的開展面臨著許多嚴(yán)峻的形勢，這也為我國人口和計(jì)劃生育檔案管理工作也帶來了一些問題，主要就集中在兩方面：
1、領(lǐng)導(dǎo)對檔案管理工作不夠重視
基層檔案整理和保管是整個(gè)檔案管理工作全過程的基礎(chǔ)，這卻是我國的人口計(jì)劃生育工作檔案管理工作的薄弱環(huán)節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)對基層的檔案管理工作一般都不夠重視，檔案管理部門在人們的心中也是“冷衙門”，基層的檔案管理工作人員不具有什么地位，對工作提出的建設(shè)性建議總是不能夠獲得應(yīng)有的重視。檔案的管理工作并沒有列入各級(jí)計(jì)生考核體系中，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的事情一直都是計(jì)生的實(shí)踐工作，檔案的管理已被自然忽略了。在錄用管理人員之時(shí)，一般考慮政治背景就行了，幾乎不關(guān)注檔案管理方面的專業(yè)能力是否已經(jīng)具備。
2、缺乏檔案管理意識(shí)，檔案保管條件差
檔案管理工作的不受重視對工作人員的工作積極性也是一個(gè)沉重的打擊，而基層工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和檔案管理意識(shí)方面也跟本不可能獲得提高，離《檔案法》的要求相差實(shí)在是太遠(yuǎn)了。計(jì)生工作檔案管理人員對檔案的保管技術(shù)工作和業(yè)務(wù)方面的知識(shí)背景都非常的缺乏，多停留在“存放便萬事大吉”的狀態(tài)，這使得檔案管理總是顯得雜亂無章的狀態(tài)。因?yàn)闄n案管理工作本身就缺乏應(yīng)有的重視，因此檔案保管方面的硬件設(shè)施也跟不上時(shí)代的要求，檔案庫缺乏相應(yīng)的保護(hù)措施，這些都為檔案管理工作帶來了許多的隱患。盡管現(xiàn)在國家提出了一些列的嚴(yán)格規(guī)章制度和法律法規(guī)，但是人口計(jì)生檔案管理工作方面依舊是出現(xiàn)一房多用，辦公用品質(zhì)量低下等現(xiàn)象，甚至檔案資料出現(xiàn)污損和丟失等重大工作失誤。
三、加強(qiáng)計(jì)生檔案管理工作的對策
1、提高對計(jì)生檔案管理工作的重視
領(lǐng)導(dǎo)對計(jì)生檔案管理工作的重視是對檔案管理工作制度化，標(biāo)準(zhǔn)化最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，是計(jì)生檔案管理工作能夠順利進(jìn)行，能夠科學(xué)管理現(xiàn)代化的前提。人口和計(jì)劃生育部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)更新觀念，充分認(rèn)識(shí)到計(jì)生檔案管理工作對計(jì)生工作開展的決策依據(jù)方面的作用，為育齡婦女提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的作用，為流動(dòng)人口提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的作用，促進(jìn)計(jì)劃生育工作改進(jìn)的作用，為農(nóng)民致富方面的作用。要把計(jì)生檔案管理工作提到和計(jì)劃生育協(xié)會(huì)，法制建設(shè)等部門同等重要的地位，把管理和建設(shè)納入到主要的議事日程，劃撥必要的財(cái)政投入，為檔案管理工作打下良好的基礎(chǔ)，為計(jì)生檔案管理工作進(jìn)一步的科學(xué)化，標(biāo)準(zhǔn)化，現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備。
2、強(qiáng)化人口計(jì)生檔案管理規(guī)章制
人口計(jì)生工作任務(wù)十分繁雜，為把檔案管理工作融入人口計(jì)生部門的各項(xiàng)工作中，就需要有一套完整的制度來規(guī)范約束。一是人口計(jì)生檔案收集、上報(bào)、整理、存檔應(yīng)做到規(guī)范，嚴(yán)格按照制度辦事，嚴(yán)把“三關(guān)”，即：評查、歸檔和上架關(guān)。做到“細(xì)”，仔細(xì)查找檔案管理上存在的薄弱環(huán)節(jié)，不放過“蛛絲馬跡”，逐一整改和修正；“嚴(yán)”，在專業(yè)人員指導(dǎo)下進(jìn)行驗(yàn)收整理，凡不符合質(zhì)量要求的，必須重新按要求整理，直至驗(yàn)收合格；“精”，對已歸檔的資料，全部進(jìn)行檢查，按要求歸類、裝訂。二是實(shí)行定期談話制度，專兼職檔案員要定期與服務(wù)對象談話，經(jīng)常到基層去，到育齡婦女家中去，獲取第一手資料，取得工作主動(dòng)權(quán)。三是實(shí)行計(jì)劃生育項(xiàng)目檢查治療登記制度，為各級(jí)計(jì)生服務(wù)站以及醫(yī)院的B超室、手術(shù)室、婦產(chǎn)科等相關(guān)科室專門配備專用檢查登記簿，把第一手資料全部統(tǒng)計(jì)起來。只有嚴(yán)格有關(guān)規(guī)章制度，才能確保檔案完整齊全，從而保證相關(guān)資料得以及時(shí)、準(zhǔn)確、完整歸檔，這樣既確保了人口計(jì)生工作的質(zhì)量，也提高了檔案的可利用性。
3、拓寬服務(wù)領(lǐng)域，強(qiáng)化服務(wù)理念
首先應(yīng)建立健全計(jì)生檔案，主要是建立計(jì)生“七簿、一卡”?！捌卟尽笔牵焊刹柯毠こ趸椤㈦x婚、復(fù)婚、再婚情況登記簿；未婚青年登記簿；干部職工歷年辦理生育計(jì)劃、獨(dú)生子女證登記簿；已婚育婦查環(huán)、查孕人員登記簿；非在職人員、職工家屬已婚育婦年度查環(huán)、查孕情況登記簿；歷年違反計(jì)劃生育人員處理情況登記簿；干部職工變動(dòng)情況登記簿。“一卡”是：計(jì)劃生育登記卡?！捌卟尽⒁豢ā睓n案反映了整個(gè)單位計(jì)劃生育的各種基本情況。此外，還有一些計(jì)生的文件、照片等材料，也要收集歸檔。計(jì)生情況也是不斷發(fā)展變化，有的結(jié)婚，有的離婚，有的復(fù)婚，有的計(jì)生節(jié)育，有的超生違法，有的獲獎(jiǎng)，有的受罰，有的調(diào)進(jìn)，有的調(diào)出。因此，要對計(jì)生檔案實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，計(jì)生材料及時(shí)收集歸檔。建立完整準(zhǔn)確的計(jì)生檔案，這就為計(jì)生檔案的信息化管理打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
4、提高工作人員的管理素質(zhì)
檔案管理工作人員的知識(shí)技能水平和科技水平直接關(guān)系到檔案工作的管理水平，我國的計(jì)生檔案管理工作需要提高工作人員的管理素質(zhì)。這些素質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面綜合入手：第一、重視對高素質(zhì)、復(fù)合型人才的培養(yǎng)；第二、重視計(jì)生檔案工作人員的在職培訓(xùn)；第三、鼓勵(lì)檔案工作人員自我成才；第四、合理調(diào)配人才，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)。工作人員素質(zhì)的培養(yǎng)和提高一定要結(jié)合信息時(shí)展的技能需求，為下一步引入計(jì)算機(jī)等技術(shù)進(jìn)行檔案管理工作做好人才的儲(chǔ)備和培養(yǎng)工作，使得我國的計(jì)生檔案管理工作的臺(tái)階能夠跟上時(shí)代的步伐。
5、引入新技術(shù)
計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用在計(jì)生檔案管理工作的多是淺顯的技術(shù)手段，沒有發(fā)揮出計(jì)算機(jī)應(yīng)當(dāng)具有的能力，所以要積極應(yīng)用好計(jì)算機(jī)技術(shù)在計(jì)生檔案管理工作中的作用，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適合我國計(jì)生檔案管理工作現(xiàn)代化，科學(xué)化的信息管理軟件，以有效的簡化檔案管理工作的一些繁雜過程，提高工作效率，優(yōu)化檔案管理工作。
人們進(jìn)入圖書館的時(shí)候有個(gè)檢索系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)為人們尋找需要的書籍帶來了許多便利，而計(jì)生檔案管理工作人員應(yīng)當(dāng)積極引入類似的系統(tǒng)，為工作帶來便利，而不是搬照以前的工作方式，只是對文案歸檔處理。在檢索的過程中，尋求用關(guān)鍵詞代替主題詞的方法避免主題詞存在的繁瑣，效率低下的弊病。計(jì)算機(jī)技術(shù)在應(yīng)用過程中，首先要做好數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建工作，構(gòu)建一個(gè)良好的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，不僅有利于將來工作的人員對檔案的錄入工作，也有利于將來文件的查找工作。而且構(gòu)建的數(shù)據(jù)庫應(yīng)當(dāng)簡便易操作，不能是部門請來了構(gòu)建數(shù)據(jù)庫的工程師，但體統(tǒng)太過專業(yè)化，不易于一般工作人員操作那么計(jì)算機(jī)技術(shù)的引入也就失去的了應(yīng)該具有的意義了。在檔案的保管方面，由于紙質(zhì)的文檔不容易保存，容易受到許多環(huán)境因素的影響?，F(xiàn)實(shí)中檔案管理庫并不是非常的完善，而且還多存在一房多用的情況，文檔容易受到損壞，因此，可以積極利用多媒體等手段對檔案進(jìn)行有效的保管。比如把文檔做成很小的膠卷，這在許多大的圖書館就有利用這種技術(shù)，而且還非常的經(jīng)濟(jì)，這不僅有利于檔案的保存，還能夠極大的減小檔案對空間的占用。同時(shí)把一些數(shù)據(jù)制作成相應(yīng)的可以在計(jì)算機(jī)上觀看的視頻或者音頻之類的文件，不僅有利于檔案的查閱，更有利于檔案的永久保存和復(fù)制。
6、要加強(qiáng)檔案管理的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)
實(shí)現(xiàn)檔案管理的網(wǎng)絡(luò)化，不但減少工作人員的勞動(dòng)量，提高工作效率，而且能搞好地起到資料的交流和共享作用。要不斷強(qiáng)化檔案的服務(wù)功能，編制和安裝科學(xué)、實(shí)用的檔案檢索工具，力求實(shí)現(xiàn)檔案資料查詢“以計(jì)算機(jī)為主、案卷目錄為輔”的查詢系統(tǒng)，把“死檔案”變成“活資料”。目前，全省人口計(jì)生網(wǎng)采用四級(jí)網(wǎng)絡(luò)的樹形結(jié)構(gòu)，覆蓋了省、市、縣、鄉(xiāng)四級(jí)行政區(qū)域，將常住人口信息和流動(dòng)人口信息分別管理，同時(shí)又相互關(guān)聯(lián)，建立兩地聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)一處輸入，各處共享，既提高了檔案管理水平和辦公效率，又為杜絕違法生育行為奠定了基礎(chǔ)，還可便于各級(jí)及時(shí)查詢匯總信息，及時(shí)掌握育齡婦女管理工作情況，為穩(wěn)定低生育水平提供數(shù)據(jù)支持。
第7篇：人生觀和價(jià)值觀范文
>> 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)研究 大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同性的研究 大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究 民辦高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同途徑研究 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究 大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究 寧波大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀研究 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感研究 當(dāng)代大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同研究 高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究 大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的研究 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的路徑研究 推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的策略 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同規(guī)律探尋 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培育的著力點(diǎn) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：
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From the Perspective of Chinese Traditional Culture The Identity Basis of the Socialist Core Values of College Students
GUO Pengjie
（Water resources and Environment College of Zhengzhou University，Zhengzhou 450001，China）
第8篇：人生觀和價(jià)值觀范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同機(jī)理
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）11C-0042-02
近年來，我國學(xué)術(shù)界對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問題給予了關(guān)注。然而，現(xiàn)有的研究主要集中在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)涵、認(rèn)同現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)路徑等方面，專門針對大學(xué)生群體，研究其社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同形成機(jī)理的較少。因此，本文從大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同的心理過程出發(fā)，探討大學(xué)生如何生成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)涵
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的本質(zhì)和內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界主要從價(jià)值認(rèn)同的視角進(jìn)行闡述。價(jià)值認(rèn)同是價(jià)值主體對于某種價(jià)值觀念、價(jià)值目標(biāo)的趨向、接受和踐行。價(jià)值認(rèn)同是一種集體意識(shí)，它是人們在自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以某種共同的價(jià)值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則作為追求目標(biāo)，并內(nèi)化為自己的價(jià)值取向。價(jià)值主體對于價(jià)值目標(biāo)的追求一旦形成，就會(huì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為具體動(dòng)機(jī)，激發(fā)和支配實(shí)踐活動(dòng)。因此，價(jià)值認(rèn)同不僅包括個(gè)體的模仿、內(nèi)化過程，同時(shí)也表現(xiàn)為一定的行為和實(shí)踐選擇。價(jià)值認(rèn)同具有互建構(gòu)性，即它是在不同主體之間，通過相互溝通和交流構(gòu)建起來的，是社會(huì)成員一致的看法和感情。因此，價(jià)值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)成員的交往互動(dòng)，以及社會(huì)大環(huán)境的影響。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)階段我國的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，是在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位，起指導(dǎo)作用的價(jià)值觀念。所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，是指社會(huì)成員通過生產(chǎn)活動(dòng)、交互活動(dòng)，逐步調(diào)整自身的價(jià)值結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)、接受和遵循核心價(jià)值觀，以規(guī)范自己行為的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是社會(huì)成員對于群體和國家的一種情感、認(rèn)知的歸屬感，它標(biāo)志著社會(huì)成員在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以“三個(gè)倡導(dǎo)”作為價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則來規(guī)范自己的行為。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同層次
從認(rèn)同程度來看，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同主要包括以下幾個(gè)層次。
（一）盲目認(rèn)同。盲目認(rèn)同是指大學(xué)生處于社會(huì)大環(huán)境的影響下盲目跟風(fēng)，被動(dòng)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它表現(xiàn)為，大學(xué)生既沒有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，也沒有理性認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)術(shù)界的調(diào)查顯示，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上持積極認(rèn)同，但對社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏清晰的理論認(rèn)知。比如，周古月對武漢某高校的大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果顯示，較少學(xué)生能夠準(zhǔn)確無誤地列舉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀所涉及的12個(gè)價(jià)值觀。陳世陽選取北京地區(qū)10所不同類型高校進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明大多數(shù)學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解程度不高。由此可見，盲目認(rèn)同是一種停留在表面上、感性上的認(rèn)同，而非建立在理論認(rèn)知的基礎(chǔ)的接受和理解。
（二）表層認(rèn)同。表層認(rèn)同是一種低水平的認(rèn)同，是在外部因素的影響下被動(dòng)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀念。在教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶等影響下，大學(xué)生贊同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀念。然而，這種認(rèn)同只是表層上、學(xué)理上的認(rèn)同，在現(xiàn)實(shí)生活中容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫節(jié)。由于社會(huì)環(huán)境的影響，大學(xué)生面對個(gè)人私利等現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，往往表現(xiàn)出功利化、個(gè)人化的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)知和實(shí)踐的矛盾、認(rèn)同和踐行的不堅(jiān)決。因此，在表層認(rèn)同的層面上，大學(xué)生并沒有從情感上真正接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)也不牢靠。
（三）自覺認(rèn)同。自覺認(rèn)同是在主動(dòng)自愿的基礎(chǔ)上，自覺接受、自覺遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。自覺認(rèn)同是一種積極認(rèn)同，它是在理性的基礎(chǔ)上形成的對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。即大學(xué)生不僅對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有清晰的理論認(rèn)知，并且接受和內(nèi)化為自身的精神追求、價(jià)值取向，同時(shí)外化為實(shí)際行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對大學(xué)生的有效引導(dǎo)，不能停留在盲目認(rèn)同和表層認(rèn)同的層面上，而是要建立在自覺認(rèn)同的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生最終確立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值信念和準(zhǔn)則，在行為上體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念。
三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的形成
（一）大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同過程。大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是通過大學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行來實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，必然受到社會(huì)認(rèn)同環(huán)境的影響。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀念并轉(zhuǎn)化為自覺行為，要經(jīng)過一個(gè)接受和內(nèi)化的過程。因此，認(rèn)同的過程是一個(gè)心理過程，是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上逐步接受贊成并逐步轉(zhuǎn)化為自覺行為的復(fù)雜的心理過程。從個(gè)體心理的層面來說，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過程，是由自身內(nèi)在的“知”、“情”、“意”、“行”諸心理要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過程。
“知”是認(rèn)知，是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理論的認(rèn)知和理解，包括認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義、科學(xué)內(nèi)涵等。認(rèn)知和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀是形成價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)。大學(xué)生是否認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同的程度如何，關(guān)鍵就在于大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸收和消化。即大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解越全面、越正確，就越有利于形成理論認(rèn)同。與中小學(xué)生相比較，大學(xué)生的辯證思維和獨(dú)立思考能力迅速發(fā)展，他們會(huì)根據(jù)自身需求與愛好吸取知識(shí)，并用批判性的眼光看待周圍事物。但由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生對外部信息的識(shí)別能力較弱，容易受到不正確的理論觀點(diǎn)和不良價(jià)值觀的影響。因此，大學(xué)生在認(rèn)知過程中，由于個(gè)體識(shí)別能力的差異會(huì)形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同的理解，進(jìn)而產(chǎn)生不同程度的認(rèn)同水平。
“情”是情感，是大學(xué)生按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。大學(xué)生活動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)大，情緒情感日益豐富，價(jià)值觀取向多元化。大學(xué)生價(jià)值取向選擇的多元化在一定程度上削減社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，從而影響大學(xué)生的情感認(rèn)同。如果大學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀中獲得良好的情感體驗(yàn)，就容易激發(fā)他們產(chǎn)生情感認(rèn)同。從情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是內(nèi)化的心理過程，是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于自身的情感體系中，內(nèi)化為自己的精神需求和價(jià)值取向的過程。
“意”是意志。意志是人們自己克服困難，完成預(yù)定任務(wù)的心理過程，是大學(xué)生愿意踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意向，以及在踐行過程中表現(xiàn)出來的決心和毅力。大學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展了各種優(yōu)良的意志品質(zhì)，一旦形成了對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，就能表現(xiàn)出巨大的意志力量，從而完成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)。
“行”是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自己的自覺行動(dòng)，是大學(xué)生在理論認(rèn)同、情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上的外在表現(xiàn)?！靶小笔巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的根本和歸宿。個(gè)體的價(jià)值認(rèn)同從獲得理論認(rèn)知開始，經(jīng)過情感、意志的催化，最終轉(zhuǎn)化為個(gè)體的行為，達(dá)到了真正的認(rèn)同。大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神需求和價(jià)值取向，并轉(zhuǎn)化為日常行為方式和行為習(xí)慣，也就完社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整個(gè)認(rèn)同過程。
（二）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的路徑。社會(huì)化是價(jià)值認(rèn)同的基本路徑。大學(xué)生掌握社會(huì)生活的各種規(guī)范需要一個(gè)過程，這個(gè)過程是大學(xué)生社會(huì)化的過程，而貫穿這一社會(huì)化過程的主線就是認(rèn)同。社會(huì)化是個(gè)人成為社會(huì)一員必然要經(jīng)歷的社會(huì)過程。所謂社會(huì)化，是指在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為公式。大學(xué)生的社會(huì)化過程，是大學(xué)生自身與社會(huì)環(huán)境相互作用的過程，其社會(huì)化的環(huán)境主要來自學(xué)校、家庭和社會(huì)。因此，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是大學(xué)生個(gè)體與學(xué)校、家庭和社會(huì)等多種力量相互作用的結(jié)果。從具體途徑上看，大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的路徑主要有學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)影響等。
1.學(xué)校教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)是在互動(dòng)中傳遞而被掌握的。從受教育者來看，大學(xué)生是在外部環(huán)境的影響下，通過自己思想內(nèi)部矛盾和斗爭去選擇、接受和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。從教育者方面看，教師是培育大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要教育者。思想政治理論課是大學(xué)生認(rèn)知核心價(jià)值的主要渠道，但是由于大學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和活動(dòng)空間的限制，大學(xué)生難以形成全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。因此，在學(xué)校方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育要建立全方位的配套教育。除了教學(xué)途徑外，還要搭建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各種實(shí)踐平臺(tái)，比如班級(jí)管理、評優(yōu)表彰、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和黨團(tuán)活動(dòng)等多種類型的實(shí)踐形式。另一方面，教師是大學(xué)生的榜樣，對大學(xué)生的行為起著潛移默化的作用。因此，培育大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同，也可以通過教師的言傳身教來實(shí)現(xiàn)。
2.家庭教育。父母的教育方式及教養(yǎng)態(tài)度對子女的人格也有重要影響。父母在教育子女的過程中加入自身的文化準(zhǔn)則和行為規(guī)范，由此對子女的人格形成產(chǎn)生很大的影響。培育大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要學(xué)校教育與家庭教育雙管齊下。
3.社會(huì)環(huán)境的影響。價(jià)值認(rèn)同的形成和發(fā)展受國家和社會(huì)大環(huán)境的影響，不良的社會(huì)風(fēng)氣在很大程度上影響著大學(xué)生對核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況，良好的社會(huì)環(huán)境在影響大學(xué)生思想觀念、價(jià)值認(rèn)同等方面具有潛移默化的教育作用。一方面，國家和社會(huì)營造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)文化，通過主流媒體和微信、微博等新媒體形式，充分發(fā)揮宣傳輿論引導(dǎo)作用。另一方面，社會(huì)營造良好的道德風(fēng)尚，大學(xué)生通過感知、領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)中的場景和身邊的優(yōu)秀典型，切身感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性和正確性，從而逐步接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
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第9篇：人生觀和價(jià)值觀范文
一、從落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生物物種資源保護(hù)和管理的必要性。我市生物物種資源較為稀缺，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，高強(qiáng)度、大規(guī)模的開發(fā)活動(dòng)造成了生物物種資源的進(jìn)一步減少，而且隨著一些外來物種的入侵，我市生物物種資源環(huán)境受到一定程度的影響。開展生物物種資源保護(hù)和管理是保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的具體體現(xiàn)，是維護(hù)生態(tài)平衡的重要舉措，是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可持續(xù)利用生態(tài)環(huán)境的具體保證。各職能部門要從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度認(rèn)識(shí)并重視生物物種資源保護(hù)工作，切實(shí)加強(qiáng)生物物種資源保護(hù)和管理。可適時(shí)組織開展撲滅薇甘菊等有害入侵物種的活動(dòng)，并以此為契機(jī)推動(dòng)全社會(huì)對生物物種資源保護(hù)和管理意識(shí)的提高。
二、建立市“生物物種資源保護(hù)和管理聯(lián)席會(huì)議制度”，聯(lián)席會(huì)議由市環(huán)保局牽頭，市規(guī)劃局、農(nóng)林漁業(yè)局、城管局、國土房產(chǎn)局、建設(shè)局、工商局、質(zhì)監(jiān)局、衛(wèi)生局，深圳海關(guān)、深圳出入境檢驗(yàn)檢疫局等部門參加。市環(huán)保局負(fù)責(zé)生物物種資源保護(hù)和管理的組織協(xié)調(diào)，各職能部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)開展生物物種資源保護(hù)和管理。各部門相互配合，加強(qiáng)協(xié)作，共同做好我市生物物種資源保護(hù)和管理工作。
三、組織開展我市生物物種資源調(diào)查及有關(guān)編目工作。由市環(huán)保局牽頭，會(huì)同市農(nóng)林漁業(yè)局、城管局等單位，委托生物物種科研技術(shù)部門開展具體調(diào)查及有關(guān)編目工作。有關(guān)調(diào)查及編目工作按上級(jí)要求必須于2005年5月完成，6月完成上報(bào)任務(wù)。
四、制定生物物種資源保護(hù)利用規(guī)劃。市環(huán)保局在生物物種資源調(diào)查工作的基礎(chǔ)上，會(huì)同市規(guī)劃局、農(nóng)林漁業(yè)局等部門開展生物物種資源保護(hù)利用規(guī)劃研究，市發(fā)展改革局應(yīng)將生物物種資源保護(hù)利用規(guī)劃納入我市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃予以一并實(shí)施。
