應(yīng)用化學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

（一）在建筑材料方面的應(yīng)用

水泥是重要的建筑材料之一。1993年，計算量子化學(xué)開始廣泛地應(yīng)用于許多水泥熟料礦物和水化產(chǎn)物體系的研究中，解決了很多實際問題。

鈣礬石相是許多水泥品種的主要水化產(chǎn)物相之一，它對水泥石的強度起著關(guān)鍵作用。程新等[1,2]在假設(shè)材料的力學(xué)強度決定于化學(xué)鍵強度的前提下，研究了幾種鈣礬石相力學(xué)強度的大小差異。計算發(fā)現(xiàn)，含Ca鈣礬石、含Ba鈣礬石和含Sr鈣礬石的Al-O鍵級基本一致，而含Sr鈣礬石、含Ba鈣礬石中的Sr，Ba原子鍵級與Sr-O，Ba-O共價鍵級都分別大于含Ca鈣礬石中的Ca原子鍵級和Ca-O共價鍵級，由此認為，含Sr、Ba硫鋁酸鹽的膠凝強度高于硫鋁酸鈣的膠凝強度[3]。

將量子化學(xué)理論與方法引入水泥化學(xué)領(lǐng)域，是一門前景廣闊的研究課題，它將有助于人們直接將分子的微觀結(jié)構(gòu)與宏觀性能聯(lián)系起來，也為水泥材料的設(shè)計提供了一條新的途徑[3]。

（二）在金屬及合金材料方面的應(yīng)用

過渡金屬(Fe、Co、Ni)中氫雜質(zhì)的超精細場和電子結(jié)構(gòu)，通過量子化學(xué)計算表明，含有雜質(zhì)石原子的磁矩要降低，這與實驗結(jié)果非常一致。閔新民等[4]通過量子化學(xué)方法研究了鑭系三氟化物。結(jié)果表明，在LnF3中Ln原子軌道參與成鍵的次序是：d＞f＞p＞s，其結(jié)合能計算值與實驗值定性趨勢一致。此方法還廣泛用于金屬氧化物固體的電子結(jié)構(gòu)及光譜的計算[5]。再比如說，NbO2是一個在810℃具有相變的物質(zhì)(由金紅石型變成四方體心)，其高溫相的NbO2的電子結(jié)構(gòu)和光譜也是通過量子化學(xué)方法進行的計算和討論，并通過計算指出它和低溫NbO2及其等電子化合物VO2在性質(zhì)方面存在的差異[6]。

量子化學(xué)方法因其精確度高，計算機時少而廣泛應(yīng)用于材料科學(xué)中，并取得了許多有意義的結(jié)果。隨著量子化學(xué)方法的不斷完善，同時由于電子計算機的飛速發(fā)展和普及，量子化學(xué)在材料科學(xué)中的應(yīng)用范圍將不斷得到拓展，將為材料科學(xué)的發(fā)展提供一條非常有意義的途徑[5]。

二、在能源研究中的應(yīng)用

（一）在煤裂解的反應(yīng)機理和動力學(xué)性質(zhì)方面的應(yīng)用

煤是重要的能源之一。近年來隨著量子化學(xué)理論的發(fā)展和量子化學(xué)計算方法以及計算技術(shù)的進步，量子化學(xué)方法對于深入探索煤的結(jié)構(gòu)和反應(yīng)性之間的關(guān)系成為可能。

量子化學(xué)計算在研究煤的模型分子裂解反應(yīng)機理和預(yù)測反應(yīng)方向方面有許多成功的例子,如低級芳香烴作為碳/碳復(fù)合材料碳前驅(qū)體熱解機理方面的研究已經(jīng)取得了比較明確的研究結(jié)果。由化學(xué)知識對所研究的低級芳香烴設(shè)想可能的自由基裂解路徑，由Guassian98程序中的半經(jīng)驗方法UAM1、在UHF/3-21G*水平的從頭計算方法和考慮了電子相關(guān)效應(yīng)的密度泛函UB3LYP/3-21G*方法對設(shè)計路徑的熱力學(xué)和動力學(xué)進行了計算。由理論計算方法所得到的主反應(yīng)路徑、熱力學(xué)變量和表觀活化能等結(jié)果與實驗數(shù)據(jù)對比有較好的一致性，對煤熱解的量子化學(xué)基礎(chǔ)的研究有重要意義[7]。

（二）在鋰離子電池研究中的應(yīng)用

鋰離子二次電池因為具有電容量大、工作電壓高、循環(huán)壽命長、安全可靠、無記憶效應(yīng)、重量輕等優(yōu)點，被人們稱之為“最有前途的化學(xué)電源”，被廣泛應(yīng)用于便攜式電器等小型設(shè)備，并已開始向電動汽車、軍用潛水艇、飛機、航空等領(lǐng)域發(fā)展。

鋰離子電池又稱搖椅型電池，電池的工作過程實際上是Li+離子在正負兩電極之間來回嵌入和脫嵌的過程。因此，深入鋰的嵌入-脫嵌機理對進一步改善鋰離子電池的性能至關(guān)重要。Ago等[8]用半經(jīng)驗分子軌道法以C32H14作為模型碳結(jié)構(gòu)研究了鋰原子在碳層間的插入反應(yīng)。認為鋰最有可能摻雜在碳環(huán)中心的上方位置。Ago等[9]用abinitio分子軌道法對摻鋰的芳香族碳化合物的研究表明，隨著鋰含量的增加，鋰的離子性減少，預(yù)示在較高的摻鋰狀態(tài)下有可能存在一種Li-C和具有共價性的Li-Li的混合物。Satoru等[10]用分子軌道計算法，對低結(jié)晶度的炭素材料的摻鋰反應(yīng)進行了研究，研究表明，鋰優(yōu)先插入到石墨層間反應(yīng)，然后摻雜在石墨層中不同部位里[11]。

隨著人們對材料晶體結(jié)構(gòu)的進一步認識和計算機水平的更高發(fā)展，相信量子化學(xué)原理在鋰離子電池中的應(yīng)用領(lǐng)域會更廣泛、更深入、更具指導(dǎo)性。

三、在生物大分子體系研究中的應(yīng)用

生物大分子體系的量子化學(xué)計算一直是一個具有挑戰(zhàn)性的研究領(lǐng)域，尤其是生物大分子體系的理論研究具有重要意義。由于量子化學(xué)可以在分子、電子水平上對體系進行精細的理論研究，是其它理論研究方法所難以替代的。因此要深入理解有關(guān)酶的催化作用、基因的復(fù)制與突變、藥物與受體之間的識別與結(jié)合過程及作用方式等，都很有必要運用量子化學(xué)的方法對這些生物大分子體系進行研究。毫無疑問，這種研究可以幫助人們有目的地調(diào)控酶的催化作用,甚至可以有目的地修飾酶的結(jié)構(gòu)、設(shè)計并合成人工酶；可以揭示遺傳與變異的奧秘,進而調(diào)控基因的復(fù)制與突變，使之造福于人類；可以根據(jù)藥物與受體的結(jié)合過程和作用特點設(shè)計高效低毒的新藥等等，可見運用量子化學(xué)的手段來研究生命現(xiàn)象是十分有意義的。

綜上所述，我們可以看出在材料、能源以及生物大分子體系研究中，量子化學(xué)發(fā)揮了重要的作用。在近十幾年來，由于電子計算機的飛速發(fā)展和普及，量子化學(xué)計算變得更加迅速和方便?？梢灶A(yù)言，在不久的將來，量子化學(xué)將在更廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮更加重要的作用。

參考文獻：

[1]程新.[學(xué)位論文].武漢:武漢工業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院,1994

[2]程新,馮修吉.武漢工業(yè)大學(xué)學(xué)報,1995,17(4):12

[3]李北星,程新.建筑材料學(xué)報,1999,2(2):147

[4]閔新民,沈爾忠,江元生等.化學(xué)學(xué)報,1990,48(10):973

[5]程新,陳亞明.山東建材學(xué)院學(xué)報,1994,8(2):1

[6]閔新民.化學(xué)學(xué)報,1992,50(5):449

[7]王寶俊,張玉貴,秦育紅等.煤炭轉(zhuǎn)化,2003,26(1):1

[8]AgoH,NagataK,YoshizawAK,etal.Bull.Chem.Soc.Jpn.,1997,70:1717

[9]AgoH,KatoM,YaharaAK.etal.JournaloftheElectrochemicalSociety,1999,146(4):1262

[10]SatoruK,MikioW,ShinighiK.ElectrochimicaActa1998,43(21-22):3127

[11]麻明友,何則強,熊利芝等.量子化學(xué)原理在鋰離子電池研究中的應(yīng)用.吉首大學(xué)學(xué)報,2006,27(3):97.

第2篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：新課程；活動元；教學(xué)設(shè)計

在化學(xué)新課程教學(xué)中，如何體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心的課程理念，如何促進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從過多的接受學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)方向轉(zhuǎn)變，如何快速而有效地開展符合新課程要求的教學(xué)活動，是進行新課程教學(xué)的每一個教育工作者面臨的重要問題。我們的行動研究表明，根據(jù)化學(xué)新課程的特點，利用活動元教學(xué)設(shè)計原理，教師根據(jù)教學(xué)資源和學(xué)生情況，將教學(xué)設(shè)計的重點從關(guān)注“教”到關(guān)注學(xué)生參與“活動”，設(shè)計一個或幾個活動元，形成課堂活動流，通過這些活動使學(xué)生達到三維教學(xué)目標的要求，活動元教學(xué)設(shè)計是一種高效、符合新課程理念的新型教學(xué)設(shè)計方法。

一、活動元教學(xué)［1］

（一）活動元

活動元是指在教學(xué)中為完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)中的一個或幾個子任務(wù)而進行的相對獨立的學(xué)習(xí)活動。這種活動是以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)任務(wù)為背景來進行的。

教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出的基礎(chǔ)教育課程改革的目標之一是：“改革課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！保?］從中我們不難得出，要實現(xiàn)新課程目標，就要改變以往的過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)，要利用各種活動吸引學(xué)生主動參與，使他們在活動中樂于探究、勤于動手；在活動中搜集和處理信息；在活動中得到獲取新知識的能力；在活動中交流與合作；在活動中解決問題。因此組織好課內(nèi)外的學(xué)生學(xué)習(xí)活動是能否實現(xiàn)新課程目標的重要一環(huán)。

活動元就是將符合新課程理念的學(xué)生活動抽取出來，將其作為課堂教學(xué)的一個元素或一個環(huán)節(jié)來使用，在設(shè)計時應(yīng)注意以下要點。

1.活動元必須是以學(xué)生活動為中心，以學(xué)生接受學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)進行的一組活動。如課堂化學(xué)實驗探究活動是讓學(xué)生在分組和實驗室條件下自由探究某物質(zhì)的物理、化學(xué)性質(zhì)，研究某一化學(xué)問題進行的活動。

2.每個活動元必須有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在此任務(wù)驅(qū)動下進行學(xué)習(xí)活動。

3.每個活動元必須是一個相對獨立的整體，是學(xué)生認識活動的一個組成部分。

（二）活動元模式

活動元模式是指將活動元進行分類，從中抽取出同一類活動元的教學(xué)程序，將這些活動元進行抽象、提煉出共同的、可操作的步驟，以利活動元的設(shè)計和使用。

活動元模式設(shè)計的要點為：

1.活動元模式是由一組同類的活動元，將其共同可操作的步驟抽取出來而形成的。如分組實驗探究、課堂實驗探究和課外實驗探究都可以提取出相似的操作步驟：（1）獲得任務(wù)；（2）實驗探索；（3）記錄和分析結(jié)果；（4）得出結(jié)論和反思。

2.一種活動元模式可代表一個或多個活動元。其步驟的提取主要來源于學(xué)生主體的活動過程。

（三）活動元模式庫

活動元模式庫是指按一定規(guī)律將活動元模式進行組織和分類。每個教師都可根據(jù)自己教學(xué)的特點、風(fēng)格，自己擁有資源的情況以及學(xué)生集體的不同，形成自己獨特的活動元模式庫。

經(jīng)過實踐研究，我們認為，可按如下形式進行組織和分類，形成一個較為通用的活動元模式庫，每個教師可根據(jù)自己的實際情況進行調(diào)整，甚至重新規(guī)劃。每個項目和其子項均可進行調(diào)整。常用的活動元模式庫的組織如表1所示，為節(jié)約篇幅，我們僅列出活動元模式庫的一級項目及其說明。

我們知道，每一個教師的教學(xué)風(fēng)格、所面對的學(xué)生和所擁有的教學(xué)資源都是不一樣的，這樣每個教師都應(yīng)該根據(jù)通用的活動元模式庫建立適合自己的活動元模式庫，這樣才能根據(jù)每個教師的教學(xué)小環(huán)境建立最優(yōu)化的教學(xué)體系。

二、活動元教學(xué)設(shè)計

教師在進行教學(xué)設(shè)計時提取自己活動元模式庫中的活動元模式，根據(jù)教材特點、教學(xué)資源情況、學(xué)生實際等因素進行活動元設(shè)計，再將一個或幾個活動元有機組成課堂活動方案的過程稱為活動元教學(xué)設(shè)計。

（一）活動元教學(xué)設(shè)計流程

根據(jù)教學(xué)設(shè)計的原理和活動元教學(xué)設(shè)計的研究成果，我們提出了如下活動元教學(xué)設(shè)計的系統(tǒng)流程，以方便教師進行活動元教學(xué)設(shè)計。

──活動元選取或創(chuàng)新設(shè)計

──活動元組合

──各活動情境和任務(wù)設(shè)計

──利用教學(xué)設(shè)計模板，組成教學(xué)設(shè)計案學(xué)生情況分析教師情況分析資源情況分析教材情況分析活動元庫分析

（二）活動元教學(xué)設(shè)計方法

1.理論基礎(chǔ)

教學(xué)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用和相互影響的多種要素構(gòu)成的。教師在備課過程中，用系統(tǒng)的方法對這些要素進行合理的安排和計劃，這就是教學(xué)設(shè)計?；顒釉虒W(xué)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的新發(fā)展，它仍然將教學(xué)的諸要素連接起來考慮，成為一個有機的整體，以改善教育教學(xué)質(zhì)量。［3］其理論基礎(chǔ)源于教學(xué)設(shè)計理論，其中不同或改進之處有以下幾點。

強調(diào)以學(xué)生活動為中心，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在設(shè)計過程中，繼承了系統(tǒng)論的觀點，但突出學(xué)習(xí)主體的合作、學(xué)生主體的自主學(xué)習(xí)和自主探究。利用各種活動使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合新課程的要求，為完成《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出的課程目標服務(wù)。

設(shè)計的重點從設(shè)計教師的“教”轉(zhuǎn)移到設(shè)計學(xué)生的學(xué)習(xí)活動上。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計主要是設(shè)計教師的“教”的各個環(huán)節(jié)，就是利用教學(xué)系統(tǒng)的各個要素進行“教”的設(shè)計，包括教學(xué)目標、教學(xué)過程、教學(xué)的作業(yè)和教學(xué)評價等。而活動元教學(xué)設(shè)計主要是利用系統(tǒng)的觀點進行學(xué)生“學(xué)”的活動設(shè)計，從活動中達到教和學(xué)的目的，實現(xiàn)課程目標。

建立系統(tǒng)單元的觀點（活動元），使教學(xué)設(shè)計的系統(tǒng)落到實處。在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計中，教師主要是按系統(tǒng)的觀點進行教學(xué)設(shè)計，可操作性并不強。活動元教學(xué)設(shè)計倡導(dǎo)每一個教師形成自己獨特的“活動元模式庫”。教學(xué)設(shè)計時教師可在自己的活動元模式庫中調(diào)用、形成活動元，迅速完成一節(jié)課的設(shè)計。

強調(diào)教師在組織學(xué)生活動后，對教學(xué)的反思和對自己“活動元模式庫”的優(yōu)化和調(diào)整，進而形成自己組織教學(xué)活動的風(fēng)格。

2.設(shè)計原則

在進行活動元教學(xué)設(shè)計時，為達到設(shè)計中體現(xiàn)學(xué)生活動為中心的教學(xué)思想，體現(xiàn)活動元教學(xué)設(shè)計理念。在進行教學(xué)實踐中我們初步提出了如下一些教學(xué)原則。［1］

以學(xué)生活動為中心的原則：在設(shè)計中必須體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心，以學(xué)生活動為中心的教學(xué)原則，體現(xiàn)學(xué)習(xí)者也是教學(xué)的參與者這一設(shè)計思想，這是本教學(xué)設(shè)計方法的關(guān)鍵。

以活動流方式進行教學(xué)設(shè)計的原則：活動元教學(xué)設(shè)計是以一個一個的活動單元（活動元）來開展教和學(xué)的過程的，這些活動流來源于每個教師自己的“活動元模式庫”中的一個個“活動元模式”，結(jié)合系統(tǒng)分析后設(shè)計而成的“活動元"。而這些活動元模式大多數(shù)是經(jīng)過檢驗的，有的是經(jīng)過了多次優(yōu)化后形成的。

為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供足夠的教學(xué)資源原則：教師在學(xué)生活動中是合作者、參與者、服務(wù)者和資源提供者，教師在教學(xué)活動中，應(yīng)努力為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)提供足夠的資源，設(shè)計中要想辦法（甚至使用有創(chuàng)造性的代用品）來滿足學(xué)生進行學(xué)習(xí)所需的資源。

任務(wù)及任務(wù)體系合理原則：每節(jié)課有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，組成每節(jié)課的活動元有自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣一個任務(wù)體系要符合學(xué)生的心理特點和可能性，使學(xué)生在一定的努力下能完成相關(guān)任務(wù)，達到學(xué)習(xí)效果。

3.設(shè)計方法

活動元教學(xué)設(shè)計要按照系統(tǒng)的觀點，對整個活動進行系統(tǒng)分析，同時分析自己的活動元模式庫的情況，從中選出合適的活動元模式，并組成合理的活動流系列。使用活動元設(shè)計的活動流的例子如下。

案例1：引入活動/探究活動/展示活動/完成任務(wù)或小結(jié)活動

案例2：合作學(xué)習(xí)活動/展示活動/評價活動

案例3：自主學(xué)習(xí)活動/展示活動/完成任務(wù)活動

4.方案的評價

活動元教學(xué)設(shè)計方案的評價，主要根據(jù)教學(xué)設(shè)計理論中的評價理論和本方法殊的理論要點和設(shè)計原則來進行評價。主要有如下評價因素。

教學(xué)對學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的影響因素：教學(xué)方案在培養(yǎng)或促進學(xué)生的多元智能的發(fā)展上產(chǎn)生了哪些積極的影響，對這些結(jié)果變量進行測量或觀測可對方案進行有效性評價。

活動的過程對學(xué)生產(chǎn)生的影響因素：教學(xué)結(jié)果不但要注意最終的結(jié)果，還要對活動過程中學(xué)生發(fā)揮的作用進行觀測和評估。

活動中資源利用促使學(xué)生發(fā)展的因素：這種設(shè)計方案對現(xiàn)有教學(xué)資源利用是否達到可能的最大值，也是對方案進行評價的重要方面。一個好的方案，能整合盡可能多的教學(xué)資源，為學(xué)生活動服務(wù)。

師生能力傾向優(yōu)化因素：教學(xué)設(shè)計是否能將特定教師和學(xué)生的能力傾向發(fā)揮到最大的作用。同時對能力傾向的培養(yǎng)也達到最優(yōu)的效果。

教學(xué)思想貫徹因素：活動元教學(xué)設(shè)計的中心在于以學(xué)生活動為中心，以學(xué)生發(fā)展為中心，整個設(shè)計是否體現(xiàn)這一因素也是評價的一個重要方面。

（三）活動元教學(xué)設(shè)計案例和分析

三、展望

活動元教學(xué)是課程改革百花園中的一朵新花，它只是進行新課程課堂教學(xué)的一種方法，相信還有許多的教學(xué)方法正在研究或正在發(fā)現(xiàn)。本研究僅僅是一個初步的成果，也還存在一些問題，如教師如何較好地建立自己的活動元模式庫、在活動元教學(xué)中如何照顧各種層次的學(xué)生、農(nóng)村學(xué)校如何更好使用活動元教學(xué)等問題，均有待進一步研究。但是本研究使我們的教學(xué)設(shè)計從“教”的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生活動的設(shè)計”，這一教學(xué)思想，在實踐中確實取得了很好的成效。我們期待更多的教師加入到我們的研究中來，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為教育設(shè)計理論的本土化作出貢獻。

參考文獻：

［1］傅興春.新課程活動元教學(xué)設(shè)計與教學(xué)原理［M］，天津：天津教育出版社，2004.3—12，56—68.

第3篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

一、民俗文化及其內(nèi)涵

民俗，即民間的風(fēng)俗習(xí)慣，是各民族創(chuàng)造、享用和傳承的文化現(xiàn)象。著名民俗學(xué)者鐘敬文是這樣解釋“民俗”一詞的：“民俗，即民間風(fēng)俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴布和演變，為民眾的日常生活服務(wù)?！?/p>

民俗的內(nèi)容繁雜廣泛，我們可以將其分為：物質(zhì)民俗、生活民俗、精神民俗和語言民俗等。一個國家的文化由表層文化和本質(zhì)文化兩個層次組成。表層文化分布于浩瀚的古籍文獻中，本質(zhì)文化流傳散播于民眾生活中。其中，民俗文化即是本質(zhì)文化，“是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣”。

二、中學(xué)語文教學(xué)中民俗文化的核心價值

語文課程標準明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！敝袑W(xué)語文教師應(yīng)充分利用教材，挖掘教材中有關(guān)內(nèi)涵，弘揚中華民族優(yōu)秀民俗文化的價值。

1.在中學(xué)語文中滲透民俗文化，對教學(xué)具有輔助作用

在中學(xué)語文教材中，有關(guān)民俗風(fēng)情描寫的不在少數(shù)，如包含技藝民俗的《吆喝》《安塞腰鼓》《口技》，包含建筑民俗的《中國石拱橋》《故宮博物院》，包含服侍民俗的《陌上?！返龋瑲q時節(jié)日民俗的《社戲》《春酒》，包含禮儀民俗的《邊城》《阿Q正傳》《背影》等。這些民俗文化與學(xué)生的生活息息相關(guān)。在教學(xué)時滲透民俗文化，利用課文中的民俗文化成分，能縮短課文與學(xué)生現(xiàn)實生活的距離，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性。且一些文章作者本意已滲透很多民俗文化，如不了解，則很難理解其表達的真實情感和文章主旨。

2.在中學(xué)語文中滲透民俗文化，有利于促進德育教育的深化

作為中華民族瑰寶的民俗文化同樣博大精深，深深地影響著每一個人的思想、行為，這種影響正是潛移默化的，潤物細無聲式的。比如傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。春節(jié)在每一位游子看來，不管身在何處，不論工作有多忙碌，不管路途多遙遠，都要在除夕夜前趕回與親人團聚。這是中國人特有的鄉(xiāng)土情結(jié)，根植于每位炎黃子孫心里，影響深遠，不可磨滅。這種心理共識，在非常情況下能迅速釋放其能量，凝聚人們的心理共識，匯聚成共同的情感意志。教師在教學(xué)過程中，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)體會這些民俗知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

3.在中學(xué)語文中滲透民俗文化，有利于拓展學(xué)生的知識

民俗可分為物質(zhì)民俗、生活民俗、精神民俗和語言民俗。一是熟識更多的語言文字。語言是民俗的載體，一些詞匯直接陳述和反映民俗?！傲鴺洹贝黼x別之意，松柏“寓意著不屈”，“牡丹”代表富貴，“鴛鴦”預(yù)示著美好的愛情等等。二能了解天文地理、禮節(jié)禁忌、立法歲時等知識。人教版教材編入的小說《邊城》，作者展示了人性的善良美好和描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情是本文學(xué)習(xí)的重點。

三、將民俗文化融入中學(xué)語文教育的策略

1.教師努力提升自身的相關(guān)素質(zhì)

對教師而言，語文教師要從課程建設(shè)的角度，增強自身民俗文化的意識，認真研讀領(lǐng)會傳統(tǒng)文化專著，以自身的見解引導(dǎo)學(xué)生。在新課改的指導(dǎo)下，教師應(yīng)積極參與到民俗文化課程資源的建設(shè)中。作為中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)的漢字，自發(fā)明的那天起，就被賦予了深刻含義。大量的漢字背后都有一段典故或神話，教師自身能不能解讀，關(guān)系到民俗文化傳承的質(zhì)量。

2.以課堂教學(xué)為主，課外實踐為輔

一方面，課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)民俗文化的主要途徑，教材是民俗文化的載體。因此，課題教學(xué)中，教師首先應(yīng)吃透教材，對于涉及民俗文化的內(nèi)容，要充分發(fā)揮其對語文教學(xué)的輔助作用。既讓學(xué)生理解和掌握課程的中心思想和主要觀點，又了解一定的民俗文化知識。雖然民俗文化教育價值明顯，但畢竟不是課堂授課的中心內(nèi)容，這就需要教師充分備課，在進行民俗文化的講解和運用的時候，考慮具體的授課內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)期情況等因素，尋找有效途徑和具體方法進行分析。

另一方面，根據(jù)新課標的要求，在語文教學(xué)實踐中也不可忽視。民俗文化是“活”的文化，在我們生活中無處不在。學(xué)?？砂才乓恍┯嘘P(guān)民俗文化的課外實踐活動。一是邀請民俗專家學(xué)者給學(xué)生開設(shè)民俗講座；二是多組織策劃具有當?shù)靥厣袼谆顒拥墓?jié)慶活動；三是舉辦民俗知識競賽、話劇表演、作文競賽、古詩詞摘抄、誦讀比賽等校園文化節(jié)活動。課外實踐活動不僅能豐富學(xué)生的社會經(jīng)歷，更使學(xué)生對民俗文化有深入的了解，效益多重。

參考文獻：

第4篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

內(nèi)蒙古民族大學(xué)蒙醫(yī)藥學(xué)院2012級蒙授藥物制劑專業(yè)44名學(xué)生。

2教學(xué)主要過程

本次將行動學(xué)習(xí)法應(yīng)用于蒙授藥物制劑專業(yè)藥物化學(xué)的教學(xué)，主要的教學(xué)活動包括：①通過共同研究，提出問題；②成立行動學(xué)習(xí)小組；③積極開展學(xué)習(xí)、解決問題；④組織班級討論與匯報。

2.1提出問題：在行動學(xué)習(xí)法中，首先要提出問題，問題并不能由教師單獨決定，將蒙授藥物制劑專業(yè)的學(xué)生分成行動學(xué)習(xí)小組，由小組成員共同討論，并在教師的指導(dǎo)和商議下，最終選擇提出的問題。在提出問題的過程中，教師必須能夠引導(dǎo)學(xué)生要按照藥物化學(xué)教學(xué)大綱的主要要求，設(shè)計并提出在本專業(yè)相關(guān)技能的基礎(chǔ)上的一些教學(xué)問題。以外周神經(jīng)系統(tǒng)藥物中的局部為例，問題的提出可以分為三個主要步驟：①學(xué)生必須掌握的基本問題。如舉例說明局部的分類，每一類局部的代表性藥物的理化性質(zhì)、合成及代謝途徑等；②通過行動學(xué)習(xí)法探究后，學(xué)生可以掌握的具有一定深度和難度的問題。如通過局部的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展歷史，結(jié)合局部的構(gòu)效關(guān)系，剖析每一類局部在臨床應(yīng)用中的優(yōu)點和缺點，便于學(xué)生快速掌握局部的應(yīng)用方法、適用范圍、給藥途徑、臨床價值及作用機制等；③通過案例分析，掌握的具有一定的典型性、綜合性、難度性的問題。通過提供各種需要局麻患者的手術(shù)資料，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識，選擇每一種手術(shù)（闌尾炎、剖腹產(chǎn)、眼科手術(shù)、甲狀腺良性腫瘤等）需要選擇哪一種，并能解釋使用的原因。

2.2成立行動學(xué)習(xí)小組：行動學(xué)習(xí)的開展主要是在行動學(xué)習(xí)小組中完成的，將2012級蒙授藥物制劑專業(yè)的44名學(xué)生分為7組，每組平均6～7人。學(xué)生輪流擔任提問者、陳述者、觀察者、支持者、監(jiān)督者等角色，在行動學(xué)習(xí)小組中創(chuàng)造通過對話、討論等方式進行交流與互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。小組中陳述者的主要任務(wù)是向其他成員詳細介紹對提出的問題給出的答案，并尋求其他成員的反饋意見，在小組其他成員的協(xié)助下不斷改進完善；提問者主要負責(zé)提出疑問，請陳述者作出回答；支持者可以隨時補充陳述者的觀點，幫助小組成員理解所要掌握的知識；觀察者作為傾聽者；監(jiān)督者負責(zé)監(jiān)督整個小組的活動進程，有利于促進行動學(xué)習(xí)開展過程中小組成員之間達到有效的互動。

2.3開展學(xué)習(xí)與解決問題：開展學(xué)習(xí)以每個行動學(xué)習(xí)小組選擇的問題為起點，小組成員針對提出的問題，采用各種方法提出自己的想法，試圖找到解決問題的最佳途徑，最終形成正式解決問題的方案。開展學(xué)習(xí)就是小組成員質(zhì)疑和反思的過程。在解決問題的過程中，一般可以按以下步驟進行：尋找關(guān)鍵現(xiàn)象和事件；通過各種途徑找到問題存在的原因；提煉出問題的重點內(nèi)容；將問題理論化、邏輯化和系統(tǒng)化；討論解決問題的主要可行方案；再次對問題進行界定并驗證；對解決問題的方案進行評估篩選；制定行動計劃；執(zhí)行行動方案；總結(jié)并分享給其他成員。

2.4班級討論與匯報：教師在行動學(xué)習(xí)法中起著非常重要的作用。首先教師必須能夠引導(dǎo)學(xué)生按照藥物化學(xué)教學(xué)大綱的主要要求，設(shè)計并提出在本專業(yè)相關(guān)技能基礎(chǔ)上的一些教學(xué)問題。然后指引學(xué)生通過各種方法尋求解決問題的最佳方案，要對學(xué)生們遇到的各種困難給予幫助。最后教師還要在指導(dǎo)每一組學(xué)生認真完成任務(wù)后，回到課堂中對本次行動學(xué)習(xí)召開討論總結(jié)大會，目的是要評估本次行動學(xué)習(xí)的所有成果及取得的成績，并從中選出本次行動學(xué)習(xí)中表現(xiàn)最佳的小組和成員，將在本次行動學(xué)習(xí)中得到的解決方案流程化、精細化、標準化，把所有成果在小組之間共享。

3主要教學(xué)效果

3.1提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，掌握了藥物化學(xué)的基本知識：蒙授藥物制劑專業(yè)的學(xué)生通過行動學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)藥物化學(xué)這門專業(yè)必修課，可以在比較輕松、愉快、活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境下，掌握藥物化學(xué)中的一些基礎(chǔ)知識，如各種藥物的化學(xué)結(jié)構(gòu)、理化性質(zhì)及其構(gòu)效關(guān)系。在行動學(xué)習(xí)過程中，每一個學(xué)生不是被動去學(xué)，而是作為各行動小組積極的陳述者、提問者、觀察者、監(jiān)督者，發(fā)揮各自的作用。特別是小組成員中的提問者和陳述者，更是得到了較大程度的提高。也就是說，通過行動學(xué)習(xí)法可以使學(xué)生對藥物化學(xué)這門課程產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，特別是蒙古族學(xué)生，藥物化學(xué)在他們的眼中不再是枯燥乏味、理解困難的理論，變成了生動有趣理論與實踐相結(jié)合的課程。

3.2培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作能力：傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式一般使學(xué)生變成獨立的個體，學(xué)生之間的互動與交流幾乎很少。而行動學(xué)習(xí)法是一個有計劃、有總結(jié)和有反思的學(xué)習(xí)過程，通過小組的行動學(xué)習(xí)活動，可以把小組中的每一個成員緊緊聯(lián)系在一起，逐漸增強個人在集體中的協(xié)調(diào)能力和團隊合作意識。小組的每一個成員擔當角色的機會是均等的，可以去提出問題，也可以去尋求答案，通過小組的交流與討論得到深入理解和有效啟發(fā)。行動學(xué)習(xí)法可以促進小組成員之間的交流學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)小組成員的學(xué)習(xí)技巧，可以開發(fā)個人的潛力潛能，可以增強自信，進而改進學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)能力。

3.3提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性：行動學(xué)習(xí)法對每個小組成員的主觀能動性提出了很高的要求，每個小組成員都需要帶著難以解決的問題參加學(xué)習(xí)，需要利用很多課余時間主動查閱資料，從而發(fā)現(xiàn)問題和找出解決問題的方法。行動學(xué)習(xí)小組在交流討論之后，每個成員對自己的學(xué)習(xí)過程要進行反思，即從中審視自己在學(xué)習(xí)過程中存在的一些問題，有針對性地獲取新的知識，并在不斷努力的學(xué)習(xí)中探求解決問題的方案。

第5篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

應(yīng)用型大學(xué)文化。應(yīng)用型大學(xué)是適應(yīng)我們國家經(jīng)濟建設(shè)和大眾化高等教育的發(fā)展，以培養(yǎng)“知識必需必備，技能熟練精通”的應(yīng)用型人才為主，按照“實際、實用、實踐”的原則，興辦的一種新型本科教育。就目前來看，我國的應(yīng)用型大學(xué)基本上是由高職高專院校直接升格為本科層次的普通高校，或由?？啤⒅袑Ｔ盒：喜⒍傻谋究茖哟卧盒?。這些院校在長期的中專、高專層次的辦學(xué)過程中，各自都形成了相應(yīng)的學(xué)校文化，當這些學(xué)校升格或合并成為本科層次的院校后，原來的學(xué)校文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)校的發(fā)展，需要創(chuàng)立和發(fā)展新的大學(xué)文化，這就是要按照應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展的要求，構(gòu)建與應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的特有的文化體系。建立物質(zhì)文化以增強基礎(chǔ)實力，建立精神文化以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建立制度文化強化管理機制，建立行為文化提升文化品位。

二、應(yīng)用型大學(xué)校園文化體系的構(gòu)成

1.校園物質(zhì)文化。大學(xué)物質(zhì)文化是看得見摸得著的最直觀的一種文化形式。大學(xué)物質(zhì)文化水平的高低直接反映學(xué)校的建設(shè)思想和文化底蘊，代表著學(xué)校的品質(zhì)和實力。它是在為學(xué)校人開展教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和生活提供物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，保證和激勵學(xué)校人奮發(fā)向上，激感的精神財富。包括：校園的地理位置、校園的規(guī)劃設(shè)計、校園的特色設(shè)計、建筑的裝飾裝修等。

2.校園精神文化。精神文化是大學(xué)文化的精髓。它是學(xué)校人所特有的共同信念和價值取向，是學(xué)校人的精神支柱和行為哲學(xué)，是校園文化核心價值觀的表達，是校園文化的最高層級和隱性結(jié)構(gòu)，是學(xué)校本質(zhì)、個性、特色和精神面貌的集中呈現(xiàn)。它包涵學(xué)校歷史發(fā)展沿革和被全校師生員工所共同認可的文化觀念、價值觀念、生活信念等意識形態(tài)。校園精神文化具體體現(xiàn)在校園心理氛圍、校園價值觀念。

3.校園制度文化。大學(xué)制度是大學(xué)治理的前提和保障，是大學(xué)協(xié)調(diào)、平衡各種利益關(guān)系，分配權(quán)力與義務(wù)的依據(jù)。學(xué)校制度文化是指黨和國家的有關(guān)方針、政策、法律、法規(guī)、條例以及社會主義道德觀念、行為規(guī)范等在學(xué)校日常工作學(xué)習(xí)和生活中具體體現(xiàn)出來的學(xué)校管理的獨特風(fēng)格，是學(xué)校全體成員共同認可并自覺遵守的行為準則。把大學(xué)制度上升到文化層面，是學(xué)校管理的飛躍。學(xué)校通過制度文化的建設(shè)，形成學(xué)校人共同的精神信念、價值標準、行為準則、奮斗目標和規(guī)章制度，使學(xué)校人自覺規(guī)范組織和行為，協(xié)調(diào)一致地為共同的目標而奮斗。

4.校園行為文化。學(xué)校文化的創(chuàng)建，需要學(xué)校人在長期實踐中努力建設(shè)、傳承和不斷創(chuàng)新。創(chuàng)建優(yōu)秀的學(xué)校文化，是學(xué)校人的崇高使命。行為文化是學(xué)校文化建設(shè)中一個非常重要的方面。它是物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的表征。社會對一所學(xué)校的認識，不僅要聽其言，而且要觀其行。校園行為文化具體約束管理者行為、教師行為和學(xué)生行為。

三、構(gòu)建應(yīng)用型大學(xué)特色校園文化體系的基礎(chǔ)

1.科學(xué)的辦學(xué)定位是構(gòu)建大學(xué)文化的基石。辦學(xué)定位是一所大學(xué)構(gòu)建特色大學(xué)文化的總基調(diào)。大學(xué)文化就是圍繞這個基本要旨和關(guān)鍵要素，通過長期的積累和傳承而形成并流傳下來的精神產(chǎn)品。辦學(xué)定位的本身就是大學(xué)結(jié)合自身的條件和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的特定和方向，確定大學(xué)的辦學(xué)層次、學(xué)校功能、人才培養(yǎng)目標及其未來發(fā)展方向等。有什么樣的辦學(xué)定位就有什么樣的大學(xué)文化。應(yīng)用型大學(xué)產(chǎn)生、生存和發(fā)展的源頭在于培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高層次應(yīng)用型人才，應(yīng)用型大學(xué)文化的構(gòu)建也會突顯“應(yīng)用性”。

2.鮮明的辦學(xué)特色是大學(xué)文化的集中體現(xiàn)。辦學(xué)特色是“一所大學(xué)在發(fā)展歷程中形成的比較持久穩(wěn)定的發(fā)展方式和被社會公認的、獨特的、優(yōu)良的辦學(xué)特征”。一般具有明顯的排它性，是不同于其他大學(xué)的辦學(xué)風(fēng)格和辦學(xué)特點。它是在長期辦學(xué)過程中不斷積累、不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展而形成的，因此它又具有不斷發(fā)展性和相對穩(wěn)定性。辦學(xué)特色不單單是自我創(chuàng)造，還要被社會所公認，在整個社會活動中，辦學(xué)特色更多地取決于為社會發(fā)展所作出的和已然被承認了的獨有貢獻，使其具有廣泛的社會性。鮮明的辦學(xué)特色最終要固化為一所大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之滲透在大學(xué)人的心靈深處，化作一種自覺地行為方式、價值取向、崇高理想，形成了大學(xué)文化形態(tài)。這種獨特的文化形態(tài)往往成為大學(xué)的象征，在突出大學(xué)辦學(xué)特色、提高競爭力、實現(xiàn)辦學(xué)目標中發(fā)揮源動力的作用。辦學(xué)特色體現(xiàn)在大學(xué)的辦學(xué)定位、辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標，具體體現(xiàn)在校園精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、制度規(guī)范、校園環(huán)境、教學(xué)模式、師德修養(yǎng)等方面。

第6篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；文化

翻開近年英語課本，細心的讀者會發(fā)現(xiàn)大量的情景對話和介紹英美國家的課文取代了往日枯燥的句型和單一的漢字譯文，在教師的教參加也越來越多的附有許多文化現(xiàn)象的解釋，這無疑在學(xué)生和教師共同的教學(xué)過程中注入了更多語言之外的文化知識，拓寬了彼此的視野，尤其使學(xué)生強烈地感受到了兩種文化的差異。

文化，從廣義上曉是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的歷史財富和精神財富，而狹義上是指社會的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度，組織機構(gòu)。從這個意義上理解，語言與文化幾乎密不可分：語言在語音的物質(zhì)外殼下，在詞的建筑堆砌中，在語法的結(jié)構(gòu)規(guī)律包圍的同時更鮮明地反映了該社會的一一切文化現(xiàn)象，它是社會文化的產(chǎn)物，人們用其表達、傳承民族悠久的文化和歷史，因而語言是文化真正的載體和結(jié)晶，語言的存在是為文化服務(wù)的?！安涣私庹Z言中的社會文化，誰也無法真正掌握語言”。英語學(xué)習(xí)的目的是為了準確流暢地表達自己的觀點，與人進行交流，然而僅僅靠掌握語言的“物質(zhì)”外殼～—純正的發(fā)音，大量的詞匯和準確尢誤的語法知識，而不對其文化和習(xí)俗做深入的了解就往往會令人啼笑皆非，產(chǎn)生許多誤解。因而語言教學(xué)不能僅僅拘泥于學(xué)生聽說讀寫的訓(xùn)練，而應(yīng)在教學(xué)的一開始就與社會生活緊密聯(lián)系，尤其在英語語言的初級階段，讓語言和文化“齊步走，兩手抓”，使學(xué)生清楚地明白他們即將面對的語言來自哪里，哪些人在使用他們，使用這些語言的人又和我們有什么不同。讓學(xué)生帶著這些問題到課堂當中去開發(fā)、生成、利用教學(xué)巾的文化資源，給他們學(xué)習(xí)的“時間和空間”，形成對文化特有洞察力，做語占真正的主人，做最自信的交流。

在英語的學(xué)習(xí)過程中，英語文化無處不在，教9幣應(yīng)有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，教學(xué)生大量地接觸英語國家文化，盡管這很不容易，但對于英語教育工作者而言是不可或缺的，充分開發(fā)身邊的文化因素，通過多種形式自然生成文化，并巧妙地運用文化資源。

一、以教材為依托，開發(fā)多種文化資源

1、“無聲”的教材

“無聲”卻又豐富多彩的教科書是學(xué)生接觸英語的最基本的“來源”，課本里那些精心設(shè)計的系統(tǒng)知識循序漸進地向?qū)W生傳遞著信息，他們從這里邁進了學(xué)習(xí)英語的第一步，并破教材中的每個部分深深地吸引著去讀，去寫，去和同學(xué)交流。教材的作用就到此為止了嗎?不，教材中蘊涵著的大量的背景資料還有待于我們?nèi)チ粢夂桶l(fā)現(xiàn)，更多的文化背景需要挖掘，更多的社會價值需要補充：尋找與英語國家相關(guān)的資料，為學(xué)生提供較為清晰的國家概況、地理氣候、國家象征、社會概貌等；針對學(xué)生從未有過的生活體驗，盡可能地提供直觀的圖片資料，實物樣品，用以輔助教學(xué)，加深印象；抓住文化的主干資源，如西方人的習(xí)慣用語、生活習(xí)慣以及風(fēng)俗節(jié)日等。舉例來說，在學(xué)習(xí)不同國家的名稱時，學(xué)生會僅僅滿足于“美國”這個詞怎么說嗎?在這個日益縮小的地球村里國與國之間早已打破了由于地理位置而產(chǎn)生的距離，那么就讓我們一起來“重新”認識一下美國：找一下地球儀中美國的位置，畫一面美國國旗，勾勒一幅美國國土輪廓，下載一些風(fēng)景名勝，準備一次國家節(jié)日的小講座，抄寫幾條簡單易懂的成語，一個“鮮活”的美國就在孩子們的心里扎下了根……

語言的社會價值還體現(xiàn)在與人交往的過程中。同樣一·個表達的語句由于使用國家的文化背景不同而包含了不同的內(nèi)涵。

如果學(xué)生能及時地從課堂中汲取經(jīng)驗，分析不同的語境將更有助于他們正確地表達自己的觀點。于是當詢問他人情況時就不會出現(xiàn)隨意問女士的年齡的情況，當他人稱贊自己時也會很自然地說“T hank You!”(謝謝你。)而不會回答“Where，where!”(哪里，哪里。)

2、良好的環(huán)境

充滿英語學(xué)習(xí)氣息的學(xué)習(xí)氛圍將極大地提升英語的使用價值。學(xué)生看到的是用英文書寫的當日課表，天氣預(yù)報和小伙伴制作的精美墻報；聽到的是英文歌曲，新聞廣播及同學(xué)間的日常交流；閱讀到的是充滿童趣的英文刊物。在鮮明的環(huán)境烘托下文化得以體現(xiàn)，當我們要求孩子用英語國家人們既定的方式去處理日常事務(wù)又何嘗不是一種傳播文化的體現(xiàn)呢?

3、學(xué)生的求知欲望

不要忽視學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化資源的能力。身為特定社會的一員，學(xué)生自身的生活體驗是一筆財富。每當新知識開始灌輸時，他們總會有意或無意地將自己國家的情況與英語國家做比較，在強烈的學(xué)習(xí)欲望的驅(qū)動下，他們帶著自己的不同的需求去搜集資料，并將其歸納分析和整理，最后用自己不同發(fā)現(xiàn)的來告訴其他人自己發(fā)現(xiàn)的那一段特殊的文化背景，盡管在開發(fā)的方式上顯得有蝗間接，但同樣起到了良好的效果。

二、以培養(yǎng)對文化的洞察力為目的，生成多元文化

文化生成并逐漸滲透到語言習(xí)得的過程中，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生對異族文化的一種洞察力。但與較高級的英語學(xué)習(xí)過程相比較，在英語學(xué)的初級階段，這種洞察力又僅僅是一種“感性”的能力，一般表現(xiàn)為二種不同的層次，因而也就有三種不同的生成方式。

l、交際中生成

中專生具備了初步的浯言交流能力。他們從問候、購物、聚會、問路、人物介紹等各方面的表達中熟悉了英語國家的生活常識，這其中不僅儀掌握了語言的聽說讀寫的基本技巧，更隨著語言知識的豐富了解到一些因文化差異而產(chǎn)生的語言差異，如電話用語等。潛意識里，學(xué)生養(yǎng)成了對這些文化現(xiàn)象的正確使用方法。

2、角色轉(zhuǎn)換中生成

漢語里有“身臨其境”這樣一則成語，是說將自己放置干特定的環(huán)境下能感受到特有的氣氛，它同樣適用于英語學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生逐漸將自己置身于英語國家人的角色中，用他們看待事物的眼光去看待問題，結(jié)合一定的社會背景和文化背景進而更好地認識這些國家的風(fēng)俗和習(xí)慣。

3、思維轉(zhuǎn)變中生成

形成對文化的洞察力的較高層次表現(xiàn)為結(jié)束了“用中文思維”的二度轉(zhuǎn)換，而直接用英語去考慮英語，這需要學(xué)生對英語語言知識有較熟練的把握，同時擁有一些與說本國語言的人的語言交流經(jīng)驗，進而在不斷的思維訓(xùn)練中糾正自己對某一文化的理解，使語言的使用直接建立在對文化熟知的基礎(chǔ)上。

第7篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

脂肪酸特別是硬脂酸是一種應(yīng)用很廣泛的有機工原料,是基礎(chǔ)油脂化學(xué)品中總產(chǎn)量最高的。其應(yīng)用涉及到橡膠工業(yè)、塑料工業(yè)、涂料工業(yè)、紡織工業(yè)、食品工業(yè)、表面活性劑工業(yè)、日化工業(yè)和醫(yī)藥工業(yè)等。原料主要是MVO和Tallow，MVO分為MVO（ST），即ST：PKO＝9：1，MVO（BST），即BST：PKO＝9：1，其中BST為70％PO與30％ST的混合。Tallow即為牛羊油（OL），大豆油（SBO），椰子油（CNO），非KOCI的主要原料，但有時客戶會有需求。油脂按熔點不同冷凍結(jié)晶分離，不同熔點產(chǎn)品分為固體脂、液體油，棕櫚油（PO）--從棕櫚果肉中制取出49%，棕櫚仁油(PKO)—從棕櫚仁中制取出50%，棕櫚油（PO）的熔點37℃分提后制得固體棕櫚油（ST）熔點52℃，液體棕櫚油（OL），熔點20℃。

2常見脂肪酸結(jié)構(gòu)及性質(zhì)

C12-0月桂酸，CH3(CH2)10COOH，IV-0；m.p44℃C16-0軟脂酸、棕櫚酸，CH3(CH2)14COOH，IV-0；m.p63℃C18-0硬脂酸，碳十八酸，CH3(CH2)16COOH，IV-0；m.p70℃C18-1油酸，c-9十八碳烯酸CH3(CH2)7CH=CH(CH2)7COOHIV-90；m.p16℃C18-2亞油酸，c-9,c-12十八碳二烯酸,CH3(CH2)4CH=CHCH2CH=CH(CH2)7COOHIV-181；m.p-5℃C18-3亞麻酸，c-9,c-12,c-15十八碳三烯酸,IV-273；m.p-11℃CH3CH2CH=CHCH2CH=CHCH2CH=CH(CH2)7COOH

3主要生產(chǎn)工藝--水解

脂肪與水的混合物在一定條件下（酸或堿或酶的催化下，一定溫度）可以生成脂肪酸和甘油，部分水解還可生成單甘酯和二甘酯。脂肪酸生產(chǎn)過程由油預(yù)處理，水解，脂肪酸分餾，蒸餾和加氫等部分組成。油壓水解過程中常用的是常壓催化水解法，催化和非催化中壓水解，非催化高壓連續(xù)逆流水解三種形式。最先進的是酶催化水解，因為有些方面還不完善，例如費時，沒有被廣泛使用，且沒有形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模。常壓水解法具有設(shè)備簡單，所需的壓力，投資少的優(yōu)點，缺點是生產(chǎn)周期長，占地面積大，蒸汽消耗大面積，水解率低，回收成本高和廢物中甘油低。催化壓力或催化水解是常用的脂肪酸的生產(chǎn)技術(shù)，優(yōu)點是生產(chǎn)周期短，蒸汽消耗少，工藝用水少，生產(chǎn)成本低，操作簡單，可生產(chǎn)淺色脂肪酸等，但設(shè)備投資和消費相對較大。連續(xù)非催化高壓回流酸水解是當代先進的生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，其顯著優(yōu)點是實現(xiàn)了連續(xù)化工業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)周期短，熱效率高，蒸汽消耗，低生產(chǎn)成本較低，但原料水解適應(yīng)的經(jīng)營范圍，并且困難包括昂貴的設(shè)備的投資。在脂肪酸加氫技術(shù)，國外已經(jīng)引起對環(huán)管反應(yīng)器技術(shù)的積極實施，增加了氣體，固體和液體相反應(yīng)的質(zhì)量，縮短反應(yīng)時間，提高了產(chǎn)品產(chǎn)量的收益。氫化是指在催化劑（如鎳）存在下，高壓下，氫氣和脂肪酸中的不飽和脂肪酸發(fā)生反應(yīng)（加成），氫加到雙鍵上，使飽和度提高。蒸餾是指除去高沸點和低沸點雜質(zhì)以及有氣味的物質(zhì)。分餾是指一些特殊產(chǎn)品需要99％的純度特制餾分，得到單離脂肪酸。蒸餾與分餾的方法都是在高真空，較低溫度條件下，最短滯留時間內(nèi)進行。脂肪醇是基礎(chǔ)油脂化學(xué)的品種的基礎(chǔ)上第二大產(chǎn)品，化工行業(yè)也推動油脂的主要品種生長。20世紀80年代后期，我國已看到脂肪醇對發(fā)展合成洗滌劑的重要性,由于種種原因，我國以石油為主要原料的脂肪醇未充分發(fā)揮裝置能力。到目前為止，在洗滌產(chǎn)品中使用的仍然主要是天然脂肪醇脂肪醇。天然脂肪醇生產(chǎn)方法有：油脂直接加氫，脂肪醇加氫和脂肪酸甲酯的高壓加氫制醇。油脂直接加氫是將經(jīng)過脫膠，脫酸的油脂，并在310-325℃，24•5兆帕條件下加氫。期間，由于其易于脫水反應(yīng)，甘油，以及聚集和對困難的缺點過濾現(xiàn)象，使脂肪醇生產(chǎn)企業(yè)目前不使用此方法。脂肪酸甲酯高壓制天然脂肪醇工藝在德國Henkel公司具有的更先進的技術(shù)，它使用26兆帕，260℃-300℃制脂肪醇。寶潔公司在催化劑懸浮床加氫工藝是典型的公司，因為傳統(tǒng)工藝仍是脂肪醇生產(chǎn)廠世界的主宰。甲基配合高壓（25-30兆帕）和甲醇毒性問題不可避免，所以出現(xiàn)了國外脂肪酸直接高壓加氫和低壓加氫制備脂肪醇的技術(shù)。

4產(chǎn)品用途

4.1硬脂酸

用途：在橡膠行業(yè)主要以硬脂酸、硬脂酸鹽、硬脂酸酯的形式應(yīng)用，日化行業(yè)以硬脂酸、硬脂酸鈉、硬脂酸鉀、硬脂酸酯的形式應(yīng)用，塑料工業(yè)以硬脂酸鹽、酯、酰胺等形式在塑料產(chǎn)品中應(yīng)用，拋光材料是以硬脂酸酯、硬脂酸鹽及多種級別的硬脂酸形式應(yīng)用，紡織、印染行業(yè)通常以鉀鹽/鈉鹽、酯類、胺類、形式廣泛應(yīng)用在柔軟劑、抗靜電劑、消泡劑、印染助劑中，造紙與文教用品以酯類、酰胺、AKD（烷基烯酮二聚體）的形式作為消泡劑、表面施膠劑使用，蠟燭工業(yè)起硬化、收縮作用，防止蠟燭在燃燒過程的滴淚及變軟，另外一個作用是達到某些國家對蠟燭中可再生資源的使用要求，而在醫(yī)藥及食品工業(yè)主要以酯類的形式作為醫(yī)藥工業(yè)賦型劑，做膏、乳、栓劑的基質(zhì)，以酯類的形式作為食品乳化劑使用，對于其他工業(yè)，硬脂酸在活性碳酸鈣、鑄造行業(yè)、蠟燭、防水劑、膠粘劑等行業(yè)得到廣泛應(yīng)用。

第8篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)化教育 中職語文 應(yīng)用

如果把中職教育比作一座姹紫嫣紅的大花園，那么語文無疑是其中最耀花簇。中職語文在中職教育中具有很好的作用，可以提升學(xué)生的素質(zhì)。它是一種資本，一種資源，為我國的職業(yè)教育付出了一定的貢獻?，F(xiàn)在社會越來越多的企業(yè)把職業(yè)素質(zhì)作為選拔企業(yè)員工的標準，這也是社會發(fā)展的趨勢。中職語文博大精深，更加多元化而且獨具魅力。正所謂海納百川，有容乃大，語文是一種文化，是一種藝術(shù)，更是一種獨特的難以言喻的素質(zhì)培養(yǎng)，它能讓中職生的職業(yè)素質(zhì)得到一定的培養(yǎng)。

1、中職學(xué)校職業(yè)化教育內(nèi)涵

中職教育是我國經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，為我國的經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才，發(fā)揮好職業(yè)教學(xué)，可以為地方的經(jīng)濟建設(shè)貢獻巨大的力量。培養(yǎng)具有良好的職業(yè)素質(zhì)、一定的知識水平、熟練的專業(yè)技能等綜合素質(zhì)學(xué)生，可以提升中職教育的教學(xué)水平，也可以更好地服務(wù)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)、服務(wù)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，更是服務(wù)地方經(jīng)濟的改革。當前，中職教育培養(yǎng)的人才和社會的發(fā)展還存在一定的差距，需要進一步的完善。

職業(yè)化就是具有一定職業(yè)所具有的素質(zhì)和專業(yè)技能。是一個人在追求職業(yè)過程中的價值觀、道德標準、職業(yè)技能的總和。職業(yè)化也可以說成是一種精神，對自己干的職業(yè)負責(zé)，愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地，也是一種態(tài)度，對工作的認真，不偷懶、不弄虛作假，甚至是一種行為準則，服從領(lǐng)導(dǎo)的管理、堅決執(zhí)行并嚴格遵守公司各項規(guī)章制度、嚴于律己、統(tǒng)一思想、為人表率，以模范行為帶動和影響下屬員工、加強學(xué)習(xí)、提高覺悟和業(yè)務(wù)工作能力、增強紀律觀念。在中職的學(xué)校中，要對學(xué)生進行職業(yè)化培訓(xùn)，既要注意學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，又要加強工作素質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生，為自己的將來打下堅實的基礎(chǔ)。

2、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀

在職業(yè)技術(shù)學(xué)校，文化課變得越來越重要，對學(xué)生職業(yè)化的培養(yǎng)占有舉足輕重的作用，語文教學(xué)就顯得特別的不重要，只是一種程序，對老師、學(xué)生也就是可有可無的課程。學(xué)校也不重視語文教學(xué)的投入，也不去改革語文教學(xué)。讓語文教學(xué)處于比較尷尬的困境。學(xué)生不學(xué)，老師不負責(zé)，學(xué)校又不管，導(dǎo)致語文的教學(xué)只是一種表面課程。中職語文選用的教材模式都一樣，盡管對職業(yè)語文教學(xué)有著強烈的需求，但是和高中的語文教材沒有太大的變化，也沒有明顯體現(xiàn)職業(yè)化的特點，缺乏一定的針對性，實用性。教學(xué)的模式和教學(xué)方法也就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力，沒有結(jié)合一定的職業(yè)化教學(xué)。

3、中職語文教學(xué)中職業(yè)化教育的應(yīng)用

3.1 培養(yǎng)學(xué)生濃郁的職業(yè)意識

教學(xué)目標體現(xiàn)了中職教學(xué)理念，決定了培養(yǎng)學(xué)生的最終質(zhì)量。語文的教學(xué)目的應(yīng)該準確的定位，完全表達學(xué)生的意愿，體現(xiàn)教育對學(xué)生職業(yè)影響。應(yīng)該針對不同的專業(yè)、依據(jù)不同的崗位不同設(shè)置不同的語文要求，培養(yǎng)學(xué)生濃郁的職業(yè)意識。而不是像吃大鍋飯，吃得都一樣，這樣培養(yǎng)出人才大同小異，沒有一定職業(yè)意識，更沒有一定的針對性。語文的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)目標來進行科學(xué)的設(shè)置課程，用語文影響學(xué)生多元化的發(fā)展，培養(yǎng)多元化的職業(yè)素質(zhì)，而不是單一的學(xué)習(xí)專業(yè)技能，讓學(xué)生具有濃郁的職業(yè)意識。例如，美術(shù)、旅游專業(yè)的學(xué)生就應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生的感性理解，培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，強化學(xué)生聽說讀寫的能力，同時讓學(xué)生具有很好的表達能力，培養(yǎng)學(xué)生很好的想象力，提升學(xué)生的靈感意識，例如通信工程、信息工程、信息與計算科學(xué)、熱能與動力工程等偏理科的專業(yè)，應(yīng)該通過語文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維的鍛煉，側(cè)重學(xué)生理性和抽象之間的連接，加強學(xué)生嚴謹態(tài)度的培養(yǎng)。例如：建筑工程、通訊工程、控制工程、交通工程、土木工程等偏工科的專業(yè)，應(yīng)該側(cè)重學(xué)生的意識與行為協(xié)作的培養(yǎng)，加強學(xué)生實踐動手意識的提升。通過職業(yè)化的教育，讓學(xué)生得到社會的認可，通過語文的教學(xué)，提升學(xué)生的認知能力，為學(xué)生職業(yè)生涯打下基礎(chǔ)。

3.2 塑造感性的職業(yè)形象

職業(yè)形象不僅影響學(xué)生的就業(yè)，也影響學(xué)生所在企業(yè)的團隊的發(fā)展。職業(yè)的形象包括很多內(nèi)容，例如，外在形象、知識水平，道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、團結(jié)協(xié)作、交流溝通等。因此，加強學(xué)生形象，顯得特別的重要。職業(yè)形象不是外在的加強，不是簡單地通過西裝來塑造，更重要的內(nèi)在的培養(yǎng)。實施中職語文教育可以很好的培養(yǎng)學(xué)生感性的職業(yè)形象。讓學(xué)生學(xué)會如何去和別人溝通，如何去為人處世，如何去加強道德培養(yǎng)，如何去適應(yīng)職業(yè)需要等。

3.3 提升隱性的職業(yè)技能

教學(xué)載體是蘊含、傳遞教學(xué)信息的基礎(chǔ)平臺，是傳遞教學(xué)內(nèi)容的途徑、方法和手段。教師可以通過語文的教學(xué)，營造一種職業(yè)化環(huán)境，通過以信息為載體，對教學(xué)內(nèi)容加以創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的的教學(xué)凡是，突出教學(xué)的職業(yè)實用性，提升隱性的職業(yè)技能。

4.結(jié)束語

語文教學(xué)在中職教學(xué)中具有很重要的地位，也是中職學(xué)生必修課程，所有的教學(xué)過程都應(yīng)該以培養(yǎng)社會需要的人才為目的，把語文加血過程應(yīng)用到職業(yè)化教育，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生濃郁的職業(yè)意識、塑造感性的職業(yè)形象、提升隱性的職業(yè)技能為學(xué)生的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

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[2]張悅耳.中職語文教學(xué)"以人為本"教學(xué)理念的探索[J].教育與職業(yè)

[3]張金英.中職語文教學(xué)與專業(yè)整合的幾種課堂教學(xué)模式的探索與實踐[J].中國職業(yè)技術(shù)教育

第9篇：應(yīng)用化學(xué)論文范文

關(guān)鍵字：生命化教學(xué)；中學(xué)語文；教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）02-0078-01

"教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)"，教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，可以說充分喚醒每一個學(xué)生的生命意識，開發(fā)每一個學(xué)生的生命潛能，增強每一個學(xué)生的生命活力，讓每一個學(xué)生都能自由地、充分地、最大限度地實現(xiàn)自己的生命價值，是教育最真切的使命。每一位教師都應(yīng)是生命化教學(xué)的成功踐行者，讓每一堂課都充滿生命的活力，讓每一堂課都成為學(xué)生一段難忘的生命歷程。因此，新課標背景下的課堂教學(xué)必需走向生命化教學(xué)。

1.生命化教學(xué)的涵義

生命化教學(xué)就是要打破傳統(tǒng)的以知識為本位的教育教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)中"無交往互動"、"無生命"的死氣沉沉的局面，想方設(shè)法創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的環(huán)境，重視師生生命歷程中有意的部分，使師生在教學(xué)的過程中能不斷超越自我、完善自我、享受幸福人生。筆者認為生命化教學(xué)就是遵循人類自身生命發(fā)展的規(guī)律，在這個教與學(xué)的過程中注入生命力，使師生在教學(xué)過程中不斷理解生命的價值和意義，從而達到完善自我，超越自我的教學(xué)境界。

2.生命化教學(xué)的特點

2.1 生命的整體性。傳統(tǒng)的語文課堂中之所以出現(xiàn)教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法呆板，教學(xué)模式僵化，師生的生命主體缺失，是因為人們把生命的認知功能和生命的整體分割開來，認為完整的生命體是認知體，復(fù)雜的教學(xué)過程是特殊的認知過程。生命化的語文教學(xué)在教學(xué)的過程中不僅要求教師了解學(xué)生已有的知識、技能、家庭情況、生理、心理等等，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法、情感與價值觀，使每個學(xué)生都能最大限度地獲得整體生命和諧的發(fā)展。語文教學(xué)在生詞、閱讀、語法和作文教學(xué)的基礎(chǔ)上重視模塊教學(xué)。

2.2 生命的體驗性。學(xué)生在體驗中不僅可以增長知識、擴大視野、提高能力，而且可以提高學(xué)生的道德、意志和態(tài)度等方面的素質(zhì)，形成良好的道德、態(tài)度、世界觀、人生觀和價值觀，從而成為一個心靈健康、積極向上及完整的人。因此，生命化教學(xué)非常重視學(xué)生的體驗。教師在語文教學(xué)的過程中，要積極的引導(dǎo)學(xué)生去體驗，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，體驗成功的喜悅和失敗的堅強。當然，學(xué)生自己也要主動地去參與體驗。

2.3 生命的交往互動性。教學(xué)即交往，是交往雙方在教學(xué)過程中所展開的人與人之問的本質(zhì)力量的相互關(guān)系。在教學(xué)活動過程中，交往包括人與人之間發(fā)生的一切相互作用關(guān)系。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是知識的占有者和傳授者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。教師和學(xué)生之間沒有互動。因此，很容易形成課堂中"無生命的死氣沉沉的局面。在生命化的語文教學(xué)過程中，要求有更多的互動交流，打破傳統(tǒng)的教學(xué)中，"無交往互動"、"無生命"的死氣沉沉的局面。在交往互動中，教師要積極主動地創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生共同探求知識。

3.命化教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 創(chuàng)設(shè)生動直觀的教學(xué)情境.在語文課堂上，生動的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以促使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，調(diào)動思維的積極性，使課堂教學(xué)變得有生氣。因此教師在教學(xué)必須巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生想合作、要合作。在講授蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一課時，對詞中的理解，如"宮闕"，為什么會有明月幾時有的感慨，為什們要把酒問青天的感嘆……這些不管教師用字描述得怎樣動情，也不管描述得怎樣精確、生動。許多學(xué)生還是會有隔靴搔癢的感覺，因為他們生活的時代不同，生活閱歷也不一樣，所以要他們背熟這詞更是甚難，更不能說要理解作者的寫作意向了。為此，教師可以適時借助多媒體來創(chuàng)沒情境，播放一些有關(guān)這詞的配對的音樂或者影片，介紹蘇軾的生平，制作有關(guān)的幻燈片，讓學(xué)生貯存一定的感性認識，同事調(diào)動視覺和聽覺，去領(lǐng)略這詞的內(nèi)在含義，去感受作者在作品中蘊含的思想感情，加深理解。通過這一情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生就會入情入境，內(nèi)心不斷掀起情感的波瀾，這樣才能使學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情持續(xù)不斷地高漲，彰顯出生命的活力。

情境的創(chuàng)設(shè)，喚醒了學(xué)生的情感，激活了學(xué)生的思維，使學(xué)生進入凡夼狀態(tài)，學(xué)生就會被情境所感染，被內(nèi)容所陶醉。產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象-- "披文以入情，循路而入境"。高昂的學(xué)習(xí)情緒，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、生命歷程充滿智慧，充滿活力。

3.2 構(gòu)建互動式的對話空間.生命化教學(xué)強調(diào)的是教與學(xué)的多向交往、互動，在師生、生生之間的多向交往中，交往雙方體味著雙方的思想，智慧在相互交流、相互溝通中得以相互啟發(fā)、相互促進，并從平等的、開放的對話中獲得新的感受、新的理解和新的生成。對話是建立在民主、獨立、平等原理之上的教師與學(xué)生。教師、學(xué)生與文本、作者之間精神的相遇、情感的交融。作為引導(dǎo)者和合作者，要積極營造多向交往的對話空間，形成師生互動的心智對流，共享生命對話的"師生場"。如在教《桃花源記》一課時，其中在品味語言美這一環(huán)節(jié)中，老師提問："見漁人，乃大驚"，你們還有不太理解的地方嗎？

生1：老師，為什么村民見到漁人會大吃一驚呢？

生2：因為村民與世隔絕，所以見到外來人會覺得十分的驚訝。

師：你從哪句話看出此意的？

生2：是"林盡水源，便得一山，山有小口，放佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。"

師：你有很敏銳的洞察力，且時時聯(lián)系上下文來品析。

生3：第三自然段"問今是何事，乃不知有漢，無論魏晉。"這句話中沒有交代漁人的答話。

師：哪位同學(xué)能幫他解決這個問題？

生4：這句表明了村民生活的地方是一個與世隔絕的世外桃源，不知外面的世界的紛爭與事端，過著平靜安詳?shù)纳睢?/p>

……

這是師生在民主平等的氛圍中的對話，是師生精神敞開后的互動交流。對話是主體在彼此交往過程中認知、態(tài)度及價值觀等方面進行交流與碰撞、溝通與合作、激發(fā)與感悟的過程.是一種致力于相互理解、相互協(xié)作、相互共生的過程。師生思想互相砥礪，才能碰撞出智慧的火花，讓課堂演繹出生命的活力。

3.3 共同搭設(shè)成長的生命課堂.課堂教學(xué)對于學(xué)生而言，是獲得成長或發(fā)展的必然場所，是生命中不可缺少的部分。教師每一堂課的體驗和感受，直接影響著他們對職業(yè)的態(tài)度。每一堂課的教學(xué)水平。如果教師在課堂上能參與到學(xué)生的活動中去，成為他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，真正走進他們的心靈，那么學(xué)生的智慧之光就能放射出來，教師也能獲得喜悅，可謂是師生各得其樂。如在教《奇妙的克隆》一課時，在學(xué)生與文章所描述的奇妙的文字進行交流后，他們常常會對這前沿的技術(shù)產(chǎn)生一系列的疑問：

生1：課文中有一句簡單的話："孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴。"我覺得十分的神奇和不可思議，而且小說里面的事情竟然可以變成現(xiàn)實。

生2：據(jù)報道："我國的大熊貓是國寶，但自然率低，因此已瀕臨滅絕。"我感到生命對我們來說是多么重要，現(xiàn)在當珍稀動物要滅絕的時候，有克隆這一方法補救，我覺得十分的高興。

師：今天的這節(jié)課，我們每一個人都不僅學(xué)習(xí)了文章中的前沿科學(xué)技術(shù)，而且通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們感受到生命本身是一種幸福，要熱愛生命，對得起生命的歷程。同時，我們發(fā)現(xiàn)原來閱讀不僅僅可作消遣娛樂，在閱讀中我們也能成長、成熟。

這樣，學(xué)生在充滿生命活力的課堂教學(xué)中，享受學(xué)習(xí)的幸福；教師在課堂上感受學(xué)生強烈的求知欲和不斷成長的過程中，不斷地獲取豐富的體驗和自我的滿足，不斷地成長。于是，生命化教學(xué)使師生雙方皆生成出新我，幸福感皆得以滿足并持久發(fā)展。

生命化的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是生機盎然、妙趣橫生的，應(yīng)該能用知識激活知識，用生命激揚生命，用心靈激動心靈。用人格激勵人格；應(yīng)該能透過活潑的氛圍、活躍的思維和活生生的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓鮮活的生命在律動、在交融、在成長，讓靈活的智慧在閃現(xiàn)、在流動、在煥發(fā)異彩。在語文教學(xué)中，如果教師能細心呵護生命的獨特體驗，遵循生命的發(fā)展規(guī)律.有效促進生命個體的健康成長，那么我們的語文教學(xué)就能充滿活力，我們的語文課堂才是真正的生命課堂。

參考文獻