歷史八下的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：歷史八下的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

一、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不合乎規(guī)范

1.無(wú)疑而問(wèn)的陳述句，句尾誤用問(wèn)號(hào)

八（上）第10課余秋雨的《信客》，導(dǎo)引中：“熟讀課文，體察信客的語(yǔ)言、行動(dòng)和心理，看看他們具有什么樣的品格和精神；同時(shí)看看周圍，有沒(méi)有這種類型的人？”句中的問(wèn)號(hào)使用不合乎規(guī)范。本句是無(wú)疑而問(wèn)的陳述句，句末應(yīng)該用句號(hào)。像這種類型的句子在第16課《大自然的語(yǔ)言》和第21課《桃花源記》的導(dǎo)引中均有出現(xiàn)。如：“閱讀本文，想一想，作者是怎樣用準(zhǔn)確的語(yǔ)言和清晰的條理把一門(mén)復(fù)雜的學(xué)科介紹清楚的？”“讀后還要仔細(xì)想想，對(duì)作者的理想應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)，這個(gè)故事為什么具有長(zhǎng)久的魅力？”兩句的句末都誤用了問(wèn)號(hào)。

2.總括句前面誤用逗號(hào)

八（上）第26課酈道元的《三峽》，第一段中的“隱天蔽日”與“自非亭午夜分”之間不應(yīng)該用逗號(hào)，而應(yīng)該用冒號(hào)。因?yàn)椤白苑峭の缫狗郑灰?jiàn)曦月”是對(duì)前面所有內(nèi)容的總結(jié)。“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處”是在寫(xiě)“嶺連”；“重巖疊嶂，隱天蔽日”是在寫(xiě)“山高”。因?yàn)椤吧礁邘X連”，所以才有“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”的效果。也就是說(shuō)最后這兩句是對(duì)前文進(jìn)行總括的語(yǔ)句，冒號(hào)用在總括語(yǔ)的前面，表示總結(jié)上文，逗號(hào)沒(méi)此功用。

3.連詞前誤用頓號(hào)

八（上）第29課張岱的《湖心亭看雪》，“湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥”中間使用頓號(hào)不恰當(dāng)。連詞前面不能用頓號(hào)，可根據(jù)不同句子的情況，或者刪去頓號(hào)，或者改用逗號(hào)。雪后的西湖已成為一片大的冰雪世界，“湖心亭一點(diǎn)”和“余舟一芥”是在大的背景烘托之下出現(xiàn)的小事物，這兩個(gè)小事物屬于并列關(guān)系。既然是并列關(guān)系，“、”和“與”就不應(yīng)該同時(shí)用。另外本文中的“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”中的“天”“云”“山”“水”屬并列關(guān)系，它們之間只用了“與”來(lái)連接，而沒(méi)有同時(shí)用“、”和“與”來(lái)連接。從這里也可以看出，此文的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)前后矛盾之處！

二、文言字詞解釋有誤

1.“船底”被解釋成“船頂”

八（上）第23課魏學(xué)的《核舟記》中“其船背稍夷，則題名其上”，“船背”該如何解釋？在課本P180的課下注解⒄中，它的意思為“船的頂部”。但在商務(wù)印書(shū)館出版《古漢語(yǔ)常用字字典》（第4版）中標(biāo)注的義項(xiàng)為“脊背，泛指物體的背面，反面”。針對(duì)此種義項(xiàng)，有很多人認(rèn)為船的背面就是船的頂部?？雌饋?lái)似乎有道理，但實(shí)際上又不經(jīng)推敲。它的義項(xiàng)中除了“泛指物體的背面”外，還有“反面”之意。船的反面應(yīng)該是哪里？我認(rèn)為船的反面不是船的頂部，而應(yīng)該是船的底部。在外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的《古漢語(yǔ)詞典》中，“背”的義項(xiàng)為“物體的反面或物體朝后、朝下的一面”，并且后面附著“其船背稍夷，則題名其上”這個(gè)示例。那么在此文中，這個(gè)“背”的義項(xiàng)就應(yīng)該是“船的反面”或者“船的底部”。按正常的邏輯來(lái)判斷，船的正面應(yīng)該是人們第一眼就能看到的船身和船頂，而船的反面就是船的底部。除詞典上的釋義外，我們?cè)俳Y(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析：如果按照“船的頂部”來(lái)解釋，那么船的頂部應(yīng)該為船艙的頂部。如果船艙的頂部不算高，在高度上來(lái)講，坡在上面題字還是有可能的。但是本文中的“中軒敞者為艙”的意思卻為“中間高起而寬敞的部分是船艙”，有“高”和“寬敞”，想必蘇軾在上面題字還是比較困難的。除了高度外，還有一句“箬篷覆之”，意思是“用箬竹葉做的船篷”。既然已經(jīng)有船篷了，就說(shuō)明船艙的頂部已經(jīng)雕刻了箬竹葉。把箬竹葉和題名刻在一起， 題名如何能達(dá)到文中所說(shuō)的“細(xì)若蚊足，勾畫(huà)了了”的效果？從美觀上來(lái)看，古人的文章、畫(huà)等作品題目落款時(shí)往往都會(huì)選擇左下角，避免沖淡作品的主題。魏學(xué)在雕刻這幅圖景時(shí)應(yīng)該會(huì)考慮蘇軾的題名放在船的底部更合適，若蘇軾題在船艙頂部就有喧賓奪主之嫌了。所以結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，“背”應(yīng)該解釋為“底部”。

2.“更定”被解釋為“定更”

八（上）第29課張岱的《湖心亭看雪》，“更定”釋為“指初更以后，晚上八點(diǎn)左右”。就目前來(lái)看，杭州西湖冬天在晚上六點(diǎn)左右天黑。在崇禎五年即1632年，晚上八點(diǎn)左右就是初更，而“更”是夜里的計(jì)時(shí)單位。這說(shuō)明此時(shí)已經(jīng)天黑。既然已經(jīng)天黑，如何能看到“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”的景象？特別是在古代野外的夜晚，沒(méi)有照明的情況下，作者如何能看到“上下一白”的效果？另外，本文中的 “更定”是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中提到的“定更”嗎？是否是譯者將二者混為一談了？“定更”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為“舊時(shí)晚上八點(diǎn)鐘左右，打鼓報(bào)告初更開(kāi)始”。而在依據(jù)最新中學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的《古漢語(yǔ)詞典》中查到了“更定”，它的義項(xiàng)為“更深夜靜”，而且舉的例子就是本文中的“是日更定矣”。《古漢語(yǔ)詞典》中“更”的義項(xiàng)為“夜里的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)（后起意義）”?！吨袑W(xué)文言文多用詞典》中“定”的義項(xiàng)為“人聲靜謐”，針對(duì)此義項(xiàng)所舉的例子也是此文中的“是日更定矣”?！耙印钡牧x項(xiàng)為“語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘了’”。綜合上面各個(gè)義項(xiàng)，先從“人聲靜謐”入手去分析，雖然深夜比較安靜，但是古代晚上還是有打更的人出來(lái)打更，有打更的聲音和打更人提醒大家防范的喊聲。每?jī)尚r(shí)一次，還無(wú)法達(dá)到人聲靜謐，只有當(dāng)五更都打完了，即到了早上五六點(diǎn)那樣才真正的安靜下來(lái)。再加之“矣”是“了”之意，表完成時(shí)態(tài)?！案笨梢岳斫鉃椤按蚋?，“矣”修飾“更”，意為“打更完畢”。那么“更定矣”的意思就是“所有的打更聲結(jié)束后，人聲靜謐”。這時(shí)大概是早上五六點(diǎn)，而在杭州冬天日出的時(shí)間也剛好是五六點(diǎn)左右。在日出之后，作者出門(mén)才有可能看到“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這些景象。

3.“郁郁”被解釋為“形容草木茂盛”

八（下）第27課范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，課下注解“郁郁”的意思為“形容草木茂盛”。但是商務(wù)印書(shū)館出版的《古漢語(yǔ)常用字字典》（第4版）中標(biāo)注為“香氣濃烈的樣子”，針對(duì)此義項(xiàng)所舉的例子恰巧就是本文中的“岸芷汀蘭，郁郁青青”。我認(rèn)為應(yīng)該翻譯為“香氣濃烈的樣子”。按照語(yǔ)境便可分析出來(lái)，“岸芷汀蘭，郁郁青青”中的“岸”譯為“岸上”。“芷”即白芷，香草名，可入藥也可做香料，白芷枝葉呈青色?！巴√m”譯為“小洲上的蘭花”，蘭花的枝葉也呈青翠色。由此可判斷出，白芷和蘭花發(fā)出濃烈的香氣，呈現(xiàn)出一片青蔥翠綠的顏色。所以此兩句應(yīng)該翻譯成“岸上的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠”。

4.“極”被解釋為“盡”

八（下）第27課范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中 “北通巫峽，南極瀟湘”，意思為“北面通向巫峽，南面直到瀟湘”。 從修辭角度分析，應(yīng)該是對(duì)偶句，即“通”與“極”的詞性一致，都是動(dòng)詞。課本的課下注解“極” 被解釋為“盡”，那么“盡”作為動(dòng)詞時(shí)有三個(gè)義項(xiàng)：①完，消失；②竭盡；③結(jié)束，完成。把這三個(gè)義項(xiàng)都帶入原句中進(jìn)行翻譯，明顯不合語(yǔ)法規(guī)范。“極”作為動(dòng)詞時(shí)有一個(gè)義項(xiàng)是“至，到達(dá)”。我認(rèn)為此處的“極”翻譯成“至，到達(dá)”或“到，到了”更合適。

三、表意不明

1.小說(shuō)中的“我”被表述成“作者”

八（上）第8課李森祥的《臺(tái)階》的體裁是小說(shuō)，文中的“我”并不是作者本人，而在P67導(dǎo)引中的“作者是懷著怎樣的心情敘述父親的故事的”一句表意不明，易讓人產(chǎn)生“作者”就是“我”的誤解。此處不妨改成“作者是懷著怎樣的心情敘述文中‘我’的父親的故事的”。

2.并列謂語(yǔ)服務(wù)于同一個(gè)主語(yǔ)導(dǎo)致語(yǔ)意不明

在八下第25課的導(dǎo)引中，有一處文字“這些作品撫今追昔，慷慨悲憤，感時(shí)傷懷，思親憂國(guó)”表意不明，它的表述容易誤導(dǎo)讀者認(rèn)為這課中所有的詩(shī)詞曲都是“撫今追昔，慷慨悲憤，感時(shí)傷懷，思親憂國(guó)”的，但事實(shí)卻不是這樣。劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》表達(dá)詩(shī)人長(zhǎng)期被貶異地的悲憤心情，但更引人注目的是詩(shī)人對(duì)人生的達(dá)觀態(tài)度和積極進(jìn)取的精神。杜牧的《赤壁》抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的抑郁不平之情和歷史興亡之感。文天祥的《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)的詩(shī)人憂國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》寄托了詞人對(duì)親人的無(wú)限思念之情，表現(xiàn)出其不為失意和離別所苦的曠達(dá)胸襟。張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》表達(dá)了作者的悲憤傷感之情，揭示出人民悲慘命運(yùn)的根源所在。綜上所述，各首有各自的感情特點(diǎn)，因此導(dǎo)引應(yīng)在“撫今追昔”“慷慨悲憤”“感時(shí)傷懷”和“思親憂國(guó)”的前面各加一個(gè)“有的”，這個(gè)句子就變成“這些作品有的撫今追昔，有的慷慨悲憤，有的感時(shí)傷懷，有的思親憂國(guó)”。這樣的表述才夠準(zhǔn)確。

四、對(duì)內(nèi)容分析不當(dāng)