網(wǎng)絡(luò)群體極化論文精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

1研究數(shù)據(jù)、研究方法

1.1研究數(shù)據(jù)創(chuàng)新和創(chuàng)意的產(chǎn)出形式主要為專利與科研論文，專利是創(chuàng)新活動的主要產(chǎn)出形式，其統(tǒng)計(jì)與分析結(jié)果能夠充分反映出一個(gè)國家和地區(qū)技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新能力的高低程度，是區(qū)域科技資產(chǎn)中最富經(jīng)濟(jì)價(jià)值的部分（劉玉敏、張群，2010）。在學(xué)術(shù)界，專利的申請或授權(quán)數(shù)量作為衡量創(chuàng)新產(chǎn)出水平的指標(biāo)得到了廣泛的應(yīng)用（Jaffe，1989；Griliches，1990）。專利系統(tǒng)地將某項(xiàng)發(fā)明和與其相關(guān)的前后向技術(shù)相聯(lián)系，這使得專利文獻(xiàn)中包含了應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)幾乎所有的技術(shù)成果，成為反映城市創(chuàng)新和創(chuàng)意活動的最為重要的信息資源。因而，對于專利數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析結(jié)果能夠很好的反映出一個(gè)城市創(chuàng)新活動的成果和能力的高低?；趯＠|(zhì)量、數(shù)據(jù)可得和避免專利選用的地域性等原則，本文研究基礎(chǔ)數(shù)據(jù)選用了通過國際知識產(chǎn)權(quán)組織（WIPO）PCT體系建立的專利數(shù)據(jù)庫，并以此建立了2000—2015年3個(gè)階段長三角各城市間專利合作的數(shù)據(jù)分析矩陣。1.2研究方法1.2.1社會網(wǎng)絡(luò)分析社會網(wǎng)絡(luò)分析的指標(biāo)主要包含網(wǎng)絡(luò)密度、中心性和凝聚子群等分析。其中，網(wǎng)絡(luò)密度描述網(wǎng)絡(luò)中各成員結(jié)點(diǎn)之間關(guān)聯(lián)的緊密程度；中心性是度量網(wǎng)絡(luò)中心化程度的重要指標(biāo)，主要包括點(diǎn)度中心性、中間中心性和接近中心性3個(gè)度量指標(biāo)；凝聚子群分析用于揭示城市群體內(nèi)部組成結(jié)構(gòu)狀態(tài)，從整體性網(wǎng)絡(luò)的維度考察城市群網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展?fàn)顩r。1.2.2空間特征分析通過GIS分析，將合作關(guān)系在空間上投影，對長三角的創(chuàng)新城市群落的空間組織特征進(jìn)行整體觀察。1.3研究范圍長三角作為我國區(qū)域一體化發(fā)展最快的地區(qū)，每個(gè)城市都聚集著大量實(shí)力雄厚的高等院校和科研院所，是知識、信息、技術(shù)和人才等創(chuàng)新資源的聚集地。為更廣泛的了解長三角城市群不同類型的創(chuàng)新關(guān)系，文中的長三角包含三省一市（蘇、浙、皖、滬）的全部42個(gè)城市。

2社會網(wǎng)絡(luò)分析

2.1基本特征2000-2005年，長三角城市間專利合作數(shù)目為35次，14個(gè)城市發(fā)生專利合作。其中上海為主要節(jié)點(diǎn)，與11個(gè)城市發(fā)生專利合作，南京與上海、鎮(zhèn)江、寧波、合肥產(chǎn)生專利合作，杭州與上海、鎮(zhèn)江、寧波、阜陽有專利合作，合肥和黃山產(chǎn)生1次專利合作。2005-2010年，城市間的專利合作數(shù)目為280次，29城市產(chǎn)生專利合作。其中，上海處于核心位置，合作的城市數(shù)量和專利數(shù)量明顯高于其他城市，其次是南京、蘇州、杭州和無錫。12個(gè)城市沒有發(fā)生專利合作，安徽占11個(gè)。2010-2015年，城市間的專利合作數(shù)為624次，32城市產(chǎn)生專利合作。其中，上海、南京等城市的中心性明顯高于其他城市，引領(lǐng)整個(gè)長三角的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)：其次是蘇州、杭州、無錫、滁州、連云港、合肥和寧波等。9個(gè)城市沒有專利合作，其中安徽占8個(gè)，安徽的大部分城市顯然仍孤立于創(chuàng)新合作的網(wǎng)絡(luò)之外（表1、2）。通過可視化分析，生成城市間專利合作的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。可以發(fā)現(xiàn)，第二、三階段較之第一階段，長三角創(chuàng)新合作的網(wǎng)絡(luò)體系特征變化顯著，網(wǎng)絡(luò)間節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系更為豐富（圖1、2、3）。同時(shí)，觀察2000-2015年的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，可以發(fā)現(xiàn)，上海居于長三角專利合作網(wǎng)絡(luò)的中心，依次是南京、杭州，上海和南京的創(chuàng)新聯(lián)系最為緊密（圖4）。2.2網(wǎng)絡(luò)密度網(wǎng)絡(luò)密度是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部組織關(guān)系密集性的體現(xiàn)，其值接近于1，說明網(wǎng)絡(luò)的密度越高，節(jié)點(diǎn)關(guān)系越緊密。第一階段，長三角城市間創(chuàng)新合作的整體網(wǎng)絡(luò)密度很低，僅為0.0407，之后得到快速增長，第二階段創(chuàng)新合作的整體網(wǎng)絡(luò)密度達(dá)到了0.3118；第三階段達(dá)到了0.7456，接近1，長三角的創(chuàng)新合作更加緊密（表3）。2.3網(wǎng)絡(luò)中心性2.3.1點(diǎn)度中心性點(diǎn)度中心性反映某節(jié)點(diǎn)具有直接聯(lián)系或相鄰聯(lián)接的數(shù)量和連接強(qiáng)度，點(diǎn)度中心度越高，則說明該城市節(jié)點(diǎn)處于網(wǎng)絡(luò)較中心的位置。第一階段，城市中心性的度值較低，僅上海、南京的中心性超過10；第二、三階段城市中心性的度值迅速上升，中心性較高的城市開始涌現(xiàn)。其中，第二階段中心性超過10的有10座城市，第三階段中心性超過10的有21座城市。綜合分析可發(fā)現(xiàn)，上海、南京的中心性明顯高于其他城市，表明創(chuàng)新能力最強(qiáng)，創(chuàng)新聯(lián)系廣泛；第二層級城市主要為杭州、蘇州、無錫、合肥、連云港、寧波、泰州等城市，創(chuàng)新能力較強(qiáng)，創(chuàng)新聯(lián)系較廣泛（表4）。3個(gè)階段始終居于前十的城市有上海、南京、杭州、蘇州、無錫、合肥、寧波等城市，同時(shí)在第二、三階段也出現(xiàn)了如臺州、滁州、連云港等城市，中心性急劇提高，進(jìn)入前十。2.3.2中間中心性中間中心性的度值決定了網(wǎng)絡(luò)中城市對其他成員的控制能力。網(wǎng)絡(luò)中的具有控制能力的城市數(shù)量逐步增加，第一階段6個(gè)，第二階段10個(gè)，第三階段16個(gè)。同時(shí)，第二、三階段城市的中心性顯著提高，也表明網(wǎng)絡(luò)中城市的控制力顯著增強(qiáng)。其中，區(qū)域中創(chuàng)新控制力最強(qiáng)的城市始終是上海、南京、杭州、合肥，其次是蘇州、南通等，其中上海和南京一直占據(jù)前兩位；在第二、三階段，合肥的控制力超越了杭州；其他城市的中心性度值較低，控制力較弱，在三個(gè)階段中的排名變化較大（表5）。2.3.3接近中心性接近中心性用來衡量不受他人控制的程度。長三角42個(gè)城市的接近中心性在3個(gè)階段中逐漸增高，總體表明城市的創(chuàng)新發(fā)展自主性在不斷增強(qiáng)。但接近中心性的度值普遍不高，且差距不大，反映單個(gè)城市相對獨(dú)立的創(chuàng)新發(fā)展尚未顯現(xiàn)，城市的創(chuàng)新發(fā)展離不開區(qū)域的協(xié)同創(chuàng)新合作，城市間相互依賴關(guān)系較為緊密。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，上海、南京和杭州的創(chuàng)新自主性相對較好，且上海的自主創(chuàng)新能力一直最優(yōu)（表6）。2.4派系和群體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)凝聚子群(派系)就是指成員之間具有相對較強(qiáng)的、直接的、緊密的、經(jīng)常的或者積極的關(guān)系所構(gòu)成的一個(gè)成員的子集合，用于揭示城市群體內(nèi)部組成結(jié)構(gòu)狀態(tài)。借助UCINET中的派系分析（cliques）發(fā)現(xiàn)，第一階段，上海和南京度值為2，鎮(zhèn)江度值1.5，杭州和寧波度值1，自成一個(gè)小團(tuán)體，其余城市度值為零（圖5）。第二階段出現(xiàn)3個(gè)小團(tuán)體。其中，小團(tuán)體1包含上海、南京和蘇州、杭州和無錫、泰州，度值高于2；并與金華、阜陽、寧波、鎮(zhèn)江、紹興、臺州、常州、南通、連云港、鹽城、合肥、黃山、溫州、麗水、徐州、揚(yáng)州組成大的群落，其中還出現(xiàn)了合肥和黃山、溫州和麗水兩個(gè)小團(tuán)體（圖6）。第三階段也出現(xiàn)3個(gè)小團(tuán)體，但是團(tuán)體的關(guān)系數(shù)和等級度值更加豐富。小團(tuán)體1由上海和南京、杭州、臺州、鹽城、溫州、金華、阜陽、鹽城、鎮(zhèn)江、泰州、常州、麗水、湖州、紹興組成，其中上海、南京和杭州、臺州、鹽城、溫州等關(guān)系最為緊密；揚(yáng)州和合肥、寧波黃山、銅陵組成團(tuán)體2；蘇州和無錫、徐州、南通、淮安組成團(tuán)體3；3個(gè)小團(tuán)體包括連云港、滁州等城市，組成大的群落（圖7）。

3空間組織特征分析

第2篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

[論文摘要]電子治理是現(xiàn)代治理理論的一個(gè)新領(lǐng)域。政府電子治理作為一種治理理念，主要是運(yùn)用信息化技術(shù)對政府管理進(jìn)行不斷完善和創(chuàng)新，其基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)電子政務(wù)。電子政務(wù)作為未來政府管理的基礎(chǔ)平臺，必然會對政府職能轉(zhuǎn)變和行政體制改革和創(chuàng)新產(chǎn)生重要影響。通過電子政務(wù)推進(jìn)政府改革和管理創(chuàng)新，是提升我國政府管理能力的有效途徑。

一、電子治理的內(nèi)涵和意義

1．電子治理的概念厘清

電子治理(e—governance)與電子政府(e—government)內(nèi)涵不同。電子政府強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用電子技術(shù)，實(shí)現(xiàn)辦公自動化，主要目標(biāo)是提高辦事效率，不突出體制和機(jī)制的變化。而電子治理是強(qiáng)調(diào)以人為中心、公民廣泛參與、行政公開透明、政府與公民互動、公共部門與私營部門合作等，它是一種不同于傳統(tǒng)管理體制和機(jī)制的新的治理模式。電子治理的發(fā)展將改變行政組織結(jié)構(gòu)、行政方式和行政程序。行政組織將由傳統(tǒng)的相對封閉的科層制，逐步發(fā)展為透明的網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)，能及時(shí)為公民全面發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。

電子治理與電子政務(wù)在對象、范圍方面都存在一定的差別。如果說電子政務(wù)是主要集中于政府、政府管理和政府服務(wù)范圍內(nèi)的虛擬政府形式及其活動的話，那么，電子治理就是更廣泛地應(yīng)用于政治、社會群體相互間關(guān)系領(lǐng)域的虛擬政治一社會結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系方式了，這種結(jié)構(gòu)在不同的情況、條件和應(yīng)用中，會呈現(xiàn)不同的形式、具有不同的價(jià)值和功能。電子治理涉及到公眾如何影響政府、立法機(jī)關(guān)以及公共管理過程的一系列活動。而電子治理的基本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)電子政務(wù)。電子政務(wù)的發(fā)展對政府的運(yùn)作方式帶來了深刻的影響。電子治理的本質(zhì)是對政務(wù)流程的再造，即選用信息技術(shù)和其他相關(guān)技術(shù)，來構(gòu)造更適合信息時(shí)代的政府結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式，它為實(shí)現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變和管理方式的重大創(chuàng)新提供了巨大的技術(shù)支持。同時(shí)，實(shí)施電子治理也是通過創(chuàng)新的管理手段引起的管理方式的變革來改變久已習(xí)慣的政府管理環(huán)境，以引導(dǎo)我們逐步走向一個(gè)全新的政府管理境界。

2．發(fā)展電子治理的意義

(1)實(shí)施電子政務(wù)戰(zhàn)略是“執(zhí)政為民、勤政為民、廉政為民”的需要。電子政府是新事物、新趨勢，將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于政府業(yè)務(wù)流程，重構(gòu)一個(gè)電子化的政府是先進(jìn)生產(chǎn)力應(yīng)用于現(xiàn)代政府的體現(xiàn)；通過實(shí)施電子政府戰(zhàn)略推動中國五千年文明融入全球化浪潮是弘揚(yáng)中華民族先進(jìn)文化的體現(xiàn)；通過電子政府實(shí)現(xiàn)執(zhí)政為民、勤政為民、廉政為民是代表最廣大人民群眾根本利益的體現(xiàn)。黨的“十七大”報(bào)告提出了“大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合”，“推行電子政務(wù)”的戰(zhàn)略方針，以建設(shè)電子政府帶動政府管理體制改革的思路，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會提供了有力保障。

(2)實(shí)施電子政務(wù)戰(zhàn)略是轉(zhuǎn)變政府職能的需要。發(fā)展電子政務(wù)不是信息技術(shù)在政務(wù)領(lǐng)域的簡單推廣和應(yīng)用，不能簡單地將現(xiàn)有政務(wù)職能和業(yè)務(wù)流程電子化，它本質(zhì)上是政府職能轉(zhuǎn)變的重大創(chuàng)新和改革。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)要求在黨政分開和政企分開的框架下，建設(shè)現(xiàn)代政府體制，通過電子政府的建設(shè)，更好地為用戶服務(wù)，提高政府的監(jiān)管水平和工作效率，促進(jìn)政府信息和決策的透明度，最終實(shí)現(xiàn)由管理型政府向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變。

(3)實(shí)施電子政務(wù)戰(zhàn)略是整合政務(wù)信息資源的需要。經(jīng)過近30年的政府信息化建設(shè)，我國政府部門建立了大量的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、業(yè)務(wù)系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫等，但這些系統(tǒng)絕大多數(shù)不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的互聯(lián)互通。網(wǎng)絡(luò)利用率低，數(shù)據(jù)共享率低，已成為信息化發(fā)展的“瓶頸”。因此，在國家電子政府建設(shè)規(guī)劃統(tǒng)一指導(dǎo)下，在建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一平臺的基礎(chǔ)上，整合已有網(wǎng)絡(luò)資源、業(yè)務(wù)系統(tǒng)和信息資源，促進(jìn)各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的互聯(lián)互通和信息共享，是國民經(jīng)濟(jì)和社會信息化健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。

二、電子治理對政府管理創(chuàng)新的推動作用

(一)有利于建立服務(wù)型政府

服務(wù)型政府應(yīng)具有的特征：(1)公民可以很方便地獲取各種信息而不用耗費(fèi)太多精力；(2)公民在某一政府機(jī)關(guān)辦事，不需太多花費(fèi)時(shí)間而可以得到答案或辦事結(jié)果；公民應(yīng)獲得政府機(jī)關(guān)全程服務(wù)；(3)公民無需進(jìn)入政府機(jī)關(guān)，即可得到各種服務(wù)等。未來政府服務(wù)將朝“單一窗口”、“跨機(jī)關(guān)”、“24小時(shí)”、“自助式”服務(wù)的方向發(fā)展。而電子政府的發(fā)展，為轉(zhuǎn)變政府管理觀念、建立服務(wù)型政府提供了全新的途徑。電子政府要求政府創(chuàng)新其服務(wù)的方式，使政府服務(wù)更為快捷、更為方便、更為暢通、更為直接、更為公平，具有更高的附加值。在電子政府時(shí)代，政府管理的各項(xiàng)公共服務(wù)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，人們只要打開聯(lián)網(wǎng)的電腦，就可以在網(wǎng)上找到自己所需要的服務(wù)種類和服務(wù)方式；在網(wǎng)上，可以了解政府及各部門的組成、職責(zé)、提供的服務(wù)項(xiàng)目和地點(diǎn)等基本情況；可以閱覽政府許可的各種電子公文和電子資料庫；可以查閱各種電子法規(guī)和電子新聞；進(jìn)行稅務(wù)處理、福利支付、電子郵件、電子保健、戶籍管理、政府采購和招標(biāo)；隨時(shí)了解政府對某項(xiàng)管理或服務(wù)的計(jì)劃及其實(shí)施的進(jìn)展情況；可以參加各式各樣的討論，各專門網(wǎng)站可以滿足你的特殊需要；了解政府掌握的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、專家分析和經(jīng)濟(jì)預(yù)測等信息；可以詢問天氣預(yù)報(bào)、郵政編碼、電話號碼、列車和飛機(jī)的時(shí)刻表等生活問題；遇到困難時(shí)，可以利用網(wǎng)絡(luò)得到免費(fèi)的咨詢和服務(wù)?？傊?，人們在網(wǎng)絡(luò)上可以找到自己所需要的任何社會信息、生活信息、服務(wù)信息，可以縮小地域差別、城鄉(xiāng)差別。電子政府的特質(zhì)就在于它是服務(wù)型政府，其實(shí)質(zhì)目的是服務(wù)公眾，方便公眾。l3電子政府的創(chuàng)建使管理型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府成為必然。

目前，美國的政府網(wǎng)站，在首頁頭版位置設(shè)有網(wǎng)上服務(wù)欄目，用于為民眾提供各種信息查詢、申請、交費(fèi)、注冊、申請?jiān)S可等服務(wù)。例如，洛杉磯市政府將地理信息系統(tǒng)用于為市民提供環(huán)境信息查詢，市民只需鍵人自己的基廷地址，即可在地圖上清楚地了解到周圍政府部門、醫(yī)院、學(xué)校等與市民生活相關(guān)的各種公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的信息。由于這些欄目充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，將分屬政府各部門的業(yè)務(wù)集中在一起，并于相應(yīng)的網(wǎng)上支付系統(tǒng)配套使用，因而具有了“單一窗口”、“一站式”、“24小時(shí)”、“自助式”等特點(diǎn)，體現(xiàn)了電子政府的發(fā)展方向，極大地方便了民眾辦事。

(二)有利于擴(kuò)大公民民主參與

治理的實(shí)質(zhì)就是政府、企業(yè)、私人、第三部門及其他社會主體共同參與社會公共事務(wù)的處理。與傳統(tǒng)的電子政府從屬于政務(wù)系統(tǒng)，政務(wù)系統(tǒng)則從屬于政治系統(tǒng)。電子政府處于民主發(fā)展潮流和公共行政走向的背景下，它們相互聯(lián)系。當(dāng)代世界民主發(fā)展的走向，一方面表現(xiàn)為民主的全球化擴(kuò)張民主參與在信息時(shí)代獲取了新的手段?，F(xiàn)代信息技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，突破了地域制約的瓶頸，提供了便捷和廉價(jià)的工具。傳統(tǒng)治理模式的一個(gè)突出表現(xiàn)就是公共權(quán)力資源配置的單極化和公共權(quán)力運(yùn)用的單向性。缺乏政府與社會和公民之間的互動和合作。而當(dāng)今政府治理的目標(biāo)是要達(dá)到善治，善治就是國家權(quán)力回歸社會。善治的過程就是還政于民的過程。信息技術(shù)更強(qiáng)調(diào)新型政府與公民的合作關(guān)系。公民在政治參與中表達(dá)自己的思想、意圖和價(jià)值取向，從而影響政府政治決策和行為的活動。首先，電子政府為政治參與提供了良好的環(huán)境。傳統(tǒng)政府掌握著最大量的公共信息資源，處于絕對強(qiáng)勢地位。傳統(tǒng)政府的運(yùn)作和決策過程很大程度上對普通公民保密，進(jìn)行“暗箱操作”，這源于信息的不對稱。信息網(wǎng)絡(luò)的建立大大推動了信息的產(chǎn)生、提供、獲取和處理的能力和速度。同時(shí)也減少了信息的失真性。從而可以使公眾隨時(shí)掌握政府信息，有利于避免因信息不對稱造成的判斷非理性行為。其次，電子政府技術(shù)為公民公共參與提供了便捷渠道。傳統(tǒng)的公共參與方式受到多方面的限制，往往制約了公民的參與積極性，而通過政府上網(wǎng)尤其是電子社區(qū)的建立，使得政府與公民之間通過各種電子渠道和網(wǎng)絡(luò)平臺連接起來，極大地方便了公民對政府決策過程的參與。同時(shí)，這種互動性的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)增強(qiáng)了公共參與的實(shí)效性。

三、電子治理視角下政府管理創(chuàng)新的途徑

實(shí)現(xiàn)電子治理過程中政府管理創(chuàng)新的方向很大程度上是由信息網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)特征所決定的。信息網(wǎng)絡(luò)的基本特征可以概括為智能化、聯(lián)結(jié)性和超時(shí)空等。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是擴(kuò)展人類信息器官的技術(shù)，極大地方便了人們對信息資源的采取和利用。信息網(wǎng)絡(luò)把不同的主體、不同的地域聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)聚合和擴(kuò)散的雙向作用，使信息的溝通方式、資源的配置途徑發(fā)生巨大的變化。信息網(wǎng)絡(luò)可以消除時(shí)間和空間的距離，信息資源能夠在同一時(shí)間傳輸?shù)绞澜绺鞯?。這些本質(zhì)特征決定了基于信息網(wǎng)絡(luò)的電子政務(wù)的各種社會效應(yīng)和政府管理的創(chuàng)新和發(fā)展方向。

1．開放公開條件與服務(wù)型管理。管理社會公共事務(wù)，為公眾和社會提供服務(wù)，是政府的重要職能之一。隨著信息化的發(fā)展和時(shí)代的變革，服務(wù)職能將成為政府的主要職能，電子治理的實(shí)施將為政府提高為公眾服務(wù)的能力提供有力的手段。我國電子政務(wù)建設(shè)不是簡單地將政府電子化和網(wǎng)絡(luò)化，而是不斷適應(yīng)改革開放對政務(wù)工作的要求，以需求為導(dǎo)向，增強(qiáng)政府工作的科學(xué)性、協(xié)調(diào)性和民主性，全面提高依法行政能力，使政府由一個(gè)多層次、多部門的“管理型政府”，向一個(gè)智能化、高效、公開、透明、低成本運(yùn)行的“服務(wù)型政府”轉(zhuǎn)變。這是信息社會企業(yè)和社會公眾對政府提出的新要求，因此，實(shí)行電子政務(wù)是現(xiàn)階段政府改革的必然選擇。

第3篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

論文摘要:當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在混亂與無序、放縱與極化、極端自由思想等問題，根據(jù)主體間性理論可以從以下三方面著手予以矯治:在網(wǎng)絡(luò)道德教育目標(biāo)上以培養(yǎng)具有“人類和諧”觀念的人;在網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容上要教學(xué)生學(xué)會寬容;在網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐觀上從“對象化活動”到“交往”。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人類進(jìn)人了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，出現(xiàn)了一個(gè)相對獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)社會的網(wǎng)絡(luò)社會，甚至有人夸張地形容今天的社會是“無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無人不網(wǎng)”。網(wǎng)絡(luò)改變了人們的社會生活、人際交往和工作方式，人們不僅生活在現(xiàn)實(shí)社會，也生活在網(wǎng)絡(luò)社會中。

毋庸質(zhì)疑，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給高校學(xué)生帶來了極大的方便，為他們的成長成才提供了一個(gè)更自由的空間和更廣闊的平臺。但也帶來了消極的影響。大學(xué)生正處子人生觀、價(jià)值觀、民族文化意識形成的階段，網(wǎng)絡(luò)上不同的民族觀、價(jià)值觀、宗教觀、道德觀強(qiáng)烈地交織在一起，對大學(xué)生造成多方面的影響，尤其是思想上的沖擊。所以對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的教育和宣傳是非常有必要的。

一、網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)道德的概念與特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)就是一群通過一定形式連接起來的計(jì)算機(jī)。網(wǎng)絡(luò)信息交流為人們提供了一種私人信息交流工具，也提供了一個(gè)更快捷、更經(jīng)濟(jì)、更有效、更直觀的公共渠道和途徑。網(wǎng)絡(luò)信息交流方式具有以下幾個(gè)特征:在信息交流系統(tǒng)上具有開放性和廣泛性;在信息交流資源上具有分散性和共享性;在信息交流活動上具有協(xié)同性和實(shí)時(shí)性;在信息交流表現(xiàn)方式上具有交互性和綜合性。

網(wǎng)絡(luò)道德是指對人們通過電子信息網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的社會行為進(jìn)行規(guī)范的倫理準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)道德不僅適應(yīng)新的生產(chǎn)方式，也產(chǎn)生于人的社會需要:一方面，網(wǎng)絡(luò)道德是規(guī)范人們網(wǎng)絡(luò)行為的外在社會需要;另一方面，網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)主體提升和發(fā)展自己的內(nèi)在精神需要。

網(wǎng)絡(luò)道德是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)這一虛擬社會而產(chǎn)生的，它不同于現(xiàn)實(shí)社會道德，有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)更多的自主性、自律性。在現(xiàn)實(shí)社會中，人們的活動、行為等受到各方面因素的制約，現(xiàn)實(shí)社會道德能夠發(fā)揮較強(qiáng)的作用。而在網(wǎng)絡(luò)社會中，沒有統(tǒng)一的非常嚴(yán)格的中央控制與管理中心，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都是中心。同時(shí)，由于人的音容相貌都轉(zhuǎn)化成了二進(jìn)制的數(shù)字，每個(gè)人僅僅是一個(gè)“符號”，這使得現(xiàn)實(shí)社會中的道德管理方式在一定程度上失去了效力。為此，網(wǎng)絡(luò)社會要求人們“自己對自己負(fù)責(zé)”、“自己管理自己”，自覺地維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。

(二)更大的開放性、多元性。在現(xiàn)實(shí)社會中，由于通訊工具、區(qū)域環(huán)境的限制及文化價(jià)值觀念、宗教信仰、政治態(tài)度等的差異，人們之間還是很難及時(shí)溝通。而網(wǎng)絡(luò)打破了人們以往交往的“時(shí)滯”、“地限”，使得整個(gè)世界更加緊密地聯(lián)系在一起了，從而相互融合。

(三)更強(qiáng)的普遍性、全球性。不同文化背景的國家、民族和地區(qū)的人們有著不同的倫理道德、文化觀念，但也具有共通性、普遍性。一方面，一些落后的、無聊的、非人性的、反社會的道德規(guī)范將受到各方面的激烈抨擊;另一方面，一些合理的、先進(jìn)的、代表時(shí)展趨勢的道德規(guī)范與道德行為，日益受到人們的推崇與仿效，形成了普遍的、全球性的道德。

二、主體間性的概念及特征

所謂主體，馬克思認(rèn)為:“主體是人，客體是自然”。主體指的就是人，客體就是主體人在實(shí)踐活動和認(rèn)識活動中所指向的對象。主體是一個(gè)關(guān)系的范疇，只有發(fā)生了主客體關(guān)系的地方，才有主體。

所謂主體性，就是人作為主體的規(guī)定性。主體性積淀和涵蓋著全部人性，也是一切人類思維創(chuàng)造活動的源泉和歸屬。主體性是一個(gè)關(guān)系概念，是只有在關(guān)系中才具有意義的屬性概念。主體不僅與客體發(fā)生關(guān)系，更是生活在與其他主體之間的關(guān)系中。因此，主體性不僅包含著主體對客體的屬性，也包含著主體與主體之間的關(guān)系屬性。

所謂主體間性，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上主體的關(guān)系。它超出了主體與客體的關(guān)系模式，進(jìn)人了主體與主體的關(guān)系模式。它超越了單一主體性的“唯我性”困境，走向了交互主體性。主體間性是主體性發(fā)展的新階段，是建立在關(guān)系基礎(chǔ)上的新主體性。主體與主體之間不再是認(rèn)識與被認(rèn)識、征服與被征服的關(guān)系，而是在語言共同體中通過對話形成的相互理解的關(guān)系。主體與主體之間相互作用、相互影響、平等合作，共同生活在一個(gè)世界上。具有以下幾個(gè)特征:對話性與開放性:即主體間性中的任何一方主體都向其它主體開放，與其他主體展開對話;溝通性與交互性:即各方主體相互作用、相互影響、相互溝通;非構(gòu)成性與實(shí)踐性:即主體與主體之間不是一種認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系，而是在交往實(shí)踐中形成的平等主體;共在性與現(xiàn)實(shí)性:即每個(gè)人都是一個(gè)主體，這些主體共同存在于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活世界中。

三、主體間性與網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)系

道德是一種主體間性，它一方面追求個(gè)體的自我發(fā)展與完善，另一方面又追求自我與他我的和諧與圓滿。主體間性與道德之間具有同構(gòu)關(guān)系。道德作為調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系的規(guī)范，它是以主體間性為本位的。道德教育本質(zhì)上就是一種主體間性的活動。網(wǎng)絡(luò)主體本質(zhì)上是一類由網(wǎng)絡(luò)交往而聯(lián)系起來的群體，只有在相互交往中，網(wǎng)絡(luò)主體才獲得其現(xiàn)實(shí)性。網(wǎng)絡(luò)主體必然是交往中的人，其理性并不在于是否虛擬自身、超越自身、設(shè)定自身，而在于是否用“交往理性”去虛擬、超越和設(shè)定。網(wǎng)絡(luò)道德教育作為道德教育的一種，也是一種主體間性的活動。

(一)網(wǎng)絡(luò)道德是主體間性共識。網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)上人與人之間的行為準(zhǔn)則，是主體與主體之間達(dá)成的共識。沒有主體間性共識，就沒有網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。規(guī)則的同一性取決于規(guī)則的主體間的有效性。離開了主體間性，就無法知道某人是不是在遵守一條規(guī)則。

(二)主體間性是網(wǎng)絡(luò)個(gè)體道德發(fā)生的依據(jù)。只有在人與人之間的關(guān)系中，個(gè)人才能發(fā)現(xiàn)自我的局限和不足，然后反思自我，端正心性，提升精神。網(wǎng)絡(luò)個(gè)體所承認(rèn)的“規(guī)范”都是各個(gè)個(gè)體之間基于理性的“共識”。因此，個(gè)體道德的發(fā)展就是個(gè)體在與其它主體的相互作用中得以實(shí)現(xiàn)的。個(gè)體在與他人的相互作用中，意識到他人的思想、情感，產(chǎn)生移情，設(shè)身處地地從他人角度看問題，從而豐富自己的情緒體驗(yàn)和角色體驗(yàn)，拓寬自己的道德視野，重建自己的倫理網(wǎng)絡(luò)。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德教育是一種主體間性活動。網(wǎng)絡(luò)道德教育不同于一般的認(rèn)識活動或?qū)嵺`活動，它與道德教育一樣，是一種培養(yǎng)人的活動，教育者與受教育者都是鮮活的生命存在，是有著思想、情感和意志的完整的人的存在。道德本身就是出于人性的需要而產(chǎn)生的，是人的主體性、自覺性的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)道德教育是指在教育者的價(jià)值引導(dǎo)下，通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)中介，使受教育者自主建構(gòu)的活動。因此，教育者與受教育者都是自覺的主體。網(wǎng)絡(luò)道德教育活動就是主體與主體之間的活動。

四、當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的表現(xiàn)

由于種種原因，大學(xué)生還沒有形成正確的價(jià)值體系，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在以下幾個(gè)問題:

(一)混亂與無序。由于網(wǎng)絡(luò)具有自由、平等且信息量大等特點(diǎn)，必然出現(xiàn)了多元價(jià)值混亂、道德行為失序、人格異常失控，過度追求消費(fèi)主義、過度追求快樂享受，迷戀、享受刺激、崇拜自我……這種網(wǎng)絡(luò)文化必然使自由、平等、民主的價(jià)值理想無法在網(wǎng)絡(luò)社會真正實(shí)施;語言霸權(quán)、強(qiáng)勢文化、意識形態(tài)的滲透等舊思想在新世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)疆域里任意穿行。

(二)放縱與極化。雖然網(wǎng)絡(luò)給網(wǎng)絡(luò)主體提供了一個(gè)新型的精神家園，但是，網(wǎng)絡(luò)主體的精神狀況卻出現(xiàn)了前所未有的自我放縱。精神孤獨(dú)與生活緊張始終是當(dāng)今社會人的心理癥結(jié)。人機(jī)交往為那些變動不居的個(gè)體培育了隨意選擇的、在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎不予支持的親和關(guān)系，在追求這種關(guān)系過程中，從放縱到極端化就成為一種必然的趨勢。

(三)極端自由思想。傳統(tǒng)的等級制在網(wǎng)絡(luò)社會中受到了強(qiáng)烈的沖擊而崩潰瓦解。大學(xué)生浪漫不羈、個(gè)性張揚(yáng)卻帶有茫然的漂泊意識，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)基本不存在“權(quán)威”的社會里演變成了極端自由的思想。這進(jìn)一步加速了情感的敗壞。

五、主體間性理論對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的啟示

(一)在網(wǎng)絡(luò)道德教育目標(biāo)上:以培養(yǎng)具有“人類和諧”觀念的人。21世紀(jì)是一個(gè)全球化時(shí)代，這是一個(gè)以新科技革命、知識革命和后工業(yè)文明為基礎(chǔ)的高度交往的社會。多元主體彼此之間的對話與沖突將構(gòu)成新時(shí)代的主題，人與人之間的聯(lián)系更加密切，世界性的經(jīng)濟(jì)和文化正在加速形成。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來和信息技術(shù)的迅速普及，更使得每個(gè)人都生活在網(wǎng)絡(luò)的世界中，成為信息地球村的“村民”。人與人之間的交往借助于信息高速公路，可以超越任何時(shí)間、地域的限制。交往的范圍普及到全球各個(gè)角落，交往的速度縮短到頃刻之間。人與人之間形成了一張由他們自己編織而成的四通八達(dá)的大網(wǎng)。在這張大網(wǎng)中人們展開了各種對話、交流和溝通，并在交流中擴(kuò)大著自己的視野，豐富著自己的生活。在交往中人們彼此相互了解，走進(jìn)對方，達(dá)成共識。全球性的生態(tài)危機(jī)、倫理危機(jī)更是把人們緊緊地聯(lián)系在一起。人們己經(jīng)越來越強(qiáng)地意識到人類的命運(yùn)己緊緊地拴在了一起，各種環(huán)境問題、生態(tài)問題都不是一國所能解決的，而必須靠全世界各國人民共同努力。人與人休戚相關(guān)，共同利益己經(jīng)呈現(xiàn)于相當(dāng)多的領(lǐng)域中，不同文化、不同民族之間的對話意識增強(qiáng)，“形成共主體與普遍價(jià)值的時(shí)刻已經(jīng)到來”。

因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育要培養(yǎng)一個(gè)具有“人類和諧”的人。這種和諧是在與自身、他人、社會、自然的融洽無間的關(guān)聯(lián)中生發(fā)出來的，是承認(rèn)自然、他人、他物與“我”一樣是一個(gè)有自身目的的主體間性存在。他不僅在存在境遇上與自身、他人、自然融為一體，而且認(rèn)識到自己不是自然的主宰，而是自然的守護(hù)者，他人不是“我”實(shí)現(xiàn)目的的手段，他人與“我”一樣就是目的本身。我要成為我，必須是他也成為他。因?yàn)椤叭恕钡谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。在人的存在中，個(gè)體是不完整的，完整的人體現(xiàn)于生命和精神的對立和統(tǒng)一性之中，體現(xiàn)于人與人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)之中，體現(xiàn)于人與世界的關(guān)聯(lián)之中。

(二)在網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容上:要教學(xué)生學(xué)會寬容。人是生活在現(xiàn)實(shí)之中的個(gè)體。網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)個(gè)體，其基礎(chǔ)也是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的，著眼于生活中人與人之間的關(guān)系，主體間性表現(xiàn)為一種寬容的意識。因?yàn)樵凇爸饕豢汀睂α⒌年P(guān)系中，作為主體的“我”把其他人視為“它者”而予以消極否定，具有排他性。而主體間性是把交互的雙方都作為主體，主體間體現(xiàn)的是一種“我”與“你”的平等關(guān)系。人與人之間由于世界的多元、認(rèn)識的多元、價(jià)值觀念的多元及人的多特性已導(dǎo)致了許多的差異，尤其在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)自由、平等的世界里，要使人際之間體現(xiàn)出一種平等的交往關(guān)系，更需要一種真正的寬容意識和寬容精神?？梢哉f，沒有寬容就沒有平等。

1、寬容及寬容的價(jià)值。寬容是以多元為依據(jù)的。沒有多元、沒有差異，世界是統(tǒng)一的、一致的，人就不可能產(chǎn)生寬容的意識和要求。正是由于存在著多元，在多元中為了使每個(gè)存在保持它的本真，我們才需要寬容?？梢?，寬容是多元時(shí)代保持事物獨(dú)特性的保證。寬容意味著對世界差異性存在的認(rèn)可，意味著對價(jià)值多元主體的承認(rèn)、尊重和平等看待，意味著對不同事物個(gè)性化理解的合法化，意味著對非主流的、不守成規(guī)的觀念行為的容忍，對挑戰(zhàn)甚至反對自己的觀點(diǎn)的容忍。但寬容不是無原則的遷就。

寬容是主體間性的深層品質(zhì)。主體間性超越了主客二元對立，“自我”把“他人”視為平等互動的主體，既把“自我”作為目的，也尊重他人的“我”;既把自己的生命和權(quán)力看得極為崇高，也不能為了自己損壞他人的權(quán)利和利益，同樣要把他人的生命也看得神圣不可侵犯。它超越了主客體之間的對立、壓迫和排斥，而倡導(dǎo)主體間在交往中實(shí)現(xiàn)平等的對話、理解、移情和體驗(yàn)，達(dá)成一種“視界的融合”。主體間性把交往、對話和理解作為人的一種生存方式，在這樣生存方式中自我中心化結(jié)構(gòu)得以消解，個(gè)人的生存獲得了開放性，也使得建立在開放性基礎(chǔ)上的寬容意識得以形成。

寬容是網(wǎng)絡(luò)“自由”、“平等”、“民主”存在的保障。網(wǎng)絡(luò)世界是自由的、平等的、民主的，但卻不是個(gè)體的絕對自由，不是個(gè)體可以任意謾罵、不負(fù)責(zé)任地低毀別人，而是應(yīng)該建立在尊重他人、認(rèn)可他人的基礎(chǔ)上的。自由是生命的本質(zhì)要求，但現(xiàn)實(shí)自由不是單子式的自由，而是受到他人的影響和制約，即必須在生命個(gè)體之間的關(guān)系中體現(xiàn)自由。自由、平等、民主都意味著對他人的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可，而真實(shí)的人性是多方面的、有差異的，所以，認(rèn)可他人、尊重他人，就意味著對差異的容忍。在此意義上，寬容也是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)“自由”、“平等”、“民主”的保障。

2、學(xué)會寬容。(1)要消解自我中心，把自己從“巔峰”解救下來，看作普通的一員，當(dāng)作主體間的普通一員，承認(rèn)個(gè)體認(rèn)識的局限性和有限性，把自己和他人擺在相同的地位，沒有凌駕他人的資格和能力。認(rèn)識到自己的有限，等于看到他人不可取代的作用，寬容的意識就會油然而生。尤其在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)社會約束力相對薄弱的地方，網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)個(gè)體更應(yīng)該承認(rèn)自己的局限性，消解自我中心。

(2)要承認(rèn)他人的價(jià)值，形成開放的心態(tài)。世界不只是“我”的，也是“你”的、“他”的，是“我們”的，我們“共同”擁有“一個(gè)”世界。但對世界的認(rèn)識，“我”是“我的”認(rèn)識，“你”是“你的”認(rèn)識，“他”是“他的”認(rèn)識，“我們”又擁有“不同”的認(rèn)識，這恰是每個(gè)人不同“個(gè)性”的展現(xiàn)。但同時(shí)要注意，每個(gè)人的認(rèn)識既有價(jià)值，又都有局限。“我”的認(rèn)識并不比“他人”的認(rèn)識高明，而凌駕于“他人”之上。因此，我們必須承認(rèn)和尊重每個(gè)人的價(jià)值，任何人都沒有資格蔑視、侵害、壓制另一個(gè)與自己有同樣軀體的個(gè)體。

(3)要尊重、理解他人，構(gòu)建平等的交往關(guān)系。寬容是主體間性在人際之間關(guān)系的延伸和表現(xiàn)，換言之，寬容產(chǎn)生于主體間的交往關(guān)系，真正平等的主體間性體現(xiàn)為交往中的“我一你”關(guān)系。這種交往關(guān)系不僅強(qiáng)調(diào)交往雙方是平等的主體，而且更強(qiáng)調(diào)“我”與“你”都作為完整的生命“融人”到交往之中，實(shí)現(xiàn)精神的“溝通”、“相遇”和“共享”。平等的交往不僅需要形式的平等，而且更需要內(nèi)心的平等。這種內(nèi)心的平等必須由尊重、理解來保證。交往的雙方只有相互尊重和理解，通過角色換位，設(shè)身處地為他人考慮，才能夠相互寬容。

(三)在網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐觀上:從“對象化活動”到“交往”。長期以來，我們對“實(shí)踐”的認(rèn)識都定位于“對象化活動”。比如，實(shí)踐是人們對客觀世界的改造活動，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，這些“實(shí)踐觀”揭示的都是主體對客體的單向規(guī)定。雖然有學(xué)者克服這種單向性，又提出了“實(shí)踐活動是主體與客體之間能動而雙向的對象化過程，即主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一”，但追究沒有跳出“主體一客體”的兩級模式，把實(shí)踐活動仍然等同于對象化活動。

對象化的實(shí)踐觀，深深地支配著對“教育實(shí)踐”的認(rèn)識。教育作為教育者對受教育者施加影響的活動，都是以“主體一客體”的關(guān)系為思考框架的，其中的主體是一種單子式的個(gè)體，與個(gè)體主體相異的“他者”則被當(dāng)作被動的客體。這種“對象化活動”的實(shí)踐觀，造成的只是一方的主體性。這種對象化的教育實(shí)踐活動觀都無法突破主體的封閉性，難以找到實(shí)現(xiàn)主體間性的邏輯出發(fā)點(diǎn)。

交往與對象化活動不同。對象化活動反映的是主體與客體之間的“占有”關(guān)系，它是單一的主體對客體的占有。交往是社會性的交往，它是社會中主體與主體間的社會——實(shí)踐系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)。交往反映的不是主體——客體關(guān)系，交往的雙方，不存在純粹的客體，每個(gè)人都是主體，都是彼此間相互關(guān)系的創(chuàng)造者，它們塑造的不是對方，而是相互間的關(guān)系，通過對相互間關(guān)系的塑造而達(dá)成共識、理解、融合。因此，交往意指一種主體間的關(guān)系或者一種內(nèi)在的相關(guān)性。

主體間性通過主體間的交往來實(shí)現(xiàn)，交往是人與人之間的相互聯(lián)系和相互作用?！敖煌钡慕逃龑?shí)踐觀的轉(zhuǎn)向，才能將教育過程中人與人的關(guān)系從“人與物”的關(guān)系中解救出來，以“主體一主體”的關(guān)系取代“主體一客體”的關(guān)系，這種主體間的關(guān)系，將自我與他者同作為主體，在交往中既有對自我價(jià)值的肯定，也有對對方價(jià)值的尊重;既把自己當(dāng)作主體，也把他人當(dāng)作主體，主體間通過中介物的交往，達(dá)成共同的認(rèn)識。所以，主體間的交往關(guān)系是“主體——中介——主體”的模式，它是“主體——主體”關(guān)系和“主體——客體”關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一。培養(yǎng)具有“人類和諧”觀念的人，需要有一個(gè)持續(xù)的探討、訓(xùn)練和教導(dǎo)的過程，它只有在人們具體的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中才能形成?；蛘哒f，作為人們對自身網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動自我思考、自我反思的具有“人類和諧”觀念的人，絕不是可以由外在力量直接的有意識地建構(gòu)起來的。它應(yīng)該是在網(wǎng)絡(luò)主體對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其運(yùn)用的反思的基礎(chǔ)上形成的一種觀念和品質(zhì)。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

論文關(guān)鍵詞：全球化；多元主體；范式；差異性；生活情境

人們的交往實(shí)踐促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的全球化，而在高度全球化的背景下，交往實(shí)踐也越來越受到人們的重視。思想政治教育是一種特殊的交往實(shí)踐活動，是一種以促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的豐富精神世界為目的交注實(shí)踐活動。將馬克思的交往實(shí)踐觀引入當(dāng)代思想政治教育，對我們轉(zhuǎn)變思想政治教育方式，使思想政治教育更深入和根植于人們的現(xiàn)實(shí)生活，解決當(dāng)前思想政治教育中的一些問題，都具有重要的啟示意義。

一、交往實(shí)踐與的交往實(shí)踐觀

“交往實(shí)踐是指多元主體間為改造共同的中介客體而結(jié)成物質(zhì)交往關(guān)系的物質(zhì)活動?！睂?shí)踐概念是從人們物質(zhì)生產(chǎn)活動和現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系中抽象出來的，它包含著人對自然界以及人對社會的雙向互動關(guān)系，即人和自然界之間的生產(chǎn)實(shí)踐活動和人們之間的社會交往實(shí)踐活動。實(shí)踐本質(zhì)上就是具有交往性的實(shí)踐。

“交往實(shí)踐觀，就是將交往實(shí)踐作為理解世界歷史即全球化的本性、基礎(chǔ)和一以貫之的主線的哲學(xué)觀念，其本質(zhì)是一種世界歷史觀?！钡慕煌鶎?shí)踐觀主要包含以下幾方面內(nèi)容：

（一）交往實(shí)踐具有“主體——客體——主體”相關(guān)性模式。傳統(tǒng)的實(shí)踐理論是建立在“主體——客體”框架或單一主體觀的基礎(chǔ)上，這種框架中的單一主體觀忽視了“人生活在社會中”這一前提，忽視了“他人”，排斥社會主體間的差別，忽視了主體間關(guān)系對主體實(shí)踐活動的制約和影響，容易導(dǎo)致“個(gè)人中心論”。后現(xiàn)代實(shí)踐觀以“主體——主體”的框架為基礎(chǔ)，具有明顯的烏托邦的色彩，撇開了客體中介，消解了主客體關(guān)系，在這種交往模式上，主體際關(guān)系實(shí)際上難以直接建立，容易走向虛無主義。交往實(shí)踐觀是傳統(tǒng)實(shí)踐觀和后現(xiàn)代實(shí)踐觀的統(tǒng)一。交往實(shí)踐觀認(rèn)為，“主體——客體”與“主體——主體”雙重關(guān)系和相關(guān)律決不是相互脫離、相互沖突的雙元過程，它們是以實(shí)踐客體為中介而聯(lián)結(jié)起來的諸主體模式，在交往實(shí)踐中，任何單一主體對客體的改造，都不過是“主體——客體——主體”結(jié)構(gòu)的一個(gè)片斷和環(huán)節(jié)，主體在作用于客體的同時(shí)就承載、實(shí)現(xiàn)著“主體——主體”交往關(guān)系，并受其牽引和制約。另外，客體既不是脫離主體關(guān)系的孤立存在物，而是諸主體間物質(zhì)交往活動的中介，“主體——主體”間交往關(guān)系的建立與實(shí)現(xiàn)，必需借助于客體中介才能完成。

（二）交往實(shí)踐是一個(gè)雙向建構(gòu)、雙重整合的過程。交往實(shí)踐一方面作為主體改造客體的現(xiàn)實(shí)過程，發(fā)生“主客體關(guān)系”，另一方面又在實(shí)踐中建立和改變“主體際關(guān)系”。交往實(shí)踐不但發(fā)生主客體雙向變換過程，而且還在主體間運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)生雙重整合過程。主體對客體的改造過程，表面是看來是主體客體化、對象化過程，實(shí)際上不過是通過客體的中介而實(shí)現(xiàn)的主體際交往過程，是通過中介客體的聯(lián)結(jié)而打入社會化普遍交往網(wǎng)絡(luò)的過程。

（三）交往實(shí)踐具有諸主體性或主體際性。馬克思認(rèn)為，社會和歷史是多元主體間交往實(shí)踐的關(guān)聯(lián)體系，它反對單一主體中心論，強(qiáng)調(diào)多元主體的存在意義。同時(shí)，交往實(shí)踐是發(fā)生在各個(gè)主體之間的行為和活動，在現(xiàn)實(shí)的交往關(guān)系中，每個(gè)人都是主體，都是彼此間相互關(guān)系的創(chuàng)造者。

（四）交往實(shí)踐具有差異性和互動性。交往實(shí)踐中的主體是多元主體，是人或人群的結(jié)合體，因?yàn)樯钤谝欢ǖ纳鐣h(huán)境中各個(gè)個(gè)體或群體在空間上具有分離性的特點(diǎn)，主體間在文化和價(jià)值觀上表現(xiàn)出多樣性的特征，體現(xiàn)出差異性。在交往實(shí)踐中，交往的每一個(gè)主體都通過交往向?qū)Ψ绞┘佑绊懀瑫r(shí)又作為客體接受對方的反作用，形成多極主體間相互影響、彼此滲透的交流活動過程。

二、交往實(shí)踐與思想政治教育的關(guān)系

思想政治教育是交往實(shí)踐活動的一個(gè)特殊領(lǐng)域。“思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動?！彼枷胝谓逃且环N特殊的交往實(shí)踐活動，“交往”與“教育”之間的關(guān)系，是一般與特殊的關(guān)系。 轉(zhuǎn)貼于

交往實(shí)踐是思想政治教育的基本方法。思想政治教育的方法多種多樣，但無論是指導(dǎo)性教育、教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)還是自我教育，歸根到底都是交往實(shí)踐的直接或間接的體現(xiàn)。

三、交往實(shí)踐觀對當(dāng)代思想政治教育的啟示

（一）轉(zhuǎn)變思想政治教育范式，重視師生主體間的交往作用

傳統(tǒng)的思想政治教育基于“主體——客體”二分的思維范式，將思想政治教育者看成是教育主體，學(xué)生看成教育客體，強(qiáng)調(diào)教育主體對客體的改造運(yùn)動，學(xué)生的價(jià)值觀主體性受到相當(dāng)程度的壓抑和排斥，容易走向單向的“輸出——接受”的灌輸式教育，容易變成被動的“刺激——反應(yīng)”教育關(guān)系。而交往實(shí)踐“主體——客體——主體”的思維范式，強(qiáng)調(diào)多極主體的存在意義，不再是單一主體與客體之間兩極擺動過程的抽象化。它將教師和學(xué)生都看成是教育的主體，而社會生活、教育內(nèi)容等是教育中的客體，它強(qiáng)調(diào)在教育關(guān)系中教師不再是控制者，學(xué)生也不再是被動的服從者和接受者，師生在教育過程中有平等的地位，通過與互相之間的思想碰撞和平等對話，達(dá)到理性的共識。學(xué)生能夠從教師的教學(xué)活動中學(xué)得知識，教師也應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中了解學(xué)生的接受程度、快慢，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，及時(shí)對自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，達(dá)到更好的教育效果，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。

（二）重視多元主體的差異性，因材施教

交往實(shí)踐在肯定交往主體的多極化的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)主體間的差異，差異是交往的基礎(chǔ)。首先，要承認(rèn)教師與學(xué)生之間存在著認(rèn)識水平上的差異。教師在知識積累、生活閱歷等各方面都暫時(shí)優(yōu)于學(xué)生，因此，在教學(xué)過程中，要尊重和充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。另外，學(xué)生個(gè)體、學(xué)生群體之間在認(rèn)識水平、接受能力、生活習(xí)慣、脾氣性格等各方面也存在著差異，教育教學(xué)活動要尊重學(xué)生個(gè)體、學(xué)生群體的差異，設(shè)計(jì)不同的教育內(nèi)容、采取不同的教學(xué)方法。交往實(shí)踐活動與教育教學(xué)活動不是為了消除差異、排斥差異，而是為了更好的理解和珍視差異。

（三）要重視客體的作用，對教育客體進(jìn)行創(chuàng)新和改革

現(xiàn)代實(shí)踐觀由于夸大單一主體性而走向了極端，而后現(xiàn)代實(shí)踐觀在全面否定前者的同時(shí)又拋棄了客體依托、主客體關(guān)系等合理成分。主體與主體間的交往不能只是純?yōu)跬邪钍降乃枷?、精神交流，需有客體作為中介。就即便是思想、精神交流，也在現(xiàn)實(shí)世界中有其物質(zhì)基礎(chǔ)，脫離了客體底板的支持，交往觀將不可避免的滑向虛無主義和非理性主義。在思想政治教育中，師生以教育內(nèi)容為中介客體，雙方共同作用于教育內(nèi)容構(gòu)成完整的教育活動，它需要教育主體在創(chuàng)造性活動中將教育內(nèi)容這一對象觀念化，通過自身的知、情、信、義、行的思想政治品德內(nèi)在矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化過程，將這些觀念內(nèi)化為自身的品格。

（四）重視生活情境，強(qiáng)調(diào)全程化教育

一切的交往都具有教育性。人生活在人類社會中，無時(shí)無刻不在發(fā)生著與自我的交往、與他人的交往、與自然界的交往。從這個(gè)意義上說，教育無時(shí)無刻不在進(jìn)行。如果我們僅僅把思想政治教育囿限于思想政治教育的課堂，囿限于學(xué)校思想政治教育第二課堂活動，而忽視了在生活情境中的思想政治教育，那將是一種極大的浪費(fèi)。當(dāng)代的思想政治教育，往往過于重視知識世界而脫離了生活世界，重知識的灌輸而輕情感的體驗(yàn)，重邏輯與理性，輕直覺與靈感，使受教育者的生命活動變得單一、刻板與機(jī)械。當(dāng)代的思想政治教育所灌輸?shù)膬?nèi)容往往過于“大、空、遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離了生活情境，讓學(xué)生覺得深奧和玄虛?？赡苁芙逃咴谡n堂上接受了教育內(nèi)容，但一旦脫離課堂回歸實(shí)際生活情境，這些教育內(nèi)容又被拋之腦后，大大削弱了思想政治教育的效果。

第5篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)場電磁；態(tài)勢感知；關(guān)鍵技術(shù)

中圖分類號：TN97文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-3824（2013）05-0020-04

0引言

現(xiàn)代戰(zhàn)爭不光取決于武器是否精良，也與信息獲取是否充分密切相關(guān)，其中，制電磁權(quán)已成為贏得信息化戰(zhàn)爭的關(guān)鍵因素。電磁波在信息化戰(zhàn)爭中起到信息獲取與傳遞、反偵察和干擾敵方等作用。電磁波是一把雙刃劍，在對抗敵方的同時(shí)，難免會干擾到我方的設(shè)備。如果我們能隨時(shí)準(zhǔn)確地掌握周圍電磁場的狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整我們的電磁策略，就可使得電磁波既可為我所用又可將電磁影響降到最小。在這種形勢下，電磁態(tài)勢感知應(yīng)運(yùn)而生。

態(tài)勢可視化是電磁態(tài)勢感知過程中人機(jī)交流必不可少的環(huán)節(jié)。而且，好的可視化技術(shù)能更直觀、科學(xué)地展現(xiàn)戰(zhàn)場電磁環(huán)境， 不僅有助于指揮員對戰(zhàn)場電磁態(tài)勢做出準(zhǔn)確判斷和科學(xué)決策，合理部署和調(diào)配戰(zhàn)場力量， 而且對于聯(lián)合作戰(zhàn)指揮員準(zhǔn)確把握戰(zhàn)場態(tài)勢也至關(guān)重要。

1戰(zhàn)場電磁態(tài)勢感知

電磁態(tài)勢感知是指感知目標(biāo)周圍的電磁場數(shù)據(jù)，并把得到的數(shù)據(jù)經(jīng)過處理、分析，得出周圍的電磁環(huán)境當(dāng)前狀態(tài)以及預(yù)測將來的變化趨勢，再將抽象數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成形象逼真的圖像。普通電磁態(tài)勢研究側(cè)重于提高頻譜的占用率及效率，而對于電磁干擾攻擊研究較少。但在戰(zhàn)場這種特殊環(huán)境中，電磁環(huán)境的成分除了我方的聯(lián)絡(luò)通信、設(shè)備控制和偵察電波等，還有大量敵方發(fā)射的干擾電波，甚至是針對我方通信的攻擊電波，所以其環(huán)境更為復(fù)雜。

1.1戰(zhàn)場電磁態(tài)勢感知的特點(diǎn)

戰(zhàn)場電磁環(huán)境的復(fù)雜性體現(xiàn)在其樣式復(fù)雜、數(shù)量繁多、密集重疊、動態(tài)交迭的電磁信號上。戰(zhàn)場電磁環(huán)境的特點(diǎn)是主觀性、動態(tài)性、隨機(jī)性和復(fù)雜性等，其中最本質(zhì)的特性描述是復(fù)雜性。戰(zhàn)場電磁環(huán)境的這些特點(diǎn)要求戰(zhàn)場的態(tài)勢感知應(yīng)該具備以下主要特點(diǎn)[12]：

1）多類型、多功能和高性能的傳感器。

戰(zhàn)場環(huán)境更加復(fù)雜，為了對目標(biāo)進(jìn)行更好地探測、分類與處理，需要更先進(jìn)的傳感器來廣泛地收集目標(biāo)的多維特征，而且精確打擊的使命還要求這些傳感器有著較高的精度。廣泛的傳感器協(xié)同為態(tài)勢感知提供了重要的性能優(yōu)勢。

2）通過戰(zhàn)術(shù)數(shù)據(jù)鏈進(jìn)行外部信源數(shù)據(jù)的傳輸與集成。

未來戰(zhàn)術(shù)數(shù)據(jù)鏈的發(fā)展方向是高可靠性、低誤碼率、寬帶的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。但是未來的數(shù)據(jù)鏈不應(yīng)僅是鏈路層進(jìn)行數(shù)據(jù)通信的“網(wǎng)絡(luò)控制器”，更應(yīng)該是涉及應(yīng)用層面進(jìn)行互操作的主角。

3）具有高超的網(wǎng)絡(luò)使能能力。

面向共享的態(tài)勢感知的開發(fā)系統(tǒng)，是搭建網(wǎng)絡(luò)使能能力的支柱，其能夠完美地克服戰(zhàn)術(shù)網(wǎng)絡(luò)受到電子欺騙、干擾以及其他中斷、攔截和易被地面終端捕獲的主要弱點(diǎn)。

4）優(yōu)化了的傳感器管理能力。

針對廣泛分布的各類傳感器進(jìn)行覆蓋感知建模，從而輔助制定多種傳感器部署方案，并對該方案進(jìn)行評估和優(yōu)化，同時(shí)考慮到戰(zhàn)術(shù)偵察、電磁兼容管制等要求，及時(shí)對各類傳感器進(jìn)行控制。

5）直接與作戰(zhàn)任務(wù)相關(guān)的人性化的戰(zhàn)術(shù)圖像表達(dá)。

根據(jù)作戰(zhàn)任務(wù)實(shí)時(shí)性的要求編輯不同級別的戰(zhàn)術(shù)圖像，而且每一個(gè)作戰(zhàn)任務(wù)都可以以靈活、有序的方式進(jìn)行內(nèi)容和版面的組織，具有非常友好的人機(jī)交互界面。

1.2度量方法

度量指標(biāo)的選取各有不同，但都是描述電場的特點(diǎn)，如電場強(qiáng)度、信號頻率分布、極化方式、功率大小和距離等。

對戰(zhàn)場電磁環(huán)境復(fù)雜性的描述既要符合一般共同的宏觀度量標(biāo)準(zhǔn)，又要滿足根據(jù)不同個(gè)體和群體的特殊感知能力而產(chǎn)生不同的特定的度量標(biāo)準(zhǔn)的要求。為了滿足這個(gè)要求，邵國培等人將戰(zhàn)場電磁環(huán)境的復(fù)雜性評估劃分為一般復(fù)雜性評估和特定復(fù)雜性評估。戰(zhàn)場電磁環(huán)境一般復(fù)雜性的描述選取電磁輻射源空域分布、電磁信號頻域分布、電磁信號強(qiáng)度分布、電磁信號種類和樣式分布、背景噪聲強(qiáng)度、信號密度、頻率占用度、頻率重合使用度等作為度量指標(biāo)。而文獻(xiàn)[3]更為詳細(xì)地討論了戰(zhàn)場初始電磁態(tài)勢信息的度量，將初始電磁態(tài)勢信息劃分為語法信息、語義信息、語用信息和態(tài)勢全信息，從不同角度度量戰(zhàn)場態(tài)勢。

2戰(zhàn)場電磁態(tài)勢感知關(guān)鍵技術(shù)研究現(xiàn)狀

Endsley提出了第一個(gè)態(tài)勢感知3層模型：態(tài)勢要素提取、態(tài)勢理解和態(tài)勢預(yù)測。由于態(tài)勢感知的結(jié)果要呈現(xiàn)給人們，所以態(tài)勢感知系統(tǒng)通常是4層：態(tài)勢要素提取、態(tài)勢理解、態(tài)勢預(yù)測和態(tài)勢可視化，如圖1所示。該模型對網(wǎng)絡(luò)安全態(tài)勢感知、戰(zhàn)場電磁態(tài)勢感知等的研究有重要意義。

我國近十幾年才開始對戰(zhàn)場電磁態(tài)勢感知技術(shù)進(jìn)行深入研究，從宏觀模型到每個(gè)環(huán)節(jié)的技術(shù)，從信息獲取到數(shù)據(jù)分析，從目標(biāo)分辨到態(tài)勢估計(jì)、預(yù)測直至可視化、仿真都有涉及。本文根據(jù)圖1所示，將各研究技術(shù)劃分為電磁信息獲取技術(shù)、電磁態(tài)勢估計(jì)技術(shù)、態(tài)勢預(yù)測技術(shù)和電磁環(huán)境可視化技術(shù)4類來闡述。

2.1電磁信息獲取技術(shù)

戰(zhàn)場電磁態(tài)勢復(fù)雜多變，電磁信息種類繁多，隨機(jī)性大，如何及時(shí)、有效、全面地獲取態(tài)勢信息對準(zhǔn)確把握戰(zhàn)場態(tài)勢起著基礎(chǔ)性作用。首先，電磁態(tài)勢監(jiān)測采集的信號包含多種源信號，需經(jīng)過分離才能夠分析各信號。采用FastICA分離算法，可將相互統(tǒng)計(jì)獨(dú)立的源信號從觀測的未知源混合信號中分離，其中的FastICA算法采用定點(diǎn)迭代的優(yōu)化算法，使得收斂更穩(wěn)、更快[4]。對雷達(dá)型號的準(zhǔn)確識別需要融合多個(gè)傳感器的信息，采用基于確定性理論的不確定推理技術(shù)可以把多個(gè)傳感器在多個(gè)周期的偵察信息進(jìn)行融合。不過要求的正確識別率越高，融合次數(shù)就越大，該算法所需的時(shí)間也就越多[5]。針對先驗(yàn)概率和條件概率不確定、參數(shù)信息不完整的輻射源，先使用模糊匹配方法完成一個(gè)周期的識別，再用DS證據(jù)理論融合多周期的結(jié)果數(shù)據(jù)，可以有效提高輻射源識別的正確率[6]。或者采用Vague聚類方法，通過對構(gòu)建的布爾矩陣逐行掃描，能同時(shí)考慮目標(biāo)數(shù)據(jù)的全部正確信息和不精確性信息，方便地實(shí)現(xiàn)對目標(biāo)的分選[7]。

2.2電磁態(tài)勢估計(jì)技術(shù)

電磁態(tài)勢估計(jì)技術(shù)是在前面提出的電磁信息獲取技術(shù)的基礎(chǔ)上提出的一種基于直覺模糊決策的戰(zhàn)場態(tài)勢評估方法，其對整個(gè)戰(zhàn)場當(dāng)前態(tài)勢進(jìn)行綜合評價(jià)[8]。針對單架飛機(jī)對單個(gè)保護(hù)目標(biāo)的威脅估計(jì)，可以使用基于混合貝葉斯網(wǎng)絡(luò)的電磁態(tài)勢估計(jì)模型，也可使用穩(wěn)態(tài)條件高斯推理算法。穩(wěn)態(tài)條件高斯推理算法不僅能夠計(jì)算查詢變量的均值和方差，還能精確計(jì)算連續(xù)變量的邊緣概率密度，有利于掌握威脅變量的取值規(guī)律，因此，是解決電磁態(tài)勢估計(jì)問題的一種有效方法，而且威脅估計(jì)的精度高。將以上2種模型推廣，均可估計(jì)多架飛機(jī)對多個(gè)保護(hù)目標(biāo)形成的威脅[910]。針對復(fù)雜電磁環(huán)境下觀測數(shù)據(jù)的不確定性，可利用模糊動態(tài)貝葉斯網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行電磁態(tài)勢估計(jì)，及時(shí)跟蹤輻射源威脅等級隨時(shí)間的動態(tài)變化，而且模糊動態(tài)貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法還可以濾除傳感器的誤差甚至失誤，保持評估過程的魯棒性[11]。

編隊(duì)輻射源態(tài)勢評估涉及到威脅等級劃分的問題，宏觀上劃分過細(xì)，不利于指揮員把握戰(zhàn)場電磁態(tài)勢，微觀上精細(xì)的劃分才能體現(xiàn)差異，利于資源分配。文獻(xiàn)[12]通過先宏觀劃分威脅等級，再從微觀上計(jì)算威脅系數(shù)來解決這個(gè)矛盾，這個(gè)方法為指揮員全面把握戰(zhàn)場電磁態(tài)勢、合理分配資源帶來便利。

2.3態(tài)勢預(yù)測技術(shù)

獲取態(tài)勢信息，做出威脅估計(jì)后，我們可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來估計(jì)下一刻的態(tài)勢演變。將博弈論應(yīng)用于通信對抗態(tài)勢預(yù)測是一種從戰(zhàn)略角度預(yù)測的方法[13]，預(yù)測過程如圖2所示。

這種方法通過分析、對比敵我雙方的通信電臺和通信干擾機(jī)性能參數(shù)，列出一個(gè)由不同接收方式和干擾方式組合的受益矩陣，從矩陣中可以很清楚地看到雙方選取哪種方式最有利，從而預(yù)測對方可能采取的攻擊方式，有針對性地加強(qiáng)防御。

關(guān)于態(tài)勢預(yù)測，網(wǎng)絡(luò)安全態(tài)勢感知中有一些成熟技術(shù)，在以后的研究工作中可以考慮借鑒使用。

2.4戰(zhàn)場電磁環(huán)境可視化技術(shù)

在戰(zhàn)場態(tài)勢感知中，電磁環(huán)境可視化技術(shù)是將抽象數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為圖像的技術(shù)?？梢暬夹g(shù)作為一種用于知識發(fā)現(xiàn)與理解的工具將成為戰(zhàn)場電磁環(huán)境的最重要的表現(xiàn)手段和核心技術(shù)， 由此將給指揮人員帶來思維方式與認(rèn)識方式的根本性改變。

為了讓指揮員直觀、快速地了解戰(zhàn)場電磁態(tài)勢，態(tài)勢可視化應(yīng)遵循以下原則：

1）以指揮員的需要為出發(fā)點(diǎn)；

2）真實(shí)、貼切地反映戰(zhàn)場實(shí)際態(tài)勢；

3）全面反映客觀電磁環(huán)境；

4）在全面的基礎(chǔ)上，做到重點(diǎn)突出；

5）表達(dá)方式必須迅速、簡潔、直觀和可用。

2.4.1可視化內(nèi)容的劃分

戰(zhàn)場電磁態(tài)勢可視內(nèi)容劃分有以下3種方法：一種方法是從電磁信號密度特征、強(qiáng)度特征、樣式特征及信號分布特征來劃分電磁環(huán)境構(gòu)建的要素[14]；第二種方法是將戰(zhàn)場電磁環(huán)境的構(gòu)成分為人為電磁輻射、自然電磁輻射和輻射傳播因素等3個(gè)部分[15]；第三種方法對可視化的內(nèi)容劃分更詳細(xì)，如圖3所示。

2.4.2可視化研究現(xiàn)狀

國內(nèi)電磁態(tài)勢感知可視化技術(shù)研究在加入地圖，提高速度，繪制方法GIS具有空間分析能力強(qiáng)、數(shù)據(jù)來源廣泛、工作方式直觀形象等特點(diǎn)方面，比一般意義上的信息系統(tǒng)更適合在對空間數(shù)據(jù)的查詢和分析功能要求較高的領(lǐng)域使用。利用GIS技術(shù)的地圖功能可以簡化戰(zhàn)場電磁環(huán)境可視化的模塊[1618]，不過GIS數(shù)據(jù)庫中的綜合自然環(huán)境模型會對作戰(zhàn)模型產(chǎn)生什么影響以及怎樣產(chǎn)生影響、實(shí)現(xiàn)方式和結(jié)果如何，有待進(jìn)一步的研究[18]。此外，MapX技術(shù)可以將地圖功能方便地添加到任何應(yīng)用中去，提高地圖處理和顯示的速度，將MapX應(yīng)用到電磁環(huán)境態(tài)勢顯示系統(tǒng)中，更利于分析仿真數(shù)據(jù)[19]。

戰(zhàn)場上時(shí)間就是生命，為此，人們對可視化算法的效率和速度做了各種研究。GIS中獲取整個(gè)區(qū)域態(tài)勢的方法主要是空間插值算法，這種算法誤差較大，盧涵宇等人改用曲面樣條插值算法可以更有效地逼近真實(shí)值[20]。利用Delaunay 三角網(wǎng)構(gòu)建二維電磁態(tài)勢圖時(shí)，對三角網(wǎng)生長算法中的前沿邊推進(jìn)算法中點(diǎn)的搜索方法進(jìn)行的改進(jìn)，提高了構(gòu)網(wǎng)效率，從而提高了電磁態(tài)勢顯示的速度[21]。而文獻(xiàn)[22]利用GPU的通用計(jì)算能力，將等值面的提取放進(jìn)GPU里面執(zhí)行，提高了等值面的提取速度。

對于整個(gè)系統(tǒng)的仿真研究如下。將基于脈沖流描述的態(tài)勢顯示方法用于可視化，選取電磁環(huán)境中的偵察接收機(jī)為對象，利用脈沖描述字對作戰(zhàn)空間內(nèi)各輻射源的射頻脈沖進(jìn)行建模，生成接收機(jī)處密集而時(shí)變的脈沖流，經(jīng)過時(shí)域、頻域、空域、功率域等的統(tǒng)計(jì)分析， 完成戰(zhàn)場電磁環(huán)境態(tài)勢的綜合顯示[23]?；贖LA并采用模塊化結(jié)構(gòu)的仿真體系結(jié)構(gòu)便于綜合電磁環(huán)境感知和可視化的各項(xiàng)技術(shù)[24]。

電磁態(tài)勢體數(shù)據(jù)的可視化的體繪制、面繪制和切片法是三維可視化的方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的各種改進(jìn)優(yōu)化了繪制算法。一種方法是采用LongleyRice電波傳播衰落模型生成可視化數(shù)據(jù)，然后采用多層等值面的方法來表現(xiàn)不同強(qiáng)度的電磁環(huán)境分布，解決了針對面繪制方法在對體數(shù)據(jù)內(nèi)部細(xì)節(jié)表現(xiàn)的缺陷[22]。另一種方法是把OpenGL引入電磁態(tài)勢三維可視化系統(tǒng)中，作體數(shù)據(jù)切片渲染[24]。還有將粒子系統(tǒng)用于繪圖，并開發(fā)了球狀、雷達(dá)、扇面等不同的電磁符號，以便更有區(qū)分度地表現(xiàn)不同態(tài)勢。粒子系統(tǒng)可以更好地繪制不規(guī)則圖形，不過占用內(nèi)存大，繪制效率較低[25]。

作為戰(zhàn)場指揮員“眼睛”的雷達(dá)在認(rèn)識戰(zhàn)場環(huán)境中起著至關(guān)重要的作用。人們對于雷達(dá)的表現(xiàn)模型進(jìn)行專門的研究，這些模型可以根據(jù)實(shí)際的雷達(dá)參數(shù)快捷地給出雷達(dá)的作用范圍[2628]。

3結(jié)束語

戰(zhàn)場電磁態(tài)勢感知對指揮員及時(shí)、準(zhǔn)確、全面地掌握戰(zhàn)場電磁態(tài)勢，作出有效的作戰(zhàn)策略有重要意義。目前的研究從速度、效率、辨認(rèn)精確率等方面不斷改進(jìn)戰(zhàn)場電磁態(tài)勢感知技術(shù)，但針對電磁態(tài)勢感知要素的獲取與預(yù)測的研究還很少；此外，由于戰(zhàn)場環(huán)境較為特殊，研究中如何盡可能全面地還原真實(shí)環(huán)境，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貦z驗(yàn)仿真結(jié)果還有待深入研究。

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第6篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

（一）教育質(zhì)量有新提升教育基礎(chǔ)不斷夯實(shí)

1、幼兒教育規(guī)范發(fā)展。幼兒教育全面發(fā)展，全區(qū)每一街道（鎮(zhèn)）均建成一所中心幼兒園，在園幼兒17314人，入園率96%，幼兒教師學(xué)歷合格率達(dá)到99%。開展試辦幼兒園的全面檢查，審批了51所“試辦幼兒園”。召開幼教會議，逐步理順街道中心幼兒園與村級幼兒園的管理體制，使全街道幼兒園做到了“四統(tǒng)一”（即統(tǒng)一招生、統(tǒng)一收費(fèi)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一考核）。召開幼兒教育集團(tuán)化管理現(xiàn)場會，推進(jìn)了我區(qū)幼兒教育集團(tuán)化管理步伐。組織召開幼兒園課程培訓(xùn)會，編制幼兒園情況一覽表，推動我區(qū)幼兒教育質(zhì)量再上臺階。組織參加*市慶“六一”幼兒繪畫比賽和教師主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)評比活動，我區(qū)成績名列前茅。積極開展示范性幼兒園的爭創(chuàng)活動，省示范性幼兒園達(dá)到6所，市示范性幼兒園達(dá)到6所。

2、義務(wù)教育全面發(fā)展。繼續(xù)實(shí)施“放兩頭、保中間、活全局”的發(fā)展戰(zhàn)略，鞏固了“兩基”成果，基本達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)化學(xué)籍管理，促進(jìn)了全區(qū)學(xué)籍管理規(guī)范化建設(shè)。狠抓了“五項(xiàng)工程”建設(shè)，全面開展“校舍隱患”排查工作。全年投入資金1250萬元，如期完成省農(nóng)村學(xué)校食宿改造工程5個(gè)項(xiàng)目,建筑面積達(dá)11910平方米。投入2694萬元，義務(wù)教育階段學(xué)校的田徑場、改廚改廁、硬化綠化及校舍維修改造等項(xiàng)目62個(gè)，面積42175平方米?！皭坌臓I養(yǎng)餐工程”和“貧困生擴(kuò)面工程”落實(shí)到位，投入資金270萬元，發(fā)放營養(yǎng)餐券4746張，義務(wù)教育券13946張，資助面達(dá)到13.99%。小學(xué)入學(xué)率、鞏固率均達(dá)到100%。初中入學(xué)率達(dá)到99.81%，鞏固率達(dá)到99.98%。盲、聾啞、弱智三類殘疾兒童入學(xué)率為98.02%。“三殘”適齡兒童少年、低保線以下貧困家庭子女均享受全免費(fèi)的十五年基礎(chǔ)教育，由民政部門認(rèn)定的其他貧困家庭子女亦享受全免費(fèi)的義務(wù)教育，投入2萬元對20名特困生給予生活補(bǔ)助。

3、高中教育均衡發(fā)展。實(shí)施高中入學(xué)成績準(zhǔn)入制度，設(shè)定普通高中、綜合高中最低錄取分?jǐn)?shù)線。積極推進(jìn)高中新課改，開展“學(xué)科培訓(xùn)——學(xué)科調(diào)研——成果展示”為模式的新課改活動，組織了12次學(xué)科培訓(xùn)，開設(shè)了13個(gè)學(xué)科專題講座。組織校長、教師外出考察學(xué)習(xí)，提高高中師資質(zhì)量。出版了四期《課改動態(tài)》。加強(qiáng)課題研究，積極撰寫教學(xué)科研論文。高中教育全面普及，初升高比例達(dá)到99.87%，比2000年提高31.2個(gè)百分點(diǎn)。普職教比繼續(xù)保持1：1。

4、職業(yè)教育穩(wěn)步發(fā)展。進(jìn)一步落實(shí)省職業(yè)教育“六項(xiàng)行動計(jì)劃”，發(fā)揮職業(yè)教育集團(tuán)作用，與62家企業(yè)建立了合作關(guān)系。投入134萬元，加強(qiáng)*第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校舍建設(shè)和教學(xué)設(shè)施改造。開展百名教師下企業(yè)，百名技師進(jìn)校園的“雙百”活動，不斷提高專業(yè)教師的業(yè)務(wù)水平。實(shí)施*區(qū)中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生愛心營養(yǎng)餐工程，748名貧困生受惠，總金額15萬元，占在校生比例11.1%。開展中等職業(yè)學(xué)校貧困生資助工程，全年投入180萬元資助1397人次，占在校生總數(shù)的10.5%，促進(jìn)了職業(yè)教育的和諧發(fā)展。

5、成人、民辦教育持續(xù)發(fā)展。5個(gè)街道成立了社區(qū)學(xué)校，城鄉(xiāng)成人繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)全面建成；加強(qiáng)農(nóng)村勞動力技術(shù)培訓(xùn)，600名農(nóng)村預(yù)備勞動力參加了技能培訓(xùn)，277人畢業(yè)；*職業(yè)中專成為全區(qū)農(nóng)村勞動力培訓(xùn)基地，為全區(qū)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮了重要作用。3053人參加自學(xué)考試，實(shí)考2726課次，合格1410課次，畢業(yè)？人。進(jìn)一步規(guī)范民辦教育，對全區(qū)130所民辦教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行了年度審查并公布結(jié)果。承辦了在書生中學(xué)召開的全國民辦學(xué)校品牌建設(shè)研討會暨*省民辦普通高中聯(lián)誼會。加強(qiáng)民辦學(xué)校調(diào)研，努力解決民辦學(xué)校教師的后顧之憂。

（二）教育創(chuàng)新有新突破，教育均衡全面推進(jìn)

1、教育精細(xì)化管理全面開展。召開了“開展教育精細(xì)化管理”為主題的暑期校長讀書會，大力推進(jìn)學(xué)校教育精細(xì)化管理。通過聆聽專家報(bào)告、專家和校長對話等多種形式進(jìn)行了學(xué)習(xí)和交流，加強(qiáng)了校長的精細(xì)化管理理念，促進(jìn)了學(xué)校管理的進(jìn)一步規(guī)范化。舉辦了第二屆校長論壇，有18位校長走上講壇，就“教育精細(xì)化管理”作了演講，并聘請了*大學(xué)、省教科院3位專家作點(diǎn)評，有力地提升了學(xué)校教育精細(xì)化管理水平。編輯刊發(fā)了學(xué)校精細(xì)化管理工作總結(jié)專題，進(jìn)一步加強(qiáng)了教育精細(xì)化管理經(jīng)驗(yàn)的交流和推廣。

2、農(nóng)村完小建設(shè)卓有成效。切實(shí)加大完小教育投入力度，推進(jìn)教育均衡發(fā)展。協(xié)助區(qū)政府舉行了*區(qū)農(nóng)村完小建設(shè)現(xiàn)場會，進(jìn)一步加快了村完小建設(shè)。加大完小教育調(diào)研力度，組織開展聯(lián)系學(xué)校及“完小”蹲點(diǎn)調(diào)研活動。分6個(gè)小組赴全區(qū)各聯(lián)系學(xué)校及最基層的村級小學(xué)---“完小”，組織召開懇談會，參與制訂學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和工作思路，了解新課程的實(shí)施情況，了解師生的思想、生活、工作狀況，摸實(shí)情，辦實(shí)事，走訪慰問完小家庭貧困學(xué)生。加強(qiáng)完小教研活動，開展了全區(qū)性的“中心校與完小科研互動式行動研究”活動，召開了完小教科研現(xiàn)場會。加強(qiáng)完小教師隊(duì)伍建設(shè)，開展面向全區(qū)農(nóng)村學(xué)校的第十三屆星級教師評比活動，提高了完小教師隊(duì)伍素質(zhì)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)卓有成效，舉行了百萬體育器材進(jìn)校園的贈送儀式，加強(qiáng)了完小體育設(shè)施建設(shè)；全區(qū)共投入560萬元加強(qiáng)完小場地硬化和校舍維修改造，專項(xiàng)補(bǔ)助80萬元，完成了11所完小的場地硬化，專門補(bǔ)助170萬元，維修改造了18所完小校舍。加快了完小的現(xiàn)代化建設(shè)，共投入了113萬元購買了79臺電腦，81套多媒體設(shè)備，3200套圖書，提高了完小的教育信息化水平。

3、心理健康教育深入推進(jìn)。加強(qiáng)了學(xué)校心理健康教育，制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的實(shí)施意見》。建立了*教育心理健康咨詢站，舉行了*區(qū)教育心理咨詢站啟動儀式暨現(xiàn)場咨詢活動。選送心理教師外出培訓(xùn)，開展經(jīng)常性的心理咨詢工作。全區(qū)學(xué)校建立了相應(yīng)的心理咨詢室，開設(shè)心理網(wǎng)站和心理郵箱，開播校園心理咨詢電臺，特聘咨詢師為師生提供心理咨詢服務(wù)。成立了心理健康講師團(tuán)，開展全區(qū)中小學(xué)生心理健康大講堂活動，培養(yǎng)了學(xué)生健康心理。制定了*區(qū)教育心理咨詢站年度工作思路，深入開展全區(qū)學(xué)校心理健康教育。

4、校網(wǎng)調(diào)整工作有序開展。按照校網(wǎng)調(diào)整規(guī)劃，加大了小學(xué)校網(wǎng)調(diào)整力度，教育資源得到了優(yōu)化整合。一是撤并光明小學(xué)，將31位在職教師和35位退休教師分流安置到區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、實(shí)驗(yàn)二小、云健小學(xué)和中山小學(xué)等4所學(xué)校。光明小學(xué)校舍現(xiàn)由實(shí)驗(yàn)小學(xué)使用，籌建“陽光教育基地”。二是順利撤并*街道聞裕順小學(xué)和章安街道就嶺小學(xué)。兩校教師得到了妥善安排，學(xué)校資產(chǎn)得到了合理利用。三是順利置換原三中土地，置換所得資金3000萬元用于*五中還債，減輕了五中的債務(wù)負(fù)擔(dān)。

5、高考組織管理成效顯著。加強(qiáng)對三考（高考、會考、中考）工作的研究、管理和指導(dǎo)。組織舉行了二次全區(qū)模擬高考，首次組織了與杭州市的聯(lián)考，創(chuàng)新了模擬考試思路。召開了區(qū)20*年高考總結(jié)、表彰暨質(zhì)量分析會，下發(fā)了20*年高中教學(xué)質(zhì)量獎，明確了20*年區(qū)高考目標(biāo)。組織了區(qū)高考研究小組成員、普通高中部分業(yè)務(wù)校長、教學(xué)骨干到上虞、舟山等地學(xué)習(xí)高考經(jīng)驗(yàn)，形成調(diào)研報(bào)告，在全區(qū)學(xué)校進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。今年高考再創(chuàng)佳績，我區(qū)文理科上線萬人比68.68，居全市第一；文理科上重點(diǎn)線萬人比5.13，全市第三，三區(qū)第一；市理科狀元由*一中學(xué)生獲得，全市文理科前10名中我區(qū)占4名，繼續(xù)保持三區(qū)第一。

6、人事制度改革不斷深化。一是開展中小學(xué)校長助理公開選聘活動，制定了公開選聘校長助理實(shí)施辦法，連續(xù)4天在7所學(xué)校的22名候選人中公開選聘7名校長助理，學(xué)校掌握65-70%的評定權(quán)力，其中全體普通教師擁有50%的決定權(quán)，充分發(fā)揮學(xué)校教師當(dāng)家作主的權(quán)利，彰顯教育人事民主、公開、公平、公正的原則，得到了全區(qū)師生的好評。二是全面貫徹《*區(qū)教育系統(tǒng)畢業(yè)生錄用和教職工調(diào)聘工作的實(shí)施意見》，從嚴(yán)掌握新教師錄用條件，規(guī)范新教師錄用程序，做到四公開（政策公開、條件公開、指標(biāo)公開、結(jié)果公開），新教師招聘工作規(guī)范、合理、公正、有序，今年共錄用新教師75人，社會反響良好。

（三）隊(duì)伍建設(shè)有新加強(qiáng)，德育水平不斷提升

1、深入開展名師工程。認(rèn)真做好市名師名校長的推薦評選工作，經(jīng)過嚴(yán)格考核，4位教師被評為*市名師，2名校長成為了*市名校長。目前，我區(qū)擁有*省功勛教師1人，*省特級教師11人，*市名教師27人，*市名校長9人，按專任教師比例居全市首位。創(chuàng)新星級教師評比模式，在農(nóng)村學(xué)校開展了第十三屆星級教師評選。共評選出26名教師為*區(qū)第十三屆星級教師，至此，全區(qū)共有星級教師592名。加大了優(yōu)秀人才引進(jìn)力度，創(chuàng)造優(yōu)秀人才工作、生活的良好環(huán)境。進(jìn)一步完善了區(qū)特聘教師制度，狠抓名師下鄉(xiāng)支教工作，扎實(shí)做好省特級教師、市名師和區(qū)星級教師下鄉(xiāng)支教及城鎮(zhèn)教師到農(nóng)村學(xué)?；虮∪鯇W(xué)校任教工作，充分發(fā)揮了優(yōu)秀骨干教師的示范輻射作用。

2、強(qiáng)化師資隊(duì)伍培訓(xùn)提高。建立教師業(yè)務(wù)素質(zhì)考試制度，組織全區(qū)中小學(xué)教師進(jìn)行了教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和“中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程”培訓(xùn)和考試；開展網(wǎng)上“中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程全員培訓(xùn)大講堂”，擴(kuò)展了培訓(xùn)內(nèi)容的深度與廣度；加強(qiáng)了教師年度考核工作，規(guī)范教師檔案管理；加強(qiáng)新教師見習(xí)期培訓(xùn)，141名已畢業(yè)轉(zhuǎn)正。組織開展中小學(xué)班主任培訓(xùn)工作，對初中、小學(xué)班主任隊(duì)伍開展小班化、多批次培訓(xùn)，提高了中小學(xué)班主任整體素質(zhì)和能力。支持鼓勵中小學(xué)教師參加高一層次學(xué)歷進(jìn)修，全區(qū)中小學(xué)教師合格學(xué)歷大幅提升,目前，全區(qū)中小學(xué)教師合格學(xué)歷,小學(xué)、初中、普高、職高分別達(dá)到100%、99.59%、97.51%、90.84%；高一層次學(xué)歷，小學(xué)、初中分別達(dá)到81.72%、80.84%，居全市前列。

3、提升校長隊(duì)伍素質(zhì)。開展了學(xué)校德育副校長全封閉培訓(xùn)。8月，37個(gè)學(xué)校分管德育的副校長在教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行了為期7天的全封閉培訓(xùn)，實(shí)行半軍事化管理，將軍事化訓(xùn)練和眾多專家的德育報(bào)告有機(jī)結(jié)合，有力地提升了德育副校長的素質(zhì)和管理水平。開展全區(qū)小學(xué)校長提高培訓(xùn)，121位小學(xué)班子成員參訓(xùn)。組織35名校長助理和后備干部進(jìn)行為期3個(gè)月的崗位培訓(xùn)，嚴(yán)格校長后備干部考核，取消了12名后備干部資格；加大了對校長班子考核調(diào)整力度，共調(diào)整充實(shí)了23位中小學(xué)校長班子成員。提高校長崗位職級津貼，調(diào)動了校長工作積極性。

4、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。開展“熱心愛教、文明執(zhí)教、優(yōu)質(zhì)施教、廉潔從教”承諾活動和“群體師德創(chuàng)優(yōu)”活動，把師德作為教師工作考核的首要內(nèi)容和職務(wù)評聘的重要依據(jù)，實(shí)行一票否決制。樹立典型，大力弘揚(yáng)先進(jìn)教師事跡。舉辦了第23個(gè)教師節(jié)慶祝大會，表彰了各級各類先進(jìn)102人。其中全國模范教師1名，省級先進(jìn)11名，市級先進(jìn)11名，區(qū)級各類先進(jìn)80名，大力弘揚(yáng)了教師愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的高尚精神。開展了*區(qū)首屆“十佳班主任”評選活動，產(chǎn)生了我區(qū)首批“十佳班主任”。舉辦第二屆教職工運(yùn)動會，加強(qiáng)了教職工的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。嚴(yán)肅整治教師有償補(bǔ)課、違規(guī)帶生行為，開展了為期2天的暑期中小學(xué)師德專題培訓(xùn)，全區(qū)3600多名教師參加培訓(xùn)，促進(jìn)了全區(qū)教師職業(yè)道德素質(zhì)的提升。積極推進(jìn)學(xué)校民主管理建設(shè)，召開了全區(qū)教代會現(xiàn)場會，進(jìn)一步規(guī)范教代會全程工作，充分落實(shí)了教代會的審議權(quán)、審議通過權(quán)、審議決定權(quán)、評議監(jiān)督權(quán)等“四權(quán)”。

5、加強(qiáng)學(xué)校德育工作。多措并舉開展德育工作。承辦了*市德育工作現(xiàn)場推進(jìn)會，生態(tài)德育工作初見成效，《*區(qū)中小學(xué)“生態(tài)德育”的實(shí)踐與研究》被列為省重點(diǎn)課題，受到了專家的廣泛關(guān)注；加強(qiáng)綠色學(xué)校建設(shè)，開展區(qū)級綠色學(xué)校評比活動，10所學(xué)校被評為區(qū)級綠色學(xué)校；全面檢查全區(qū)學(xué)校日常行為規(guī)范落實(shí)情況，加強(qiáng)了學(xué)生日常行為的規(guī)范管理；進(jìn)一步加強(qiáng)了國防教育，開展了軍訓(xùn)、主題班會、模擬防空演練等豐富多彩的國防教育活動；積極開展民族精神教育，進(jìn)行紀(jì)念建軍八十周年和建黨86周年的歌詠比賽、書畫比賽、演講賽等形式多樣的愛國主義教育活動；舉辦*區(qū)未成年人讀書節(jié)，開展民族精神大講堂、“好書我推薦”、“讀后感征文”等活動，增強(qiáng)了德育工作的實(shí)效性；舉辦了第一屆校園社團(tuán)文化節(jié)活動，進(jìn)一步提升了廣大青少年學(xué)生的綜合素質(zhì)。辦精辦好《自主教育》和《*家教》刊物，構(gòu)建三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。

（四）素質(zhì)教育有新成效教育投入持續(xù)增加

1、素質(zhì)教育成效顯著。一是加強(qiáng)青少年科技文化藝術(shù)教育工作，成功舉辦區(qū)第十六屆中小學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)；組織參加了*省第二十一屆青少年科技創(chuàng)新大賽，5個(gè)項(xiàng)目獲獎；加強(qiáng)中學(xué)學(xué)科競賽的管理和指導(dǎo)，7人獲*省初中科學(xué)競賽一等獎，占全市的一半，實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。二是全面推進(jìn)學(xué)校體育工作。舉辦*區(qū)第二屆中小學(xué)生體育節(jié)；開展學(xué)校陽光體育工作，保證學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)；積極開展創(chuàng)建體育特色學(xué)校和學(xué)校體育人才基地建設(shè)，2所學(xué)校被評為省級體育特色學(xué)校，2所學(xué)校被確定為省級學(xué)校體育人才基地；編制了*區(qū)學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施方案，制定了*區(qū)百萬體育器材進(jìn)校園實(shí)施方案，舉行了*區(qū)百萬體育器材進(jìn)校園活動，與體育局共同出資105萬元，對全區(qū)農(nóng)村學(xué)校體育設(shè)施進(jìn)行添置、改造，促進(jìn)了城鄉(xiāng)體育教育均衡發(fā)展。

2、積極建設(shè)平安校園。繼續(xù)推進(jìn)“平安校園”創(chuàng)建，全區(qū)所有中心校以上學(xué)校都達(dá)到了*省“平安校園”創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)；召開全區(qū)性教育系統(tǒng)安全工作會議和安全緊急會議3次，周密部署學(xué)校安全工作；舉辦“全國第六個(gè)安全生產(chǎn)月”系列活動，發(fā)放宣傳資料2000多份；開展“警校共建”活動，實(shí)行學(xué)校交通協(xié)管員制度；實(shí)施“家校通”工程，為學(xué)校、家長聯(lián)系搭建信息平臺；開展了二次校園安全隱患排查治理專項(xiàng)行動和學(xué)生接送車專項(xiàng)整治；積極配合各學(xué)校辦理投保手續(xù)，全區(qū)38所學(xué)校6萬多名中小學(xué)生和53所幼兒園近1萬名幼兒參加校（園）方責(zé)任保險(xiǎn)。加強(qiáng)學(xué)校衛(wèi)生工作，5所學(xué)校成為*省食堂衛(wèi)生等級量化管理A級單位，37所學(xué)校被確定為各級愛國衛(wèi)生先進(jìn)單位；加強(qiáng)學(xué)生食品安全管理，出臺了*區(qū)學(xué)生食品配送實(shí)施方案，開展校園食品安全配送工作；

3、加大教育投入力度。20*年，預(yù)計(jì)教育事業(yè)總支出5.6億元，其中區(qū)財(cái)政對教育事業(yè)撥款達(dá)到25267萬元，比上年增長18.7%。教育附加收入達(dá)到3653萬元，比上年增長8.4%。人民教育基金收入達(dá)到3428萬元。繼續(xù)開展義務(wù)教育免雜費(fèi)，97066名義務(wù)教育學(xué)生被免除學(xué)雜費(fèi)，金額1059萬元，極大減輕了學(xué)生家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。重視教育裝備投入，促進(jìn)教育裝備現(xiàn)代化。投入477萬元，新增學(xué)生課桌椅5215套，新增多媒體設(shè)備191套（其中簡易49套），新增計(jì)算機(jī)454臺。目前，全區(qū)中小學(xué)擁有多媒體設(shè)備1324套，擁有計(jì)算機(jī)7040臺。多媒體設(shè)備基本普及到每一個(gè)新課程教學(xué)班；學(xué)生數(shù)與計(jì)算機(jī)數(shù)比達(dá)到10：1，各校基本擁有滿足教學(xué)用的計(jì)算機(jī)教室，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。加強(qiáng)督政和督導(dǎo)，指導(dǎo)大陳鎮(zhèn)順利通過*市教育明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)評估，目前，全區(qū)所有鎮(zhèn)、街道成為*市教育明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)。10所學(xué)校被評為“*市教育基本現(xiàn)代化學(xué)?！?。

4、關(guān)心弱勢群體受教育權(quán)利。開展弱勢群體結(jié)對幫扶工作。教育局機(jī)關(guān)60名干部與全區(qū)貧困戶、低保戶一對一結(jié)對，開展送溫暖活動。局班子成員與10名貧困學(xué)生結(jié)對，開展資助活動。教育局機(jī)關(guān)與下陳街道明星村、海門街道建設(shè)社區(qū)開展結(jié)對活動，給明星村4戶困難家庭送去了慰問金，切實(shí)幫助該村開展社會主義新農(nóng)村建設(shè)。進(jìn)一步關(guān)注弱勢群體子女受教育權(quán)利，聯(lián)合開展了2次對民工子女免雜費(fèi)款和營養(yǎng)餐券現(xiàn)場發(fā)放活動，近6000人次受惠，金額達(dá)40萬元，使民工子女享有了公平的受教育權(quán)利。

(五)依法治教有新拓展，教育形象全面改善

1、學(xué)校招生人事工作規(guī)范有序。一是嚴(yán)格規(guī)范了學(xué)校招生考試工作，開展“招生政策進(jìn)萬家”活動，加大招生工作的宣傳力度；召開全區(qū)招生考試干部培訓(xùn)會，加強(qiáng)招生干部隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)對各類招生考試過程監(jiān)督，嚴(yán)肅考試紀(jì)律，確保了錄取工作規(guī)范、有序；嚴(yán)格控制學(xué)校招生規(guī)模，派出招生督查組，現(xiàn)場監(jiān)管學(xué)校招生工作，并定期開展招生檢查，進(jìn)一步強(qiáng)化了招生監(jiān)督。嚴(yán)格執(zhí)行招生收費(fèi)政策，建立了監(jiān)督收費(fèi)的長效機(jī)制，實(shí)行全程監(jiān)控，在事前、事中和事后檢查，有效地規(guī)范了教育收費(fèi)，基本消除了教育亂收費(fèi)現(xiàn)象。二是嚴(yán)格規(guī)范了教師調(diào)聘工作，順利完成了20*年全區(qū)中小學(xué)人事核編；堅(jiān)持“統(tǒng)一管理、計(jì)劃進(jìn)人、考試擇優(yōu)、定編設(shè)崗”的原則，嚴(yán)格控制編制，嚴(yán)肅進(jìn)人計(jì)劃，嚴(yán)格控制區(qū)外教師調(diào)入和區(qū)外畢業(yè)生聘用，從嚴(yán)控制民辦學(xué)校教師調(diào)入；全區(qū)學(xué)校教師正常調(diào)動共79人，其中區(qū)內(nèi)33人；錄用新教師75人。進(jìn)一步規(guī)范了教師年度考核工作。

2、“懇談日”活動積極開展。制定了“懇談日”活動計(jì)劃和實(shí)施方案，先后在*一中、*五中、*中學(xué)、*中學(xué)、大陳實(shí)驗(yàn)學(xué)校和黃礁中心校等學(xué)校舉行“懇談日”活動，面對面聽取意見和建議，并認(rèn)真落實(shí)整改，有效地緩解了教育矛盾，加強(qiáng)了局機(jī)關(guān)、學(xué)校與社會各界人士以及黨代表、人大代表、政協(xié)委員的交流和溝通，促進(jìn)了我區(qū)教育的和諧發(fā)展。健全局領(lǐng)導(dǎo)接待日接訪活動。局領(lǐng)導(dǎo)接待日每月安排一次，全年共安排了7次，接待了14批次者，積極化解教育矛盾，促進(jìn)了依法行政、依法治教。

第7篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

[關(guān)鍵詞]計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：非智力因素

[中圖分類號]G40―057

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[論文編號]1009―8097(2009)13―0042―03

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的?，F(xiàn)今社會隨著各種新技術(shù)的涌現(xiàn)已進(jìn)入信息時(shí)代，人們接受知識的方式也發(fā)生了重大改變，對教育也提出了更高的要求，從而使具有更多高新技術(shù)成份的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)愈發(fā)顯現(xiàn)出它在教育中的重要性。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和人們認(rèn)識水平的日益提高，這一教學(xué)模式已受到越來越多的教師、大學(xué)生、家長及各級教育部門的歡迎和重視。

但是，隨著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)深入到大學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，其存在的一些缺點(diǎn)也暴露了出來。在當(dāng)今的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中注重于強(qiáng)調(diào)知識含量的豐富，知識結(jié)構(gòu)的新穎，在教學(xué)中逐漸出現(xiàn)以知識的傳遞為主，突出了“教”的重要，但卻忽視了大學(xué)生“學(xué)”的過程，忽視了大學(xué)生個(gè)體的差別，雖然對一部分大學(xué)生能夠取得較好的效果，但整體效果依然不明顯。這其實(shí)就是教育者只注重了智力因素的培養(yǎng)，而沒有過多考慮對大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。

心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)活動中有兩類因素在發(fā)生作用。一類為智力因素，包括記憶、思維等；另一類為非智力因素，包括五個(gè)要素，即：動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等方面的心理因素。更具體地表現(xiàn)為成就動機(jī)、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情，自尊心、自信心、好勝心、義務(wù)感、責(zé)任感、榮譽(yù)感、頑強(qiáng)性、自制性、獨(dú)立性等12項(xiàng)因素，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著動力、定向、引導(dǎo)、維持、調(diào)節(jié)、強(qiáng)化和創(chuàng)造等方面的功能。先天智力因素是取得成功的重要條件，然而起決定作用的則是非智力因素。人的記憶、思維是在一定的情感、興趣、意志的支撐下進(jìn)行的，非智力因素發(fā)展的好，智力因素才能得到更好的發(fā)揮，非智力因素是提高大學(xué)生智力與學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，是引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)動力的源泉。

非智力因素具有如下的特點(diǎn)：

第一，作為意向活動的非智力因素，本身不屬于認(rèn)識過程，它是在認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來，并對人認(rèn)識過程產(chǎn)生重大影響的意向過程諸因素；

第二，非智力因素是一個(gè)心理因素構(gòu)成的整體(不包括影響個(gè)體智力活動的其它客觀因素)，影響智力活動效益的是非智力因素的整體效應(yīng)；

第三，非智力因素和智力因素是相互滲透、相互制約、共同作用的關(guān)系，即非智力因素主導(dǎo)智力活動，智力活動指導(dǎo)非智力因素。

非智力因素既可以成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動力，也可以成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)及認(rèn)知活動的阻力。如果學(xué)習(xí)者不樹立遠(yuǎn)大的理想，缺乏強(qiáng)烈的成就動機(jī)，失去了對學(xué)習(xí)的熱情，也就是說沒有了非智力因素的積極作用，我們實(shí)在難以相信他能學(xué)會學(xué)好：如果教育者忽略了大學(xué)生這個(gè)方面的開發(fā)和培養(yǎng)，也是很難教會大學(xué)生如何去學(xué)習(xí)的。

鑒于非智力因素和智力因素之間存在相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系，我們有必要在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中加強(qiáng)對大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)需要考慮大學(xué)生的非智力因素，對于學(xué)習(xí)成績較好的大學(xué)生，其非智力因素對于學(xué)習(xí)的影響相對而言是較弱的，而對于學(xué)習(xí)成績較差的大學(xué)生，其學(xué)習(xí)效果受到其自身的非智力因素的影響較強(qiáng)，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的目的之一就是提高所有大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使得每一位大學(xué)生都有盡可能大的收獲，所以在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中，需要特別關(guān)注那些學(xué)習(xí)成績較差的大學(xué)生的非智力因素。

對于如何培養(yǎng)大學(xué)生的非智力因素，我們注意到在大學(xué)生活中宿舍是大學(xué)生活動的主要場所，校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和開展各項(xiàng)活動的舞臺，大學(xué)生的各種學(xué)習(xí)和社會活動主要在這些地點(diǎn)進(jìn)行，更重要的是大學(xué)生的課外時(shí)間占據(jù)了大學(xué)生日常生活的大部分時(shí)間。這樣我們就不應(yīng)該將眼光僅僅局限在有限的課堂教學(xué)時(shí)間，而忽略了更加充沛的課外時(shí)間，如果能夠?qū)⒔虒W(xué)活動以適當(dāng)?shù)男问窖由斓秸n堂之外，將會取得意想不到的優(yōu)勢。

我們結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并考慮到網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)在大學(xué)校園的普及，以及現(xiàn)在的大學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)，接受網(wǎng)絡(luò)的情況，嘗試在原有課堂教學(xué)的基礎(chǔ)之上，開發(fā)了一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為平臺的教學(xué)輔助網(wǎng)站。該網(wǎng)站主要含有資料下載，視頻點(diǎn)播，留言板，師生交流空間等板塊，并配備一個(gè)簡單的視頻會議系統(tǒng)。通過對網(wǎng)站內(nèi)容，形式及活動的組織，來完成對大學(xué)生非智力因素的潛移默化的培養(yǎng)。形成了在智力因素上以課堂上教師對知識的講解為主，輔之以教學(xué)輔助網(wǎng)站上的知識補(bǔ)充；在非智力因素培養(yǎng)上則以教學(xué)輔助網(wǎng)站為平臺，主要以課堂外教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多渠道溝通、交流和引導(dǎo)為主的模式。

一　激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)

非智力因素可以把學(xué)生的認(rèn)識和行為統(tǒng)一起來，對學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)過程起著定向作用。非智力因素的良好開發(fā)利用，可以使大學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)活動，精力集中于整個(gè)學(xué)習(xí)過程。大多數(shù)學(xué)習(xí)成績不好的大學(xué)生，并不是智力問題，而是學(xué)習(xí)積極性不高，自控力差，學(xué)習(xí)精力不集中所造成。非智力因素的良好開發(fā)利用，就可以把人的主要精力確定在正確的方向上。

學(xué)習(xí)動機(jī)是大學(xué)生成才的起點(diǎn)和直接動力，而當(dāng)代部分大學(xué)生存在學(xué)習(xí)期望目標(biāo)不高，更缺乏社會性目標(biāo)，以致造成他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，求知欲不強(qiáng)、學(xué)習(xí)自信不足。另外還有部分大學(xué)生歧視現(xiàn)在的教學(xué)方法，認(rèn)為課堂教學(xué)方式是小孩子們做的，形式已經(jīng)過時(shí)，使得他們逐漸形成叛逆心理，具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對教師的教育，表現(xiàn)為一種不認(rèn)同、不信任的反向思考。對于身邊的榜樣，則給予排斥和嘲笑。

其實(shí)，大學(xué)生的本質(zhì)還是積極向上的，只是由于社會上的一些消極因素的影響才會導(dǎo)致學(xué)習(xí)動機(jī)方面的缺陷，只要教師能夠進(jìn)行積極的引導(dǎo)還是完全可以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)的。而現(xiàn)代的大學(xué)生們依然是崇尚榜樣的，這就需要我們教師去為他們樹立這樣的榜樣。其實(shí)這樣的榜樣是很多的，只是由于大學(xué)生的信息攝取范圍依然相對較小，所以造成這種現(xiàn)象，這就需要由教師為其搜尋到大量健康、積極并且貼近大學(xué)生自身的材料，雖然無法做到教師親自為其講解開導(dǎo)，但將其放入教學(xué)輔助網(wǎng)站作為資料，供學(xué)生下載瀏覽還是能夠取得較好的效果的，使學(xué)生能夠意識到自己抵觸心理的片面性，逐漸建立起正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。

二　增強(qiáng)學(xué)習(xí)中的興趣

根據(jù)《心理學(xué)詞典》的定義，興趣即“人積極探究某種事物的認(rèn)識傾向。”換句話說，興趣就是人們力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的情感狀態(tài)，是個(gè)性對客體的一種選擇態(tài)度。興趣，是一個(gè)人力求認(rèn)識、研究獲得和愛好某種事物的穩(wěn)定傾向。從某種意義上說，興趣是開發(fā)大學(xué)生非智力因素的原動力。

有調(diào)查結(jié)果顯示，僅有少數(shù)大學(xué)生將學(xué)習(xí)活動列為自己最感興趣的活動，而他們最感興趣的活動集中于娛樂、品嘗

可口美食、穿著體面的服裝等方面：不難看出：一是對知識類學(xué)習(xí)認(rèn)知活動缺乏興趣，甚至根本沒有興趣；二是他們的興趣集中于富有感官刺激性與驚險(xiǎn)好奇的能給予他們感官需求滿足的活動和事物。

大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了考試。老師精心準(zhǔn)備卻得不到認(rèn)可。于是，老師也只能應(yīng)大學(xué)生的要求進(jìn)行應(yīng)試形教學(xué)。這反映了一種回避心理，既在現(xiàn)實(shí)生活中，自己與社會及他人發(fā)生矛盾沖突時(shí)，不能自覺的解決矛盾、沖突，而躲避矛盾沖突的心理現(xiàn)象。最常見的是盲目的反感正面教育，回避教育的機(jī)會和場合。在學(xué)校和家庭教育中均有反映。當(dāng)老師在對大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，大學(xué)生或是心不在焉，或悶頭大睡。而且還回避與老師家長的交談。回避心理還常表現(xiàn)在大學(xué)生遇到困難時(shí)，便在心理上承受巨大壓力，以致回避學(xué)習(xí)，厭倦學(xué)習(xí)。

如果使大學(xué)生對某種學(xué)習(xí)對象產(chǎn)生了興趣，而不認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)，就會自覺沖破阻力，使學(xué)習(xí)收到最佳效果。傳統(tǒng)的教學(xué)手段在一般情況下很難長時(shí)間地激發(fā)、保持大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，上課開始的十幾分鐘大學(xué)生能集中注意力，但是后半節(jié)課大學(xué)生大都處于厭倦甚至壓抑狀態(tài)，因而大大影響課堂教學(xué)質(zhì)量。而利用多媒體課件的教學(xué)手段就能克服這一點(diǎn)。多媒體課件生動有趣的情境，多樣化的信息吸引著大學(xué)生的注意力，激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，由此大學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行觀察、思考、分析、理解，實(shí)現(xiàn)了無意注意向有意注意的轉(zhuǎn)換。

多媒體課件不僅能夠在課堂發(fā)揮巨大的作用，而且在課堂外的復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)過程中也能夠起到良好的效果。大學(xué)生在自學(xué)過程中對生動的多媒體課件明顯比枯燥的課本感興趣。但以往多媒體課件只是在課堂使用，學(xué)生課后只能夠看書，但我們將課件上傳到教學(xué)輔助網(wǎng)站則可以任由學(xué)生隨時(shí)隨地的下載觀看，自然可以提高學(xué)習(xí)興趣。

另外教師和學(xué)生的直接溝通是培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)有效方法，但是由于性格上的差異，并不是所有大學(xué)生都接受并喜歡與教師的面對面溝通。于是，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢就顯現(xiàn)了出來。針對這樣的大學(xué)生。我們在教學(xué)輔助網(wǎng)站上開辟了留言板和論壇兩個(gè)模塊，供教師和學(xué)生進(jìn)行交流，雖然現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)擁有很多的交流方式，如電子郵件或MSN、QQ等聊天軟件，但是它們在和學(xué)生的溝通過程中卻存在著過于分散，不便于管理等缺點(diǎn)，而在教師為相應(yīng)課程和學(xué)生單獨(dú)建立的教學(xué)輔助網(wǎng)站上卻不存在這些問題。教師可以選擇通過教學(xué)輔助網(wǎng)站的留言板，論壇等模塊與大學(xué)生進(jìn)行深入的溝通。只有將大學(xué)生的消極情感反應(yīng)降到最低，才有可能在最大程度上激發(fā)并提升他們的學(xué)習(xí)興趣。

三　鍛煉個(gè)人的意志毅力

意志是人自覺地確定目的，并支配行動，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。人的意志與行動密不可分，并往往決定著一個(gè)人的行動。意志力水平高的大學(xué)生常常能夠自覺地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏和精神狀態(tài)，以更高的熱情努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。堅(jiān)韌的意志力不但會在大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上充分體現(xiàn)出來，同時(shí)對他們將來的生活、事業(yè)都會起到巨大的推進(jìn)作用。人的意志力是在克服困難的不斷實(shí)踐中磨練出來的。

非智力因素的作用，就是要培養(yǎng)大學(xué)生的堅(jiān)韌性和克服困難的精神，使他們經(jīng)常保持勤奮向上的情緒和刻苦學(xué)習(xí)的積極性，這樣才能不斷進(jìn)步，鞏固學(xué)習(xí)成果，發(fā)展學(xué)習(xí)成果。反之，嬌氣、任性、懶散、情緒忽冷忽熱、缺乏克服困難的精神，就不能鞏固他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)代的大學(xué)生存在著意志方面的缺陷，他們對自己能力的評價(jià)偏低，主動性，自覺性差。堅(jiān)持性不足，畏難情緒嚴(yán)重，缺乏自我控制能力，自主實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)定性差，更缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力。

我們要充分利用大學(xué)生群體的互助效應(yīng)。在大學(xué)的大部分時(shí)間，是在大學(xué)生與大學(xué)生相處之間度過的，由于平時(shí)的學(xué)習(xí)生活的相似性。大學(xué)生之間的共同語言還是很多的。如果在他們之間養(yǎng)成了一種互相幫助、合作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)氛圍，不僅可以視為對教學(xué)活動的補(bǔ)充，還可以增進(jìn)大學(xué)生之間的友誼，提高完成學(xué)習(xí)任務(wù)的信心和面對困難的意志力。

鼓勵和培養(yǎng)大學(xué)生以小組為單位開展合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，有利于大學(xué)生在小組合作中互相幫助，交流感情。利用團(tuán)隊(duì)的監(jiān)督與協(xié)作功能，培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在的引導(dǎo)力量。這就依賴于非智力因素發(fā)揮其引導(dǎo)作用了。這需要我們?yōu)槠浯蛟煲粋€(gè)交流和協(xié)作的平臺，我們在實(shí)踐中主要以網(wǎng)絡(luò)論壇為核心，將其按照課程劃分為不同的板塊，分別交給不同的小組負(fù)責(zé)管理和維護(hù)，并解決遇到的問題，而且鼓勵各組之間相互提出問題，相互協(xié)作共同完成同一任務(wù)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的監(jiān)督與協(xié)作功能，使得小組的每一個(gè)成員都自覺地完成自己的任務(wù)，從而完成共同的任務(wù)。這樣即鍛煉和提高了大學(xué)生的個(gè)人意志和協(xié)作精神，又滿足大學(xué)生的成就感。

四　培養(yǎng)良好的性格習(xí)慣

現(xiàn)今部分大學(xué)生表現(xiàn)為胸?zé)o大志、缺乏責(zé)任感、懶惰、怕苦、畏難、自信心不足、不能正確認(rèn)識自我、缺乏獨(dú)立思考、自卑或妄自尊大、情緒波動大、難以自控等不良的性格傾向。

這些都是大學(xué)生的自我認(rèn)識不足的表現(xiàn)。這是指大學(xué)生對生理自我、社會自我和心理自我的認(rèn)識?，F(xiàn)在大部分大學(xué)生不能真正認(rèn)清自己，也不能給自己正確定位，從而不能按照正確的方法認(rèn)真學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)好的同學(xué)認(rèn)為自己有能力應(yīng)付面對的問題。在學(xué)習(xí)過程中總是眼高手低，浮于表面而不能深入學(xué)習(xí)?；A(chǔ)很差的同學(xué)對自己沒有信心，從來不肯認(rèn)真思考。長此以往，便越來越差。

對大學(xué)生性格的改變的一個(gè)手段就是讓大學(xué)生聽取他人的評價(jià)和意見。人們評價(jià)自己的錯位，往往源自“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，虛心地聽取專家、老師、家長、朋友的分析與評價(jià)，有助于全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識自我。但大學(xué)生在日常的師生面對面交流中卻不善于接受意見，甚至對他人提出的正確意見反感，抵觸。與之相反，有時(shí)在網(wǎng)絡(luò)世界中大學(xué)生卻比較容易接受網(wǎng)友提出的意見和批評。而且在日常的同學(xué)交流中，有些同學(xué)不好意思當(dāng)面對他人提出批評的意見，我們也可以將其轉(zhuǎn)化到網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境內(nèi)進(jìn)行間接的溝通。

五　陶冶大學(xué)生的情感

當(dāng)代大學(xué)生的情緒、情感狀態(tài)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是普遍地認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件苦事。二是情緒的波動較大，碰到成績不理想就會喪失信心，遇到老師的批評就感到喪氣、或是對老師反感對立，使自己一下子跌入情緒消沉的狀態(tài)。三是缺乏道德感與責(zé)任感。四是他們有對成功的向往與得到別人認(rèn)可的渴望，他們還是很希望自己得到好的成績，得到老師、同學(xué)的贊揚(yáng)，一旦這種需求得到滿足時(shí)，他們會覺得高興，會倍受鼓舞。

但是在現(xiàn)在的大學(xué)教學(xué)過程中，除去考試外卻很少有讓大學(xué)生自己去驗(yàn)證學(xué)習(xí)成果的機(jī)會。結(jié)果造成，如果成績理想，那么可以促進(jìn)其學(xué)習(xí)的熱情，但如果成績較差，就容易使其喪失信心，并且無法在短期內(nèi)再次驗(yàn)證自己的學(xué)習(xí)是否取得進(jìn)步，造成消極情緒。針對這種情況，教師可以在教學(xué)輔助網(wǎng)站上設(shè)立相關(guān)問題集，并對學(xué)生的解答給出評價(jià)。而學(xué)生自己的問題也可以在網(wǎng)絡(luò)上尋求其他同學(xué)的解答，或者解答別人提出的問題。通過對各種問題的解答來驗(yàn)證自己的成績，得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。為學(xué)生營造一個(gè)積極的情感氛圍。

總之，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)過程中，一切外部條件最終都要通過其內(nèi)因起作用。在教學(xué)過程中教師應(yīng)注意激勵和培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣等非智力因素，只有這樣才能使學(xué)生心理狀態(tài)積極化。使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是一種樂趣，一種享受時(shí)，才能收到良好的教學(xué)效果。教師不能局限于原有的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的成功。而是以大學(xué)生為教學(xué)的核心，加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)，走出課堂的限制，將教育的過程擴(kuò)展到學(xué)生的課外生活中，充分發(fā)揮非智力因素的作用，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲和學(xué)習(xí)毅力始終處于較佳狀態(tài)，取得更好的教學(xué)成果。

參考文獻(xiàn)

[1]王承.多媒體教學(xué)與學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2008，(3)：191―195.

第8篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

【關(guān)鍵詞】STEM教育；Scratch編程；3D建模打??；創(chuàng)客教育

【中圖分類號】G633.67 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【論文編號】1671-7384（2017）04-0035-04

著名的物理學(xué)家錢學(xué)森曾提出這樣一個(gè)問題：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”這一世紀(jì)之問引發(fā)了教育界的深入思考。毫無疑問，我們的學(xué)校能夠培養(yǎng)出來“人才”，只是錢老所說的“杰出人才”更強(qiáng)調(diào)的是具有創(chuàng)新能力的人才。特別是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科技創(chuàng)新成為驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵動力，科技人才是國家科技實(shí)力、創(chuàng)新實(shí)力和國家競爭力的重要體現(xiàn)，因此，培養(yǎng)科技人才、提升創(chuàng)新能力成為各國教育的重要內(nèi)容。而我國在應(yīng)試教育背景下，長期以來存在著重腦力輕手工、重理科輕工程的現(xiàn)象，相當(dāng)多的學(xué)生眼高手低、高分低能。遠(yuǎn)在大西洋彼岸的創(chuàng)新強(qiáng)國似乎可以為我們提供新思路：美國有“惠普車庫”“迪斯尼車庫”“亨利?福特車庫”“蘋果電腦車庫”“A Spec車庫”等這些為全球提供創(chuàng)新科技的“車庫”，于是便有了“車庫文化”一說。這種車庫文化體現(xiàn)了美國國民的“尚技重工”，推進(jìn)了人類科技的進(jìn)步，也潛移默化地影響著他們的下一代，這種“車庫文化”就是創(chuàng)客教育，它提倡自己動手DIY、鼓勵創(chuàng)新開拓的思想。同時(shí)，STEM教育被視為培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新能力的有效方式，受到世界各國的廣泛關(guān)注。STEM 即科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)四門學(xué)科的簡稱，于20世紀(jì)80年代末由美國科學(xué)基金會聯(lián)合科學(xué)家、技術(shù)家、工程師和數(shù)學(xué)家共同提出。STEM教育致力于培養(yǎng)和提高學(xué)生跨學(xué)科解決問題的能力，強(qiáng)調(diào)工程技術(shù)與科學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的融合。雖然，創(chuàng)客教育與STEM教育的關(guān)系在學(xué)術(shù)界仍然存在爭議，但是在實(shí)踐中將學(xué)校內(nèi)的創(chuàng)客教育視為STEM教育，是一種平衡實(shí)踐和理性的辦法。美國的STEM教育實(shí)踐證明，STEM教育可以提升國民素質(zhì)，促進(jìn)就業(yè)與收入分配的均衡化，增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，驅(qū)動創(chuàng)新。

創(chuàng)設(shè)STEM教育體驗(yàn)空間

目前，我國的STEM教育逐漸蓬勃發(fā)展起來，2016年3月的《中國創(chuàng)客教育藍(lán)皮書2015》，體現(xiàn)了國家對STEM教育的重視。許多學(xué)校也相繼開展了STEM教育實(shí)踐，并取得一定的成果，如清華大學(xué)i.Center眾創(chuàng)空間、英特爾―西南交通大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)客活動中心、溫州中學(xué)DF創(chuàng)客空間和北京市豐臺區(qū)第八中學(xué)創(chuàng)客空間。但是前進(jìn)的道路不會是一帆風(fēng)順的，筆者在基層了解到的許多學(xué)校的STEM教育運(yùn)作模式是：當(dāng)上級發(fā)文有創(chuàng)新競賽或者機(jī)器人賽事的時(shí)候，學(xué)校層面布置發(fā)動，購置賽事主辦方規(guī)定某贊助商所在公司生產(chǎn)的機(jī)器人，訓(xùn)練學(xué)生參賽拿獎。很多學(xué)校的STEM教育的實(shí)施現(xiàn)狀從實(shí)施時(shí)間上看是從文件頒布開始到拿獎狀結(jié)束；從內(nèi)容上看創(chuàng)新大賽往往嫁接了許多教師的創(chuàng)意，機(jī)器人比賽運(yùn)用指定機(jī)型、指定軟件、指定方案進(jìn)行設(shè)計(jì)；從受眾上看，僅是一小部分學(xué)生參與。因此，在STEM教育的實(shí)踐過程中存在著內(nèi)容形式化、創(chuàng)意虛假化、目的功利化的不足。教育是慢的藝術(shù)，它需要有一個(gè)普及的、持續(xù)的推動，因此STEM教育的實(shí)踐就必須建設(shè)體驗(yàn)空間，讓每一名學(xué)生都有機(jī)會、有時(shí)間、有空間感受STEM教育的魅力，點(diǎn)燃創(chuàng)造激情。

1. 從社會層面，培育有共同興趣愛好或利益的社會群體

如上海創(chuàng)客中心在內(nèi)的90家創(chuàng)業(yè)服務(wù)組織共同成立了上?！氨妱?chuàng)空間”聯(lián)盟，中國電子學(xué)會現(xiàn)代教育技術(shù)分會牽頭的全國中小學(xué)STEAM教育大會目前已召開四屆；柴火創(chuàng)客空間得到全球最大的創(chuàng)客集會Maker Faire 官方授權(quán)，以主辦方的形式從2012 年起開始每年舉辦深圳制匯節(jié)。社會作為一個(gè)大的環(huán)境，擁有豐富的資源和條件，社會群體的建立一方面可以吸引志同道合的學(xué)生聚集在一起激發(fā)熱情，彼此的想法碰撞出創(chuàng)造火花；另一方面有利于資源的整合和充分利用。利用學(xué)校以外的一些好的資源和服務(wù)，還會讓學(xué)校和學(xué)生暢通地享受高精尖技術(shù)帶來的視野和能力的躍升，以及以此為載體帶來的人際交流范圍的擴(kuò)大，為其以后健康走入社會和生活奠定基礎(chǔ)。

2. 從學(xué)校層面，建設(shè)STEM體驗(yàn)中心

最近江蘇、重慶、上海等地命名了一批STEM實(shí)驗(yàn)學(xué)校或者STEM實(shí)驗(yàn)工作室。學(xué)校是教書育人的主要陣地，因此非常有必要通過學(xué)校層面的引領(lǐng)來帶動STEM教育或者說創(chuàng)客教育的開展。在各校建設(shè)STEM體驗(yàn)中心或者創(chuàng)客教室，對學(xué)生更開放，可以讓每一名學(xué)生都能動動手、動動腦，切實(shí)感受到STEM教育的魅力。

3. 從家庭層面，建設(shè)角落文化

創(chuàng)作需要有一個(gè)DIY的三維物理空間。美國有車庫文化，但許多中國家庭目前的住房條件或許都不具備?；诒緡鴩椋總€(gè)中國家庭里可以建設(shè)“角落文化”，并配置DIY的相應(yīng)工具器材，以供孩子們在空閑時(shí)間動手?jǐn)[弄，在這小小的角落里說不定就能萌生大大的創(chuàng)意。

只有建立良好的創(chuàng)客教育大環(huán)境才能讓創(chuàng)客運(yùn)動席卷全國。所以，要解決STEM課程的空間體驗(yàn)問題，需要通過社會、學(xué)校、家庭的“三維驅(qū)動”才能有效打通邊界，使得社會之間、學(xué)校之間、家長之間的知識和智慧暢通流傳，以智慧生成智慧，最終服務(wù)于學(xué)生的健康成長與發(fā)展。

STEM教育的實(shí)施策略

1. 開設(shè)STEM創(chuàng)新課程

除了物理空間的創(chuàng)設(shè)之外，學(xué)校還應(yīng)該開設(shè)符合校本、生本的STEM創(chuàng)新課程，以及持續(xù)推進(jìn)機(jī)制的建立。市場上一些公司推出的課程或許有些借鑒意義，但大都是美國的舶來品，在中國落地生根需要適應(yīng)、嫁接和改造的過程。筆者近幾年在實(shí)踐的基礎(chǔ)上先后編撰了《中小學(xué)生3D建模打印教程》和《面向STEM的Scratch創(chuàng)新課程》，并且在小W高年級全年級推進(jìn)，受到了家長和同行的好評。具體策略是，在五年級開設(shè)3D建模打印社團(tuán)，六年級成立STEM創(chuàng)新社團(tuán)，全年級開設(shè)3D建模打印課程和Scratch創(chuàng)新課程，這樣五年級的社團(tuán)成員到了六年級成為了教師小助手，STEM創(chuàng)新社團(tuán)成員也成了Scratch創(chuàng)新課程實(shí)施中的好幫手。

2. 采用“工作坊”教學(xué)模式

開設(shè)創(chuàng)客空間，并設(shè)置有專門的創(chuàng)意課程，為學(xué)生們提供“讓想象落地”的平臺很重要。在實(shí)際教學(xué)中，探索適合這一嶄新課程的教學(xué)模式也需要一線教育者去實(shí)踐與思考。筆者在實(shí)際教學(xué)中采用“工作坊”的教學(xué)模式，取得了預(yù)期的成效。例如，筆者在2016蘇州市小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)觀摩活動中的公開課“沙灘椅塑料構(gòu)件制作”，從孩子們熟悉的“沙灘椅損壞后如何修復(fù)”這一問題入手，讓學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)用3D建模打印解決生活中的實(shí)際問題。教學(xué)過程中探索“工作坊”教學(xué)新模式，微課、學(xué)案、教材、小組協(xié)作結(jié)合運(yùn)用，各環(huán)節(jié)在教師的主導(dǎo)下有序展開，整課以“課題競標(biāo)”為主線，在PPT上實(shí)時(shí)評價(jià)記錄，教學(xué)容量大，節(jié)奏快，適合高年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，取得了良好的教學(xué)效果?！肮ぷ鞣弧钡慕巧腥N，分別為“參與者”“專業(yè)者”“促成者”，這里教師需要培育好“專業(yè)者”，這是工作坊教學(xué)模式成功的關(guān)鍵所在。3D建模課程是在六年級全年級進(jìn)入課程的，之前的五年級開設(shè)了3D建模打印社團(tuán)。這些“精英”到了六年級自然而然成為了“專業(yè)者”。在Scratch創(chuàng)新課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)校STEM創(chuàng)新社團(tuán)的成員們則也相應(yīng)地成為了“專業(yè)者”。工作坊的寬松環(huán)境有利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)和學(xué)生間的協(xié)助活動的開展。

3. 探索教學(xué)評價(jià)新機(jī)制

筆者在實(shí)踐中還對教學(xué)評價(jià)及獎勵機(jī)制進(jìn)行了一定的探索，取得了較好的成效。

首先是改變學(xué)生的評價(jià)模式，在應(yīng)試教育的浸潤下，許多信息技術(shù)教師至今還用“考試”來決定學(xué)生的評價(jià)結(jié)果。這就造成學(xué)生一些平時(shí)學(xué)習(xí)的惰性，試圖與其他學(xué)科一樣，在最后的考試中僥幸過關(guān)。針對這一現(xiàn)象，筆者制定了平時(shí)成績占百分之九十，期末考核占百分之十的評價(jià)機(jī)制。每節(jié)課作品完成并通過作業(yè)提交系統(tǒng)上交的、項(xiàng)目推進(jìn)明顯、回答難度系數(shù)較高問題等方面表現(xiàn)良好的即時(shí)加分。最后對總分進(jìn)行排序，決定學(xué)生最終成績的評定。

在同樣的評價(jià)策略下，筆者又發(fā)現(xiàn)班級和班級之間存在著不小的差異?；诖送瞥霭嗉壸髌吠瓿膳判邪?，及時(shí)公布平行班各班的作品完成總數(shù)及完成率，喚醒班級的集體榮譽(yù)感。于是有的班級為了避免墊底，有的班級為了“一雪前恥”，有的班級則為了爭奪年級第一，紛紛找尋他們所謂的“潛力股”。這種你追我趕的氛圍的形成，顯然有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。當(dāng)然，設(shè)立一些激勵機(jī)制是必要的，比如，每班的前五名可以獲得老師的簽名贈書，且可以進(jìn)入學(xué)校的STEM創(chuàng)新社團(tuán)等，這些激勵措施用來激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

4. 提供傳統(tǒng)的和開源軟硬件制作工具

在創(chuàng)客教室、STEM體驗(yàn)中心，配備讓學(xué)生能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、摸到夢想的3D打印機(jī)、Arduino等性價(jià)比高的硬件設(shè)備。Arduino是開源硬件軟件，它基本透明掉了硬件電子部分，只剩下軟件部分，把電子部分組成“模塊”，這種簡單易懂的軟件使得小學(xué)生也能輕松上手，理解使用。也正因如此，它的硬件價(jià)格低廉，軟件也無須購買。國內(nèi)許多公司化運(yùn)作的機(jī)器人比賽，購買一個(gè)器材動輒幾千上萬，筆者撰寫的《面向STEM的Scratch課程》配套的可供全班學(xué)生使用的25套Arduino器材花銷總和不到2萬，而且由于硬件的兼容性好，傳感器通用性強(qiáng)，在需要升級“版本”時(shí)還可有效利用原有器材。

5. 吸納專業(yè)及背景廣闊的跨界導(dǎo)師

對于處在發(fā)展中的學(xué)生來說，擁有專業(yè)知識的教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。雖然中國目前還沒有出現(xiàn)類似創(chuàng)客之父一樣有影響力等級的人物，但是在學(xué)校層面已經(jīng)有景山學(xué)校的吳俊杰、溫州中學(xué)的謝作如老師等引領(lǐng)；所有這些都為我國跨學(xué)科整合性人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。

6. 構(gòu)建線下線上互聯(lián)互通的融合空間

為了更好地實(shí)施教學(xué)，需要打破傳統(tǒng)課程的時(shí)空限制。在課程的教學(xué)過程中，在學(xué)生機(jī)端建立“教學(xué)微視頻”文件夾，學(xué)生除了在工作坊中探討，尋求專業(yè)者的指導(dǎo)外 ，還可以從校本課程、教學(xué)微視頻等多渠道及時(shí)獲得跨越障礙的有效信息。有的學(xué)生遠(yuǎn)程跟淘寶的傳感器賣家通過旺旺進(jìn)行溝通，了解傳感器的性能、安裝及相關(guān)重要參數(shù)等。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的一些“專業(yè)者”也參與其間，交流將不再局限在課堂，也不再受到時(shí)間和空間的限制。

結(jié) 語

學(xué)校創(chuàng)客教育、STEM教育的課程開發(fā)者謝作如老師指出，中小學(xué)建設(shè)創(chuàng)客空間必要的條件有：足夠大的場所、足夠全的工具，以及足夠長的開放時(shí)間。這三個(gè)足夠解決物理三維空間和實(shí)施的時(shí)間四個(gè)維度的要素。實(shí)際上，就如本文所述，要有效地持續(xù)推進(jìn)，還需要一線教師開發(fā)的適合校情生情的實(shí)驗(yàn)課程，探索適應(yīng)教育新模態(tài)的教學(xué)模式及教學(xué)評價(jià)機(jī)制，給各實(shí)驗(yàn)學(xué)校培訓(xùn)和配備STEM教育或者創(chuàng)客教育師資等。

第9篇：網(wǎng)絡(luò)群體極化論文范文

[關(guān)鍵詞]旅游；旅游學(xué)科；多學(xué)科；跨學(xué)科

[中圖分類號]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002—5006（2013）01—0021—09

學(xué)科自覺這一命題，對于不同的學(xué)術(shù)組織而言，幾乎具有完全不同的意義。作為兼具科學(xué)研究和人才培養(yǎng)雙重使命的大學(xué)，其科學(xué)研究的特征之一，就是要將科學(xué)研究的目標(biāo)同時(shí)建立在學(xué)科自覺的基礎(chǔ)上；相反，對于專門性地從事科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)（如科學(xué)院所）來說，學(xué)科自覺這一命題的迫切性并不明顯。究其原因，大學(xué)的使命是在有限時(shí)間——學(xué)制——的約束之下，高效率地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，而且是專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。這一目標(biāo)，既迥異于終身教育理念，也不同于帶有明顯的權(quán)宜色彩的短期培訓(xùn)，由此構(gòu)成了大學(xué)教育和科學(xué)研究對學(xué)科的依賴關(guān)系。換言之，是否以學(xué)科規(guī)律推動和實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育，已經(jīng)成了衡量近現(xiàn)代以來大學(xué)教育合法性的一個(gè)基本指標(biāo)。

然而，由于科學(xué)界和教育界都是學(xué)術(shù)共同體的組成部分，加之這種共同體又由于專業(yè)領(lǐng)域的區(qū)別和所從事的科學(xué)研究的問題類型和層次的差異，使得相關(guān)人員在談及學(xué)科問題及其必要性時(shí)，往往如同站在不同的世界中對話，各懷己意，溝通困難。這種情況在各個(gè)研究領(lǐng)域和專業(yè)層面都有所表現(xiàn)，而在旅游學(xué)這一新興學(xué)科當(dāng)中，表現(xiàn)尤其突出，并進(jìn)而形成了紛繁復(fù)雜的學(xué)科之見。人們不僅在認(rèn)知層面上大異其趣，甚至還不適當(dāng)?shù)亓髀冻龇N種復(fù)雜的情緒。一個(gè)值得注意的情況是，一些專業(yè)科研機(jī)構(gòu)單純從事科學(xué)研究工作的人在其具體科研實(shí)踐當(dāng)中，尤其是在一些問題導(dǎo)向的對策性研究過程中，逐漸形成了對學(xué)科概念的超越甚至漠視，往往不很關(guān)心學(xué)科，并進(jìn)而不理解高校教育工作者對學(xué)科問題的關(guān)切。這一態(tài)度在一定程度上也影響了旅游院校的教育工作者。鑒于旅游學(xué)科對于中國旅游高等教育人才培養(yǎng)效率和效果的重要性，這個(gè)問題似乎很有做一系統(tǒng)闡釋的必要。

一、旅游學(xué)科：應(yīng)然與已然的判斷

就旅游研究而言，學(xué)科自覺首先表現(xiàn)在對其學(xué)科合法性的自覺上。關(guān)于曾一度被稱為旅游社會科學(xué)（tourism social science）而后被旅游學(xué)（tourismstu dies）取而代之的知識領(lǐng)域究竟是不是一門學(xué)科，國內(nèi)外的旅游學(xué)術(shù)界都一直存有爭議，而人們的研究路徑也呈現(xiàn)出多種可能性?？死锼埂扃甑葘W(xué)者（Chris Cooper，et al.）指出“當(dāng)旅游正成為一個(gè)研究領(lǐng)域的同時(shí)，它的基礎(chǔ)理論水平還不能支撐其成為一門學(xué)科”。而美國學(xué)者格爾德納（Goeldner）在與管理學(xué)學(xué)科發(fā)展的過程進(jìn)行相似性比較的基礎(chǔ)上，將旅游描述為一門學(xué)科。激烈的學(xué)術(shù)爭論也發(fā)生在澳大利亞學(xué)者利珀（Leiper）和英國人約翰·揣博（John Tribe）之間。利珀1981年在《旅游研究紀(jì)事》上提出，“為了從根本上解決課程分化的弊端，需要創(chuàng)立一門新的學(xué)科”，但揣博從學(xué)科的衡量標(biāo)準(zhǔn)角度分析，認(rèn)為這只是一腔熱情，旅游是“非學(xué)科”（indiscipline）；之后，利珀批評“雜志主編們出于策略性原因，回避創(chuàng)立一門獨(dú)立學(xué)科的責(zé)任”，并堅(jiān)持旅游是一門“新興的（emerging）學(xué)科”。隨后，揣博繼續(xù)發(fā)表評論，駁斥利珀這一觀點(diǎn)是“非學(xué)科性的”（indisciplined）和“沒有事實(shí)根據(jù)的”（unsubstantiated），認(rèn)為“需要一門學(xué)科并不意味著旅游研究成為一門學(xué)科就天經(jīng)地義，兩者并無邏輯關(guān)系”，旅游只是“研究對象（領(lǐng)域）而不是研究方法（學(xué)科）”。其觀點(diǎn)也正如庫珀所說，“旅游研究仍然是膚淺和松散的知識體”。至此，雖然關(guān)于研究范式、研究方法、知識生產(chǎn)、知識網(wǎng)絡(luò)的探討仍在繼續(xù)，但西方學(xué)者似乎對“旅游學(xué)科合法性”這一命題達(dá)成了暫時(shí)擱置的默契。顯然，在國外這些爭論中，用“非然”否定“應(yīng)然”所暴露的粗魯，以及以“未然”拒絕“應(yīng)然”所流露的悲觀，加上旅游學(xué)真正集大成者的現(xiàn)實(shí)缺位，這些情況都使得人們在判斷旅游學(xué)科是否處于“已然”狀態(tài)時(shí)缺乏洞察力。

實(shí)際上，西方學(xué)者對旅游學(xué)科的關(guān)切，就其大規(guī)模來臨的時(shí)間而言，已經(jīng)是遲到了的。一直到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，由于旅游研究成果和知識總量的爆炸性積累，才使得一些學(xué)者開始討論旅游知識共同體（學(xué)科）的形成問題。這一方面源于西方旅游高等教育在操作層面上所受的制度性羈絆很少，因此也就很少遭遇中國院校學(xué)者所面臨的人才培養(yǎng)方面的低效率和扭曲效果（人才流失）問題；另一方面也源于西方科學(xué)研究一向的實(shí)用主義理念。與此相反，在中國國內(nèi)，恰好與上述兩個(gè)原因相對的中國國情，使得中國旅游學(xué)術(shù)界在興辦旅游高等教育之初和旅游科學(xué)研究之始，就把學(xué)科問題放在了一個(gè)重要的地位上（余書煒；張凌云；申葆嘉；吳必虎；肖洪根；謝彥君）。隨著中國高等旅游教育規(guī)模的急劇擴(kuò)大，這一關(guān)切尤其成為共識。有些學(xué)者早已發(fā)覺旅游學(xué)的多學(xué)科（multidisciplinary）和跨學(xué)科（interdisciplinary）性質(zhì)，并寄希望于這些概念可以改變旅游學(xué)科的尷尬境地，但不可避免的是“綜合性變成各相關(guān)學(xué)科的簡單集合，跨學(xué)科或邊緣學(xué)科變成各學(xué)科內(nèi)容（多半是其中‘通俗易懂’部分）的直接剪裁拼接?！?。最近一些年來，國內(nèi)很多學(xué)者投身旅游學(xué)科的整合內(nèi)化與外延體系兩個(gè)維度的思考，并將學(xué)術(shù)自覺作為一個(gè)重要范疇加以闡述。人們?nèi)找嬲J(rèn)識到，旅游知識共同體的構(gòu)建，需要“尋找一個(gè)可以依賴的‘內(nèi)核’、‘共核’或‘基點(diǎn)’”。而“旅游體驗(yàn)”就可能具備承擔(dān)這一使命的學(xué)術(shù)稟賦。不過，有關(guān)旅游學(xué)科自覺及其發(fā)展路徑的認(rèn)識在國內(nèi)旅游學(xué)術(shù)界并沒有達(dá)成明確一致的認(rèn)識，因此，有學(xué)者呼吁旅游學(xué)術(shù)界在這一點(diǎn)上應(yīng)“求大同存小異”，以利于在一定時(shí)期內(nèi)推動旅游研究范式的發(fā)展。值得指出的是，在相關(guān)的爭論中，存在著兩種應(yīng)該引起注意的情況：一是將“旅游學(xué)科”與“旅游研究（或旅游科學(xué)）”等意，認(rèn)為“旅游學(xué)科研究的進(jìn)展”完全等同于“旅游研究進(jìn)展”，從而混淆了知識共同體與知識創(chuàng)新實(shí)踐之間的區(qū)別；二是學(xué)科自覺和學(xué)科自信都落后于其他學(xué)科，旅游學(xué)術(shù)界彌漫著一種“忌病諱醫(yī)”的情緒，認(rèn)為爭論本身就表明了學(xué)科地位的不牢固，并因此對旅游學(xué)科的合法性失去信心和耐心。

二、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)科的“邏輯起點(diǎn)”

關(guān)于學(xué)科合法性的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)界一直沒有什么定論，但看法已相當(dāng)趨同。英國教育學(xué)家赫斯特（Hirst）將“學(xué)科”界定為“通過采用公眾已接受的符號，將我們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化的一種獨(dú)特方式”，認(rèn)為學(xué)科應(yīng)具有類似物理學(xué)中重心、加速度等類似的核心概念，它們具有符合邏輯的概念結(jié)構(gòu)，具有可由經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的特定表達(dá)方式，尤為重要的是具有方法上的不可還原性（irreducibility，即庫恩提出的“不可通約性”）。美國學(xué)者金和布朗內(nèi)爾（King & Brownell）認(rèn)為，學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)包含著“一種研究方法”、“一個(gè)概念結(jié)構(gòu)”、“一塊研究領(lǐng)域”，這些與其他學(xué)者的觀點(diǎn)大同小異，不同的是他們還認(rèn)識到學(xué)科中同樣需要“一個(gè)共同體”、“一個(gè)交流網(wǎng)絡(luò)”、“一種傳統(tǒng)”、“一套特別的價(jià)值觀和觀念”。

隨著庫恩（Kuhn）在其《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出“范式”（paradigm）這一范疇，學(xué)者們開始用是否建立起自己獨(dú)特的“范式”這一依據(jù)來判斷學(xué)科成熟與否。在庫恩看來，范式是為科學(xué)共同體所共同接受的一組假說、理論、準(zhǔn)則和方法的總和，是一組對于本體論、認(rèn)識論和方法論的共同承諾。此后，庫恩又建議用“學(xué)科基質(zhì)”（disciplinary matrix）一詞代替含義比較泛化的“范式”，并界定其中4種重要成分：“使用公式和邏輯形式來表述的符號概括”，“共同體共同享有的信念即范式的形而上學(xué)部分”，“存在個(gè)體差異的共同體成員不可能以相同方式享有的共有價(jià)值”，以及“實(shí)踐中涉及工具、經(jīng)驗(yàn)等的具體范例”。國內(nèi)學(xué)者在借鑒這些學(xué)科理論基礎(chǔ)上，將構(gòu)成學(xué)科的基本條件總結(jié)為4要素：組織機(jī)構(gòu)、概念體系、研究方法（理論）和研究規(guī)范。

從上述各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，旅游似乎還不足以成為一門學(xué)科，可能仍處于前學(xué)科或“前范式”（pre—paradigmatic）階段。以中國為例，盡管旅游研究人員的群體規(guī)模已經(jīng)很大（在組織機(jī)構(gòu)的規(guī)模上，截至2011年，全國有505所普通高校開設(shè)了旅游管理本科專業(yè)），發(fā)表于學(xué)術(shù)期刊的論文也越來越多，但人們依然不敢斷言已經(jīng)走進(jìn)了一個(gè)統(tǒng)一的“旅游學(xué)科”。就知識的實(shí)在性而言，在最基本的“旅游”這一“元概念”上，人們還存在著分歧：“旅游是指人的活動，還是人的活動所引發(fā)的現(xiàn)象和關(guān)系？”由此產(chǎn)生的概念邏輯也比較混亂，旅游內(nèi)涵無限“泛化”，旅游研究成了其他學(xué)科概念的“跑馬場”和“領(lǐng)養(yǎng)兒”。揣博也正是認(rèn)識到旅游研究中的很多概念“都是在別處產(chǎn)生的，只是被情境化或延伸到了旅游的維度”，故而放棄了對旅游的學(xué)科化訴求，轉(zhuǎn)向了旅游的知識社會學(xué)這一意義完全不同的研究領(lǐng)域。加拿大學(xué)者艾科特納（Echtner）和賈馬爾（Jamal）在闡述旅游的“學(xué)科困境”（disciplinary dilemma）時(shí)，根據(jù)庫恩的范式理論，認(rèn)為“在每一個(gè)‘學(xué)科基質(zhì)’之中，旅游都只將繼續(xù)作為一個(gè)獨(dú)特的研究主題。目前這種情況下，旅游研究很難建立自己獨(dú)特的范式?！比绱丝磥恚瑥?qiáng)調(diào)旅游是一門學(xué)科似乎的確有某種“情緒主義”，甚至悲彩。

盡管如此，但旅游作為一個(gè)獨(dú)立的存在領(lǐng)域（在筆者看來，由于旅游世界的客觀存在，因此，旅游學(xué)便可由此獲得其獨(dú)有的研究對象），這一根本認(rèn)識是可以賦予我們以學(xué)科信心的；旅游學(xué)科的研究對象由于其明顯的系統(tǒng)性和可見性，因此也是可以寄望共識的形成的；旅游活動的內(nèi)在基本矛盾的本質(zhì)揭示以及旅游“硬核”、“共核”或“基點(diǎn)”的可尋和知識共同體的構(gòu)建，是可以加快旅游學(xué)科成熟的步伐的。換言之，即使“旅游學(xué)科是否存在”這個(gè)問題會延續(xù)到未來，但學(xué)科自覺的使命決定了我們不能忽視這樣一個(gè)命題：如果不解決旅游科學(xué)的“內(nèi)在邏輯”這一問題，旅游學(xué)科根本不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋瑳]有“內(nèi)在邏輯”的科學(xué)知識自然經(jīng)不住學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的推敲，沒有內(nèi)在一致性的科學(xué)知識自然也不能形成知識共同體。要認(rèn)識旅游科學(xué)理論體系所需要的“內(nèi)部邏輯”，就是要研究者們從旅游的種種具體的復(fù)雜現(xiàn)象形態(tài)進(jìn)行抽象，將旅游現(xiàn)象“一般化”或“概化”（generalization），不斷追尋“旅游何以可能”這個(gè)基本問題，恰當(dāng)?shù)貜闹锌|析出能規(guī)定旅游本質(zhì)的最抽象、最直接、最簡單的“存在”范疇，以此作為旅游學(xué)科的“邏輯起點(diǎn)”，完成體系構(gòu)建的準(zhǔn)備工作，進(jìn)而逐步展開屬于旅游學(xué)科獨(dú)有的嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。因此，主張用現(xiàn)象學(xué)直觀本質(zhì)的方法來認(rèn)識旅游現(xiàn)象，也是源于黑格爾所推崇的這種尋找“科學(xué)開端”的姿態(tài)。至于“旅游經(jīng)濟(jì)預(yù)測”、“旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”、“旅游扶貧”、“性旅游”、“低碳旅游”、“旅游目的地營銷”等諸如此類的旅游現(xiàn)象及范疇，倘若還原到根本，其實(shí)都只不過是發(fā)生在旅游世界的簡單、普遍、直接、常見的“旅游體驗(yàn)”。針對這些范疇所涉獵的現(xiàn)象而展開的所有越來越具體的解釋，都應(yīng)當(dāng)并可以顯現(xiàn)出起點(diǎn)和終點(diǎn)的統(tǒng)一。在這個(gè)歷程中，那些傾向于從旅游現(xiàn)象的包羅萬象和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展入手并試圖從社會影響、產(chǎn)業(yè)利益和政府決策層面來證明旅游學(xué)科的合法性的學(xué)者，他們的努力即使看上去更加間接，也終將對旅游學(xué)科這棵大樹的枝繁葉茂貢獻(xiàn)其創(chuàng)新性的知識。就此，韋伯認(rèn)為任何有思想的探討都不外乎出于“目的”和“手段”兩方面的考慮，“要么是由于它自己的價(jià)值，要么是把它看作服務(wù)于最終希求的東西的手段”，旅游學(xué)科也不例外。遺憾的只是仍有一些學(xué)者過度纏綿于旅游知識的細(xì)枝末葉甚至因葉而障目，還有一些學(xué)者則情愿完全受交叉學(xué)科思維的操縱，甚至大有憑空超越“旅游學(xué)”而創(chuàng)造出一門“交叉學(xué)科”的企圖。就這一點(diǎn)而言，這也許是一種群體記憶的迷失：人們忘了交叉學(xué)科可能只是近現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展路徑的一個(gè)階段性狀態(tài)或成果而已！在筆者看來，現(xiàn)當(dāng)代社會知識爆炸背景下所發(fā)展起來的任何一個(gè)學(xué)科，都可能經(jīng)歷初始的單學(xué)科關(guān)注以及后續(xù)的多學(xué)科進(jìn)入、交叉學(xué)科滲透、跨學(xué)科整合，直至一個(gè)新學(xué)科的最終形成。以這樣的一種思想理解并引導(dǎo)旅游學(xué)科建設(shè)，就會少走甚至不走彎路。

三、多學(xué)科的貢獻(xiàn)和困境

即使從旅游研究的歷史來看，我們也不必再細(xì)述早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)單科性介入的歷史，因?yàn)槎?zhàn)之后的旅游研究，很快就開始“在研究路徑上表現(xiàn)出明顯的多學(xué)科滲透的學(xué)術(shù)特點(diǎn)”，盡管旅游在研究上仍然被膚淺地局限于“產(chǎn)品”視角，其中，旅游企業(yè)、政府、投資者以及當(dāng)?shù)鼐用癖欢x為生產(chǎn)者，旅游者被定義為消費(fèi)者，從而暴露了學(xué)者們受制于某種“實(shí)證極化”（positivist polarization）的困擾，但從社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)等重要學(xué)科的角度展開的旅游研究已經(jīng)漸成潮流。旅游不再只被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)活動，學(xué)者們“開始著迷于將旅游理解為一個(gè)事物、一個(gè)產(chǎn)品、一種行為”。為了更充分地界定旅游，有些學(xué)者認(rèn)為學(xué)術(shù)界“應(yīng)超越經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)會旅游、休閑以及娛樂與其他社會實(shí)踐的關(guān)系”。由于這些研究實(shí)踐，在整個(gè)旅游研究領(lǐng)域就出現(xiàn)了各個(gè)學(xué)科都大顯身手、各取所需、各有所得的景觀：經(jīng)濟(jì)學(xué)從旅游現(xiàn)象中觀察到了眾多利益關(guān)系和資本增減，社會學(xué)在其中發(fā)現(xiàn)了互動以及社會關(guān)系，心理學(xué)捕獲了人們的常規(guī)性格與感知在旅游世界中的另類表現(xiàn)，政治學(xué)則在其中看到了權(quán)力與意識形態(tài)的影子。一言而概之，不同的學(xué)科都在對同一種“存在”的不同維度展開研究。

從旅游研究的總量來看，國內(nèi)外眾多學(xué)者在旅游研究與其他學(xué)科的微觀結(jié)合方面投入了大量精力，進(jìn)行了深入的數(shù)據(jù)分析，從而使旅游學(xué)來自多學(xué)科努力所形成的知識密集于旅游的微觀現(xiàn)實(shí)層面。賈法瑞（Jafari）和艾阿瑟（Aaser）1988年將美國的旅游類博士學(xué)位論文按照其重要性排序，發(fā)現(xiàn)大部分都與經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)以及休閑學(xué)有關(guān)。韋勒等學(xué)者分析1951～2010年美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭的1888篇旅游主題的博士論文的多學(xué)科研究程度，觀察出20世紀(jì)受經(jīng)濟(jì)學(xué)影響的論文最多，而2000年之后的博士論文主要集中在環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域。國內(nèi)也有學(xué)者對1989～2009年間旅游類博士論文進(jìn)行關(guān)鍵詞分析，“旅游產(chǎn)業(yè)”出現(xiàn)的頻數(shù)最高。張薇等學(xué)者還針對1998～2007年間SCIE、SSCI和A&HCI三大檢索系統(tǒng)中的3296篇以“旅游”為主題的論文進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)管理學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境科學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)是近30年來主要的涉入學(xué)科。

盡管多學(xué)科方法看上去不過是從自己學(xué)科的安全地帶向外的短途出游，但旅游研究的多學(xué)科介入其實(shí)無可非議且順理成章。多學(xué)科介入旅游研究的歷史必然性的前提是旅游現(xiàn)象的復(fù)雜性，而多學(xué)科介入的真正貢獻(xiàn)在于“為各個(gè)介入學(xué)科豐富自身的研究領(lǐng)域、拓展自身的研究視野、補(bǔ)充自身的研究內(nèi)容提供了一種新的可能性?！本秃笳叨裕陨鐣W(xué)“想象力”中的旅游研究為例，通常人們都會認(rèn)為王寧在用“現(xiàn)代性”解釋“旅游”，可是，如果換個(gè)思維角度，又何嘗不是社會學(xué)家在用“旅游”解釋“現(xiàn)代性”呢？邁克·費(fèi)瑟斯通就曾用“旅游”解釋后現(xiàn)代社會語境中的文化合流；約翰·菲斯克在對大眾文化的研究中就將對象指向了“海灘”；而讓·波德里亞在對消費(fèi)社會的研究中也屢屢將旅游中的超現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象作為消費(fèi)社會特征的舉例之一。在概念上，旅游術(shù)語的產(chǎn)生和演進(jìn)，同樣并不是在真空中進(jìn)行的。在更廣泛的歷史語境中，旅游不過是一塊年輕的研究領(lǐng)域，必然深受其他學(xué)科和研究傳統(tǒng)所影響。

不管如何，目前絕大多數(shù)的旅游研究仍然是傳統(tǒng)學(xué)科依賴的結(jié)果。研究者來自不同的學(xué)術(shù)背景，因此，研究過程的路徑選擇和方法論策略就在各自的面貌上呈現(xiàn)百花齊放之態(tài)。然而，就旅游學(xué)科的發(fā)展建設(shè)以及人們對該學(xué)科的成熟所抱有的期待而言，這種狀況應(yīng)該理性地被看作是一種階段性的呈現(xiàn)，而不是終極意義上的目標(biāo)。因?yàn)?，作為?dú)立學(xué)科的本質(zhì)規(guī)定性要求，它只能是對某一獨(dú)特的問題域或?qū)ｉT化、類型化的現(xiàn)象的研究，即使有時(shí)這種研究可能針對該問題域的某一過程、某一層面、某一角度展開，但終歸不會失其學(xué)科根本。反觀當(dāng)前的多學(xué)科介入旅游研究的情況，卻常常僅限于側(cè)重從學(xué)科的角度進(jìn)行研究，而不是立意于研究主題本身，這就使研究主題不再是旅游知識共同體共同面對的問題，而是被轉(zhuǎn)化成各個(gè)學(xué)科各自單獨(dú)面對的問題。朱峰等對于國家自然、社會科學(xué)基金中的旅游類項(xiàng)目的分析得出，自然基金中地球科學(xué)部旅游類項(xiàng)目占全部項(xiàng)目的71%，社科基金中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科囊括了60%，從而批判這是一種“去旅游化”現(xiàn)象。如果從警示的角度看，可以說這一見地是頗為一針見血的，值得引起重視。國外有學(xué)者將這種情況描述為“缺乏理論復(fù)合性”，主張旅游研究“接納整個(gè)社會科學(xué)研究范式”。顯然，盡管旅游研究所采納的范式和方法越來越高深莫測，但這種忘根失本的工具主義傾向，只要不加以警覺的話，那么，對旅游學(xué)科的構(gòu)建就可能產(chǎn)生誤導(dǎo)。

還須引起注意的是，多學(xué)科介入所固有的“學(xué)科壁壘”還使得研究者之間誤會重重，難以溝通，不僅影響著旅游知識共同體的形成，而且也使得旅游學(xué)術(shù)共同體流于膚淺和功利。例如，社會學(xué)家厄瑞（Urry）的“旅游凝視”、人類學(xué)家麥坎內(nèi)爾（MacCannell）的“本真性”以及格雷本（Graburn）的“神圣游程”等范疇，都曾讓其他學(xué)科出身的研究者一頭霧水，而“旅游體驗(yàn)”也被個(gè)別學(xué)者斷定為“心理學(xué)”的概念而應(yīng)予拋棄。這一現(xiàn)象呼應(yīng)了所謂的“斯洛命題”：某些研究者們一方面彼此攻擊對方的研究起點(diǎn)屬于各自學(xué)科的問題，另一方面卻又甘于在各自學(xué)科領(lǐng)域“自說自話”，拒絕任何意義上的學(xué)科共識。

由于旅游現(xiàn)象這一研究對象被多學(xué)科加以研究已是不爭的事實(shí)，因此，喪失了學(xué)科自覺的使命感和敏銳性的研究者由此而懷疑旅游學(xué)科存在的必然性和必要性也就不足為奇了。作為一個(gè)代表人物，揣博在構(gòu)建旅游研究的“知識力場”（knowledge force—field）模型時(shí)強(qiáng)調(diào)，從旅游到旅游知識受到很多科學(xué)以外的因素影響，“研究者、研究規(guī)范、研究目的、研究立場、意識形態(tài)”等使得旅游研究出現(xiàn)“隔閡與沉默”。但是，在筆者看來，這種描述雖然確指的是現(xiàn)狀，但恐怕不能代表著未來。旅游現(xiàn)象作為豐裕社會人類現(xiàn)象的核心內(nèi)容之一，甚至可能成為人類基本生活方式的主要載體，由于這個(gè)緣故，其對應(yīng)的科學(xué)研究所能面臨的挑戰(zhàn)，就必然是那個(gè)時(shí)代最重要的課題之一，相應(yīng)的旅游科學(xué)研究就必然是一個(gè)重要的科學(xué)領(lǐng)域，形成相應(yīng)的一個(gè)學(xué)科也是可以期待的。因此，只要旅游學(xué)科的成長歷程跨越了多學(xué)科時(shí)代，完成了交叉學(xué)科的滲透與跨學(xué)科的整合超越，旅游知識共同體的浮現(xiàn)，將是一個(gè)自然而然的過程。

四、跨學(xué)科階段與旅游學(xué)科的形成

如上所述，在旅游研究經(jīng)歷了多學(xué)科涉入的數(shù)十年繁榮之后，學(xué)科自足和學(xué)科自立的問題日益讓旅游學(xué)術(shù)共同體的成員們感到一種興奮中的焦慮。最近幾年，國內(nèi)旅游學(xué)術(shù)界就學(xué)科規(guī)范和學(xué)科成熟度的議題再度升溫，《旅游學(xué)刊》2010年第10～第12期的筆談討論即興發(fā)于此，人們也逐漸認(rèn)識到了旅游學(xué)科在現(xiàn)有研究成果上“依附于各個(gè)介入學(xué)科的尷尬局面”。不過，越來越多的國內(nèi)學(xué)者逐漸達(dá)成共識，學(xué)科發(fā)展還是要從最基礎(chǔ)的、最核心的和最本質(zhì)的概念出發(fā)。這其實(shí)都已經(jīng)是理論自覺性和跨學(xué)科研究的前提和初始步驟。

那么，通常我們所說的跨學(xué)科是什么意思？盡管科爾斯（Coles）在一定程度上混淆了“跨學(xué)科”和“多學(xué)科”之間的區(qū)別，但其可貴之處在于認(rèn)識到旅游研究需要學(xué)科整合，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行“后學(xué)科”研究。達(dá)貝雷（Darbellay）也認(rèn)識到旅游作為復(fù)雜的研究對象，“適合采用跨學(xué)科方法”。就跨學(xué)科的概念性內(nèi)涵而言，長期致力于跨學(xué)科理論研究的克萊思（Klein）和紐厄爾（Newell）認(rèn)為，“跨學(xué)科研究是一種回答疑問、解決問題或處理某個(gè)主題的過程，該主題涉及面和復(fù)雜度都超過了單一學(xué)科或?qū)I(yè)能足夠處理的范圍……跨學(xué)科研究利用各學(xué)科的視角，并通過構(gòu)建一個(gè)更加綜合的視角來整合各學(xué)科視角下的深刻見解?！比鹌湛疲≧epko）認(rèn)為，跨學(xué)科“整合”的目的旨在“形成更加綜合的理解，或認(rèn)知上的提升”。從上述見解中可以看出，跨學(xué)科是一種策略性的知識“整合”方法，目的在于拓展我們對某個(gè)問題的認(rèn)識。就這一點(diǎn)而言，似乎跨學(xué)科也是一種權(quán)宜性的面向某個(gè)一次性具體問題的研究方法，而不是旅游學(xué)的內(nèi)在屬性，更不是一種學(xué)科形態(tài)，甚至連一個(gè)學(xué)科階段都談不上。舉個(gè)例子來說，制造宇宙飛船，明顯地是一次跨學(xué)科研究實(shí)踐，利用的是跨學(xué)科的方法，成就的是對一個(gè)復(fù)雜問題的跨學(xué)科解決方案。這一研究策略，在旅游研究領(lǐng)域也有極其相似的案例：地區(qū)或景區(qū)的旅游規(guī)劃實(shí)踐。

上述這種問題導(dǎo)向式的具體的跨學(xué)科研究實(shí)踐，既考驗(yàn)研究者知識積累的廣度和深度，也考驗(yàn)研究者對學(xué)科知識的創(chuàng)造性思維。只有當(dāng)學(xué)者們“懸擱”了學(xué)科的路徑依賴，才會按照問題來調(diào)動知識，而不是根據(jù)學(xué)科條塊格局來局限性地解決問題。換言之，問題導(dǎo)向的研究，其最后的邏輯結(jié)論主要會采納研究者的整合性觀點(diǎn)和聯(lián)系性結(jié)論，而不是學(xué)科限制下的條塊性知識，更不是粗糙地披著整體論外衣的系統(tǒng)主義。普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格（Krueger）通過整合經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)知識論述“從何而來”，就可以說是“問題導(dǎo)向”在理論和實(shí)踐上的精彩應(yīng)用。由此可見，某一個(gè)對策性的跨學(xué)科研究實(shí)踐，其路徑首先是“問題導(dǎo)向”下的知識整合，是反對“學(xué)科依賴”而提出的。

然而，這種對策性而非理論性的研究，與我們通常所說的要形成以“理論的獨(dú)特性”為標(biāo)志的知識共同體（學(xué)科）的構(gòu)建是不同的。在后者這個(gè)語境中的跨學(xué)科含義，應(yīng)有別于上述一次性的、對策性的、權(quán)宜性的跨學(xué)科研究實(shí)踐。此時(shí)，構(gòu)成一個(gè)真正的跨學(xué)科的研究對象的各類待研究的問題，不會是一個(gè)類似于制造一個(gè)宇宙飛船的問題或編制一個(gè)旅游規(guī)劃的問題，不是一個(gè)單向度的問題，而是一個(gè)內(nèi)涵豐富的問題域，是一個(gè)在社會或自然領(lǐng)域長期存在的、重要的、獨(dú)特的現(xiàn)象領(lǐng)域，是一種專門化的、類型化的現(xiàn)象域。恰恰是由于這種現(xiàn)象的極度復(fù)雜性，以及它所包含的無數(shù)相類但又有所不同的問題域，才需要調(diào)動多學(xué)科的知識加以研究；恰恰是由于這種多學(xué)科研究的有機(jī)性（受單一終極目標(biāo)的統(tǒng)轄），才彰顯了跨學(xué)科研究的迫切性和可能性。因此，在筆者看來，一個(gè)擁有廣域問題譜的同質(zhì)現(xiàn)象域，構(gòu)成了跨學(xué)科研究的基本土壤。在這樣的土壤上，跨學(xué)科的知識生產(chǎn)方式，一定會成為主體的知識生產(chǎn)方式，而由此構(gòu)建的知識共同體，也就具有跨學(xué)科的屬性了。旅游現(xiàn)象正是這樣的一個(gè)現(xiàn)象域，旅游學(xué)科也會經(jīng)歷這樣的一個(gè)跨學(xué)科階段。從這個(gè)意義上說，同質(zhì)異形的問題域，是使跨學(xué)科研究成為旅游學(xué)科最終形成的根本性研究路徑。

在理解跨學(xué)科研究作為學(xué)科形成的先導(dǎo)性階段這一點(diǎn)上，還可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)一步予以澄清：

首先，在旅游研究領(lǐng)域，跨學(xué)科的提出是出于解決旅游學(xué)科“異質(zhì)性”（heterogeneity）的目的，或者說為了解決旅游知識生產(chǎn)專業(yè)化與知識需求綜合化的矛盾。分析式和介入性的多學(xué)科研究，是造成旅游“學(xué)科壁壘”的根源之一。僅就“旅游”這一“能指”而言，其“所指”在各個(gè)學(xué)科的各自語境中就可能有所不同；另外，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，由于學(xué)者們熱衷于解決實(shí)踐中的對策性問題，缺乏理論熱情和學(xué)科自覺，最終使旅游研究必然呈現(xiàn)一個(gè)多樣化的、有差異然而卻沒有核心共識的研究領(lǐng)域。這一局面，遂造成現(xiàn)有的旅游知識彼此分崩離析，不成體系，從而大大歧離人們的預(yù)期：人們希望旅游研究演化的最終“邏輯”結(jié)果是“整體全盤研究；知識理論體的產(chǎn)生；一個(gè)跨學(xué)科核心；清晰的解釋理論和方法論；以及定性定量、實(shí)證非實(shí)證的方法應(yīng)用”。

其次，跨學(xué)科仍然是“學(xué)科”的整合過程。有些學(xué)者認(rèn)為，只要將研究策略調(diào)整為“問題導(dǎo)向”，就可以期望“學(xué)科壁壘”崩解，其實(shí)，這只是一種幻想，尤其是從知識共同體（學(xué)科）的構(gòu)建而不是從提供一次性具體的對策研究的角度來看，更是如此。因?yàn)?，一方面，以類型學(xué)意義存在的“問題”仍然是某個(gè)領(lǐng)域的“問題”——從而構(gòu)成一個(gè)問題域，否則也就不存在一般的學(xué)科邏輯了；另一方面，一個(gè)問題域至少需要某個(gè)主要學(xué)科的研究，沒有專門學(xué)科的深入也不可能有理論上的深度，同時(shí)要有其他相關(guān)學(xué)科知識的互補(bǔ)性介入，這一點(diǎn)則體現(xiàn)了特殊學(xué)科尤其是處于跨學(xué)科階段的學(xué)科在方法論上的復(fù)雜性，而這正是旅游學(xué)當(dāng)前所面臨的情況。在這種情況下，即便采用諸如解構(gòu)主義的、演進(jìn)主義的、現(xiàn)象學(xué)的、邏輯學(xué)的跨學(xué)科研究范式來進(jìn)行整體或是還原的思考，依然會遭遇到上文提到的“不可通約性”的問題。由于旅游現(xiàn)象的極度復(fù)雜性，我們會發(fā)現(xiàn)，旅游現(xiàn)象中的問題往往難以還原成某一兩個(gè)單純學(xué)科中的邏輯起點(diǎn)。還原的企圖很可能在尚未達(dá)到還原目標(biāo)的情況下就已經(jīng)暴露其無能為力的窘迫，因此學(xué)者們不可避免地走向整體觀和系統(tǒng)觀的極端。針對旅游這種本質(zhì)上屬于體驗(yàn)的現(xiàn)象而言，筆者還是相信，現(xiàn)象學(xué)的直觀本質(zhì)的方法論可以使事實(shí)和建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的理論之間達(dá)到一種“契合”（consilience），從而使知識共同體所需要的解釋基礎(chǔ)得以建立。從這個(gè)過程的最終目標(biāo)來看，當(dāng)諸多帶有根本一致性的問題域經(jīng)過不斷深化的跨學(xué)科研究而最終匯聚成某個(gè)獨(dú)特的、單一的研究對象的時(shí)候，跨學(xué)科研究則終將走向終結(jié)，以往的跨學(xué)科研究則成就了一個(gè)新的獨(dú)立學(xué)科。正是在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為，跨學(xué)科并不能說是旅游學(xué)科的某個(gè)性質(zhì)，而只是學(xué)科發(fā)展的一個(gè)階段，旅游學(xué)科目前正處于從多學(xué)科經(jīng)過交叉學(xué)科向跨學(xué)科過渡的階段。

再次，從知識生產(chǎn)的“異質(zhì)性”來看，研究者的研究策略或方法論方面所存在的偏好和取向，導(dǎo)致跨學(xué)科整合過程中必然存在著差異、張力和沖突，因?yàn)椴煌恼J(rèn)識論背景、不同的科學(xué)目標(biāo)、不同的理論概念和方法論工具箱，都將導(dǎo)致人們在觀察經(jīng)驗(yàn)世界時(shí)做出不同的選擇。不過，這種選擇性的差異并不是必須排除的障礙，它只是進(jìn)一步突出了科學(xué)研究中交流、轉(zhuǎn)譯和協(xié)作的重要性?！爸匾牟皇菍W(xué)者們對于旅游世界中某一特定定義和概念作用的堅(jiān)持和理解，而是新的進(jìn)化中的術(shù)語應(yīng)該被理解為話語上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上學(xué)術(shù)對話可以展開”。將跨學(xué)科用于旅游研究，需要注意這種觀點(diǎn)的核心基礎(chǔ)并不是“旅游自治系統(tǒng)”而是“社會的旅游維度”，并進(jìn)而解釋為這是一種對社會“再創(chuàng)造”的“關(guān)系”或“秩序”。然而這種或“凝視”（?？拢蛉穑┗颉耙庀蛐浴保ㄊ娲模┑年P(guān)系也可以說是“旅游體驗(yàn)”的另一面維度。正是在這同一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上鍥而不舍的融合，才有可能形成關(guān)于旅游現(xiàn)象一致的、連續(xù)的、足夠的描述和解釋。

五、總結(jié)

關(guān)于“旅游學(xué)科是否存在”這一主題的爭論，已經(jīng)引導(dǎo)研究者們將眼光投入旅游研究的“內(nèi)部邏輯”和“邏輯起點(diǎn)”上?？梢钥闯觯还苁菍W(xué)科還是研究領(lǐng)域，知識的系統(tǒng)化都是研究者們尤其是以人才培養(yǎng)為主要任務(wù)的大學(xué)的研究者們不可逃避的責(zé)任。旅游學(xué)科需要的邏輯起點(diǎn)與跨學(xué)科整合工作的基點(diǎn)，在邏輯上是一致且統(tǒng)一的。納什（Nash）也曾經(jīng)說過：“在可以預(yù)見的將來，有關(guān)旅游的理論不可能只有一個(gè)，但是仍然有一個(gè)可以涵蓋一切理論的概念化方案。而且這一方案正在形成……它提供了看待旅游現(xiàn)象的一個(gè)總觀點(diǎn)，使各學(xué)科從自己的角度進(jìn)行的研究能協(xié)調(diào)一致”。盡管在他的態(tài)度中有某種不夠堅(jiān)定的成分，但他所闡述的一般規(guī)律卻是明確的。