課代表辭職信精選(九篇)
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第1篇：課代表辭職信范文
該如何正確定位我的人生目標呢去年12月中旬的時候就開始研究這個問題了，隨著時間的推移，問題迎刃而解。首先是家人的支持，其次是兄弟姐妹們的鼓勵。以下是為大家整理的企業(yè)個人離職信材料資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
企業(yè)個人離職信材料一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
很抱歉這么早就讓您你收到了這樣的一份申請，對此，我也感到萬分的慚愧。
這些天來，真的非常感謝您在工作中的教導(dǎo)和培養(yǎng)，您對我的教導(dǎo)，讓我進一步的了解了這一職業(yè)，認識了這個崗位，這是我的榮幸，是我難得的一次成長!這些天來，我也一直很努力的在您的教導(dǎo)和指點下完成工作，但也許是我在之前實在是小看了___崗位的原因，面對如今在工作中的要求，我實在無法很好的完成。在這些天里，我的工作情況也確實給自己和您都帶來了不少的麻煩，對此，我很遺憾，也很慚愧。您已經(jīng)這么努力的教導(dǎo)我了，但我卻因為自身的情況無法回應(yīng)您的期待。我很抱歉。
作為一名試用期的員工，我很遺憾經(jīng)過自我的考慮，我不能選擇在___公司留下來。這一問題也許是我在之前考慮自己今后方向和崗位上太過粗心和散漫所導(dǎo)致的結(jié)果。我沒有認真的分析過這一崗位，甚至都沒有重點了解過這一行業(yè)，但卻因為自己一時興起就來到了這里。盡管起初的時候興致昂揚，甚至有幸被您看中，我真的很幸運。但在真正的了解了崗位的情況后，我反思了自身的預(yù)想和情況，我認為自己是不能接受。
這次的試用期，給我好好的上了一課，我也很抱歉給您添了麻煩。但是，經(jīng)歷了這次的成長，我也有了很多的成長和進步。并且對工作和社會都有了深刻的了解，這是我非常感謝的。盡管我不能在這里繼續(xù)工作下去，但我這次的努力卻沒有白費，這一經(jīng)驗，相信也會對我今后對工作的選擇，甚至人生都造成極大的影響。謝謝您!
回顧這段時間，說長不長，但也不算太短。在這里，我通過學(xué)習(xí)認識了___這一行業(yè)，更了解了___這個崗位。此外，我還人認識了___公司的許多同事們，他們都是優(yōu)秀的工作者，而且不像我，他們對___崗位的工作都有著很高的熱情和積極性，他們能嚴格仔細的做好自己的工作，但我卻無法找到那種狀態(tài)。但我在這段時間里還是從他們的身上學(xué)到了很多，關(guān)于工作，關(guān)于社會環(huán)境，以及生活中的種種知識，我也很感謝這些前輩們，他們也教會了我很多。
此次離開后，我想會會在工作的選擇上更加的嚴謹和仔細，再不會犯下這樣錯誤，還望您能諒解。
此致
敬禮!
辭職申請人：___
20__年_月_日
企業(yè)個人離職信材料二
尊敬的__臺長，__副臺長，__責(zé)編，以及各位兄弟姐妹們：
感激您閱讀我的辭職信!
經(jīng)過幾個月的慎重研究，和內(nèi)心的掙扎.我決定上交這封無奈的辭職信，重新定位我的生活狀態(tài)。
首先要感激的是這2年多工作以及來培養(yǎng)我、幫忙我，支持我的各級領(lǐng)導(dǎo)和兄弟姐妹們，這份感情是無法用言語來表達的。
20_年9月9日，我又一次為了夢想闖進了夢寐以求的電視臺大門。經(jīng)過2年多工作的磨練，這段完美的歡樂時光深深地印入了我的心里，暫且不談成敗得失，起碼和兄弟姐妹們相處是真誠的，沒有任何戒心的。
記憶猶新的是20_年年底在新聞中心開會的時候，會議資料是讓大伙談?wù)剬ι鐣侣劦目捶ǎ㈦S即對開播《新聞趕擺場》表態(tài)，很多老同志由于種種原因表示反對，并且還有老記者煽然淚下，用自我的事例反對開播新欄目。當(dāng)時我唯一的感受是無助、無奈、無聊，甚至已經(jīng)絕望，可回頭想想確實不然，大伙都是肉長的，誰有膽兒拿自我的前途開玩笑呢!值得慶幸的是，在領(lǐng)導(dǎo)的堅持下，《新聞趕擺場》最終還是誕生了。
再者，感激各位領(lǐng)導(dǎo)讓我發(fā)揮了自我的優(yōu)勢，幾部能夠稱為我的“實驗”片的短紀錄片隨之誕生并上演。這些東西都是我短短20幾年的思想經(jīng)驗，雖然幼稚、極端，但卻是我的人生態(tài)度的體現(xiàn)。擁有這樣的機會是不可多得的，甚至是得了一次少一次，我十分珍惜它，在此，再一次感激各位領(lǐng)導(dǎo)的支持。
我是個熱愛哲學(xué)的人，雖然學(xué)得淺顯，但隨時隨地都在問自我這樣的問題：你為什么活著你活著有意思嗎這也許就是我的人生態(tài)度：雖不盡如人意，但求無愧于我心。
往復(fù)循環(huán)的日子，同樣的工作、同樣的工作資料、同樣的采訪對象、同樣的選題、同樣的為人處世原則、同樣的商業(yè)性質(zhì)、同樣的用酒精揮發(fā)著自我的假面、同樣的處理無端、無聊的事情、同樣的沒有時間去捫心自問：“你為什么活著你活著有意思嗎”
或許可笑、或許可悲，或許無知、或許無聊，但這是我作出辭職的依據(jù)。
該如何正確定位我的人生目標呢去年12月中旬的時候就開始研究這個問題了，隨著時間的推移，問題迎刃而解。首先是家人的支持，其次是兄弟姐妹們的鼓勵，仔細想想，此刻是該我離開的時候了。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹年輕是需要付出代價的，年輕是有期望的，年輕是銳氣的，期望當(dāng)我老的時候還能笑看這一切!
感激所有培養(yǎng)我的人，支持我的人，感激所有愛我、恨我的人!請領(lǐng)導(dǎo)理解并給予批準!
此致
敬禮!
辭職人：___
日期：20_年__月__日
企業(yè)個人離職信材料三
尊敬的單位領(lǐng)導(dǎo)：
很抱歉，我遺憾地寫下這份辭職報告，為自己、也為曾經(jīng)服務(wù)的單位!今提前三十日提請報告，敬請諒解!
我來單位快一年了，隨著時間的推移，我與單位的同事們相處很愉快，工作的磨合也有了長足的進展。尤其是近來，我切實地感受到了單位在管理及企業(yè)文化方面的巨大進步和發(fā)展。從上到下都有了一種凝聚人心的共識。這既有單位各位員工的努力，更有單位各級領(lǐng)導(dǎo)的英明和睿智。我深感欣慰!
我決定辭職基于以下兩方面的原因。
首先是我個人職業(yè)發(fā)展問題。去年，我沒有任何條件的來單位上班，原本是沖著投行業(yè)務(wù)的，結(jié)果我被分到了戰(zhàn)略中心。我決定留下來是由于“戰(zhàn)略中心”這樣一個名稱下所涵蓋的職能和才干。在此期間，我得到各位同事的關(guān)照，尤其是主任的適時點撥指導(dǎo)，我真的收益匪淺，同時，我也把自己的全部熱情和激情投入到工作中，然而，半年多下來，我發(fā)現(xiàn)自己并不勝任這里的工作。一方面我所學(xué)的知識沒能充分利用，另一方面，戰(zhàn)略中心所要求的素質(zhì)和理念與我發(fā)展的初衷沒能很好的吻合，以致經(jīng)過了這半年，我在工作能力上并沒有質(zhì)的提高。
其次是單位的問題，單位在發(fā)展上有很好的外部資源，然而并沒有得到充分有效的利用?；蛘邠Q句話說資源極大的閑置，進而浪費，這在整個單位內(nèi)部都形成一種懈怠、不急不緊迫的精神狀態(tài)，幾乎所有的人都那么本位，那么安逸，滿足于現(xiàn)狀。這樣的懈怠在現(xiàn)今這樣正飛速發(fā)展、競爭激烈甚至讓人覺得時刻在奔跑的時代里顯得過于安樂。(也有一些人很忙碌，然而，僅僅是形式上的)
惟領(lǐng)導(dǎo)命是從。缺少自我的獨立和開創(chuàng)精神。在這樣的環(huán)境里，我的工作熱情漸漸被銷蝕。我一度認為單位每一位員工都有責(zé)任對單位的發(fā)展決策提出建議和意見，這些又是基于對單位發(fā)展規(guī)律與內(nèi)在規(guī)定性的科學(xué)、真實認識基礎(chǔ)上的。領(lǐng)導(dǎo)的命令也好，員工的建議也好，我們所需要的，不是某種特殊的形式，而是希望通過合適的形式，實現(xiàn)單位資本使用價值的增加，特別是更大幅度、更大數(shù)量與質(zhì)量的增加。在這一點上，單位和我發(fā)生了根本的分歧。一度，我完成兩種性質(zhì)的任務(wù)：一種是主任下達的任務(wù)，另一種是我們產(chǎn)生分歧時我的意見，也許這對于我自己是一種還算有益的鍛煉，而對于單位就是浪費。
另外，我還有一些工作中的感受和建議，希望對單位今后的發(fā)展有益。
首先是企業(yè)文化方面。
中國人的劣根性之一就是面子，面子讓人們變得虛偽，面子可以讓人們不眨眼的歪曲事實。而現(xiàn)今這樣的時代，也許，在企業(yè)外部，面子可以在一定程度上維護企業(yè)的形象，而在我們的內(nèi)部，真正的面子該是對事實的尊重和用于面對事實的果敢和氣魄。諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特·史懷澤曾經(jīng)說過：沒有精神的重塑，任何變革都將只有表面的作用。不錯，單位是由國有企業(yè)轉(zhuǎn)型而來，根深蒂固的老國有企業(yè)的管理理念，甚至體制并沒有得到根本的改變。但這并不能成為我們一味堅持虛偽的理由。我的這種叛逆感覺也并不代表可以不尊重領(lǐng)導(dǎo)、否定領(lǐng)導(dǎo)的一切決策，相反，我們需要的是更深層次的相互尊重和肯定，更新層次的開拓和創(chuàng)造。記得從哪里看得過這么兩句話：
同樣一塊鐵，可以銹蝕消損，也可以百煉成鋼，何也?或風(fēng)吹雨打，或爐火熊熊，置放環(huán)境不同。
第2篇：課代表辭職信范文
摘 要：由多年前學(xué)生寫的信，引發(fā)了對于數(shù)學(xué)概念是否該略講。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；概念；教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）04-350-01
概念是數(shù)學(xué)知識的重要組成部分，學(xué)好數(shù)學(xué)概念是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提和基礎(chǔ)。如何讓學(xué)生正確理解數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)教育重要的目的之一，也是教師的主要教學(xué)任務(wù)之一。那么，數(shù)學(xué)概念該如何教呢？
前不久整理自己以前的東西，在日記本的夾層里發(fā)現(xiàn)了一封信，一封參加工作第一年，學(xué)生寫給我的信，不翻出來，早就忘記了還有這樣一個東西的存在，但是當(dāng)時把他夾在日記本里，看來還是相當(dāng)重視的。重溫了一下，思緒依稀襲來，那是一個很高冷的那種男孩子，很聰明，數(shù)學(xué)成績不錯，是我的數(shù)學(xué)課代表，這是他的辭職信，重點是它里面的幾句話，“你多數(shù)時間盡講些沒用的東西，浪費時間，如概念，這是最沒用的東西，要我說，這只是提一下的東西，一帶而過。從小學(xué)到現(xiàn)在，您是第一個把數(shù)學(xué)概念看的如此重的老師。與其這樣，不如多講一道例題，同一類的可以多出幾道，講習(xí)題也可，要記住，這是數(shù)學(xué)，不是語文”現(xiàn)在想來對于剛踏上講臺的我來說，這封信對我的教學(xué)方式真的是極大的質(zhì)疑和沖擊。不過很慶幸，我還是我，我還是那個注重概念教學(xué)的我。
我不知道這個學(xué)生最后去了什么樣的學(xué)校，我也忘記了當(dāng)時的處理方法，但是現(xiàn)在看到這封信，我還是會有很多的感觸，也為了給自己一個說法，所以這段時間，我整理了有關(guān)數(shù)學(xué)概念的一些理論，結(jié)合自己的概念教學(xué)實踐探索后，在這里和大家一起探討一下。
新課改以來，學(xué)生的課程增多了不少。數(shù)學(xué)課時也減少了不少，對于很多的概念，由于課時原因，學(xué)生的接受能力，或是其他的種種原因，在數(shù)學(xué)概念教學(xué)過程中，有的時候直接把定義告訴學(xué)生，并讓他們熟記；有的時候通過告訴學(xué)生盡可能多的正面的例子來幫助學(xué)生把握概念。課堂時間有限，有個教師急于講例題，根本顧不上講透概念，只能寄希望于練習(xí)，企圖以練代講，這恐怕就是數(shù)學(xué)概念講不透的主要原因?！皵?shù)學(xué)是做題練出來的”這句話是很多人的理念。現(xiàn)在許多教師仍然存在著“重解題技巧的教學(xué)， 輕數(shù)學(xué)概念的教學(xué)”的傾向， 有的教師還是刻意的追求概念教學(xué)的最小化和習(xí)題教學(xué)的最大化， 并譽名“快節(jié)奏、大容量”。其實傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式一般是重解題輕概念， 而在新課標的要求下，高中數(shù)學(xué)概念課的教學(xué)， 要堅持以人為本的教育理念， 尊重學(xué)生的主體性， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)概念的興趣； 讓學(xué)生體會概念產(chǎn)生的源頭， 親歷概念形成的過程； 自主抽象概括形成概念， 自覺應(yīng)用概念去解決問題。
概念是數(shù)學(xué)知識的重要組成部分，學(xué)好數(shù)學(xué)概念是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提和基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)概念是客觀對象的數(shù)量關(guān)系和空間形式的本質(zhì)屬性的反映，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)理論和構(gòu)建數(shù)學(xué)框架的奠基石。在概念學(xué)習(xí)和運用的過程中，應(yīng)該注意借助表象這個直觀的思維媒介，減輕思想負擔(dān)。然而在實際教學(xué)中，教師往往非常強調(diào)概念定義，在課堂上要學(xué)生念定義、背定義，考試也時常考定義，似乎利用這些手段可以促進學(xué)生理解，解決概念的運用問題。學(xué)生對基本概念只是死記硬背， 沒有透徹理解， 只是機械、零碎的認識。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生在沒能正確理解數(shù)學(xué)概念， 無法形成能力的情況下匆忙去解題， 使得學(xué)生只會模仿老師解決某些典型的題和掌握某類特定的解法，一旦遇到新的背景、新的題目就束手無策， 進一步導(dǎo)致教師和學(xué)生為了提高成績陷入無底的題海之中。 每次考試過后，總有學(xué)生由于數(shù)學(xué)概念把握不準確，思路混亂，而導(dǎo)致解題的失誤。 而教師對于學(xué)生的錯誤也表示出乎意料，深感最基本的概念問題是必得分問題，怎么可能丟分？
其實自己也在想，可能是自己當(dāng)時是個新教師，沒有處理好處理好講與練的關(guān)系，也可能是當(dāng)時在定義講解過于講究嚴格性，專業(yè)術(shù)語使用過多，導(dǎo)致學(xué)生無法從根本上認識概念。其實現(xiàn)在看來數(shù)學(xué)概念來源于實踐，又服務(wù)于實踐。從實際問題出發(fā)引入概念，使得抽象的數(shù)學(xué)概念貼近生活，使學(xué)生易于接受，還可以讓學(xué)生認識數(shù)學(xué)概念的實際意義，增強數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識。例如可從教室內(nèi)墻面與地面相交，且二面角是直角的實際問題引入“兩個平面互相垂直”的概念。數(shù)學(xué)概念的得出往往是從具體的實際問題中抽象出來，因而更具高度的概括性和抽象性，學(xué)生不但較難理解與把握，而且會因此顧此失彼。實際生活中，許多概念并不是通過定義學(xué)到的，而是接觸了大量實例，經(jīng)反復(fù)觀察、對比體會后歸納出來的。
數(shù)學(xué)是一門嚴謹而系統(tǒng)性很強的學(xué)科，各部分知識聯(lián)系緊密，新知識往往是舊知識的深化和發(fā)展。所以在新概念教學(xué)中，要抓住新舊知識的聯(lián)系，這樣才能提高課堂教學(xué)效果。在引入新概念時，把相關(guān)的舊概念聯(lián)系起來，確立信任學(xué)生的觀念，大膽放手讓學(xué)生把某種情境用數(shù)學(xué)方法加以表征；在形成概念時，留給學(xué)生充足的思維空間，多角度、全方位地提出有價值的問題，讓學(xué)生思考；指導(dǎo)學(xué)生自主地建構(gòu)新概念。在辨識概念時，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。從學(xué)生的角度看，學(xué)貴有疑是學(xué)習(xí)進步的標志，也是創(chuàng)新的開始。波利亞指出“學(xué)習(xí)最好的途徑是自己去發(fā)現(xiàn)”。因此在概念形成過程中， 要引導(dǎo)學(xué)生通過對具體事物的感知，自主觀察分析、抽象概括， 自覺獲取事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律， 從而形成新的概念。這樣學(xué)生在獲得概念的同時， 還培養(yǎng)了抽象概括能力和創(chuàng)新精神， 同時也使學(xué)生從被動地“聽”發(fā)展成為主動地獲取和體驗數(shù)學(xué)概念， 自主建構(gòu)知識的過程。這樣才能充分體現(xiàn)以學(xué)生為本， 尊重學(xué)生主體地位的教學(xué)理念， 同時也促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和優(yōu)化。
我始終認為學(xué)好數(shù)學(xué)概念是理解數(shù)學(xué)思想，運用數(shù)學(xué)方法，掌握基本技能，提高數(shù)學(xué)能力的前提。其實高中知識容量大，時間緊。如果不理解、不會分析問題，單憑記憶是不能從根本上掌握解題方法的。所以我們數(shù)學(xué)教師要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、分析問題的能力，這就需要在平時的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生解決問題時一定要有所依據(jù)――基本概念。把教學(xué)重點放在基本概念、基礎(chǔ)知識上，使學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，涉及概念的地方，一定要高度重視，由淺入深，“步步為營”，積極啟迪學(xué)生思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生牢固地掌握概念的實質(zhì)及概念間的聯(lián)系與區(qū)別，使學(xué)生能夠順利地掌握好概念，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
參考文獻：
[1] 張奠宙.等.《數(shù)學(xué)教育學(xué)》南昌：江西教育出版社1991年
[2] 劉安君等：《數(shù)學(xué)教育學(xué)》.山東大學(xué)出版社.1997年12月
第3篇：課代表辭職信范文
1古典管理理論具有自身的科學(xué)性及較強的應(yīng)用價值
古典管理理論是人類歷史上第一次用科學(xué)方法探討管理問題所取得的豐碩成果，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物。古典管理理論作為一個完整的體系，集管理理念、管理技術(shù)和管理方法于一體，對企業(yè)管理實踐有著強大的指導(dǎo)意義。它猶如一只有形的手，科學(xué)有效地調(diào)動和配置企業(yè)的各種資源，在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的同時，促進了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。一般認為，泰勒、法約爾和韋伯是古典管理理論的三位先驅(qū)，古典管理理論的科學(xué)性首先在于它的實踐性，它是從企業(yè)管理實踐中概括出來的理論。作為古典管理理論代表人物的泰勒和法約爾，有著豐富的企業(yè)工作經(jīng)歷。泰勒就是在生產(chǎn)一線發(fā)現(xiàn)并注意到“磨洋工”現(xiàn)象的，對這一現(xiàn)象的仔細觀察，使他找到了工人“磨洋工”原因。他認為工人“磨洋工”有三個原因，即：工人們害怕不斷增長的生產(chǎn)帶來失業(yè)；失敗的薪金制度不鼓勵工人高效率的工作；工廠沒有給工人提供科學(xué)的工作方法。這些觀察和分析，成為科學(xué)管理理論構(gòu)建的起點。雖然法約爾與泰勒有著完全不同的人生經(jīng)歷，但他也一直處在企業(yè)管理的中、高層，漫長而成績卓著的經(jīng)營管理生涯使他對企業(yè)管理有更加寬闊的視野和更高層次的認識。
古典管理理論的科學(xué)性還在于管理理念的先進性。泰羅認為，科學(xué)的工作方法是管理中的“思想革命”，“思想革命”最重要的內(nèi)容就是需要雇傭雙方把視線從分享利潤這塊蛋糕轉(zhuǎn)移開，共同想辦法把“蛋糕做大”。他說：“管理的主要目的應(yīng)該是使顧主實現(xiàn)最大限度的富裕，也聯(lián)系著使每個雇員實現(xiàn)最大限度的富裕?！辈⑶艺J為，對雇主來說，“最大利益”不僅代表著短期內(nèi)有較大的利潤，也包括為達到公司的長期繁榮而全方位地發(fā)展。對雇員來說，最大利益則不僅代表著高工資，還有他們自身職業(yè)生涯的發(fā)展，使他們在能力范圍內(nèi)做到最高等級的工作。在他看來，管理的真正目的是使勞資雙方都得到最大限度的富裕。這一思想直到今天仍然閃耀著真理的光輝，以至于王義昌先生在《一封辭職信——成就組織和個人發(fā)展的第六項修煉》后記中，還要遺憾：這么多年過去了，讓雇主和雇員關(guān)系和諧共同發(fā)展，卻至今依然是我們企業(yè)管理實踐者和理論者的重大任務(wù)。作為一般管理理論的構(gòu)建者，法約爾認為，管理是一種可應(yīng)用于一切機構(gòu)的獨立的活動；一個人在某機構(gòu)內(nèi)地位愈高，管理活動愈加重要；管理是可以教授的。正是這種對一般管理的認識，使管理理論作為一種普適工具在廣泛的社會領(lǐng)域得到了運用。由于韋伯是一個置身企業(yè)管理之外的“旁觀者”，站在更加超脫的立場冷靜分析企業(yè)管理的基本問題，他的管理理念更顯深邃。他指出一套支配行為的特殊規(guī)則的存在，是組織概念的本質(zhì)所在。沒有它們，將無從判斷組織。這些規(guī)則對行政人員的作用是雙重的：一方面他們自己的行為受其制約，另一方面他們有責(zé)任監(jiān)督其它成員服從于這些規(guī)則。韋伯理論的主要創(chuàng)新之處導(dǎo)源于他對有關(guān)官僚制效率爭論的忽略，而把目光投向其準確性、連續(xù)性、紀律性、嚴整性與可靠性。韋伯這種強調(diào)規(guī)則、強調(diào)能力、強調(diào)知識的行政組織理論為社會發(fā)展提供了一種高效率、合乎理性的管理體制。直到今天，在組織中普遍采用的高、中、低三層次管理就是源于他的理論。
古典管理理論具有很強的應(yīng)用價值。泰勒所提出的科學(xué)管理的四個原理：即對工人操作的每一個動作進行科學(xué)研究，用以代替舊的、單憑經(jīng)驗的勞動操作；科學(xué)地挑選工人，并進行培訓(xùn)和教育，使之成長，以代替允許工人憑自己的愛好選擇工作的作法；管理人員與工人之間親密協(xié)作，以保證一切工作都按建立起來的規(guī)章制度去辦；管理人員和工人在工作和職責(zé)上要分工，各自承擔(dān)最適合的工作，以代替所有的工作和大部分責(zé)任都推卸給工人的辦法。這些原理，對于夯實企業(yè)的管理基礎(chǔ)是非常重要的。法約爾提出的14條管理原則，以及他對管理過程計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等五個要素進行的詳細分析，則是企業(yè)管理過程科學(xué)化必不可少的。韋伯要求理想的行政組織體系所具有的八個特征，即實現(xiàn)明確的分工、實行等級原則、實行考核和訓(xùn)練制度、所有公職的擔(dān)任者都是任命的而不是選出的、行政管理人員領(lǐng)取固定的薪金、行政管理人員不是他所管理的那個單位的所有者、組織是根據(jù)明文規(guī)定的法規(guī)規(guī)章組成的、組織中人員之間的關(guān)系完全以理性準則為指導(dǎo)，正是企業(yè)形成完整、有序和高效組織體系必須遵循的基本原則。
2古典管理理論是現(xiàn)代管理理論的邏輯前提和應(yīng)用基礎(chǔ)
古典管理理論從創(chuàng)建到現(xiàn)在已經(jīng)整整100年，社會政治、經(jīng)濟、科技、文化環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，正是這些變化推動著管理理論向前不斷發(fā)展，形成流派紛呈的格局。但是，站在21世紀回望古典管理理論，我們看到的不僅是它們的真理光輝，也清晰可見它們與現(xiàn)代管理理論千絲萬縷的聯(lián)系。作為邏輯前提，古典管理理論不僅在理論上是現(xiàn)代管理理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而且本身也是現(xiàn)代管理理論的構(gòu)成內(nèi)容，同時還是現(xiàn)代管理理論在實踐中應(yīng)用的基礎(chǔ)。
古典管理理論先驅(qū)們所試圖解決的問題，是管理學(xué)面臨的兩個根本問題，即效率和組織問題。它們是任何管理理論都不可回避的問題。從這個意義上說，現(xiàn)代管理理論都是在古典管理理論的啟發(fā)下或指導(dǎo)下，在古典管理理論已經(jīng)搭建的平臺上的創(chuàng)新，而且可以肯定地說這種創(chuàng)新會一直持續(xù)下去。古典管理理論所研究的問題仍然是現(xiàn)代管理學(xué)所要研究的問題，比如對計劃和策略的研究、對發(fā)展戰(zhàn)略的研究、對組織形式的研究、對管理工作環(huán)境的研究，等等，都是對古典管理理論的繼承和發(fā)展。就是在彼得圣吉的《第五項修煉》里，通過系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)，所要解決的也是泰勒在百年前所關(guān)注的雇主和雇員關(guān)系和諧及共同發(fā)展問題。古典管理理論不僅為現(xiàn)代管理理論搭建了創(chuàng)新的平臺，經(jīng)過發(fā)展和完善的古典管理理論已經(jīng)成為現(xiàn)代管理理論的構(gòu)成內(nèi)容之一。在現(xiàn)代管理理論叢林的九大管理學(xué)派中，管理過程學(xué)派和經(jīng)驗主義學(xué)派就是古典管理理論的現(xiàn)代版本。管理過程學(xué)派也叫管理職能學(xué)派、經(jīng)營管理學(xué)派，其開山鼻祖正是古典管理理論的創(chuàng)始人之——法約爾。這一學(xué)派因美國管理學(xué)家哈羅德孔茨等人的發(fā)揚光大，成為現(xiàn)代管理理論叢林中的主要學(xué)派，在現(xiàn)代管理理論中占有十分重要的地位。經(jīng)驗主義學(xué)派也被稱為經(jīng)理主義學(xué)派，他們以向大企業(yè)的經(jīng)理提供管理企業(yè)的成功經(jīng)驗和科學(xué)方法為目標。他們認為，有關(guān)企業(yè)管理的理論應(yīng)該從企業(yè)管理的實際出發(fā)，特別是以大企業(yè)管理經(jīng)驗為主要研究對象，加以抽象和概括，然后傳授給管理人員，向經(jīng)理提出建議。經(jīng)驗主義學(xué)派中的許多代表人物深受古典管理理論影響，而且其中的多數(shù)人長期擔(dān)任大公司的顧問或直接在大公司高層供職。經(jīng)驗主義學(xué)派走的是與泰勒、法約爾一樣的研究道路，把實踐放在第一位，以適用為主要目的。雖然，由于時代的變遷和實踐對象的不同，經(jīng)驗主義學(xué)派所概括出來的理論并不是古典管理理論的翻版，但是他們的出發(fā)點和思想方法是完全一致的。但是，由于現(xiàn)代管理理論抓住了管理中效率與人性這一被古典管理理論忽略的矛盾，所提出的一些觀點，對于處理好管理中人與人、人與組織、組織與組織、人及組織與環(huán)境的關(guān)系，從而保持組織的平衡和諧狀態(tài)，具有很強的實踐意義。用現(xiàn)代管理理論指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)管理，是無庸置疑的。然而，當(dāng)現(xiàn)代管理理論在實踐中應(yīng)用的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，它離不開古典管理理論所構(gòu)建的組織體系的基礎(chǔ)性支持?，F(xiàn)代管理理論為企業(yè)管理提供了許多工具，比如管理方格、決策模型、激勵手段，等等，都要放在按照古典管理理論構(gòu)建起來的、能完整地履行計劃、組織、指揮、控制、監(jiān)督職能的組織體系中，才能發(fā)揮其作用。
3古典管理理論的應(yīng)用是我國當(dāng)前企業(yè)管理實踐的現(xiàn)實需要
管理理論不是“屠龍術(shù)”，它必須見諸于實踐，在實踐中得到檢驗。一切不能為實踐所用的理論都是灰色的。管理理論的實踐價值并不在于管理理論本身，而在于它的指導(dǎo)對象，在于它與指導(dǎo)對象的吻合性。因此，管理理論應(yīng)用是有邊界約束條件的，在發(fā)達國家有用的理論，在發(fā)展中國家未必有用；在大企業(yè)奏效的理論，在小企業(yè)未必奏效。我們不能說哪一種理論更好，更不能說時髦的理論就是最好的理論。
3.1現(xiàn)實經(jīng)濟社會條件為古典管理理論回歸提供了適宜的土壤
古典管理理論誕生于20世紀初期的美國，是與美國當(dāng)時的經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)的。按照美國經(jīng)濟學(xué)家羅斯托的經(jīng)濟成長五階段論，人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了傳統(tǒng)階段、起飛前階段、起飛階段、成熟階段和高消費階段。古典管理理論形成的時代正是美國處于起飛階段時期。在這一時期，社會出現(xiàn)持續(xù)的增長，在主要成長部門有可能通過革新創(chuàng)造或者通過利用新的資源，從而形成很高的成長率，并帶動社會經(jīng)濟中的其他方面擴充能量。由于經(jīng)濟起飛時期，幾乎整個經(jīng)濟都在快速地增長，從而使具有經(jīng)濟現(xiàn)代化觀念的人戰(zhàn)勝堅持傳統(tǒng)社會觀念的人，在社會、政治和文化等方面取得勝利。起飛階段所迸發(fā)出來的強大刺激力量，既可以表現(xiàn)為政治革命的形式，也可能是技術(shù)革新的形式，還可能是管理方式改變的形式。當(dāng)年，正是因應(yīng)起飛階段的經(jīng)濟發(fā)展需要，古典管理理論破土而出。
從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的角度看，一般來講,人均GDP400美元以下為經(jīng)濟增長的起步階段，人均GDP400～2000美元為經(jīng)濟起飛階段，人均GDP2000～10000美元為加速成長階段，人均GDP10000美元以上為穩(wěn)定增長階段。據(jù)國家統(tǒng)計局公布的資料，2003年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）相當(dāng)于1.4萬多億美元，人均1090美元。這是我人均GDP首次突破1000美元。這表明我國經(jīng)濟發(fā)展階段處于起飛階段的關(guān)鍵時期。我國當(dāng)前經(jīng)濟社會狀況，從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的角度來看，與上個世紀初的美國有很強的相似性。這種相似性表明，古典管理理論回歸在我國有比較適宜的土壤。所以，有人認為，“考慮我國企業(yè)的發(fā)展階段，反省我們走過的路程，我們提出‘回歸古典管理’，補上科學(xué)管理這一課，并試圖以此作為我國企業(yè)邁向職業(yè)化的理論指導(dǎo)。”
3.2市場經(jīng)濟初級階段人們所能達到的認識水平是古典管理理論回歸的重要人文環(huán)境
我國直到1994年才提出經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，至今僅僅10年時間，從政府到民間對市場經(jīng)濟的認識都十分有限。我國從市場經(jīng)濟初級階段到成熟階段，還有比較長的路需要走。處在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期的企業(yè)，傳統(tǒng)體制的慣性，制約著人們對市場經(jīng)濟認識水平的提高，因而，對在成熟市場經(jīng)濟中孕育出來的現(xiàn)代管理理論，多少有些消化不良。
企業(yè)管理說到底是人對人的管理，管理者和被管理者所能達到的認識水平，是制約管理理論應(yīng)用的重要約束條件。從企業(yè)管理者來看，由于我國缺乏優(yōu)秀企業(yè)家誕生和正常發(fā)育的社會土壤和社會氛圍，社會體制方面也存在壓抑優(yōu)秀企業(yè)家成長的弊病，現(xiàn)階段堪稱真正企業(yè)家的廠長、經(jīng)理為數(shù)其實并不多，甚至一些功成名就的企業(yè)管理者，往往并不是因為他們已經(jīng)擁有了嫻熟的市場經(jīng)濟駕御技巧，而是因為在市場經(jīng)濟改革浪潮中抓住了某一個機遇。在成功的或失敗的企業(yè)管理者口中，我們都不難聽到成串的、最時尚的管理學(xué)詞匯，但是在他所管理的企業(yè)里卻很難看到這些詞匯所代表的管理理念、管理機制和管理制度。至于，在改革大潮中大量涌現(xiàn)出來的家族企業(yè)，管理者的狀況更不容樂觀。
3.3大量存在的中、小型企業(yè)為古典管理理論回歸提供了廣闊的空間
根據(jù)2004年中國統(tǒng)計年鑒，我國擁有國有及規(guī)模以上非國有工業(yè)企業(yè)單位196222個，其中大型企業(yè)僅為1984個，占1%；中型企業(yè)為21647個，占11%；小型企業(yè)為172591個，占88%。在工業(yè)總產(chǎn)值上，三類企業(yè)各占1/3。大量存在的中、小型企業(yè)，管理水平普遍比較低下。
