實習(xí)帶教論文精選(九篇)
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第1篇：實習(xí)帶教論文范文
護(hù)理示范病區(qū)的目的是旨在切實加強臨床護(hù)理工作，夯實基礎(chǔ)護(hù)理，改善護(hù)理服務(wù)，使護(hù)理工作真正“貼近患者、貼近臨床、貼近社會”，從而提升患者和社會的滿意度。優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)病區(qū)與普通病區(qū)帶教工作也有很大差異，護(hù)生的服務(wù)理念、服務(wù)意識、溝通能力、健康教育水平等方面比普通病區(qū)的要求要高出許多。優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)病區(qū)護(hù)理人員配備1：0.4以上，護(hù)理老師充足，技術(shù)培訓(xùn)次數(shù)多，老師規(guī)范指導(dǎo)到位。
1對象和方法
1.1調(diào)查的對象
通過隨機的抽樣的方法抽取2010年8月----2011年1月之間在我院實習(xí)的60名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查問卷。對照組是當(dāng)年在院實習(xí)中專15名、大專15名；實驗組是當(dāng)年在院實習(xí)中專20、大專10名，中專護(hù)生平均年齡為18歲，大專護(hù)生平均年齡2l歲，來院實習(xí)前全部通過學(xué)校統(tǒng)一組織的理論考試，成績合格。實習(xí)時間統(tǒng)一為40周。
1.2方法
培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念：實習(xí)護(hù)生在優(yōu)質(zhì)護(hù)理示范病區(qū)一起同護(hù)理老師為患者做生活護(hù)理，親身感受到老師們的服務(wù)，言傳身教、潛移膜化的影響實習(xí)護(hù)生。全員動員，統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，積極參與，具體做法：①實施人文關(guān)懷．組織討淪讓每一名護(hù)生以“病人為中心、關(guān)心人、理解人、尊重人和以護(hù)理質(zhì)量安全為核心”，寫出自己心中的承諾，建立優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念“誠信、安全、溫馨、關(guān)愛”，深入我們護(hù)生的內(nèi)心，融人我們護(hù)生的護(hù)理工作，讓護(hù)生心中有病人。②換位恩考，假如我是病人。讓護(hù)生深深體驗到自己作為一個“人”的意義感，從而從病人的角度去探討他的內(nèi)心世界，使病人的需要獲得滿足。③重視人性化管理。強化情感溝通，關(guān)注護(hù)生職業(yè)前途，重視護(hù)生的職業(yè)前景，工作上嚴(yán)格要求，生活上關(guān)心、人格上尊重護(hù)生，激發(fā)護(hù)生工作熱情，增強護(hù)生主動服務(wù)意識。
1.3數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計學(xué)的方法
發(fā)放住院患者問卷152份，收回152份，其中有效問卷144份，其有效回收率為94.74%。發(fā)放實習(xí)生問卷調(diào)查60份，回收60份，其全部為有效的問卷，有效的收回率為100%。通常對治療采用SPSS12.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)的分析，統(tǒng)計方法包括百分比檢驗。
2效果
本次實習(xí)結(jié)束后，通過護(hù)理部對實習(xí)生的帶教效果考核，反映出優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)病區(qū)的護(hù)生比普通病區(qū)主動服務(wù)意識強、溝通能力強、技術(shù)規(guī)范到位，學(xué)生反映帶教工作認(rèn)真，在護(hù)理部滿意度調(diào)查中病人反映良好。
2．1提高了病人對護(hù)生的工作滿意度；自創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范病房以來，護(hù)生主動服務(wù)意識明顯增強，入院時熱情接待，對基礎(chǔ)護(hù)理及患者飲食、、活動、睡眠、引流管護(hù)理明顯增強，病人滿意度由實施前的91．67％上升到99．17％。
2．2提高了病員對健康知識的知曉率：實施活動以來，護(hù)生主動為患者提供健康指導(dǎo)的意識明顯增強，重視與患者之間的雙向互動和個體化的健康指導(dǎo)，病員認(rèn)識主管護(hù)生、知道藥物、引流管、留置針、飲食等的注意事項，患者對健康知識知驍率由實施前的85．56％上升到98．00％．
2．3降低了病員呼叫率：活動實施后，護(hù)生主動到病員身邊工作的意識明顯增強，尤其加強危重病員、手術(shù)前后的病員和輸液病員的巡視，使病員呼叫率由實施前的53．66％下降到18．18％．
2．4活動開展后護(hù)理并發(fā)癥和投訴率均為0．
2.5結(jié)果.對照驗與實驗組臨床帶教方法結(jié)果比較見表1。說明對照組與實驗組有顯著性差異，優(yōu)質(zhì)服務(wù)帶教方法明顯優(yōu)于傳統(tǒng)帶教方法。從表1顯示，試驗組與對照組心電監(jiān)護(hù)儀的使用，輸液泵、微量泵的使用，電動痰吸引，臥床患者更換床單位5項技術(shù)操作平均得分比較(P<0.01)，表明兩組成績差異有統(tǒng)計學(xué)意義?？谇蛔o(hù)理、無菌技術(shù)兩項平均分比較(P>0.05)，表明兩組成績差異無統(tǒng)計學(xué)意義。表2說明對照組與實驗組有顯著性差異，新臨床帶教方法明顯優(yōu)于傳統(tǒng)帶教方法。
3討論
3.1提升護(hù)生在工作崗位上的積極性
通過給病人生活上的護(hù)理、滿足病人生理需要，得到病人的認(rèn)可，護(hù)生的職業(yè)自豪感、愛崗敬業(yè)得到強化、自我價值得到體現(xiàn)。樹立了牢固的愛崗敬業(yè)思想。
3.2加強與患者的臨床溝通
優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)病房區(qū)與普通病房區(qū)具有一定的差別，不論是患者的身份還是患者的病情現(xiàn)狀都存在一定的差別，患者對護(hù)理人員的要求相對較高，因此護(hù)生在實習(xí)期間，加強與患者的溝通交流顯得尤為的重要。
3.3加強基本技能訓(xùn)練，鍛煉實習(xí)護(hù)士能力
是帶教的實習(xí)護(hù)生技術(shù)操作更加規(guī)范，溝通能力更強，招聘單位滿意，就業(yè)率提高，早日使她們實現(xiàn)護(hù)生的南丁格爾夢。帶教老師利用每天查房，嚴(yán)格按照規(guī)范進(jìn)行體格檢查，也要求護(hù)生每天對患者進(jìn)行體格檢查，動態(tài)觀察陽性體征的變化。讓實習(xí)生體檢訓(xùn)練，當(dāng)場示教、及時糾正。組織示教性質(zhì)的操作，如采血、皮試、靜脈注射、胸穿、腰穿等，讓護(hù)生多看多做。讓護(hù)生先在模型上操作，再指導(dǎo)在患者身上進(jìn)行操作，做到放手不放眼，放做不放教。既提高了護(hù)生的操作基本功，又保證了患者的安全。堅決杜絕年輕一代的醫(yī)學(xué)生過度依賴現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，而忽視基本的臨床技能操作現(xiàn)象。
3.4加強實習(xí)護(hù)士處理問題能力
第2篇：實習(xí)帶教論文范文
1、行業(yè)趨同風(fēng)險。隨著絲綢、煤炭等“老五大”行業(yè)信貸政策收縮以后，作為商業(yè)化運作的金融機構(gòu)需要尋找新的、安全的、收益率高的行業(yè)，在地方經(jīng)濟(jì)缺少支柱產(chǎn)業(yè)、信貸資金缺乏有效載體的情況下，短期趨利行為及從眾心理使銀行不約而同地把貸款投向了教育這塊“朝陽產(chǎn)業(yè)”，對某些學(xué)?；蚰承╉椖窟^度授信，形成新一輪的信貸趨同，這樣勢必引起信貸市場的供求失衡和不當(dāng)競爭，導(dǎo)致新的信貸風(fēng)險。
2、政策風(fēng)險。一是嚴(yán)格控制收費。教育產(chǎn)業(yè)化已不是教
育改革的發(fā)展方向，2003年以來，國家進(jìn)一步加大了普及九年制義務(wù)教育和治理教育亂收費的力度，通過“一費制”和限人數(shù)、限分?jǐn)?shù)、限錢數(shù)的“三限管理”措施，對教育收費實施嚴(yán)格管理和控制。國家政策的調(diào)整，制約了學(xué)校的發(fā)展空間，給學(xué)校收入帶來較大影響，學(xué)校不能全面地實現(xiàn)預(yù)期收入，必將削弱貸款償還能力，從而增大信貸風(fēng)險。二是改革辦學(xué)形式。國家打破教育壟斷，允許民間資本進(jìn)入教育領(lǐng)域，這將在生源、收費、師資等方面形成競爭，必將增大學(xué)校的成本和經(jīng)營風(fēng)險，從而轉(zhuǎn)化為信貸風(fēng)險。
3、投資風(fēng)險。在教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的引導(dǎo)下，一些學(xué)校特別是公立學(xué)校為提高知名度，吸收優(yōu)質(zhì)師資和生源，不顧自身實際，大額舉債，抱著“學(xué)校貸款，政府還錢”的老觀念，依靠貸款鋪攤子、上項目。且在投資過程中，一是貪大求洋，擅自超計劃投資；二是自籌資金未按計劃全額到位，特別是財政承諾的項目資本金到位率不高，相應(yīng)增加了學(xué)校債務(wù)，增大了信貸風(fēng)險
4、法律風(fēng)險。目前學(xué)校貸款的保證方式主要有抵押和質(zhì)押兩種，由于《擔(dān)保法》規(guī)定，國家機關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院等以公益為目的的事業(yè)單位、社會團(tuán)體不得為保證人，其設(shè)施不得抵押。造成學(xué)?？梢杂米髻J款抵押的資產(chǎn)僅限于用作商用性質(zhì)的附屬資產(chǎn)，抵押范圍狹小且數(shù)量有限。同時，一旦出現(xiàn)貸款風(fēng)險，因其作為學(xué)校資產(chǎn)同樣難以處置和變現(xiàn)。學(xué)校類貸款保證方式采用較多的是收費權(quán)質(zhì)押，但依據(jù)我國現(xiàn)行法律，收費權(quán)質(zhì)押仍然存在一定的法律風(fēng)險：一是學(xué)校收費權(quán)質(zhì)押缺乏法律依據(jù)?！顿J款通則》第三十九條規(guī)定：“貸款人在以權(quán)利質(zhì)押方式發(fā)放擔(dān)保貸款時，用于質(zhì)押的權(quán)利應(yīng)當(dāng)是依法已明確為可以質(zhì)押的權(quán)利”。而《擔(dān)保法》第七十五條列定的權(quán)利質(zhì)押的范圍中，尚未對學(xué)校收費權(quán)質(zhì)押作出明確規(guī)定，質(zhì)押操作和實現(xiàn)的實踐存在差異，致使學(xué)校收費權(quán)質(zhì)押貸款存在較大的法律風(fēng)險。二是學(xué)校收費權(quán)質(zhì)押沒有現(xiàn)實意義。學(xué)校向?qū)W生收費是政府賦予的權(quán)利，并由物價部門審批其收費標(biāo)準(zhǔn)和范圍，它是以公益為目的的，這種收費權(quán)既不能委托，也不能轉(zhuǎn)讓。收費權(quán)質(zhì)押給銀行，并有學(xué)校主管部門和財政部門簽定的協(xié)議，形式上看是質(zhì)押了，但這種質(zhì)押權(quán)并沒有移交給質(zhì)押權(quán)人占有，銀行既不能到學(xué)校去收學(xué)生的錢，也不能控制和處置收費權(quán)，無法行使質(zhì)押權(quán)人的權(quán)利。
5、財務(wù)風(fēng)險。一是財政保障不足。一些地方財政實力較弱，對學(xué)校的撥付款項往往不能按時、足額到位，甚至長期拖欠，加重了學(xué)校的財務(wù)壓力。二是學(xué)校固定資產(chǎn)投資規(guī)模大，資產(chǎn)負(fù)債比例高，現(xiàn)金流量小，學(xué)校償債壓力大、能力弱。三是學(xué)校的債務(wù)數(shù)額大、期限長，貸款利息多，且收入有限，財務(wù)負(fù)擔(dān)沉重。四是一些學(xué)校存在財務(wù)制度不健全、管理混亂、內(nèi)部審計不力、票據(jù)管理不規(guī)范等問題，嚴(yán)重影響學(xué)校的正常運營和發(fā)展，對貸款產(chǎn)生極大的潛在風(fēng)險。近年的各級審計表明，學(xué)校已經(jīng)成為做假帳、亂用錢和滋生腐敗的高發(fā)行業(yè)。6、競爭風(fēng)險。一是銀行間的競爭。由于信貸投放渠道狹窄，新的信貸增長點不多，因而各行都將學(xué)校列為貸款營銷的重點，競相爭奪，競爭較為激烈。由于金融同業(yè)競爭，對有的客戶放松了授信條件，增大了貸款風(fēng)險隱患，同時，也對形成誠實、信用的銀企合作觀念帶來沖擊。二是學(xué)校間的競爭。主要是民辦學(xué)校與公立學(xué)校之間的競爭，前者在經(jīng)營管理上的獨立性和財務(wù)決策上的自主性決定了比后者更具競爭優(yōu)勢，可以吸收更多的優(yōu)秀教師、管理人才和拔尖的生源，打破了原來公立學(xué)校壟斷經(jīng)營的利益格局，影響了公立學(xué)校的收益預(yù)期，民辦學(xué)校同樣也增大了辦學(xué)成本，從而直接影響貸款的主要還款來源。同時根據(jù)人口自然增長規(guī)律預(yù)測，2008年后我國人口數(shù)量將轉(zhuǎn)為逐年負(fù)增長，可以推斷，不久的將來，學(xué)校的買方市場將逐步形成，行業(yè)內(nèi)的競爭將更加激烈，各類學(xué)?？赡艹霈F(xiàn)優(yōu)勝劣汰的兩極分化格局，從而引發(fā)金融機構(gòu)部分弱勢客戶的財務(wù)危機，進(jìn)而影響金融機構(gòu)貸款安全。
7、管理風(fēng)險。一是資金監(jiān)管難。由于財政體制改革，實行收支兩條線管理，公立學(xué)校的資金收支在會計核算中心進(jìn)行，資金收付由財政監(jiān)管，金融機構(gòu)無法對學(xué)校的資金實行監(jiān)督、控制。二是部分客戶信用觀念惡化，對金融機構(gòu)的貸后監(jiān)管工作存在不理解、不支持、不配合的問題，加大了貸后管理難度。三是部分金融機構(gòu)因存在存款業(yè)務(wù)對學(xué)校的依賴，不堅持貸后管理制度，加上部分管戶客戶經(jīng)理個人素質(zhì)不高，責(zé)任心不強，致使管理不到位，風(fēng)險發(fā)現(xiàn)不及時，風(fēng)險處置不力，也增大了學(xué)校貸款風(fēng)險。
二、政策建議
學(xué)校貸款的穩(wěn)健、有效運營，不僅可以維護(hù)國家信貸資金安全，提高金融機構(gòu)贏利水平，還對促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展、維護(hù)社會穩(wěn)定起到積極作用。為此，我們提出如下建議：
（一）、提高認(rèn)識，堅持科學(xué)的發(fā)展觀和政績觀。首先，各級學(xué)校要從我國的國情和地方實情出發(fā)，從有利于教育事業(yè)發(fā)展和改革出發(fā)，正確處理好眼前與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，正確處理好事業(yè)發(fā)展需要和實際經(jīng)濟(jì)承受能力的關(guān)系，提倡厲行節(jié)約，堅持量力而行，不搞短期行為，反對一切追求奢華、超標(biāo)準(zhǔn)的浪費行為。其次，各級政府要充分認(rèn)識到教育經(jīng)費不足的問題不能單靠銀行來解決，既要強化政府對教育投入的責(zé)任，保證教育財政撥款的持續(xù)增長，又要創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，吸引民間資本進(jìn)入教育領(lǐng)域，同時還要廣泛爭取社會各界對教育的幫助和支持。
（二）、各級政府要高度重視學(xué)校貸款的領(lǐng)導(dǎo)和管理工作。要從構(gòu)建“誠信政府”的高度，對學(xué)校貸款從申請立項到結(jié)息還貸的全過程進(jìn)行有效的組織領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督管理。一是要按照教育發(fā)展的規(guī)律，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，對學(xué)校的建設(shè)規(guī)模加以正確的引導(dǎo)和控制。二是切實貫徹執(zhí)行好國家教委、財政部聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步完善高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)責(zé)任制加強銀行貸款管理切實防范財務(wù)風(fēng)險的意見》文件精神，堅持“誰貸款，誰負(fù)責(zé)”的原則，明確學(xué)校的還貸義務(wù)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的還貸責(zé)任，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計和離任審計中，應(yīng)將學(xué)校對銀行貸款資金的管理情況作為重要考核指標(biāo)。三是要積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門科學(xué)測算貸款周期，幫助學(xué)校落實還款資金來源，確保按時還本付息。
（三）、學(xué)校要建立健全貸款風(fēng)險防范體系。第一，要根據(jù)貸款項目對資金的實際需求，制定科學(xué)、合理的貸款期限和利率水平，通過優(yōu)化貸款結(jié)構(gòu)，降低貸款成本、減少財務(wù)風(fēng)險。第二，將貸款納入預(yù)算管理，制定切實可行的還本付息計劃，避免因準(zhǔn)備不足、資金周轉(zhuǎn)困難而出現(xiàn)還貸困難。第三、各級學(xué)校要充分發(fā)揮監(jiān)察、工會等部門的監(jiān)督作用，對貸款資金使用進(jìn)行全方位、全過程監(jiān)控，對造成貸款資金損失和浪費的現(xiàn)象給予及時糾正。第四、通過加強財務(wù)管理機構(gòu)、隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)，建立“廉潔、陽光”、自我約束、自我發(fā)展的財務(wù)管理制度，杜絕學(xué)校財務(wù)管理上的混亂和違法違規(guī)行為的發(fā)生，從源頭上保證教育資金的正常使用和銀行貸款安全運行。（四）、盡快解決對教育信貸投入的相關(guān)法律規(guī)范相對滯后的問題。為適應(yīng)現(xiàn)階段教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點，應(yīng)盡快以法律形式對學(xué)校資產(chǎn)低押和收費權(quán)質(zhì)押的效力進(jìn)行界定，為金融部門完備貸款手續(xù)、提高貸款效率、保障信貸資產(chǎn)安全創(chuàng)造寬松的法律環(huán)境。同時，可以比照中小企業(yè)擔(dān)保公司的運作模式，成立由政府出資的教育擔(dān)保公司，以解決學(xué)校貸款擔(dān)保難的問題。
第3篇：實習(xí)帶教論文范文
熱愛學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚,主要從以下方面看:看他能否忠誠于人民的教育事業(yè),能否堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針本畢業(yè)論文由整理提供;看他是否熱愛學(xué)生,能不能做到既教書又育人。隨著社會的發(fā)展,黨和國家對教育的深切關(guān)注,家長對教師與日俱增的期望值,學(xué)生漫無目標(biāo)的學(xué)習(xí)狀況,真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因為:
一、熱愛學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)
任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。這也是江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中不斷強調(diào)的。而要做到此點,師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比較和諧,學(xué)生的情緒就會輕松愉快,有個良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下,主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動,學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績也不會好。這種情況,正如英國教育家洛克所揭示的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃,他的心里,就充滿了恐怖,恐怖立刻占據(jù)了他的整個心理,使他再也沒有容納別種印象的空隙了?！?/p>
在教育過程中,教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動,會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重,關(guān)心和熱愛學(xué)生,即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學(xué)生偏見或教師有“寧給好心,不給好臉”的觀念和行為,可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū),注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和關(guān)心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ),進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說,熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
二、熱愛學(xué)生是做好教育工作的前提條件
學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話:“愛人者,兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛,會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛,進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂其道”,因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生,熱愛學(xué)生,就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心,愛護(hù),小舟就會擱淺,用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,都是做好教育工作必不可少的前提條件。
從教十六載,我認(rèn)為應(yīng)該這樣熱愛學(xué)生的。
1.理智公正。在教育中,對學(xué)生的愛應(yīng)該是理智的,而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感,無明確的目的性,不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展,不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。
在教育中,對學(xué)生的愛應(yīng)是正直、公正、坦蕩、無私的,不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢而愛,因門第而愛,因金錢而愛,這種愛會敗壞社會風(fēng)氣,污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民,我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對待他。
2.堅持“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯事時,要耐心開導(dǎo),不挖苦、不訓(xùn)斥,不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學(xué)生因作業(yè)沒寫好,或沒有按要求去做,不能讓學(xué)生寫上十遍、二十遍,而是單獨找他談話,幫他找出原因。
不心罰?！靶牧P”即對學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰,它是與體罰相對應(yīng)而言的。比如,有的教師說學(xué)生“生來就不是讀書的料,還有臉往這兒坐。”“灌鉛的腦袋!”“死榆木疙瘩!”……這種心罰侮辱了學(xué)生的人格,刺傷學(xué)生的自尊心,傷害他們的情感,損傷了他們?yōu)槿说淖饑?yán)。大家想想,學(xué)生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以,我們應(yīng)愛護(hù)學(xué)生。維護(hù)其自尊心,盡量避免對學(xué)生造成傷害。“老師的生命是一團(tuán)火,老師的生活是一曲歌,老師的事業(yè)是一首詩?！薄嘘P(guān)對教師以及教師職業(yè)的贊美之詞確實不勝枚舉。但我們應(yīng)常常進(jìn)行一些反思,思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。超級秘書網(wǎng)
第4篇：實習(xí)帶教論文范文
關(guān)鍵詞：信息時代；交互改變生活；人文關(guān)懷
中圖分類號：F27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16723198（2013）11008601
1 信息時代
我們所處的時代正在由工業(yè)時代向信息時代逐漸過渡，那么信息時代是從什么時候出現(xiàn)？關(guān)于信息時代有很多種解釋，有人認(rèn)為是第一個以信息交易為生的人的出現(xiàn)，有些人認(rèn)為是第一臺現(xiàn)代計算機的產(chǎn)生，有些人認(rèn)為是隨著20世紀(jì)中期個人計算機和網(wǎng)絡(luò)的興起。信息社會的概念是1977年美國學(xué)者提出的：以信息部門占國民生產(chǎn)總值的比重或信息部門勞動力占社會總勞動力的比重作為定量測算的宏觀指標(biāo)。當(dāng)一個國家的上述兩項指標(biāo)超過50%時，則可謂進(jìn)入了信息社會階段。信息時代是一個以計算機為主導(dǎo)的時代，它在整個生產(chǎn)過程中減少了對于時間和空間的附屬。在工業(yè)時代我們更多的是關(guān)注于產(chǎn)品的外觀造型以及功能，我們可以稱之為這是一種物質(zhì)的表現(xiàn)，隨著我們進(jìn)入到信息時代，有很多的產(chǎn)品的價值是通過非物質(zhì)的方面來實現(xiàn)的，它有時候是看不見也摸不著的，我們不得不開始注意非物質(zhì)的表現(xiàn)，于是就有了一個新名詞的出現(xiàn)——信息設(shè)計。這里的信息是以交互性為特點的，對于信息社會的發(fā)展，同時作為信息設(shè)計的發(fā)展的必然結(jié)果，具有新特點的“交互設(shè)計”在信息社會將成為主流設(shè)計的發(fā)展方向。
2 交互改變生活
講到交互設(shè)計要從人機交互開始說起，人機交互又被稱作HCI，它是伴隨著計算機的發(fā)展而產(chǎn)生的，可以說它是一個典型的跨越計算機領(lǐng)域和設(shè)計領(lǐng)域的專業(yè)。人機交互發(fā)展共分為五個階段，早期的手工業(yè)階段、作業(yè)控制語言以及交互命令語言階段、圖形用戶界面（GUI）階段、網(wǎng)絡(luò)用戶界面的出現(xiàn)、多通道多媒體的智能人機交互階段?；氐浇换ピO(shè)計，交互設(shè)計在沿襲了人機交互的原則、知識及基于計算機設(shè)計方法的理念。在《About Face 3》一書中，作者闡明了一個更為詳細(xì)的交互設(shè)計的定義：了解用戶的渴望、需求、動機以及文脈關(guān)系，理解商業(yè)、技巧以及在不同領(lǐng)域的機會、需求和限制，使用這些知識作為基礎(chǔ)來計劃設(shè)計產(chǎn)品的形態(tài)、內(nèi)容和行為。交互設(shè)計產(chǎn)品的出現(xiàn)改變了我們原本的生活方式，蘋果一系列產(chǎn)品的問世，讓人們將觸摸屏技術(shù)發(fā)展到極致。當(dāng)你習(xí)慣了以觸摸的方式去使用產(chǎn)品時，你對于任何新產(chǎn)品的第一反應(yīng)是觸動一下它的交互屏幕，它改變了我們的行為習(xí)慣。以前對于新聞實事是通過電視機，報紙來獲得，現(xiàn)在我們通過觸摸小小的手機屏幕就可以得知天下發(fā)生的所有大小事，交互改變了我們的生活，讓我們的生活更加的便捷，信息更加的快捷。
3 人文關(guān)懷
人文關(guān)懷，一般認(rèn)為發(fā)源于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，它強調(diào)以人為中心來審視世界，并以理解性作為基礎(chǔ)。人文主義的含義在各個歷史時期有所不同，今天具體來說就是要尊重人，關(guān)心人，理解人，愛護(hù)人?？茖W(xué)家馬斯洛的需求層次論，提示了設(shè)計中人文關(guān)懷的實質(zhì)。人類設(shè)計由簡單實用到除實用之外蘊含有各種精神文化因素的人文關(guān)懷走向正是這種需求層次逐級上升的反映。雖然人類高級的精神需求的滿足不一定全通過設(shè)計物品來實現(xiàn)，但作為人類生產(chǎn)方式的主要載體——設(shè)計物，它在滿足人類高級的精神需要，協(xié)調(diào)，平衡情感方面的作用卻是毋庸置疑的。設(shè)計于是承載了對人類精神和心靈慰藉的重任。
4 信息時代交互設(shè)計中更應(yīng)注重人文關(guān)懷
《情感化設(shè)計》一書中提到過設(shè)計中有本能，功能和情感設(shè)計三者之分。前者是為了配合作為生物人天生所具有的生理，心理傾向，喜惡等。中間是為了符合多數(shù)人在使用時便易性，高效性等要求。后者則是滿足人在后天所養(yǎng)成的情感，思想傾好。設(shè)計的人性化既然是為了滿足人的各種需求，那么人在這三個方面的需求就都應(yīng)予考慮。在交互設(shè)計中也需要考慮到設(shè)計的功能性，情感性與環(huán)境性三個方面的匹配?？上窃O(shè)計師往往會只注意到了功能性的存在，交互設(shè)計的人性變化為了只注重高效化，自動化。舉個例子，現(xiàn)在市面上有很多種的移動終端產(chǎn)品，這些產(chǎn)品標(biāo)著著如何有效，如何先進(jìn)，可是在用戶體驗方面優(yōu)秀的產(chǎn)品少之甚少，一味地追求新技術(shù)，只會導(dǎo)致使用者覺得使用體驗不舒適從而放棄使用該產(chǎn)品，這正是有些數(shù)碼產(chǎn)品不耐久，曇花一現(xiàn)的根源。細(xì)節(jié)才是人性化的真正體現(xiàn)。首先，人性化的設(shè)計需要全面考慮到人在多方面的需求，在生理健康上和心理情感上的都要兼顧。其次，人性化的設(shè)計滿足的應(yīng)該是人的正面需求，這種需求是對人類的精神物質(zhì)發(fā)展，對人類的美好未來有著正面效果的需求。
在我們這個信息化飛速發(fā)展的時代，伴隨著科學(xué)技術(shù)的革新，我們始終不能丟掉以人為本的大原則，在交互設(shè)計領(lǐng)域我們更要注重細(xì)節(jié)的完美，交互設(shè)計其實就是研究人行為和習(xí)慣的學(xué)科，作為交互設(shè)計師我們要注重觀察和研究人的行為，時刻以人為本，尊重人，關(guān)心人，理解人和愛護(hù)人。
參考文獻(xiàn)
[1]（美）諾曼.情感化設(shè)計[M].北京：電子工業(yè)出版社出版，2005.
第5篇：實習(xí)帶教論文范文
設(shè)置情境，讓學(xué)生身臨其境對于歷史教學(xué)來說，語言的描述還是略顯枯燥和不足，很難將學(xué)生引入真實歷史的回憶當(dāng)中。例如，在教學(xué)《》時，教師可以尋找一些相關(guān)的影視資料進(jìn)行播放，例如電影《》和《甲午風(fēng)云》，讓學(xué)生通過觀看影片更加直觀地感受到當(dāng)時中國的落后、所受的屈辱、將士保家衛(wèi)國不惜犧牲的壯烈情懷，以此來觸動學(xué)生的心靈，加深學(xué)生的記憶，讓學(xué)生融入其中，感受其中的恥辱，以此來激發(fā)其為中華之崛起而讀書的高尚情操。
二、優(yōu)化高中歷史教學(xué)方法
1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育成為目前我國教育的核心目標(biāo)。相對來說，歷史考試的內(nèi)容難度也是越來越大，因此這種發(fā)展趨勢使得我國的教學(xué)模式不得不發(fā)生改變以適應(yīng)教學(xué)的需求?，F(xiàn)代信息技術(shù)是時展的產(chǎn)物，它將造福于整個社會。在高中歷史教學(xué)過程中，科學(xué)合理地使用現(xiàn)代信息技術(shù)可以對課程內(nèi)容進(jìn)行合理的安排，在有限的時間內(nèi)將學(xué)生的學(xué)習(xí)量進(jìn)行最大化，提高高中歷史教學(xué)的效率和學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的質(zhì)量。
2.有效利用多媒體設(shè)備
第6篇：實習(xí)帶教論文范文
關(guān)鍵詞：信息時代；高校德育教師；角色轉(zhuǎn)換
角色是指與人的地位相對應(yīng)的行為模式。教師的角色是指教師在一定的社會結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)中所持有的社會身份和地位，所承受的社會期望和自我期望，以及在上述因素影響下的一整套行為。每個時代都對教師提出了不同要求，并且伴隨著社會的不斷進(jìn)步，教師角色的內(nèi)涵也日益豐富。德育教師是高校教師中的特殊群體，其角色定位不僅影響到教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，還直接影響到學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成，甚至影響到學(xué)生個人對社會現(xiàn)實生活的理性思考和認(rèn)識。而德育教師角色能否恰當(dāng)定位，主要就在于其能否適應(yīng)時展的要求。
我們當(dāng)前正處在信息時代。信息時代以其全新的要素——以網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用而使高校德育深受影響，德育觀念、模式、方式和方法受到?jīng)_擊并向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史變過程中，重新為德育教師進(jìn)行角色定位是新時期德育實踐的迫切需要。本人認(rèn)為，高校德育教師角色的重新定位應(yīng)體現(xiàn)以下三個轉(zhuǎn)換：即在教師和學(xué)生的關(guān)系方面，要從權(quán)威者向?qū)υ捳咿D(zhuǎn)換；在教師和教材教法的關(guān)系方面，要從遵從型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)換；對于教師自身的發(fā)展要求來說，要從單一性的講授者向更豐富的角色轉(zhuǎn)換。
一、教師和學(xué)生的關(guān)系方面：由權(quán)威者向?qū)υ捳咿D(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)的德育中，教師作為社會和受教育者之間的中介人，代表社會實施教育，是社會權(quán)威的代表，對學(xué)生具有絕對的影響力。教師的形象大致可分解成三種角色：一是道德知識的占有者和代言人，在師生結(jié)成的以道德知識授受作為基本內(nèi)容的師生關(guān)系中，客觀地存在著知識占有的不平等，教師在學(xué)生道德學(xué)習(xí)的過程中，起著傳道、授業(yè)、解惑的作用。學(xué)生自然把教師當(dāng)成了知識的化身，教師也往往以知識代言人的身份自居。二是道德的化身與道德規(guī)范的訓(xùn)誡者。傳統(tǒng)德育中教師常常以師表者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的視線里，作為道德的化身向?qū)W生訓(xùn)以各種行為規(guī)范與準(zhǔn)則，對學(xué)生的言行品性進(jìn)行評說，以規(guī)范者的姿態(tài)來調(diào)節(jié)學(xué)生言行。在學(xué)生[中，教師往往被期待成智慧的化身，理性的源泉，他們必須意志堅強，有強烈的使命感，是學(xué)而不厭，誨人不倦、不求功利、反求諸己、自我克制的道德楷模。三是社會要求的代表。德育的基本矛盾常常被表述為學(xué)生已有的品德發(fā)展水平與社會要求之間的矛盾。教師自覺不自覺地充當(dāng)了社會要求的代表，他們代表祖國、代表黨、代表人民、代表學(xué)校，甚至也代表家庭，不斷地向?qū)W生提出道德要求，對脫離現(xiàn)實生活的抽象的道德規(guī)范采取強制灌輸方法，重智輕德，忘卻學(xué)生知、情、意、信、行的整體性，重教輕學(xué)，教師主宰整個教學(xué)過程，學(xué)生處于被動、服從地位，缺乏對學(xué)生主體力量的重視與張揚，相應(yīng)地使學(xué)生成了道德知識的容器。
信息時代國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是人類的信息傳播方式的深刻革命，新的信息傳播方式打破了教育者的信息壟斷地位，承載過重期望忽略受教育者獨立判斷力和價值創(chuàng)造力的道德權(quán)威角色已越來越不適應(yīng)社會的要求，所引起的矛盾與沖突也越來越尖銳，這一切要求教育者把認(rèn)識、理解、體驗的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生真正以主體角色，在多種自主實踐活動中理解、掌握、體驗理論和觀點，從可信走向相信，最后達(dá)到堅信，從而形成信念、信仰。道德學(xué)習(xí)過程也就相應(yīng)成為師生共同體驗、共同探討、平等對話的過程，教師應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個體及其適合自己特點、道德認(rèn)識方式的選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上教師的道德權(quán)威。
作為“對話人”，教師要強化兩種意識：一是人本意識。美國教育家杜威在介紹自己的教學(xué)經(jīng)驗時說：“任何時候都不要忘記教育的對象是一個活生生的思想、情感、意志、個性都處于變化中的個體?！睂W(xué)生不是承納知識的容器，而是有待點燃的學(xué)習(xí)和發(fā)展主體。當(dāng)代大學(xué)生所處的社會環(huán)境決定了他們自尊、自主、自立意識的增強和敏感，他們要求平等的愿望十分強烈，對德育教師的空洞說教和訓(xùn)導(dǎo)極為反感，所以，一名傳統(tǒng)的道德說教者只會適得其反，更不用說讓其心悅誠服地接受我們所講授的內(nèi)容。因此，德育教師必須樹立以人為本的教育理念，必須充分了解大學(xué)生的身心特點，必須深深地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，并將這份愛心體現(xiàn)到教學(xué)中去。二是民主平等意識。加拿大著名課程專家史密斯教授說的：“教師所關(guān)注的并不是教，即通常所謂的灌輸條理分明的知識，而是保證使每一個學(xué)生找到適合自己的道路的環(huán)境條件。”這就意味著教師要淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對話過程的再生性和多元性，不以有限的結(jié)論鎖定無限的對話過程，還要創(chuàng)設(shè)德育情境保護(hù)學(xué)生作為對話人的主體地位。在這里，教師的角色已不是只對學(xué)生發(fā)號施令的權(quán)威，也不是無動于衷的旁觀者，而是學(xué)生活動的組織者、參與者、引導(dǎo)者和成長伙伴。師生之間的關(guān)系不再是簡單的給予、接受的關(guān)系，而是一種交往和對話的關(guān)系，師生之間的教學(xué)過程也成為精神交流與對話的過程。
二、教師和教材教法的關(guān)系方面：由遵從型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)的德育中，教育者在教學(xué)內(nèi)容上大都嚴(yán)格遵守上級的指示和教科書的要求，唯上、唯書卻很少能唯實，在教學(xué)方法上盲目照搬學(xué)科專家的方案而忽視特定教學(xué)情境和活生生的“人”，致使德育創(chuàng)新的空間十分狹窄，信息時代社會的多變性則要求教育者在德育活動中發(fā)揮高度創(chuàng)造性，不僅要創(chuàng)造性地進(jìn)行德育課程的教學(xué)，而且要從單純的德育課程執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為德育課程的設(shè)計者和開發(fā)者。
(一)就課程既定內(nèi)容而言，教師有責(zé)任根據(jù)本地、本校的實際情況對已審定使用的思想政治教科書做出相應(yīng)的“剪裁”、取舍、增刪，從“教教科書”轉(zhuǎn)向“用教科書教”即要從實際情形著[而做出富有針對性的設(shè)計，而不能盲目照搬統(tǒng)一的課程計劃而忽視特定的教學(xué)情境和活生生“人”。具體來說就是要充分利用本地、本校教育資源，開發(fā)具有地方特色和本校特色的校本課題，以拓展德育課程的內(nèi)涵和外延。尤其必須珍視學(xué)生生活世界，把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，由單一的國家層面的“理想課程”向教師層面的“知覺課程”與教室情境當(dāng)中的“運作課程”或?qū)W生層面的“經(jīng)驗課程”發(fā)展。
(二)就課程動態(tài)建構(gòu)而言，在課程的動態(tài)展開中，德育教師要從教無定法的基本法則出發(fā)對課程做出再度調(diào)適。德育教師應(yīng)著力突破課堂教學(xué)的自閉性，主動建構(gòu)與社會、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，從而使德育教科書與鮮活的現(xiàn)實同化為充滿生機的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代社會在飛速發(fā)展，新現(xiàn)象、新觀念層出不窮，新的政策法規(guī)、新的改革方案也在不斷出臺，如克隆人、安樂死、基因技術(shù)對倫理與法律的沖擊，黑客及網(wǎng)絡(luò)犯罪給法律的挑戰(zhàn)、虛擬世界、反物質(zhì)帶來的哲學(xué)反思等等，都應(yīng)該成為課程資源，進(jìn)入課程流程，這樣德育課程才能及時直面社會、關(guān)照現(xiàn)實、捕捉前沿，才能改善和優(yōu)化整個教學(xué)流程，使每個教學(xué)環(huán)節(jié)和片斷都充溢生機和活力，使學(xué)生最大限度地突破知識體系的束縛，激發(fā)學(xué)生智慧、靈感、激情和創(chuàng)造生命活力。
(三)就德育課程的設(shè)計和開發(fā)而言，教師應(yīng)積極參與其中?，F(xiàn)代德育的課程結(jié)構(gòu)由單一轉(zhuǎn)向多樣復(fù)合，其中的許多課程，如活動課程、隱性課程、研究性課程等的設(shè)計、開發(fā)和實施，如果沒有廣大一線教師的積極參與將無法進(jìn)行。另外，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也要求教師不僅要利用現(xiàn)成的知識信息，而且要收集課程軟件信息，設(shè)計和編寫課程軟件、制作教學(xué)節(jié)目等。所有這些，都要求高校德育教師認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代課程理論和課程設(shè)計技術(shù)，結(jié)合自己的實踐和學(xué)生的發(fā)展要求，積極主動地投入到課程開發(fā)和設(shè)計中去，積極參與德育課程的創(chuàng)新，真正成為德育課程的設(shè)計者和開發(fā)者。
三、教師自身發(fā)展要求方面：由單一型向多元型轉(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)德育中，德育教師往往是教科書的講讀者，信息時代知識的創(chuàng)造、存儲、學(xué)習(xí)和利用方式發(fā)生了革命性的變化，網(wǎng)絡(luò)成為人們獲得信息與知識的主要途徑之一。在這個過程中，德育教師要從單一性的講授者向更豐富的角色變。
(一)德育教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“導(dǎo)航員”
一直以來“傳道、授業(yè)、解惑”是教師職業(yè)最顯著的標(biāo)志。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們可以從多渠道獲取知識，教師不能單純把傳遞知識作為教學(xué)的主要任務(wù)，而應(yīng)把形成學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握自我學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)的方法及靈活遷移知識的能力作為教學(xué)的主要任務(wù)，擔(dān)當(dāng)起“導(dǎo)航員”的角色。正如《學(xué)會生存》中所闡述的一樣：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾點而不是拿出真理的人?！钡掠處熞铝τ谡{(diào)動和開發(fā)學(xué)生的主體意識和參與意識，開發(fā)和調(diào)動學(xué)生的包括自立、自尊、適應(yīng)、創(chuàng)造等內(nèi)涵豐富的主體性。指導(dǎo)學(xué)生具有自覺能動性、獨立自主性和開拓創(chuàng)造性，成為能夠發(fā)展自我、充實自我、超越自我的現(xiàn)代人。
(二)德育教師應(yīng)成為學(xué)生心理問題診治者
根據(jù)最新的統(tǒng)計表明，大學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)在90%以上。網(wǎng)絡(luò)帶來的人機交流模式使得直接交流日益減少，從而造成認(rèn)知和情感缺失，如不愿意受原有的社會規(guī)范的影響和約束，容易感到自我歸屬感的喪失，導(dǎo)致性格孤僻、行為失范、言語無忌，對現(xiàn)實不認(rèn)可、甚至逃避心理等等。大學(xué)生心理健康問題已影響了他們的學(xué)習(xí)和生活，成為他們發(fā)展的障礙，這就要求德育教師首先是一個優(yōu)秀的心理工作者，在學(xué)生適應(yīng)社會和學(xué)習(xí)上給以更多的心理關(guān)注，指導(dǎo)學(xué)生社會交往和協(xié)同工作的技巧，并能夠在實際的教育創(chuàng)新活動中有效的激勵和引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠健康地和諧發(fā)展。這一角色要求教師必須有豐富的心理學(xué)知識素養(yǎng)，要有坦誠真實和靈活開放的人格特點，要有善于交際、富于幽默和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要有協(xié)調(diào)問題的技巧和分析解決問題的能力，能及時發(fā)現(xiàn)問題，加以引導(dǎo)，掃除學(xué)生心理障礙，使其健康成長。
(三)德育教師應(yīng)成為學(xué)生健康人格的塑造者
良好的思想品德的形成實質(zhì)上就是健全的、完善的人格的形成。沒有健全的人格，就談不上優(yōu)秀的思想品德的形成；培養(yǎng)健全的人格與培養(yǎng)優(yōu)秀的思想品德實質(zhì)上是同一教育過程的兩個側(cè)面。新時期的德育內(nèi)容體系必須包括健康人格的塑造，甚至可以說德育的根本功能在于人格的塑造。這就要求德育教師從傳統(tǒng)的道德偶像角色中解放出來，成為學(xué)生健康人格的塑造者。要塑造學(xué)生的健康人格，首先要塑造學(xué)生良好的自我意識。要培養(yǎng)學(xué)生對自我有積極的認(rèn)識和評價，在此基礎(chǔ)上塑造他們自尊自愛的人格，激發(fā)他們自強、自信的勇氣，同時改造他們驕傲自大、虛榮、自卑、不思進(jìn)取等不良自我意識品質(zhì)。其次，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往品質(zhì)。指導(dǎo)青少年學(xué)生與同學(xué)、老師、家長建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們對人寬厚、真誠坦率、主動熱情、謙虛公平樂于助人、善于交際等良好的交往品質(zhì)，克服其自私、冷酷、虛偽、嫉妒、孤僻、傲慢等不良的交往品質(zhì)。最后，提高學(xué)生的耐挫能力。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和評價挫折，教育學(xué)生把挫折當(dāng)成一種磨練與考驗，幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)勝困難和挫折的信心，指導(dǎo)學(xué)生建立適當(dāng)?shù)睦硐氡ж?fù)，教給學(xué)生積極對待挫折的方法，增強挫折適應(yīng)能力。
(四)德育教師應(yīng)成為協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)家
在傳統(tǒng)德育中，德育教師道德權(quán)威的角色很容易造成師生以知識為中心的授受關(guān)系、主從關(guān)系和不平等的權(quán)威和依賴關(guān)系。在信息時代，網(wǎng)絡(luò)的雙向性、互動性使教師從講臺這一“神壇”上走下來，傳統(tǒng)的“師徒關(guān)系”受到了不可抗拒的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，沉迷于這種“師徒關(guān)系”的教師很容易被標(biāo)榜為新人類的大學(xué)生視為“異類”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全社會滲透，打破了時空的界限，拓寬了人際溝通的渠道，使人與人之間的交往不再局限于面對面形式，借助豐富多樣的媒體進(jìn)行“人——機”交往，是現(xiàn)代大學(xué)生最崇尚的、最有效的信息交流方式。但是，如前所述，正是這種“人——機”交往，造成了學(xué)生認(rèn)知缺失、情感缺失。這對于身處“鬧市”、心理正在健全過程中的青年學(xué)生來講是極為不利的，甚至是非常有害的。德育教師應(yīng)該充分利用自己優(yōu)良的人格魅力，高尚的道德品質(zhì)，淵博的專業(yè)知識，豐富的人生閱歷，努力成為協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)家，在培養(yǎng)學(xué)生品德的同時，關(guān)注學(xué)生“情商”的達(dá)成，構(gòu)建以情感溝通為核心的師生互動，形成師生雙方的心智交流、情感交流的師生交往氛圍。
(五)德育教師應(yīng)成為德育研究者
科研能力是教師素質(zhì)的一項基本內(nèi)容，增強科研能力是提高教師專業(yè)化水平的必然途徑，同時也是教師自我價值實現(xiàn)的重要方面。當(dāng)信息技術(shù)把教師從繁重的教學(xué)工作中解放出來后，教師將擁有更多的時間和精力從事教育科研，實現(xiàn)由教書匠向德育研究者的角色轉(zhuǎn)換，成為名副其實的德育專家。著名教育家葉瀾教授認(rèn)為，以往對傳遞知識功能的強調(diào)，使人們忽視了教師工作的創(chuàng)造性特征。教師科研能力的進(jìn)一步發(fā)展則是對新的教育問題、思想、方法等多方面的探索和創(chuàng)造，這使教師的工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力。信息時代的德育教師將面臨更多更新穎的德育教學(xué)問題。如研究提高學(xué)生分辨和處理信息的能力；研究不同的德育情景創(chuàng)設(shè)對德育效果的影響；如何對網(wǎng)絡(luò)提供的信息進(jìn)行研究、評價和改善；研究如何利用多媒體提高德育的有效性等。這些研究活動有助于在教師教與學(xué)生學(xué)的過程中形成一定的特色，有助于教師創(chuàng)造意識和研究能力的提高，有助于豐富德育理論，指導(dǎo)德育實踐，推動高校德育的變革。
(六)德育教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)者
從終身教育理念來看，任何職業(yè)水平的發(fā)展都有“高原現(xiàn)象”。現(xiàn)代社會是一個學(xué)習(xí)化的社會，教師職業(yè)的特點決定了教師必然是終身的學(xué)習(xí)者。首先，要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，更新教育觀念。其次，要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu)。德育教師不僅要有扎實的專業(yè)知識和理論素養(yǎng)，而且要具有一定的人文知識及美學(xué)素養(yǎng)；具有廣博的教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等知識。再次，要研究德育方法。德育教師要積極參與教育科研，通過對實踐殊案例的反思，不斷研究和改進(jìn)德育方法。最后，要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)。信息時代要求教師具有運用現(xiàn)代信息技術(shù)來處理教學(xué)、科研等方面問題，并把計算機和其他信息技術(shù)作為輔助教學(xué)和科研工作的工具的能力。這就要求德育教師要學(xué)習(xí)信息技術(shù)。反過來，教育信息技術(shù)也為教師的終身學(xué)習(xí)提供了便利條件，使教師能夠具有獨立學(xué)習(xí)的能力，具有完成教學(xué)資源過程的能力，具有批判性處理信息和進(jìn)行價值判斷的能力，具有熟練利用各種信息技術(shù)以及現(xiàn)代化教學(xué)系統(tǒng)的能力，教師還可以借助先進(jìn)的教育信息技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效益。
信息時代高校德育教師面臨的挑戰(zhàn)是嚴(yán)峻的，也不可能有一套萬能的應(yīng)變方案，因此，德育教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，在實踐中學(xué)習(xí)，不斷對自身的素質(zhì)進(jìn)行反思和充實，對自己的經(jīng)驗和知識進(jìn)行重組，以適應(yīng)新的變革。
參考文獻(xiàn)：
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[3]聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京教育科學(xué)出版社，2002.108.
第7篇：實習(xí)帶教論文范文
論文關(guān)鍵詞：宏大敘事；私人敘事；建筑理論教育；建筑實踐
如今，國內(nèi)建筑學(xué)院里的國際學(xué)術(shù)活動越來越頻繁，網(wǎng)絡(luò)建筑資源也是汗牛充棟，不少青年建筑師和學(xué)生面對眾說紛紜、五花八門的外來理論——建筑哲學(xué)、符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、類型學(xué)、文化人類學(xué)……談完了“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)”，又談“建構(gòu)”和“身體與建筑”。確實有些人是真正專心在研究，可還有許多人是人云亦云、見異思遷，把建筑理論當(dāng)成時尚的東西，不斷地與時新的理論“俱進(jìn)”。許多人把最旺盛時期的經(jīng)歷不斷消耗在無謂的對理論的激動中。須知，國外的這些理論和觀點不是三言兩語所能道破，涉及到西方現(xiàn)代哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)、人類學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域及數(shù)學(xué)、信息技術(shù)等自然科學(xué)領(lǐng)域。
然而，在浮躁的理論界，有許多人動不動用一知半解的西方理論術(shù)語來解釋我國的建筑現(xiàn)象，牽強附會。如“建構(gòu)”一詞，許多學(xué)者在不明白它的真正含義的情況下就試圖用它來證明我國建筑中早就有了“建構(gòu)”思想?！敖?gòu)”(Tectonic)一詞起源于希臘語，原指木匠和建筑匠的手藝。經(jīng)由19世紀(jì)歐洲建筑理論家的工作，“建構(gòu)”逐漸發(fā)展為特指建筑在物質(zhì)層面上如何建造的藝術(shù)，成為西方建筑文化中的一個重要范疇。作為對后現(xiàn)代主義日益商業(yè)化和表面化的批判，“建構(gòu)”觀念正在潛移默化地影響著我國的年輕建筑學(xué)生。然而，具有諷刺意義的是，在談?wù)摗敖?gòu)”迅速成為建筑理論時尚的今天，“建構(gòu)”和其他許多引進(jìn)的西方理論話語一樣，面臨被膚淺化和庸俗化的危險。對西方的理論不加咀嚼就隨意引用，必定會消化不良，更不要指望能對我國建筑現(xiàn)狀起什么積極作用了。
理論最忌僵化和教條。有許多學(xué)者故弄玄虛，把西方語境里很平常的話語翻譯成拗口的中文，以顯示自己的高深，實際上不過是一廂情愿的自戀罷了。如某介紹西方先鋒建筑理論的論文，筆者讀下來竟如同嚼蠟。文章通篇充斥了奇異的譯名和晦澀的話語，還有很多電影、文學(xué)方面的未經(jīng)解釋的術(shù)語，其中很多翻譯的語句前后關(guān)系含混，不知道作者想要說什么，可見他只是把別人的話逐句生硬地翻譯過來，想必作者也根本沒有理解原作的精神，否則不會講不清楚，只是照貓畫虎的描摹了一遍罷了。真不知這類文章和所謂理論能對學(xué)建筑的人有何裨益?
學(xué)院派的建筑理論教育歷來是與建筑實踐有距離的，強調(diào)“宏大敘事”，即是以群體、抽象和形而上基礎(chǔ)的歷史敘事方式，含有未經(jīng)批判的形而上的成分。它制造敘事霸權(quán)，并因而成為學(xué)院派建筑理論所依賴的基本模式。學(xué)院派理論家企圖繞過私人感受，用宏大敘事取代對作品的細(xì)讀分析，導(dǎo)致當(dāng)代建筑批評以及文化批評越來越遠(yuǎn)離藝術(shù)經(jīng)驗?？纯唇裉斓囊恍┲匾慕ㄖ诳伎斐闪藶楣俜交?qū)W術(shù)權(quán)威霸權(quán)的田地了，在那里聽不到自由的聲音，看不到獨立的見解。而如《時代建筑》這樣的雜志，就能看到各種不同的個人論點在激烈碰撞，讀者能感受到清新的新面孔，呼吸到新鮮的學(xué)術(shù)空氣。難怪許多實驗和先鋒的建筑師選擇在這里說出自己最真實的體驗和感受。’
讀過王小波的小說和雜文的人都知道，他極少運用成語和某某名人說過的話，他用最樸實的語句說出了最真實的感受，給讀者的感受是最親切、最有震撼力的。他試圖用“私人敘事”的真實體驗來抵抗學(xué)院派“宏大敘事”的臃冗陳腐的敘事霸權(quán)。 轉(zhuǎn)貼于
記得張永和老師在同濟(jì)大學(xué)給學(xué)生布置的作業(yè)時要求用1：2的比例畫圖，就是想讓學(xué)生在建筑圖與實物之間建立某種身體的聯(lián)系，產(chǎn)生“要把它蓋起來”的熱愛和沖動，于是“概念”和“思想”便在推敲結(jié)構(gòu)和細(xì)部的過程中自然產(chǎn)生了。馬清運老師近日在當(dāng)代建筑論壇中做了名為《實踐機器》的演說。他認(rèn)為建筑實踐是一個有系統(tǒng)的思想運作體系，是把建筑思想和理論原料進(jìn)行加工的機器。個人心靈和身體的真實體驗才是產(chǎn)生理論的有生命力的源泉。若是認(rèn)為一定是掌握了某種時新的建筑理論的要義才有了創(chuàng)造的靈感和動力，那就是本末倒置了。與其拿一知半解的西方深奧理論來指導(dǎo)設(shè)計，不如在創(chuàng)造時拋開一切立場，在設(shè)計時不受既成的設(shè)計觀的左右，從直覺出發(fā)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴(這是西方建筑學(xué)校做設(shè)計的途徑)。因為值得思考的問題都存在于設(shè)計過程之間，而不是在“之上”。既然建筑師不能代表其他人，“無理論”、“無立場”正是從客觀的立場或事實本身去看問題。
第8篇：實習(xí)帶教論文范文
分類安排實習(xí)地,加強實習(xí)全過程的監(jiān)督
畢業(yè)實習(xí)前三月,與實習(xí)單位聯(lián)系,初步確定實習(xí)人數(shù)、帶教老師研究方向,并向?qū)W生公布。讓學(xué)生根據(jù)自身及實習(xí)單位實際填報實習(xí)志愿,在充分尊重學(xué)生志愿情況下于實習(xí)前半月公布實習(xí)分配名單。實習(xí)前一周,對全班同學(xué)進(jìn)行一次畢業(yè)實習(xí)動員,宣講專業(yè)思想及安全知識,強調(diào)實習(xí)紀(jì)律及注意事項。下發(fā)《指導(dǎo)老師學(xué)生版實習(xí)要求》電子版(主要有畢業(yè)設(shè)計(論文)工作管理規(guī)定,畢業(yè)實習(xí)計劃,畢業(yè)設(shè)計(論文)規(guī)范化要求,畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯程序及其實施辦法,論文評分標(biāo)準(zhǔn)等),詳細(xì)規(guī)定了畢業(yè)實習(xí)全過程的具體要求,使學(xué)生和老師有據(jù)可查,非常有利于實習(xí)順利完成,提高論文質(zhì)量。為確保順利完成實習(xí)任務(wù),我們建立了實習(xí)督導(dǎo)制度。前期督導(dǎo)重在了解學(xué)生是否及時到崗、是否及時查閱相關(guān)文獻(xiàn)并做好開題準(zhǔn)備工作;中期督導(dǎo)重在了解學(xué)生實習(xí)紀(jì)律、實習(xí)態(tài)度、實習(xí)進(jìn)度;后期督導(dǎo)重在了解畢業(yè)論文(設(shè)計)撰寫進(jìn)度。通過三次督導(dǎo),從程序上保證了畢業(yè)論文的順利完成。
嚴(yán)格規(guī)范答辯過程,不斷提高論文質(zhì)量
學(xué)生可提前通過網(wǎng)絡(luò)將論文材料發(fā)給審核老師審核,審核老師提出修改完善意見,學(xué)生及時改進(jìn),保證了論文質(zhì)量。提前張貼及網(wǎng)上發(fā)部實習(xí)安排及要求,如答辯時間安排,答辯審查資料要求,答辯過程注意事項等,使學(xué)生在答辯前心中有數(shù)。答辯委員會根據(jù)審核通過的學(xué)生論文內(nèi)容,按照專業(yè)細(xì)分方向,如藥理研究、藥品質(zhì)量研究、臨床藥學(xué)、藥物制劑研究、藥品營銷等分類成立答辯小組,各答辯小組成員按他們研究方向及從事教學(xué)課程選派。按照答辯要求完成答辯后,以指導(dǎo)老師初評成績占30%,評閱老師評閱成績占20%,答辯成績占40%進(jìn)行核算匯總,為學(xué)生畢業(yè)成績。
第9篇：實習(xí)帶教論文范文
本科生實習(xí)帶教的要求不僅要使學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握科學(xué)知識,還要使學(xué)生在能力、身心等各方面得到全面發(fā)展,要達(dá)到這樣的培養(yǎng)目標(biāo),就必須依照學(xué)生和科室的具體情況,制定相應(yīng)的培養(yǎng)計劃。對來我系實習(xí)的預(yù)防醫(yī)學(xué)本科生,我們根據(jù)帶教老師的研究課題及學(xué)生的科研興趣,從中選定適合本科生理解、掌握和能夠有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的部分,形成一個相對獨立的小課題。課題確定后,進(jìn)一步擬訂相應(yīng)的階段培養(yǎng)計劃。如第一階段為實習(xí)前期準(zhǔn)備:包括文獻(xiàn)查閱,課題設(shè)計及預(yù)實驗等;第二階段為課題實施階段:實驗技術(shù)的學(xué)習(xí),正式實驗,數(shù)據(jù)分析及處理等;第三階段為實結(jié):主要是論文撰寫,論文答辯。學(xué)生通過科研工作各個環(huán)節(jié)系統(tǒng)的訓(xùn)煉,不僅學(xué)習(xí)掌握了相應(yīng)的實驗技術(shù)或方法,而且掌握了科研的思路和方法,培養(yǎng)了綜合分析、解決問題的能力及實事求是的科學(xué)精神。我系經(jīng)過對預(yù)防醫(yī)學(xué)本科生實習(xí)的帶教,在如何提高學(xué)生的科研能力方面積累了一些經(jīng)驗,現(xiàn)將工作體會總結(jié)如下。
1培養(yǎng)興趣
培養(yǎng)興趣是科研能力培養(yǎng)的起始環(huán)節(jié)。由于預(yù)防醫(yī)學(xué)的本科生以前的知識學(xué)習(xí)為理論學(xué)習(xí),科研實踐的機會較少,對科研沒有一個整體的認(rèn)識,因此我們首先讓學(xué)生了解本學(xué)科的最新進(jìn)展、發(fā)展方向和存在的問題,對本學(xué)科有整體認(rèn)識的過程中,引起他們的重視和興趣,激發(fā)學(xué)生探索創(chuàng)新的熱情,并鼓勵學(xué)生多思考,多提問。同時我系給學(xué)生創(chuàng)造良好的科研環(huán)境,提高學(xué)生對科研的認(rèn)識和把握,并激發(fā)他們的科研靈感,鼓勵他們不斷創(chuàng)新。
2選題
目前在本科學(xué)習(xí)階段存在的一個相當(dāng)突出的問題就是很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺乏問題意識,機械學(xué)習(xí)課本和老師教學(xué)的內(nèi)容,很少提問。因此,要想讓學(xué)生得到科研思維的鍛煉,就必須強調(diào)學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生在畢業(yè)實習(xí)的過程中,對課題、實驗進(jìn)行自主設(shè)計;要讓學(xué)生在尊重科學(xué)事實的基礎(chǔ)上,又要敢于突破,不墨守成規(guī)[2]。在選定課題內(nèi)容的時候,在給定一個大的研究范圍的基礎(chǔ)上,首先由帶教老師介紹研究方向,讓學(xué)生對課題的大方向有一個感性的認(rèn)識;然后由學(xué)生查閱國內(nèi)外文獻(xiàn),了解課題研究大方向的國內(nèi)外進(jìn)展,并在查閱文獻(xiàn)的過程中,結(jié)合自己的理解和比較感興趣的問題,隨時與帶教老師提問和討論,然后就某一點深入查閱文獻(xiàn),與帶教老師反復(fù)討論,最終確定研究的課題。我系帶教老師在帶教過程中,鼓勵學(xué)生大膽提出問題,對學(xué)生在思考過程中迸發(fā)的創(chuàng)新意識加以引導(dǎo),對遇到的問題提供及時的指導(dǎo)和幫助,通過這樣的過程,培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
3課題實施
在實習(xí)中我系強調(diào)教師與學(xué)生一起開展科研課題研究,通過在具體課題實施中培養(yǎng)學(xué)生的基本科研素質(zhì)和科研能力,觀察每位學(xué)生的特長和不足,并有針對性的加以鼓勵和指導(dǎo)。在預(yù)實驗中,鼓勵學(xué)生多發(fā)現(xiàn)問題,思考問題產(chǎn)生的原因,并在老師的指導(dǎo)下完善實驗設(shè)計,為正式實驗的開展做準(zhǔn)備。由于學(xué)生已在預(yù)實驗中初步掌握了相應(yīng)的實驗技術(shù),相對而言,正式實驗開展的一般較為順利,即使遇到新問題,經(jīng)過預(yù)實驗的訓(xùn)練,學(xué)生通常能夠較好解決。得到實驗結(jié)果后,首先鼓勵學(xué)生自己分析,然后和帶教老師一起討論,并根據(jù)實驗結(jié)果,展望下一步的科研方向。通過這些訓(xùn)練,既提高了學(xué)生綜合運用知識,分析、解決問題的能力,又培養(yǎng)了學(xué)生的科研思維能力,同時提高了實際操作能力。
