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安娜·阿列克謝耶芙娜·奧列寧娜（1808—1888），出身貴族家庭，父親阿列克謝·尼古拉耶維奇·奧列寧當(dāng)過公共圖書館的館長、藝術(shù)科學(xué)院院長，此時是三等文官、國會議員，母親伊麗莎白·馬爾科芙娜·波爾托拉茨卡婭是安娜·凱恩（普希金曾給她寫了著名的《致凱恩》一詩）的親姑媽。奧列寧娜長相嬌媚，美貌出眾，腰身纖細(xì)，胸部豐滿，滿頭金發(fā)，笑容甜美，具有法國畫家格瑞茲（1725—1805）畫中人物的美，而且性格樂觀，富有才智，很有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，17歲時被選入皇后宮中當(dāng)女官。由于奧列寧早年結(jié)交的都是“阿爾扎馬斯社”的成員，因此作為該社成員之一的普希金在奧列寧娜11歲時就已認(rèn)識她，但這小女孩沒有給他留下太深的印象。而今，“十八的姑娘一朵花”，普希金深深愛上了美麗嬌媚的奧列寧娜，并且狂熱地追求她，總像影子一樣跟隨著她出入任何一個社交場合，他的好友之一——詩人維亞澤姆斯基公爵在給妻子的信里談到此事：“奧列寧的女兒是一個活蹦亂跳的丫頭；普希金稱她為‘龍騎兵’，成天圍著她轉(zhuǎn)?！痹娙酥陨類蹔W列寧娜，一個原因是她的千嬌百媚，富有才智；另一個原因是他像中國明清時代的文人一樣，十分喜的小腳，而奧列寧娜的腳非常小，以致“她的女伴中沒有人能穿她的皮鞋”，“普希金發(fā)現(xiàn)了她的這一優(yōu)點，貪婪的目光緊盯著少女奧列寧娜在地板上移動的雙腳”。1828年8月，普希金正式向奧列寧娜求婚，但是，沒有成功。其原因，現(xiàn)在有兩種不同的說法。一種說法以英國學(xué)者比尼恩為代表，他在其《為榮譽而生——普希金傳》中認(rèn)為普希金的求愛被奧列寧娜的雙親否決了：“無論他作為一個詩人是多么顯赫，但一個在上流社會受人尊敬的家庭里是不會希望有這么一個女婿的，尤其是高高在上的奧列寧家。他沒有資本，也沒有財產(chǎn)；他的收入也是時有時無，不夠可靠；他的名聲極度可疑：不僅因為他是一個賭徒和行為放蕩的人，還因為他在政治上的嫌疑。奧列寧，作為國家議會中的一員，知道安德烈·謝尼埃事件的全部經(jīng)過。并且，他還得知了普希金最近因《加百列頌》而受到指控?！绷硪环N說法以法國著名傳記作家特羅亞為代表，他在其《天才詩人普希金》中認(rèn)為：“普希金擔(dān)心越陷越深，故而沒有出席訂婚晚宴，并請求奧列寧娜的父母廢除他的求婚要求?！蔽覀冋J(rèn)為，第一種說法更符合實際。
奧列寧娜呢，也對詩人頗感興趣。她有一本用第三人稱寫的法文秘密日記，其主角就是普希金。她在日記中寫道：“安妮特（即安娜·奧列寧娜——引者）童年時就認(rèn)識普希金。從那時起，她就十分崇拜他那誘人的詩篇。”并且，認(rèn)為“普希金是她這個時代中最有趣的男人”，“上天既然賜予他獨一無二的天賦，就不會賜予他迷人的外表了。他的臉表情豐富，當(dāng)然，惡意的中傷與諷刺挖苦讓我從他猶如玻璃珠的藍(lán)色眼睛中見到的智慧黯然失色。他從母親那一邊得來的黑人輪廓沒有美化他的臉，除此之外，他還有著可怕的絡(luò)腮胡、蓬亂的頭發(fā)、長得像爪子的指甲、矮小的身材、舉止上的矯揉造作、對于他選擇來愛的女人的傲慢自大的態(tài)度、不論是骨子里還是后天形成的奇特性格以及無窮的自尊?！辈贿^，她雖一度被詩人迷住，與他有過多次幽會，但她愛他的程度畢竟尚未達(dá)到愿意違背家庭意愿的地步，而且此時她更迷戀的是一位英俊的軍官阿列克謝·羅伯諾夫，他由于軍功由上校被提升為上將。不知何故，他們也沒有修成正果。1840年，奧列寧娜與當(dāng)過敖德薩地方官的費多爾·安德豪特結(jié)婚，并且跟著丈夫去華沙生活了40多年。
這段愛情雖然沒有成功，但是普希金卻為奧列寧娜留下了一組美麗動人的愛情詩歌，包括《致道先生》《你和您》《她的眼睛》《美人兒，你別當(dāng)著我的面……》《預(yù)感》《奢華的城，可憐的城……》《唉！這饒舌的愛情之語言……》《我愛過您……》《〈波爾塔瓦〉獻(xiàn)辭》等十余首，構(gòu)成了“奧列寧娜組詩”。這組詩雖然數(shù)量不是太多，但也勾勒出了他們愛戀的大致情況。
《致道先生》： “為何你那神奇的鉛筆，/要畫我這黑人的側(cè)影？/即使你能使它傳世，/魔鬼也會沖它發(fā)出笑聲。//請畫一畫奧列寧娜吧。/當(dāng)內(nèi)心的靈感澎湃，/天才就應(yīng)該僅僅/將青春和美貌崇拜。”這是詩人回到彼得堡不久，剛剛愛上奧列寧娜，而她暫時還沒有相應(yīng)的回應(yīng)，因此主要還是向她委婉地表示愛慕和對其美的崇拜，請求在俄國工作的英國畫家喬治·道先生不要給自己畫像，而給青春、美貌的奧列寧娜畫像，并借此贊頌她的青春和美貌?！赌愫湍穭t進(jìn)了一步： “無意中，空洞的您，/被她用親熱的你代替，/他便在熱戀的心中，/激起了幸福的思緒。/沉思地站在她的面前，/眼睛離不開她的身體；/我對她說：您真可愛！/我卻在想：我真愛你！”此時，詩人像影子一樣追隨奧列寧娜，但兩人之間還沒有產(chǎn)生熱烈的感情，因此多情的詩人只能細(xì)心捕捉她的一言一行，從中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，果然，奧列寧娜偶爾使用的一個稱呼使他心情激蕩：她竟不用社交場合客氣而冷漠的稱呼“您”，而直接親熱地稱他為“你”！熱戀中的詩人頓時感到無比幸福，然而他還不敢表白，所以，只能在口里說“您真可愛”，在心里卻狂喜地宣稱：“我真愛你！”
詩人的熱烈追求收到了一定的功效，奧列寧娜開始有所表示了。但她不喜歡散文的表白，無論是口頭的，還是書面的，而喜歡詩人用詩歌的形式來表達(dá)這種感情（這和前文引用的她的秘密日記中所說她崇拜詩人的詩歌是一致的），這在普希金的詩歌中也得到了表現(xiàn)，如《唉！這饒舌的愛情之語言……》： “唉！這饒舌的愛情之語言，/這幽暗的、樸素的語言，/它會以它懈怠的散文，/我的天使，使你生厭。/但虛榮的阿波羅的聲音，/卻使可愛的姑娘感到甜蜜。/有節(jié)奏的歌唱她覺得美妙，/她沉醉于那高傲的韻律。/愛情的表白使你害怕，/你將愛的書簡撕得粉碎，/但你卻會閱讀愛的獻(xiàn)詩，/臉上帶著溫情的笑意。/但愿命運從今日起，/就來祝福我獲得的賜予……”這樣，詩人便大膽地向她獻(xiàn)上情詩《她的眼睛》： “她是可愛，我們私下里說，/她是宮中騎士的暴雨，/她那切爾克斯人的眼睛，/可以與南國的星星爭輝，/尤其可與詩句媲美，/她大膽地頻送秋波，/它比火焰還要明亮；/但你得承認(rèn)，我的/奧列寧娜的眼可不這樣！/那里，有沉思的精靈，/有多少孩子般的坦蕩，/有多少繾綣的神情，/有多少溫情和幻想！……/她含著愛神的笑垂下眼，/謙遜的眼里是美雅的典禮；/她抬起目光，拉斐爾的天使/就是這樣凝望著上帝。”
筆者曾經(jīng)讀過世界上最短的詩，北島的《生活》：生活――網(wǎng)；也曾讀過海子用生命鑄就的華章――《面朝大海，春暖花開》?？晌膶W(xué)帶給我們的感動何止詩歌？柏拉圖曾給過我們諄諄教誨：“如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花?！弊鳛槿f物靈長的人類，我們除了享受物質(zhì)生活外，文學(xué)顯然也是不可或缺的。
文學(xué)是懸掛在蒼穹的明月，它那皎潔的月光，不知為多少人驅(qū)走了黑暗與孤獨，不知引來了多少人的淺吟低唱。文學(xué)是南唐后主李煜在家國之變后吟出的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的惆悵；文學(xué)是孟郊金榜題名后“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的喜悅。
凜冽寒冬，守著暖爐，打開《安徒生童話集》，你將走進(jìn)一個潔白無瑕的世界；炎炎夏日，揮汗如雨，吟誦楊萬里“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句，心情也就不再浮躁了。
文學(xué)的魅力怎一“感動”了得？
閱讀前沿一
俄羅斯文學(xué)的魅力
山海夫
在世界文學(xué)中，俄羅斯文學(xué)可以說是最迷人的。上世紀(jì)80年代，在中國有一份《蘇聯(lián)文學(xué)》大型文學(xué)翻譯期刊，我便從那個時候接觸和迷上了俄羅斯文學(xué)。盡管有世界文學(xué)這樣一個巨大文學(xué)寶庫，但俄羅斯文學(xué)的分量是無可替代的。一個人要了解世界文學(xué)，閱讀世界文學(xué)名著，俄羅斯文學(xué)最具代表性。
俄羅斯文學(xué)非常迷人，我想這主要取決于人種，就是一種民族的特性。民族的特性是有很大差別的，就像食草動物與食肉動物之差，或像飛翔空中與爬行地上之差。一個民族的文化、地域性、種族精神，都決定著這個民族的文學(xué)。俄羅斯人好像是世界上最自由奔放的民族，在文學(xué)作品中，這個民族的外表特征給人的感覺是一個不受物欲之累的自由奔放的民族，它的精神境界和氣質(zhì)，超出“物欲”這個人類的共性，他們是一個激情民族和抒情民族。他們不像西方許多民族受宗教束縛太深，世界上的幾大宗教沒有一種是誕生在他們的國土上，他們的精神是人性的，不受拘束的。
從這塊土地上誕生的文學(xué)與這個民族是一致的。普希金的詩，萊蒙托夫的詩，葉賽寧的詩，都是迷人的。中國的愛情詩里絕不會產(chǎn)生“血液中燃燒著欲望的情焰”（普希金）這樣的詩句。葉賽寧沿著初雪漫步，想把自己熾熱的身體緊貼白樺林袒露的胸脯，想在柳樹的枝杈上也嫁接上自己的手臂（《無題》）。萊蒙托夫“我愛那谷茬焚燒后的裊裊輕煙”（《祖國》）……無不讓人心動。他們的小說和詩一樣迷人，同樣是激情奔放的，高爾基的小說《馬卡爾?楚德拉》《伊則吉爾老婆子》《切爾卡什》，那大海與草原，那優(yōu)美的文字和意境，那澎湃的激情，讓人真正感受到什么是文學(xué)的魅力，太美了！像列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》那樣的作品，讓人感到的依然是美。
法國文學(xué)同樣迷人，每一個熱愛世界文學(xué)的讀者，皆會迷上這兩個民族的文學(xué)，它們都是世界文學(xué)的高峰。但相比而言，俄羅斯文學(xué)更迷人，而且絕對迷人。法國文學(xué)可稱為都市文學(xué)，更注重社會與現(xiàn)實，而俄羅斯文學(xué)更注重人性，更注重大自然，在精神上如沒有任何天敵的獸王。像《靜靜的頓河》，完全把人與大自然融為一體，哥薩克史就是自由奔放的歷史，或戰(zhàn)勝一切災(zāi)難爭取自由的歷史。英國人具有紳士的風(fēng)度，可以出現(xiàn)蕭伯納那樣的作家；法國文學(xué)被都市文明圈定在物欲橫流的都市里；德國是一個哲學(xué)的國度，理性的東西多，他們太務(wù)實求真了，他們的文學(xué)注定不會像俄羅斯文學(xué)那樣迷人。
（選自2009年7月3日《石獅日報》，有刪改）
鑒賞評價
文章開門見山地提出了中心論點，不蔓不枝，干凈利索。接著由淺入深，從民族特性上――“俄羅斯人好像是世界上最自由奔放的民族”說明這個民族的文學(xué)是迷人的，是“激情奔放的”。最后，通過與法國文學(xué)、英國文學(xué)、德國文學(xué)的對比，進(jìn)一步深化主題，突出俄羅斯文學(xué)更注重人性，更注重大自然，更注重精神自由的特點。
題型示例
1.認(rèn)真閱讀全文，作者是怎樣論證本文的中心論點的？
解題思路：在議論文三要素“論據(jù)、論證、論點”當(dāng)中，最核心的應(yīng)該是論點，論據(jù)和論證是為論點服務(wù)的。本文雖然考查的是論證方法，但首先要明確論點，因為論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。本文開門見山地提出了論點，論證思路也比較清晰，認(rèn)真閱讀文章后，問題就可以迎刃而解。
參考答案：（1）因果論證法，文章第二自然段從民族特性的角度分析俄羅斯文學(xué)迷人的原因。（2）例證法，文章第三自然段通過普希金的詩，萊蒙托夫的詩，葉賽寧的詩，高爾基的小說等論證俄羅斯文學(xué)迷人的魅力。（3）對比論證法，文章最后一段通過與法國文學(xué)、英國文學(xué)、德國文學(xué)的對比，進(jìn)一步深化主題。
2.通讀全文，分條概括俄羅斯文學(xué)的魅力。
解題思路：遇到這類題時，不要急著去做題，在閱讀題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，快速瀏覽，概括各段大概意思，從而對文章有了整體認(rèn)識。然后結(jié)合問題，迅速在文中找到相關(guān)的區(qū)域信息，然后概述答案內(nèi)容。
參考答案：（1）在文學(xué)作品中，俄羅斯民族的外表特征給人的感覺是一個不受物欲之累的自由奔放的民族，它的精神境界和氣質(zhì)，超出“物欲”這個人類的共性，他們是一個激情民族和抒情民族。（2）俄羅斯的小說和詩一樣迷人，同樣是激情奔放的，那優(yōu)美的文字和意境，那澎湃的激情，讓人真正感受到什么是文學(xué)的魅力。（3）俄羅斯文學(xué)更注重人性，更注重大自然，在精神上如沒有任何天敵的獸王。
閱讀前沿二
路遙的詩意
郭小聰
有一家青年報做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《人生》和《平凡的世界》列為對他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品。而且呢，這一切都是悄悄發(fā)生的。既沒有組織，也沒有炒作，它似乎又一次證明了一個道理，就是真正的敬意總是源自于默默的閱讀。奇怪的是，為什么路遙作品中那些穿著上個世紀(jì)七八十年代衣服，說著那個時代特有語言的人物，卻能打動今天的年輕人。要知道社會變化如此之快，一代和另一代之間用不了十年。而且呢，現(xiàn)在青年人非常傾向于在自己同齡人中去尋找那種偶像和興奮點。
我們還記得那個《平凡的世界》的開頭，大家都印象非常深刻，那個開頭寫什么呢？就寫兩個極度貧困的高中生，太貧困了，為了避免被人恥笑，故意挨到最后才來打飯。孫少平拿了自己那兩個高粱面饅頭，看見旁邊乙菜盆里還有點湯，想盛一點又怕別人看見，慌慌張張結(jié)果被濺了一臉。這樣尷尬的場面，在生活中是誰都會畏懼的。這么寒酸這么尷尬，更別說敏感和要強(qiáng)的年輕人了，但奇怪的是一部百萬字的長篇小說，為什么會用這樣一個寒酸的開頭呢？
這么一個開頭，這樣一個細(xì)節(jié)，而且更令人奇怪的是，這個細(xì)節(jié)讀起來卻是綿綿如詩，很快就打動了很多的讀者。它具有一種內(nèi)在的美感。這種美感是一種表面上略帶悲哀的，實際上是熱烈興奮的充滿期待的一種屬于年輕人的美感。
所以我認(rèn)為把生活的苦難、殘酷和卑微描寫出來，不是路遙的特色，許多作家都能這樣做。而能夠把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無辜，純潔甚至可愛，這才是路遙的不同凡響之處。但令人驚嘆的是在我們身邊似乎處處不如意的那種平庸沉悶的生活，在藝術(shù)中卻沒有變成泥沼，而是神奇地變成了別樣的閃閃發(fā)光的東西。貧窮不是罪過，寒酸并不低賤，落魄依然純真。這正是作品主人公那種心靈的詩意，也包含著生活的真理，那么你只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態(tài)度，你才能理解路遙的作品。
路遙這個作家，特別可貴的一點是什么呢？就是他雖然可能不是一個十分深刻的作家，但他絕對是一位極其少見的真誠的詩人。特別當(dāng)他成名以后，他并沒有忘記過去的苦難，而是更加猛烈地要把過去思考的東西噴發(fā)出來，所以才有了《人生》到《平凡的世界》這樣的跳躍。他特別想超越活著的本身，特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩意。這種詩意過去頑強(qiáng)地支撐他生存，后來也是他創(chuàng)作的通靈寶玉。所以他筆下的孫少平可以憤世嫉俗，卻不會玩世不恭；可以絕望，卻不會沉淪；可以被侮辱，被損害，卻絕不會被扭曲；可以出淤泥而不染，卻不覺虛假和蒼白。他從對苦難的描寫中追求心靈的高貴，這種追求呢，正是少平既像保爾又像堂吉訶德之處。
（選自2004年第2期《小說評論》，有刪改）
鑒賞評價
文章以拉家常的語氣，深入淺出、生動形象地表達(dá)了作者對路遙及其作品的詩意解讀。作者用一次調(diào)查引入話題，以路遙的作品作為平臺，處處用事實說話，增加了文章的說服力和感染力，語言平易近人又不缺乏氣勢。
題型示例
1.本文的題目為“路遙的詩意”，仔細(xì)閱讀文章，說一說題目的含義。
解題思路：本文主要是對路遙的文學(xué)觀和路遙小說的解讀。要回答本題，就要緊緊扣住“詩意”這個詞語，在文中尋找作者對路遙的評價。
參考答案：路遙的作品具有一種內(nèi)在的美感。這種美感是一種表面上略帶悲哀的，實際上是一種熱烈興奮的充滿期待的屬于年輕人的美感。路遙告訴我們：貧窮不是罪過，寒酸并不低賤，落魄依然純真。路遙特別想超越活著的本身，特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩意。
2.讀過本文后，我們能夠感到從極度貧困中走出來的路遙活得是那么頑強(qiáng)，那么有尊嚴(yán)。這些給我們帶來哪些啟發(fā)？結(jié)合文章內(nèi)容和生活實際，談?wù)勛约旱男牡谩?/p>