贊美祖國的詩詞精選(九篇)
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第1篇：贊美祖國的詩詞范文
（1）賞析法。
組織學(xué)生收聽詩文誦讀及賞析講座，觀看配畫、配樂詩誦錄像。學(xué)生從講授者口中，從動人的畫面上，從輕響的樂聲中，想像著、體味著、感受著詩文的藝術(shù)魅力。欣賞法猶如一把金鑰匙開啟學(xué)生理解詩文的大門，又似一只溫柔的手撩撥著孩子情感之弦。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對古詩詞的描繪進(jìn)行再造想像，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，感受到了詩文的意蘊，從而增進(jìn)了學(xué)生對詩詞的理解。
（2）激趣法。
為了調(diào)動學(xué)生背誦古詩詞的興趣，我們常常采用此法，有同桌賽、小組賽、男女生賽，有限時背、師生背、快慢背、輪換背、接龍背，亦有問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動了學(xué)生背誦古詩詞的積極性。
所以，教師應(yīng)加強對學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，在真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)前提下，把握詩的音樂美、意境美的同時，讓他們熟讀精背以至默記在心，最終完成古詩詞的理解記憶。能夠背誦以后要讓學(xué)生學(xué)會去鑒賞古詩詞。
那么，如何培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的鑒賞能力呢？
首先，要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚，不如授之以漁。語文教學(xué)中，我主要從以下五方面著手：一、讀詩要抓詩眼。所謂詩眼，就是指作品中那些最能表現(xiàn)主旨，顯得特別精彩的字詞。如李白的《渡荊門送別》最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中的“憐”就是整首詩的詩眼。一個“憐”字準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)的萬種情思。再如《黃鶴樓》一詩中“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”中的“愁”，《天凈沙。秋思》中最后一句“斷腸人在天涯”中的“斷腸”，都是詩歌中的“詩眼”，形象地表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。捕捉住了這些字眼，也就捕捉住了詩歌的靈魂。可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，是關(guān)鍵。
第二，研究意象，把握情感。意象就是詩歌作品中凝聚著作者主觀情感的形象。這一藝術(shù)形象，即詩人所寫之“景”，所詠之“物”。不外乎這幾類：人物形象（包括英雄、親屬、名流、友人等）、自然形象（包括植物、動物、地名風(fēng)物等）、音樂曲調(diào)形象等。例如：象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥象征自由等。其次要善于把握最能體現(xiàn)作者核心思想的意象。一首詩往往有許多意象，但是從表達(dá)感情的角度說還是有主次之分的，我們要注意在把握詩歌基調(diào)和作者思想感情的基礎(chǔ)上剖析主要意象。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》疊用九個意象，每個意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，把它們勾連起來便組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。②把握抒情主人公的形象和性格。一個成熟的詩人，其作品在很大程度上就是他人格的自我寫照。
所以，我們讀完詩歌，就要看詩歌中塑造的是什么形象，形象把握住了，作者的感彩也就基本上把握住了。
第三、要學(xué)會剖析詩詞的思想內(nèi)容。要正確理解古詩詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿?！比缣諟Y明的《歸園田居》其三：披星戴月，侍弄著自己那點兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只有將自己放在泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農(nóng)田那稀疏的莊稼，那那茂盛的野草和難行的田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩人有種新鮮刺激的那種感覺又是他生命的源泉。與世無爭、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗。
第四、體會修辭手法的表達(dá)效果。古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會詩詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統(tǒng)的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細(xì)”一“裁”，把新柳嫩葉的細(xì)長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情?！岸麓猴L(fēng)似剪刀”，把春風(fēng)喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實，想象奇特。賀知章把柳樹比作一個裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內(nèi)涵。
第2篇：贊美祖國的詩詞范文
【關(guān)鍵詞】吟誦；詩情；素養(yǎng)；運用
五千年的燦爛文化，孕育著我國豐富多彩的詩歌，這些謳歌祖國大好河山，贊美勤勞的人民，抒發(fā)愛國、愛家鄉(xiāng)的豐富情感的古代詩詞，能豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶情操，提升學(xué)生的口頭表達(dá)能力，進(jìn)而提升民族的素養(yǎng)。下面我結(jié)合蘇教版的教材第三冊的古詩《春雨》談一談古詩詞課堂教學(xué)建構(gòu)的做法。
一，故事式的人物介紹，誘發(fā)對詩詞學(xué)習(xí)的濃厚興趣
《春雨》是唐代詩圣杜甫的律詩《春夜喜雨》的前四句，提綱挈領(lǐng)的介紹詩人，會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的濃厚興趣。
二、吟誦詩文，創(chuàng)設(shè)意境
《春雨》是一首淺顯易懂的詩歌，讀詩、唱詩、吟詩。用大量時間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會怎樣讀、怎樣唱、怎樣吟，特別是教師讀、唱、吟的示范，對學(xué)生起了很好的導(dǎo)向作用。隨著對詩句語言的理解，學(xué)生讀得有板有眼，讀出了節(jié)奏，讀出了語感，讀出了韻味。
1.范讀領(lǐng)讀，掃清閱讀障礙。
2.初讀古詩，畫出節(jié)奏，體味韻味。
好雨/知/時節(jié)，當(dāng)春/乃/發(fā)生。隨風(fēng)/潛/入夜，潤物/細(xì)/無聲。
3.吟誦古詩，激趣，可以充分利用多媒體，播放吟唱錄音或視頻，按照平短仄長的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦。教師的示范作用是任何教學(xué)媒體都無法代替的。教師讀、唱、吟的示范，對學(xué)生起了很好的導(dǎo)向作用。讀出了節(jié)奏，讀出了語感，讀出了韻味。語言的品味是“讀”出來的，情感的感悟也是“讀”出來的。古詩詞教學(xué)應(yīng)特別強調(diào)：以讀帶情，以讀悟情。
三、理解詩意，領(lǐng)悟詩情
在反復(fù)吟誦的過程中，開始品味詩意，可謂水到渠成。學(xué)生通過自學(xué)、討論、交流理解詩意，領(lǐng)悟詩情。師：在朗誦的過程中，你能不能找到表達(dá)主題的詩眼？
師：你知道什么樣的雨才能稱得上“好雨”？生：久旱之后降落的雨，稱得上好雨。生：在人們勞碌口渴的雨水，稱得上好雨。生：在播種莊稼的時候的雨水，也可以稱得上好雨。
在詩人的筆下，春雨富有靈性，深悟人意，難怪人們習(xí)慣上把春天叫做“春姑娘”。在春天一到的時候，春雨就悄然而下，這真是一場及時雨。也表達(dá)了詩人對勞動人民的深切的關(guān)注，內(nèi)心的愉悅心情，其喜“雨”之情溢于言表。
師：這場春雨有什么獨特之處呢？你能從字里行間讀出來嗎？生：這場雨是跟隨著春風(fēng)一起來的。師：說得真好，不行春風(fēng)，哪得春雨？生：這場雨是“潛入夜”的。
讓學(xué)生先用“潛”組詞，引領(lǐng)學(xué)生理解“潛”，學(xué)生會組出“潛伏”、“潛艇”等詞，
師：大家說“潛伏”的地下工作者能讓別人知道嗎？潛艇在海下航行，能讓別人知道嗎？生：我知道了，“潛”就是悄悄地，一點聲音都沒有。生：我知道了“潛”就是偷偷地，春雨有點調(diào)皮呢！
師：你還從哪些字眼看出了春雨的特點？生：春雨滋潤萬物，讓春天充滿生機。生：春雨細(xì)小，不會沖壞莊稼。生：春雨一點聲音都沒有。
齊讀“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
師：現(xiàn)在閉上你的眼睛，想一想詩人為我們描繪的春雨吧。
生：我看到一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人在原野漫步。生：我仿佛看到帶雨的花花草草，羞澀地低著頭。生：我仿佛看到春花帶雨，鮮艷燦爛。生：我似乎聽到小草在拔節(jié)生長的聲音。
師：春雨體貼人意，知曉時節(jié)，在人們急需的時候飄然而至，催發(fā)生機。多好的春雨！“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”又含蓄地傳達(dá)出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。顯然是詩人的聽覺感受。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”即言春雨的“發(fā)生”，春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”，唯求奉獻(xiàn)。瞧，聽雨情景作者體察得多么細(xì)致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜于春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。
四、學(xué)會運用，提升素養(yǎng)
古詩詞也可以讓學(xué)生自主探究，提出問題。必須引導(dǎo)學(xué)生從詩句語言的運用、表達(dá)上提出問題，合作探究之后，我們設(shè)計了一下練習(xí)：
1.《春雨》中體現(xiàn)好雨的詩句是“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，寫出詩人喜悅心情的詞是“好”。寫出春雨特點的詩句是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
2.在久旱的原野，下了一場雨，我們引用杜甫的詩句“好雨知時節(jié)”來贊美。我們把在人們最需要的時候送來的關(guān)愛稱為“及時雨”；老師耐心地教育我們，讓我們在不知不覺中學(xué)到了知識，明白了道理，我們運用杜甫的詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
五、總結(jié)方法，延伸拓展
我們今天學(xué)習(xí)了唐代大詩人杜甫的《春雨》，誰能根據(jù)板書，說說今后我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)古代詩詞？1.了解詩人，熟悉背景；2. 劃分節(jié)奏，學(xué)會吟誦；3.理解詩意，領(lǐng)悟情感；4.展開想象，學(xué)會運用。
《春雨》是杜甫的律詩《春夜喜雨》的前四句，請你運用所學(xué)的方法，給四句劃分節(jié)奏，再讀給大家聽一聽，比一比，看誰讀得最棒？
出示詩句：野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
第3篇：贊美祖國的詩詞范文
關(guān)鍵詞：唐詩；大學(xué)生；人文精神
一、歌詠祖國山河，可以讓大學(xué)生熱愛自然、感悟人生
唐朝的很多古詩中，都對祖國的自然景觀進(jìn)行了描述與贊美。很多著名的詩人云游四方，寫下了歌頌祖國大好山河的著名詩篇。像李白身處廬山時寫下的《廬山謠寄盧侍御虛舟》，其中一句“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張”，將我們帶到那山川中，身臨其境那絕美的景色，而一句“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，更讓我們看到了這山的壯闊，在此等美景中得到身心的放松。描寫山川的詩句中，廣為流傳的莫過于杜甫的《望岳》了，全詩可謂是帶領(lǐng)我們完整、全面地欣賞了泰山的壯麗、神奇美景，使我們在泰山的巍峨與秀美中感受到了大自然的鬼斧神工。不同的詩篇中對同一自然景觀的描寫也會有所不同，在孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》中，我們看到的是洞庭湖湖水澎湃肆意的一面――“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，而在劉禹錫的《望洞庭湖》中，我們卻感受到了洞庭湖寧靜、飄渺、朦朧的另一面――“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”。同樣的，李白與杜甫在面對江河時，也發(fā)出了不同的感概：《將進(jìn)酒》中的一句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，不僅讓我們看到了黃河奔流而來的壯闊之景，更讓我們感受到李白灑脫的氣質(zhì)與情操；而在《登高》中，杜甫看到的卻是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。同樣壯闊的江河之景，卻可以讓我們感受到詩中所流露出的淡淡悲涼。在唐詩中，學(xué)生可以進(jìn)入“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）的幽靜世界，也可以到達(dá)“隱隱飛橋隔野煙，桃花盡日隨流水”（張旭《桃花溪》）的世外桃源。唐詩中展現(xiàn)的自然美景數(shù)不勝數(shù)，大學(xué)生在這些作品中能感受到大自然的美好和自然景色的豐富多彩，從熱愛自然上升到熱愛生活、熱愛生命，豐富與提升自己的人文素養(yǎng)。
二、建功立業(yè)的堅定信念，可以激發(fā)大學(xué)生追求理想
唐朝的很多詩人都有著強烈的愛國情感，他們遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)都可以在很多詩句中找到。像孟浩然在《臨洞庭湖贈張丞相》中，一句“端居恥圣明”就表達(dá)出了自己想要干出一番豐功偉業(yè)、實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的迫切愿望。而李白的一句“欲上青天攬明月”（《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》）、杜牧的一句“平生五色線，愿補舜衣裳”（《君齋獨酌》）、杜甫所表達(dá)的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），都無不體現(xiàn)出他們期待在祖國建設(shè)中有所作為的澎湃心情。唐代很多詩篇中都有濃厚的英雄主義情懷，這些詩人不僅熱愛生活、熱愛祖國，更有保家衛(wèi)國、振國興邦的高度責(zé)任感。即使面對挫折，他們也有著足夠的信心繼續(xù)披荊斬棘，像李白的《行路難》中那句“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，傳遞出的是強大的信念與力量。而正是諸如此類的詩句，能讓大學(xué)生得到無盡的啟示，懂得如何調(diào)整好自己的心態(tài)，永遠(yuǎn)積極、樂觀地去面對生活、戰(zhàn)勝困難，同時培養(yǎng)了他們的愛國精神，激發(fā)了他們的愛國情感。
三、精湛的藝術(shù)技巧和豐富的想象力，可以培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識
任何一種文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，都能讓學(xué)生掌握相關(guān)的藝術(shù)技巧，提高審美情趣。而唐詩中蘊含的美學(xué)價值也是不容忽視的，其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更能調(diào)動起學(xué)生的感官，豐富他們的想象力，讓他們懂得運用思維、聯(lián)想、記憶、情感等，去領(lǐng)悟詩中的意境，鑒賞其獨特的美。例如：在《鹿柴》中，王維給我們展現(xiàn)了“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜深山之美；在《春曉》中，孟浩然用“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”道出了對春的感概。唐詩所體現(xiàn)出的藝術(shù)效果是豐富多彩的，每一首唐詩，都代表著詩人獨特的心境，都蘊含著文學(xué)作品獨有的魅力。大學(xué)生在唐詩所營造的藝術(shù)氛圍中，更能感悟到藝術(shù)的精美絕倫，凈化自己的心靈?？梢哉f，通過學(xué)習(xí)唐詩，學(xué)生的個人修養(yǎng)能得到一定程度的提高。一方面，唐詩不僅能調(diào)動起學(xué)生豐富的想象力，提高他們的創(chuàng)新力；另一方面，在唐詩哲學(xué)韻味的感染與熏陶下，學(xué)生的審美觀、人生觀等都能得到完善。
總之，大學(xué)生學(xué)好唐詩有助于提高自己的人文素養(yǎng)。因此，教師在唐詩教學(xué)過程中應(yīng)該審時度勢，加大創(chuàng)新力度，積極運用科學(xué)、高效、獨特的教學(xué)模式。唐詩教學(xué)要關(guān)注文本作者的情懷，要挖掘文本的人文內(nèi)涵，對文本進(jìn)行充分鑒賞，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭寶江.淺吟輕唱古詩詞[J].生命世界，2008，（09）.
第4篇：贊美祖國的詩詞范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；德育教育；滲透德育
中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0002-01
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這是著名教育家陶行知先生說過的一名話，也成了許多學(xué)校的校訓(xùn)和教師的座右銘?？梢?，教育承擔(dān)著教書與育人的雙重任務(wù)。語文教學(xué)要在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練同時，使學(xué)生潛移默化的受到愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志，品格和愛美情趣。
一、精心挖掘語文課文中的德育素材
現(xiàn)在的語文課本都設(shè)計了單元主體。每個單元主題蘊涵了一定的道德情操。語文教師要充分利用教材深入鉆研，挖掘每個單元主題的德育因素，確定每一個單元的教育點，即每個單元主題可以運用文章的哪些內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行哪一方面的思想教育，教師要做到心中有數(shù)，胸有成竹，確保在教學(xué)中做好既教書又育人。例如義務(wù)教育課標(biāo)版六年級語文上冊專題組織八單元，依次是：感受自然，祖國在我心中，心靈之歌，珍愛我們的家園，初識魯迅，輕叩詩歌的大門，人與動物，藝術(shù)的魅力?！陡惺茏匀弧愤@一主題單元編入《山中訪友》《山雨》《草蟲的村落》《索溪峪的“野”》等課文，課文內(nèi)容既可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，親近大自然的的美好情操，又能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對自然界中一些現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索。又如“祖國在我心中”這一主題單元收入《詹天佑》《懷念母親》《彩色的翅膀》《中華少年》等課文，能讓學(xué)生感受到中華兒女報效祖國、為國爭光的赤子情懷，激發(fā)學(xué)生而愛祖國的思想感情；學(xué)習(xí)了這些課文同學(xué)們?yōu)樽鎳娜招略庐惛械津湴?、自豪，并立志從小努力學(xué)習(xí)，立志長大后報效祖國。這一些內(nèi)容只要我們教師在備課時抓住每單元的主題思想，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)生定能受到潛移默化德育教育。
二、采用靈活多樣的教學(xué)方法讓學(xué)生受到情感感染
1.在“讀”“想”“演”中受到思想和感情的熏陶
古人云：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！弊怨乓詠?，’“讀”在語文教學(xué)中一直起著舉足輕重的作用，多讀精背是千百年來學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。如小學(xué)語文教材中的古詩語言精煉優(yōu)雅，意蘊深刻，境界動人，就是對小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)小學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶愛美情趣的重要教材。教師可以采用激趣誦讀法，引導(dǎo)學(xué)生對美的感知，多讀可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，達(dá)到和古人相感應(yīng)相契合的境界。也可以采用想象入境法教學(xué)生學(xué)習(xí)，教學(xué)中假如老師用自己的講解或抄詩詞大意的方式代替了學(xué)生的聯(lián)想和想象，不僅將活生生的詩詞弄得索然無味，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。所以應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生運用聯(lián)想和想象去呈現(xiàn)詩詞中的形象，從而獲得美的體驗和創(chuàng)造。除了老師的引導(dǎo)之外，還可以讓學(xué)生結(jié)合圖片展示、多媒體呈現(xiàn)等輔助方式來進(jìn)行，進(jìn)一步讓他們張開聯(lián)想和想象的翅膀，從而感悟形象。還可以采用激情表演法，讓學(xué)生將一些敘事性較強的詩詞內(nèi)容用表演的形式呈現(xiàn)出來。如《尋隱者不遇》一詩，可以讓學(xué)生扮演“童子”和尋師者，以便將尋師者那急切、惆悵的形象表現(xiàn)出來。
2.利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，于語文教學(xué)之中滲透德育
在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，一般以粉筆、黑板、掛圖為媒體，課文里面的詩情畫意很難表達(dá)出來，導(dǎo)致課堂氣氛較易沉悶，學(xué)生一聽就知道老師又在教育我們，導(dǎo)致他們學(xué)起來枯燥，學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)，課堂效率很難提高。在這樣情況下學(xué)生的思想覺悟到底能提高多少？教學(xué)過程是一個信息傳輸過程，教師、學(xué)生、媒體是其中三個實體要素，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)教育，以它豐富的多媒體形式——聲音、圖片、動畫、視頻等，最大程度地調(diào)動了學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，彌補了傳統(tǒng)語文教學(xué)的枯燥乏味，更重要的是通過了形象感染，感情陶冶和榜樣作用，實施了德育，培養(yǎng)了學(xué)生高尚的情操，提高思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)。
第5篇：贊美祖國的詩詞范文
關(guān)鍵詞：古詩詞 意境 情感 體驗
中圖分類號： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）10-0065-01
語文教師要借助好古詩詞賞析教學(xué)平臺，使學(xué)生對我國悠久的歷史和燦爛的文化產(chǎn)生自豪感，從而發(fā)自內(nèi)心的愛我們的國家，愛我們的民族。興趣是最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，教學(xué)才能達(dá)到最高的境界。怎樣做好古詩詞教學(xué)呢？作者結(jié)合自己14年的教學(xué)經(jīng)驗和心得，認(rèn)為應(yīng)該做好以下兩點：
1 讓學(xué)生體會詩歌意境
古詩詞教學(xué)不等同于簡單的背誦與默寫，它更需要感受和體會，需要引領(lǐng)學(xué)生“穿越”時空，置身于詩歌所描述的美好世界之中，所以我們更應(yīng)該注重詩歌意境的發(fā)掘和體會。
1.1抓住關(guān)鍵字詞，發(fā)揮聯(lián)想與想象，領(lǐng)悟詩歌的意境。
詩歌是濃縮的藝術(shù)，受到韻律和格式的限制，作者在字詞的選用上往往是頗費心機。一句“云破月來花弄影”，讓張先獲得了張三影的美名、“紅杏枝頭春意鬧”更是使宋祁博得紅杏尚書的嘉譽。一字傳神，境界全出。我們要引導(dǎo)學(xué)生，抓住詩歌中的點睛之字，管中窺豹，可見一斑。我在教學(xué)葉紹翁《游園不值》“滿園春色關(guān)不住，一只紅杏出墻來”時，著意引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)玩味“滿”和“出”這兩個字。讓學(xué)生體會到，作者雖然沒有能夠觀賞到那春意盎然，爭芳斗艷的花園，但一個“滿”字和一個“出”字，已經(jīng)把萬紫千紅的春天美景刻畫的入木三分。
1.2抓住詩歌的全局，用多種形式再現(xiàn)詩歌的意境
詩歌不是藝術(shù)的唯一形式，在教學(xué)中我們要嘗試運用多種表達(dá)形式，來再現(xiàn)詩歌的意境。如在教學(xué)孟浩然的《過故人莊》，“故人具雞黍，邀我至田家，綠樹村邊合，青山郭外斜，開軒面場圃，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就”我要求學(xué)生，把詩歌的每一句，都用畫的形式展現(xiàn)出來，連成一幅動態(tài)畫，通過創(chuàng)作，學(xué)生真正感受到美麗的田園風(fēng)光以及好客的豐收后的農(nóng)民。再如我在教授杜牧《清明》，要求學(xué)生將其改編為一個小話劇，并表演出來。我們在教學(xué)時，讓學(xué)生通過自己聰明才智，用多種形式將詩歌中描繪的美景展現(xiàn)出來，不僅能更好的體會詩歌的意境，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2 體驗詩歌所承載的情感
唐代大詩人白居易曾說過：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。古詩詞都是詩人有感而發(fā)，有的想表達(dá)對祖國大好河山贊美，有的則是表達(dá)憂國憂民之心，等等。沒有情感的詩歌就沒有靈魂，也不會傳承久遠(yuǎn)。我們在引導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌意境的同時，一定要引導(dǎo)學(xué)生體驗詩歌所表達(dá)的情感。
2.1透過詩歌的修辭方法體驗作者的情感
詩歌中有豐富的修辭手法，它們的應(yīng)用，將作者的真實情感自然的流露，如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”作者用夸張的手法，一個從被貶、被輕落到重新受到皇帝召見的詩人的高興和開心之情躍然紙上。再比如李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”作者巧妙地利用比喻手法，把自己與汪倫依依相別之情刻畫的淋漓盡致。我們賞析古詩詞時，一定要理解其中的修辭手法，要感悟作者表達(dá)出來以及那些沒有表達(dá)出來的情感。
2.2結(jié)合詩歌的寫作背景體驗作者的情感
作品的寫作背景，決定作者的情感基調(diào)，拋開作者現(xiàn)實的情感去學(xué)習(xí)古詩詞，無異于緣木求魚。我在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。我問學(xué)生，作者描述了怎樣的環(huán)境，想烘托怎樣的情感呢？作者為什么愁？學(xué)生對最后一個問題的答案回答的五花八門，但是都沒有回答到點子上，我讓學(xué)生查閱了這首詩的寫作背景后，學(xué)生才明白原來作者的“愁”是：在那個“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的科舉時代?？吹酵昂糜褌€個榜上有名，在名落孫山的張繼眼中什么都是灰色的，江楓、漁火也無心情欣賞，反而增加幾分愁緒和悲情。所以只有站在作者的角度，設(shè)身于作者的寫作背景，才能更好的體驗詩歌所表達(dá)的情感。
2.3感受詩歌中所描述的情景，體會作者的情感
第6篇：贊美祖國的詩詞范文
一、打開興趣之門
興趣是最好的老師，要使學(xué)生充分領(lǐng)略詩詞的美，首先得使學(xué)生對詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣。打開興趣之門的第一把鑰匙應(yīng)該是介紹詩人的生平及逸事，讓學(xué)生熟悉作者，喜愛作者，從而引發(fā)對其作品的興趣。如對李白、杜甫，學(xué)生們早已久聞大名，因此學(xué)起他們的詩歌都勁頭十足。而提到外國作家，像萊蒙托夫、惠特曼等于大多數(shù)學(xué)生都比較陌生，當(dāng)學(xué)生從老師那里了解到萊蒙托夫不凡的一生及他在俄國文學(xué)史上占有的重要地位，了解到惠特曼開創(chuàng)了浪漫主義自由體新詩的先河，知道了他的《草葉集》是在嘲笑、攻擊、封鎖中成長壯大起來的，他們便再也不可能漠然，而是將以極大的熱情看待《帆》、《船長》等詩作。打開興趣之門的第二把鑰匙是利用朗讀營造氣氛、先聲奪人。標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚頓挫、和諧悅耳、感情充沛的朗讀給學(xué)生帶來的是難以言傳的聽覺上的美感。究竟好在哪里的懸念自然把學(xué)生導(dǎo)入對詩詞更深入的探索。
二、徜徉意境之中
所謂“意境”，就是作者在詩歌中，通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象，同時也包括作者誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境，是中國獨有的一個詩學(xué)和美學(xué)術(shù)語，也是中國對世界的貢獻(xiàn)。詩詞教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是讓學(xué)生領(lǐng)會，準(zhǔn)確把握這種意境，這是欣賞詩詞的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生如癡如醉，感同身受，教師應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面的工作。
1.透徹地講解詩詞
詩詞的語言既精煉又含蓄，詩人把思想感情凝練地概括在最富有表現(xiàn)力的語言里，詩詞猶如霓虹燈，教師只要打開開關(guān)，它就會放射出無限的光輝，不僅可以照亮讀者的眼，更可以照亮讀者的心。如李清照的《醉花陰》中“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個“瘦”字，寫出了詞人因相思而消瘦，因相思而憔悴，可謂神形兼?zhèn)?，道盡相思之苦，相思之深。在講授中須把“瘦”字講得精辟透徹，便于學(xué)生把握和理解詞的內(nèi)涵。
2.動情地描繪詩詞中的情景
詩詞貴在情真，賞析詩詞也貴在用情，讀者只有被真情打動，被吸引住全部的注意力，想象才能展翅飛翔，直達(dá)詩詞美的殿堂。如果說詩詞是一幅獨特的畫，教師就是那特別的畫師。譬如我在講解《琵琶行》第一段時用比較低沉的聲調(diào)描繪詩中的情景：秋風(fēng)瑟瑟、江月茫茫，詩人在江邊送客，倍感秋天的凄涼，離別的哀傷，想一醉方休，奈何借酒消愁愁更愁，這樣學(xué)生很自然地被領(lǐng)入到特定的情景中。這首長詩的基調(diào)“愁”字便在學(xué)生腦海中定格，也掀起學(xué)生心海中的波瀾。
3.用豐富的聯(lián)想來理解詩詞的內(nèi)涵
聯(lián)想分為感性的聯(lián)想和理性的聯(lián)想，它是詩詞創(chuàng)作的重要手段。詩詞中意境、象征都是通過聯(lián)想產(chǎn)生的。詩人可以把互不相關(guān)的事物，通過想象用一根線串聯(lián)起來，形成一個統(tǒng)一體?！翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”，詩人因送友人歸京，故思及長安，他把思念長安的心情表現(xiàn)得神奇、別致、新穎、奇特，寫出了送別時的心潮起伏。“狂風(fēng)吹我心”不一定是送別時真有大風(fēng)伴行，而主要是狀寫送別時心情激動，如狂飆吹心。至于“西掛咸陽樹”，把我們常說的“掛心”，用虛擬的方法，形象地表現(xiàn)出來了。心與樹本不相干，作者通過想象串聯(lián)起來形成一個統(tǒng)一的實體，由想象造成內(nèi)容上巨大的跳躍，由跳躍形成巨大的感染力量?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，詩人由秋天的落葉、流逝的江水聯(lián)想到人生易老，歲月無情，進(jìn)而引發(fā)出老病孤愁的感慨。這樣的聯(lián)想大大加深了學(xué)生對杜詩“登高”內(nèi)涵的理解。在詩詞教學(xué)中，要分析詩人是怎樣聯(lián)想的，也要指導(dǎo)學(xué)生用貼近自己的生活積累、審美經(jīng)驗和美學(xué)理想來品味詩中的具體形象，充分發(fā)揮他們對詩詞的聯(lián)想力和想象力。如讀蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》，我讓學(xué)生們回憶自己觀大海怒潮的情景，讓他們在腦海中勾畫出周瑜頭戴綸巾、手搖羽扇，指揮若定的勃勃英姿。由蘇軾早生華發(fā)的感嘆，我讓同學(xué)們想象自己到了白發(fā)年齡時將有何感嘆，于是聯(lián)想和想象的發(fā)揮，使學(xué)生如臨其境，情動于衷，完成了詩與讀者由陌生到親近、由親近到交融的過程。這樣，詩人筆下的情與景，讀者感受和領(lǐng)悟的情與景，已經(jīng)形成了攝人心魄的意境，使讀者流連忘返。
三、登上美的山峰
第7篇：贊美祖國的詩詞范文
一、課始，以趣味為導(dǎo)引
古詩教學(xué)導(dǎo)入，可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，引發(fā)學(xué)生興趣。如教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》一課時，可先用課件展示詩人年青時離開家鄉(xiāng)意氣風(fēng)發(fā)的樣子，并旁白：“今天我已20歲了，我要離開家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)了。”再用課件展示詩人暮年歸來兩鬢斑白的樣子，同時加旁白：“今年我60歲了，我又回到了我可愛的家鄉(xiāng)。同學(xué)們，你們看我有哪些地方變了，哪些地方?jīng)]變？ ”同學(xué)們一聽都踴躍發(fā)言，有的說：“胡子變白了”；有的說：“說話的聲音沒變”……孩子們暢所欲言，這時，再引導(dǎo)孩子們理解“少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”這兩句詩就很容易了。
再如教李白的《贈汪倫》時，教師可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客。汪倫是當(dāng)時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封，信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。采取以“趣”導(dǎo)入的方法，能促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。
二、講解，以形態(tài)為手段
古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)難點。在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個路子，老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟。古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
在具體教學(xué)中，我們可以借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時，教師出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。特別在古詩教學(xué)中，教師語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教師的語感、姿勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教師娓娓動聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機?？傊?，我們應(yīng)重視對學(xué)生加強視聽等感觀形象性的刺激，使教學(xué)手段更加形態(tài)化。
三、領(lǐng)悟，以情感為紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美。教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴。
第8篇：贊美祖國的詩詞范文
甲：太陽，沒有母親的愛溫暖；云朵，沒有母親的愛潔白；花朵，亦沒有母親的愛燦爛。即使世上什么都可以改變，唯有母親的愛不會變……
乙：享譽五千年文明的華夏兒女，用最動人與華美的詩詞歌賦贊美著母愛的力量，把縷縷詩行抒發(fā)在歷史的星空，幻化成博愛的樂章！
甲：是的，在這樂章里，我們聆聽到了母愛的強悍音符與柔美清唱。她創(chuàng)造了所有與生命相關(guān)的奇跡。那“慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心，報得三春暉”的詩句，不知感動了多少中華兒女的心。
乙：那三江四海五湖水，淌不完母親對兒女的冷暖情長；那三山四嶺五岳松，抒不盡兒女對母親的綿綿情意。母親，是您，創(chuàng)造了生命最偉大的力量；是您，延續(xù)了人性最博大的品格。您就是愛的代名。
甲：母親節(jié)是世界的，今天，我們?nèi)谌朐谶@塊詩的國度里，吸取著先祖?zhèn)儗υ姼栉幕牟┐缶?，感懷著古老的“孟母三遷，斷機教子和岳母刺字”。我們可以自豪地說：母親節(jié)，是每個民族的，是中國的。
乙：籠罩在這個有著濃郁文化底蘊的詩的國度里，我們暢游在海河畔，讓母愛的陽光，溫暖一生成長；讓母愛的力量，鼓舞創(chuàng)造輝煌。值此《母親節(jié)》來臨之際，讓我們把心底的頌歌獻(xiàn)給您——
甲乙合：母親！
朗誦階段串詞：
甲： “感恩母親·放歌心聲” 詩歌朗誦會由天津市朗誦藝術(shù)/，！/協(xié)會、天津市郵政函件局、今晚報文化部、自來水集團、大緣網(wǎng)、天津詩社籌備組等六家單位聯(lián)合舉辦。是集詩歌與朗誦藝術(shù)的有機結(jié)合，朗誦會的舉辦，經(jīng)過精心籌備、詩作征集和朗誦人員對朗誦作品的選擇，今天會有25個朗誦節(jié)目在這里與大家共同分享。
乙：非常值得期待，我們已經(jīng)躍躍欲試了。我想在座的每位嘉賓都心懷著對母親的感恩之情和對詩歌藝術(shù)與朗誦藝術(shù)的熱愛相聚在這里，下面，我們把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給六家主辦單位，獻(xiàn)給出席此次朗誦會的所有嘉賓和各界代表，謝謝你們！
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結(jié)尾串詞：
甲：攫一縷五月的鮮花，給母親編一個五彩的花環(huán)，送上最美好的祝福。愿母親的心情像花兒一樣永遠(yuǎn)快樂綻放，愿母親的笑臉象花兒一樣永遠(yuǎn)靚麗。
乙：母親，您是一股清澈的甘泉，我是一棵綠油油的禾苗，您涌進(jìn)我的心田，將甜甜的泉汁灌輸給我，滋潤著我。
甲：母親，您是早晨的太陽，我是一株剛冒出嫩芽的小草，您用柔和的光照射著我，使我生機盎然，溫暖著我。
乙：老舍說：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
甲：雨果說：慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？
乙：摘一顆星,采一朵云,裝入思念的信封里，獻(xiàn)給您——在這一年中最美好的一天！
甲：品一口海河畔的水，望一眼泥人張的情。詩歌藝術(shù)在母親的懷抱里醉了不老的鄉(xiāng)情。
第9篇：贊美祖國的詩詞范文
關(guān)鍵詞： 古詩詞； 熏陶作用； 教育
中圖分類號： G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）10-0089-01
《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲?，作為蘊涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？我認(rèn)為學(xué)要做到以下幾個方面：
一、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育應(yīng)做好以下幾點：
（一）熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（二）熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情誼教育
（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。
（二）友情教育。孔子說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護的同時，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。
（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關(guān)的描寫。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化。“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。《醉翁亭記》生動地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的教育
