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點(diǎn)點(diǎn)梅花乘風(fēng)歸去
最是難眠
輕抹朱砂，愁
黃昏翻香閣，依染染
胭脂淚，心恨誰(shuí)
伊兒當(dāng)窗理云鬢
一曲琴音水悠然
曉枝堪臥，甚相憐
滴帕枕前
1、百變?nèi)松?，觸手可得。
2、金鳳凰假發(fā)，美麗的秘密。
3、做假把式，用真功夫。
4、因?yàn)閷I(yè)，所以時(shí)尚。
5、擁有她，你就是女王。
6、美麗，從頭開(kāi)始！
7、裝靚精彩人生，金鳳凰從頭開(kāi)始。
8、百變?cè)煨?，首選金鳳凰。
9、我的時(shí)尚定位——金鳳凰。
10、100%手工，訂制級(jí)享受。
11、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡金鳳凰。
12、做公主，做巫婆，你的選擇最重要。
13、時(shí)尚無(wú)界限，靚麗金鳳凰。
14、鳳兮飛揚(yáng)，嫵媚求凰。
15、因?yàn)閷I(yè)，所以時(shí)尚。()
16、萬(wàn)種風(fēng)情，戴出精彩人生
2、原文：
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
作家余秋雨說(shuō)：“中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。”我們中華民族有五千年的文明，她的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是靠文言文記錄下來(lái)的，作為今天的人們，要想了解與繼承祖先的優(yōu)秀文化就必須能會(huì)讀、讀懂文言文。筆者認(rèn)為，文言文閱讀教學(xué)，是一個(gè)從局部到整體再到局部的過(guò)程，這樣，才能“義解圓足”。
首先，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)因形求義，準(zhǔn)確解讀字詞。
因形求義，就是通過(guò)分析漢字字形的方法來(lái)解釋字義；掌握了字的本義，可以準(zhǔn)確把握一些古典詩(shī)文中的詞義，還可以幫助我們了解引申義的由來(lái)，使我們對(duì)詞義不僅知其然，而且知其所以然，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的意圖。
例如：在《曹劌論戰(zhàn)》一文中一個(gè)語(yǔ)言難點(diǎn)就是“小信未孚，神弗福也”中“孚”的解釋，課本的注解中標(biāo)明“孚”解釋為“為人所信服”，以往教師教學(xué)時(shí)，只是讓學(xué)生死記硬背，可是，為什么“孚”就能解釋成“為人所信服”呢？教師并沒(méi)有深入挖掘，學(xué)生當(dāng)然就不知道其中的奧妙了。
其實(shí)，只要我們追本溯源，就發(fā)現(xiàn)徐鍇為這個(gè)字給出的注解，是“鳥(niǎo)之孚卵，皆如其期不失信也”?！版凇钡谋玖x為鳥(niǎo)孵卵，引申為信任。進(jìn)而，我們可以聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)中“深孚眾望”中的“孚”也是“信服”的意思，意思為“在群眾中享有威望，使大家信服”。這樣，學(xué)生對(duì)于這個(gè)字的解釋記憶應(yīng)該非常深刻，同時(shí)，也感覺(jué)到漢字的魅力與奧妙，提高了學(xué)習(xí)的興趣。
其次，文言文閱讀教學(xué)要據(jù)境索義，準(zhǔn)確把握原文。
據(jù)境索義，就是探求詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，進(jìn)而準(zhǔn)確把握原文。語(yǔ)境指詞語(yǔ)所處的語(yǔ)言環(huán)境，狹義的語(yǔ)境指上下文，廣義的還包括場(chǎng)景、涉及的人物，甚至于語(yǔ)體特征等等。
《木蘭詩(shī)》中“當(dāng)窗理云鬢”我們可以理解為木蘭對(duì)著窗戶將自己的頭發(fā)梳理成云鬢的式樣。結(jié)合語(yǔ)境我們能讀出更多的內(nèi)容，十二年的沙場(chǎng)出生人死，十二年喬裝而不露痕跡，然而，在褪去了那身軍裝之后，木蘭已經(jīng)完成了從一個(gè)小女子到大英雄的完美蛻變。這個(gè)蛻變過(guò)程可以從“理”字體會(huì)出來(lái)。為什么？還要從“理”的本義談起，“理”形聲。字從玉，從里，里亦聲?！袄铩敝浮袄镞叀薄皟?nèi)部”。“玉”和“里”聯(lián)合起來(lái)表示“玉石內(nèi)部的紋路”。引申義為“順著玉石內(nèi)部的紋路切割玉石。”可以看得出，木蘭此時(shí)梳頭發(fā)的動(dòng)作很慢，很細(xì)，那一筆筆的描畫(huà)，那輕輕地點(diǎn)上白脂紅唇的一瞬，心中，應(yīng)是如何細(xì)膩而溫柔，或許，這已經(jīng)離了愛(ài)美的范疇，而是借著這“愛(ài)美”，尋覓一份觸及靈魂的感動(dòng)與一種生命痕跡。
最后，文言文閱讀教學(xué)要體悟文章主旨，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
文言文教學(xué)不僅要引領(lǐng)學(xué)生徜徉于語(yǔ)言文字所營(yíng)造的奇妙意境，更要與古圣先賢多些對(duì)話與交流，了解語(yǔ)言文字背后的文化內(nèi)涵。
在學(xué)生了解了《岳陽(yáng)樓記》文章主旨，體會(huì)了范仲淹那先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民的情懷之后，再回到文本理解“先憂后樂(lè)”中的“樂(lè)”字，應(yīng)當(dāng)有更深刻的認(rèn)識(shí)?！皹?lè)”本義指“和著演奏歌唱”，所以這種“樂(lè)”一定是“與眾人同樂(lè)”而不是自己“獨(dú)樂(lè)”，范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，本來(lái)可以“獨(dú)樂(lè)”，清閑自在?？墒撬豢线@樣，他認(rèn)為“與民同樂(lè)”才是真正的“樂(lè)”，因此，縱觀范仲淹的一生，始終貫穿著其“先憂后樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民精神。嫉貪如仇，三次被貶；興修水利，提高人民的生活水平；興辦義學(xué)，提倡教育，掃除人民的愚昧無(wú)知；授命戍邊，抵御強(qiáng)敵，揚(yáng)威異族。不僅在當(dāng)時(shí)受到重用、人民愛(ài)戴，就是在今天，也是為官者的楷模。
我喜歡窗戶,東方式的、西方式的各種風(fēng)格的窗戶都能引起我美好的遐想。我覺(jué)得窗戶是用來(lái)寄寓美好生活的所在。那帶著古樸民風(fēng)味道的木格格窗戶,讓人感到踏實(shí)、厚重。窗戶上的紅色窗花,形態(tài)各異,鮮艷耀眼,描摹著火熱生活的風(fēng)貌。而西方式的百葉窗,高雅、肅穆,表露著如海洋一樣深沉的情懷。目前我們常用的推拉鋁合金窗,簡(jiǎn)單實(shí)用,沒(méi)有那么多的修飾,與時(shí)代一起進(jìn)步。但窗戶的姊妹――窗簾,一身嬌艷或一身素樸,裝扮著窗戶,使窗戶熠熠生輝。
我喜歡窗戶,倚著它,我的身心可以徹底地放松,我觀望著窗外,任思緒翻涌。我的腦海涌現(xiàn)出一句句古詩(shī):“當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃”;“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”。窗戶與鏡子相互映照,映出一張?zhí)鹈狼逍愕哪橗?那是一位羞澀的少女在發(fā)鬢上精心地插花;夜色沉沉,星光閃爍,浪跡遠(yuǎn)方的詩(shī)人回家了,與妻子相互依偎在窗戶前,在燭光的搖曳下,情語(yǔ)綿綿――窗戶是無(wú)聲的,但又蘊(yùn)蓄著幾多語(yǔ)言與情思啊。我發(fā)現(xiàn)窗戶還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一些女作家常喜歡用的意象。詩(shī)人林徽因在她的小說(shuō)《九十九度中》,便是以“入世者”的眼光突破“窗子”對(duì)她的拘囿,而把目光投向“窗外”喧囂的世界。在張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》中,無(wú)論白玫瑰還是紅玫瑰,她們都是從窗子觀望外部世界,隔著一扇窗子分處內(nèi)外,窗子是唯一向外的接觸點(diǎn)。受當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限,她們都是借助一扇窗戶,來(lái)表明身為女性的獨(dú)特個(gè)體的存在和要實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的愿望。臺(tái)灣女詩(shī)人席慕容把窗外的世界構(gòu)筑成愛(ài)與美的詩(shī)的王國(guó),同時(shí)她的內(nèi)心又安于窗內(nèi)世界的平凡與靜謐。她認(rèn)為:“一定有很多主婦和我一樣,在這近午或傍晚的時(shí)分,站在廚房熱熱的爐子前,一面炒菜,一面不自禁地向窗外望出去。她們并不討厭自己的主婦身份,可是,她們也不喜歡一生都呆在廚房里。在心中,在窗外,她們都另有一個(gè)世界,在那個(gè)世界里,她們有另外一種獨(dú)特的、不屬于任何人的生命。窗前的婦人,就是因?yàn)橛辛舜巴獾哪且唤撬{(lán)天與自由,才能對(duì)窗內(nèi)的世界更加容忍與珍惜。”
在她們的筆下,窗戶是一個(gè)無(wú)聲符號(hào),但又被賦予了無(wú)限的情感與渴望。那其實(shí)也是她們心靈的窗戶。心窗里的內(nèi)容是多么繁復(fù)啊,它可以向藍(lán)天陽(yáng)光敞開(kāi),它可以向最愛(ài)的人開(kāi)啟,它可以吸納醇香如朝露的氣息。但它也可以緊閉著,就像躲避狂風(fēng)暴雨一般,把煩亂關(guān)在窗外,把灰塵擋在窗外。不管窗外的世界如何喧囂,窗戶里的世界是屬于自己的,在窗內(nèi)的天地里,自由自在,揮灑自如。可以讀書(shū),可以思考,可以放飛夢(mèng)想,可以找到自我。
我喜歡窗戶,那是因?yàn)槲疫€喜歡看到另一幅圖景,那就是靜默的窗戶與跳躍的小鳥(niǎo)。一動(dòng)一靜,構(gòu)成人間絕美的寫(xiě)意畫(huà)。每當(dāng)我看到這樣的景象時(shí),我就會(huì)想起一首詩(shī)來(lái):“久久不見(jiàn)那只藍(lán)鳥(niǎo)的造訪了/在我靈魂的窗前/無(wú)聲地飛過(guò)去的/是一群群白色黑色的鴿子/一群群白色黑色的鴿子/無(wú)聲地飛過(guò)去了/在我靈魂的窗前/我念念于一只光亮的能言的鳥(niǎo)”。
一.感悟生命自然
古人對(duì)“窗”的情懷，其意義非比尋常。一扇窗，猶如一個(gè)畫(huà)框，一個(gè)銀幕，鑲嵌或播放著居室主人的浮生所記，詩(shī)人的日常悲歡就在其中回放和上演。“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？”（李清照《聲聲慢》）這是女詞人在窗前獨(dú)特的生命感悟。靖康之難后，李清照夫婦逃到南方，不久，趙明誠(chéng)死亡，李清照過(guò)上了顛沛流離的生活，加上亡國(guó)之痛、喪夫之悲。一個(gè)人苦苦煎熬，好不容易捱到天黑，不料又下起了細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)傷心，而雨打梧桐的凄涼之聲，聲聲摧情。國(guó)破家亡，更慘遇雨夜，詞人怎經(jīng)得這樣的傷悲啊。詞人的感悟，哀哀欲絕，讓讀者感到撕心裂肺之痛，催人淚下。合上一扇窗，仿佛舊夢(mèng)仍在，推開(kāi)那扇窗，萬(wàn)物頓感化為空?！度龂?guó)演義》中的經(jīng)典章節(jié)“三顧茅廬”中，劉備侍立階下，那孔明醒來(lái)，開(kāi)口便是“草堂春睡足，窗外日遲遲”。名人高士高臥窗牖之下，心靈卻與窗外相通，明月紅日從未封鎖，內(nèi)心純潔，仰仗景物，窗內(nèi)的主體精神和窗外的客體物象，悄然完成了水融。窗還是人的另一雙眼睛，目之所及，那西落的殘陽(yáng)，那脈脈的斜暉，那歸飛的宿鳥(niǎo)，那搖曳的竹影，那遠(yuǎn)逝的殘?jiān)?，你都可以在窗下，享受大自然的無(wú)私饋贈(zèng)。
二.關(guān)聯(lián)美人女子
中國(guó)建筑的點(diǎn)睛之筆是窗，是它創(chuàng)造了一個(gè)永恒的文化夢(mèng)境。女子和窗牖之間的意象關(guān)聯(lián)，早已有之。古詩(shī)《西北有高樓》中有：“交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階?！薄豆旁?shī)十九首》中有：“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。”如一副版畫(huà)，簡(jiǎn)靜深沉?！安恢椗灤跋?，幾度拋梭織得成？”、“夜冷衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭”（《呈寇公二首》茜桃），螢窗：光線像螢火那樣微弱的小窗口，用來(lái)反襯那些輕易得到厚賞而嫌少的“美人”?！爱?dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”（北朝樂(lè)府《木蘭詩(shī)》）、“茜紗窗下，我本無(wú)緣。黃土壟中，卿何薄命”、“茜紗窗下，小姐多情。黃土壟中，丫鬟薄命”（《紅樓夢(mèng)》）均是關(guān)聯(lián)美人女子。
三.借代家鄉(xiāng)家室
王維的一首詠梅花的《雜詩(shī)》詩(shī)中寫(xiě)道：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”表面看詩(shī)人是歌頌梅花，其實(shí)詩(shī)人是由一枝寒梅的剪影在心中勾出一扇記憶的窗，梅影身后，那扇窗之所在是詩(shī)人的家鄉(xiāng)。李商隱的《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！本褪沁@樣詩(shī)意地把窗牖剪燭的深情、窗牖懷人的心緒寫(xiě)得如幻如夢(mèng)，于是窗牖在歷史上便定格成了詩(shī)化美學(xué)的無(wú)上之境。愛(ài)之于窗牖，它代表著親昵，代表著相思，代表著純情與詩(shī)意。“小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，唯有淚千行?！保ㄌK軾《江城子》）這是蘇軾四十歲時(shí)悼念亡妻所作，蘇軾意想中的妻子，仍是守望著家里的那扇窗。
四.定格懶慵惆悵
窗牖之情，是那一份縈繞著憂思之美的淡淡惆悵。馮延巳“云歲迎春樓上月，正是西窗，夜涼時(shí)節(jié)。玉人貪睡墜釵云，粉消香薄風(fēng)天真。”這是一種懶慵，一種優(yōu)雅。曹雪芹借林黛玉寫(xiě)的《秋窗風(fēng)雨夕》“已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助秋涼。助秋風(fēng)雨來(lái)何速？驚破秋窗秋夢(mèng)續(xù)……不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕?！保ā都t樓夢(mèng)》第四十五回）這是一種惆悵，姜夔“西窗又吹夜雨，為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵？”這是一種愁苦，辛棄疾“夢(mèng)入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘，驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)?！边@是一種悲苦?！熬G酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。”（晏殊《清平樂(lè)》）這是一種悠閑。處于室內(nèi)，同樣可以欣賞到樸實(shí)無(wú)華、未經(jīng)雕飾的自然之美，純真之美，山野之美?！熬G窗歸焰燼，隔花深處，掩映釣漁舟?！保ā端疂G傳》第十回）這是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)中的場(chǎng)景。“只見(jiàn)草料場(chǎng)里火起，刮刮雜雜燒著”，陸虞的一把火，燒的是“綠窗”，更是林沖最后的夢(mèng)想。
侍候人的女孩大多梳一條大辮子垂于腦后，形成“丫”字，故叫丫頭。另一種認(rèn)為丫頭實(shí)是“鴉頭”之誤。據(jù)《潛居錄》記載，約在五代之前，吳越一帶的婦女便以黑發(fā)為美，其保養(yǎng)秘訣便是每年除夕，提一只烏鴉來(lái)，以米面果子好生喂養(yǎng)，待過(guò)一段時(shí)間后晨起梳妝，便先以梳篦木節(jié)理烏鴉的羽毛，邊梳邊祈告曰：“愿我婦女，黰（音珍，意為黑色美發(fā)）發(fā)髟髟（音標(biāo)，意為長(zhǎng)發(fā)下垂），惟百斯斗，似其羽毛”，然后以五色縷系于鴉頸放之，視其飛行方向，卜一歲之吉兇。故當(dāng)時(shí)稱女髻為鴉髻、鴉頭。女孩因之也就俗稱為鴉頭了。以后女孩梳大辮的發(fā)式流行，鴉頭才又訛傳為較易寫(xiě)認(rèn)的丫頭了。
“黃花閨女”的來(lái)源可追溯到南北朝的宋武帝時(shí)代。南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽(yáng)公主在一個(gè)新年的人日（農(nóng)歷正月初七）里，與宮女們?cè)趯m廷里嬉戲，躺臥在含章殿檐下。這時(shí)花香撲鼻，臘梅盛開(kāi)，一陣微風(fēng)吹來(lái)，將梅花吹得片片起舞，有幾瓣竟吹落到了她的額頭上，留下了斑斑花痕，拂拭不去，竟使壽陽(yáng)公主更加?jì)趁膭?dòng)人。從此以后，她便經(jīng)常摘取幾片梅花，粘貼前額，以助美觀，那些宮女們見(jiàn)了，個(gè)個(gè)嘖嘖稱羨，都跟著仿效起來(lái)。這樣打扮，人們把它稱為“梅花妝”，簡(jiǎn)稱“梅妝”，又因?yàn)槭瞧鹪从趬坳?yáng)公主，也有把它叫“壽陽(yáng)妝”的。
由于臘梅有季節(jié)性，不能經(jīng)常保持，于是，她們便設(shè)法采集其他黃色花粉，做成涂飾粉料，代替臘梅，長(zhǎng)期使用。這種粉料便稱為“花黃”、“額黃”、“鴉黃”或“蕊黃”了。
夏夜，清澈見(jiàn)底的小溪邊，我望見(jiàn)了你，一個(gè)貌美如花的、傾國(guó)傾城的女子。你正揮擢著纖纖細(xì)手輕盈浣紗。湖面倒映著你那明眸皓齒，連魚(yú)兒也如癡如醉，沉入水中，盡情追逐。
我輕輕的來(lái)到你的身旁，凝望著笑靨如花卻依舊掩飾不住愁容的你，不禁發(fā)問(wèn)：“越國(guó)兵敗，鐵鎖沉江，江山已易主，對(duì)此你有何感觸？”你停住了正在浣紗的纖纖細(xì)手，沉默良久，回眸一笑：“清清浣紗水，難洗亡國(guó)恨！”那笑容竟是那么的無(wú)奈和苦澀。剎那間，我似乎從你那望穿秋水的目光中讀出了背井離鄉(xiāng)的萬(wàn)千愁緒與滿腔赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)熱血！這字字溫柔婉約而又字字鏗鏘有力的話語(yǔ)漸漸牽引了我的思緒。
晨為越溪女，暮作吳宮妃。昨日還滿腔熱血、憂郁浣紗的你，今日卻成為集吳王萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的妃子。不得而知，為了越國(guó)重振雄風(fēng)，一抹亡國(guó)之恥，無(wú)辜的你成為了施行美人計(jì)的工具。從此，“深宮幽院鎖清秋”。一襲厚重的宮妝將最真實(shí)、自然的你包裹，日復(fù)一日，年復(fù)一年。你沒(méi)有像深閨怨婦般愁緒難遣而終日哀嘆——為你沉魚(yú)落雁的美，吳王將操練兵馬的軍事基地改建成高大的姑蘇臺(tái)，不惜放下一國(guó)之君的尊嚴(yán)，為你梳理那髻美麗的翩翩云鬢……這一切，都只為了博得你——西施的嫣然一笑。你沒(méi)有為得吳王寵愛(ài)而強(qiáng)顏歡笑。你所有的只是哀怨的眺望著那一去不復(fù)返的故鄉(xiāng)。吳王所做的一切，都只是徒勞無(wú)功。因?yàn)槟阏f(shuō)你不奢望“邀人傅脂粉，不自著羅衣”的富貴生活，不祈求“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)事非”的顯赫地位，你只希望風(fēng)起云涌，江山重回，百姓安康。你用你美好青春與自由力挽狂瀾！
背井離鄉(xiāng)的痛苦殘忍地摧殘著你，寂靜的黑衣啃噬著你空靈無(wú)暇的心靈。觀云起云落，賞月圓月缺。“不思量自難忘”“十年生死兩茫茫”。有誰(shuí)可知，你心中蘊(yùn)藏著多少惆悵；“怕人尋問(wèn)，咽淚強(qiáng)歡”，有誰(shuí)可知，你笑靨掩蓋著幾分酸楚；“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，又有誰(shuí)可知，朦朧月色下，欲哭無(wú)淚欲心碎的你！唯有兩行珍珠淚，抵御你內(nèi)心的迷惘。孤獨(dú)與無(wú)助，卻淡化不了你內(nèi)心深沉的愛(ài)國(guó)情愫。唯有默默承受，才是你唯一的出處。西施，你又豈止是”閑靜時(shí)如嬌花照水；行動(dòng)處，似弱柳扶風(fēng)“的嬌柔溫婉，國(guó)家興亡的重?fù)?dān)已在你心中筑起了一道牢不可破的屏障。
歷史的悲歌已接近尾聲，越國(guó)以更高的計(jì)謀戰(zhàn)勝吳國(guó)。自古都是勝者王，敗者寇的規(guī)律，你的付出得到了勝利的結(jié)果，但你的結(jié)局并不是你所應(yīng)該擁有的。臥薪人負(fù)捧心人，那滔滔的江水雖然成為你心靈的落寞，可永遠(yuǎn)是歷史上最亮麗的一抹。
越國(guó)重振，百姓安康。也許，你如愿了。你的無(wú)私成就了你的悲壯，也因此，你成為了歷史上一個(gè)不朽的神話，一方壯麗的風(fēng)景，一抹鮮艷的色彩……西施，你有的豈止是凡脂俗粉的艷俗？
感嘆之余，更多的是沉思。
同為一女子，也許我不及你的萬(wàn)分之一。但你那深沉的愛(ài)國(guó)熱情讓我倍受激勵(lì)。你教會(huì)了我從身邊的小事做起，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，用行動(dòng)來(lái)詮釋胸中的那股升騰的力量，這才是作為炎黃子孫的骨氣。
“浣紗清溪，柔指纖細(xì)。魚(yú)兒沉水為你迷，吳王江山為你棄。情系使命，依然美麗。歸來(lái)終究成眷屬，江湖泛舟雙棲”。當(dāng)悠揚(yáng)的旋律縈繞在耳際，我想起了你，一位讓歷史永遠(yuǎn)銘記的奇女子！時(shí)光流轉(zhuǎn)，為歷史蒙上了一層神秘的面紗，但你的美，卻依舊清晰動(dòng)人，在世人心中留下難以磨滅的印記。
浴室里的鏡子最好能弄成落地的。沐浴的時(shí)候，一邊清洗自己的皮膚，一邊欣賞自己的身體，看自己的容顏在清水滋潤(rùn)下顯得格外嬌媚；看皮膚上凝滿了小水珠，有著別樣的趣味和愜意；看自己的身體在水氣的熏蒸下，白里透紅，生機(jī)勃勃。沒(méi)有功名利祿的盤剝，遠(yuǎn)離了愛(ài)恨情仇的糾纏，每一條曲線在褪去衣衫后還原成嬰兒般的無(wú)辜和純粹，那是與原生態(tài)的自己坦白直面的一刻，是可以過(guò)濾心理病毒的，會(huì)讓自己在經(jīng)過(guò)了一天的聲色犬馬之后，清醒一下，節(jié)制欲望，活得簡(jiǎn)單些。還可以幫助自己隨時(shí)觀察體形的變化，提醒自己該減肥或者該長(zhǎng)點(diǎn)肉了，該減肥是防止生病，該長(zhǎng)肉是為了心愛(ài)的男人撫摩起來(lái)手感會(huì)更好一些。若是一味混混沌沌，不懂得調(diào)整保養(yǎng)自己的身體，怕也只能是“縱被無(wú)情棄，不能羞”了，怨得了誰(shuí)呢。
臥室里的鏡子不用落地，但也不可過(guò)小，高不過(guò)頭，低到桌面就可以了。一是為了化妝方便，雖然在浴室里也可以化妝，卻總是不如一切都收拾妥當(dāng)后，悠閑自在不慌不忙地坐在梳妝臺(tái)前來(lái)得安心。當(dāng)窗理云鬢對(duì)鏡貼花黃之余，回眸一笑，情郎輕輕斜著身子側(cè)躺在床上望著你出神：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?該是多么富有情趣的事情呢。臥室里的鏡子還能在男歡女愛(ài)的時(shí)候助興――沒(méi)什么可羞恥的，天賜佳偶，盡情享受就是。朦朧欲醉的光線下，借助鏡子更全面地感受一下女人的妖嬈和男人的豪情，任是誰(shuí)都會(huì)“拼將一生休，盡君一日歡”的吧。
門廳里的鏡子，寬度可以不講究，長(zhǎng)度卻一定要足夠。因?yàn)槟敲骁R子最基本的作用就是用來(lái)檢查穿衣效果的。出門一刻，最后一遍從頭到腳地整理儀容，不夠長(zhǎng)的鏡子，只能看到半截，就不知道整體效果?！跋氘?dāng)然”的事情，總是多少會(huì)有出入，而每個(gè)女人都喜歡自己在別人眼里是無(wú)可挑剔的，接受公眾檢閱之前，看看腰帶有沒(méi)有擰著麻花?靴子的長(zhǎng)短是否和裙子的高低協(xié)調(diào)?脖子上的絲巾搭配大衣夠不夠帥氣?肩膀上的包包跟鞋子的色調(diào)犯不犯沖?真有不順眼的地方，趕緊就調(diào)換了，免得出門后，在臨街的櫥窗里才發(fā)現(xiàn)不妥，想挽救也已經(jīng)來(lái)不及，一天的好心情便如此這般地被破壞掉了。所以，門里門外，一面鏡子之前，每個(gè)女人都實(shí)在該盡最大努力把自己修飾得態(tài)萬(wàn)方，不求妖冶，但求不在人前出乖露丑，最起碼的要求也該是――從容不迫。