美術(shù)教育研究精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)教育研究范文

教師是實施新課程的主體，是推行課程改革的關(guān)鍵。進入21世紀(jì)，伴隨著基礎(chǔ)教育改革的深入和新課程的推廣實施，作為承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)的高師美術(shù)教育，得到了學(xué)者的廣泛關(guān)注，研究文獻不斷增多，研究內(nèi)容逐步拓展。筆者分別以“高等師范美術(shù)教育”、“高師美術(shù)教育”為檢索詞，以“主題”為檢索項，通過中國知網(wǎng)（CNKI）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫進行檢索，獲得1999～2009年相關(guān)的研究文獻105篇，篩選出高等師范美術(shù)教育相關(guān)研究文章86篇作為取樣對象，回顧與反思近十年來我國高師美術(shù)教育研究情況，以期為今后的研究起拋磚引玉的作用。

一、近十年高師美術(shù)教育研究

（一）高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的研究

研究者對高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)存在普遍共識，認(rèn)為高等師范美術(shù)教育應(yīng)有別于專業(yè)美術(shù)院校，應(yīng)為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格師資，更好地為基礎(chǔ)教育服務(wù)。如趙詩鏡（1999）提出師范院校的美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不是“赫赫有名”的美術(shù)家，也不是培養(yǎng)社會需要的一般的美術(shù)工作者，而是培養(yǎng)熱愛教育事業(yè)，有高尚思想品德，并具有相當(dāng)教學(xué)能力的美術(shù)教師。［1］2005年《中國美術(shù)教育》雜志刊登了全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案，對高等師范院校美術(shù)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)進行了規(guī)定。不難發(fā)現(xiàn)伴隨著基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展與變革以及新課程改革的實施，對高等師范美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要求不斷提升。從過去美術(shù)教育工作者到今天的掌握學(xué)校美術(shù)教育的基本理論、基本知識與基本技能，具有實踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師；從適應(yīng)基礎(chǔ)教育到了解基礎(chǔ)教育再到引領(lǐng)基礎(chǔ)教育，這是對高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)質(zhì)的飛躍。縱觀高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的研究，在一定程度上強化了人們對培養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)認(rèn)識和合理定位，有效推動了高師美術(shù)教育課程與教學(xué)的改革。

（二）高等師范美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)的研究

1．專業(yè)課程的設(shè)置。關(guān)于高等師范美術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置的問題，學(xué)者們主要針對高等師范美術(shù)教育仍然沿用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式問題展開論述，指出了存在的問題，提出了許多專業(yè)課程改革的建議和意見。郭聲健在《藝術(shù)教育論》中指出“藝術(shù)師范教育中的藝術(shù)專業(yè)課程存在著一定的問題，即像專業(yè)藝術(shù)院校那樣，在內(nèi)容上偏專、偏精、偏深，而中小學(xué)藝術(shù)教育所需的東西卻因其簡單、基礎(chǔ)淺而往往被忽視。結(jié)果學(xué)生畢業(yè)上講臺，對中小學(xué)藝術(shù)教育中那些最基本的內(nèi)容反而并不是感覺輕車熟路、游刃有余。”［2］有研究者提出在高師美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)該貫徹一專多能的原則，并建議增設(shè)設(shè)計基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)素描、意向素描、電腦設(shè)計等課程。有研究者提到在我國高師美術(shù)專業(yè)的課程別注重美術(shù)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，在課程設(shè)計中約占總課程的2／3，并以各種傳統(tǒng)寫實性的繪畫為主，而忽視陶藝、染織、民間手工藝、版畫、工藝制作、現(xiàn)代設(shè)計、電腦美術(shù)等內(nèi)容，嚴(yán)重脫離基礎(chǔ)教育的發(fā)展需要。尤其是三、四年級兩個學(xué)年的國畫、油畫等專業(yè)學(xué)習(xí)和畢業(yè)創(chuàng)作，成為最重要的學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)，完全沿用了美術(shù)學(xué)院的課程模式而偏離了師范的辦學(xué)宗旨。［3］

2．教育類課程的設(shè)置。高師美術(shù)教育專業(yè)“教育類”課程的設(shè)置和所占整個課程的比例是廣大研究者關(guān)注的一個重點問題，也是高師美術(shù)課程結(jié)構(gòu)中普遍存在的一個問題。有研究者指出我國高師美術(shù)教育中教育課程僅占總課時7％左右，而美國、日本的課程結(jié)構(gòu)則包含了約2／5左右的教育理論課程和學(xué)科教學(xué)法課程。［4］有研究者對中國與西方發(fā)達國家高等師范院校開設(shè)教育類課程、中國與日本高師美術(shù)教育專業(yè)教育基礎(chǔ)課程進行了比較，用翔實的數(shù)據(jù)證明了高師教育課程在課程結(jié)構(gòu)中教育類課程所占比例過低。在教育類課程設(shè)置上，學(xué)者們主要圍繞完善教育類課程，增加在整個課程結(jié)構(gòu)中所占的比重，突出“師范”特色展開。值得注意的是學(xué)者們大都采用了中外比較研究的方法，學(xué)習(xí)國外的先進教學(xué)理念，提出了許多可行性的觀點。

3．課程與課程的交叉與融合。強調(diào)課程內(nèi)容的綜合是世界課程改革普遍的趨勢，綜合性和人文性已成為世界范圍內(nèi)藝術(shù)教育發(fā)展的主題?，F(xiàn)行的基礎(chǔ)美術(shù)課程改革充分體現(xiàn)了這一趨勢，由單一的知識技能取向朝更注重人文價值取向轉(zhuǎn)移，從而突出強調(diào)了美術(shù)課程的人文性質(zhì)。有研究指出高師院校美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢，注重學(xué)科之間的融合和交叉，將美術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)并重，增加人文課程在總課程中的比重，增設(shè)如宗教與藝術(shù)、文學(xué)、歷史、音樂、建筑、戲劇等選修課程。［5］楊鈞在《新課改環(huán)境下高師美術(shù)改革對策》、劉劍麗《論高師美術(shù)教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格與發(fā)展要求》等都在這方面給予關(guān)注。關(guān)于強調(diào)課程建設(shè)綜合性，提倡綜合化、多元化的高師美術(shù)教育的研究伴隨著基礎(chǔ)教育課程的改革而不斷深入。

（三）高等師范美術(shù)教育與基礎(chǔ)教育銜接的研究

有研究者指出為適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，高師美術(shù)教育應(yīng)大力進行改革，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，從課程教學(xué)、課程設(shè)置、課程體系建設(shè)等方面進行改革。［6］有研究者指出以培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教師為根本任務(wù)的高師美術(shù)教育，面對基礎(chǔ)教育課程改革的挑戰(zhàn)，應(yīng)該從教育觀念、教育教學(xué)方法以及招生體制等方面進行反思，不斷地完善和發(fā)展其辦學(xué)模式，從而能夠和美術(shù)基礎(chǔ)教育相適應(yīng)。［7］高等師范美術(shù)教育要積極與基礎(chǔ)教育相接軌，確立新的師資培養(yǎng)規(guī)格，在堅定師范性價值取向的基礎(chǔ)上，根據(jù)基礎(chǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展的需要不斷調(diào)整和改革。眾多文獻在此方面給予了關(guān)注。

二、近十年高師美術(shù)教育研究的問題與思考

（一）重復(fù)研究現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性和新穎性

伴隨著新課程改革的不斷推進，更多的學(xué)者認(rèn)識到師資成為制約課程改革能否順利實施的關(guān)鍵因素，因此開始對高等師范美術(shù)教育給予更多關(guān)注。筆者將近十年的有關(guān)文獻進行搜集發(fā)現(xiàn)論文數(shù)目成直線上升趨勢，文獻數(shù)目急劇膨脹，時至今天仍是一個熱點話題。綜觀文獻，整體上都能看到高師美術(shù)教育存在不足及需要改進的部分，但有不少研究停留在泛泛而談的層面上，缺乏將某一具體問題作為研究的焦點，進行層層深入的分析、論證。有些研究內(nèi)容與已發(fā)表的文章內(nèi)容重復(fù)，創(chuàng)新性和新穎性嚴(yán)重不足。

#p#分頁標(biāo)題#e# （二）以定性研究為主，缺乏實證性研究與分析

縱觀高等師范美術(shù)教育的研究，研究的視野比較狹窄，往往局限于現(xiàn)狀的分析，且較少關(guān)注國外美術(shù)教師教育的情況。從研究的手段和方法上看，大都以思辨性研究為主。由于研究數(shù)據(jù)不足，許多論文在論證過程中，以經(jīng)驗和感覺作為論據(jù)，忽略了不同地區(qū)不同師范院校的具體境況的不同，致使難以得出一些具有廣泛性的結(jié)論，不能令人信服。

三、高師美術(shù)教育研究展望

（一）高師美術(shù)教育價值觀的正確定位

時至今日，我國高等師范美術(shù)教育向?qū)I(yè)美術(shù)院校看齊的問題未能從根本上扭轉(zhuǎn)，造成高師辦學(xué)偏離基礎(chǔ)教育服務(wù)的方向。盡管研究者們已經(jīng)注意到了這一問題，并進行了一些有價值的研究，但筆者認(rèn)為高等師范美術(shù)教育要改變這種狀況，就必須從根本上正確定位價值觀，在堅定師范性價值取向的基礎(chǔ)上，在堅定為基礎(chǔ)教育服務(wù)的方向上，不斷調(diào)整和改進教育培養(yǎng)模式。

（二）研究對策和建議的有效實施

在研究高等師范美術(shù)教育專業(yè)改革文章“蜂擁而至”的同時，我們不難發(fā)現(xiàn)高等師范美術(shù)專業(yè)改革步伐仍十分緩慢。我們研究的重點不應(yīng)還停留在高等師范美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)生綜合結(jié)構(gòu)等理論層面上，而應(yīng)該將目光轉(zhuǎn)移到如何將理論付諸于實際，如何使理論對現(xiàn)實高等師范美術(shù)教育改革起到“助燃劑”的作用，這是今后研究應(yīng)重點開拓的領(lǐng)域。

（三）與基礎(chǔ)教育課程改革的合理銜接

新的課程范式和課程環(huán)境對教師的要求越來越高。作為新課程實施主體的教師是推行新課程的關(guān)鍵?？v觀高等師范美術(shù)教學(xué)實踐，教育教學(xué)中較少涉及美術(shù)新課改方面的內(nèi)容，這就直接造成“未來的教師”不了解新課改的性質(zhì)、目標(biāo)和價值。為此，探討構(gòu)建合理的適應(yīng)新課程改革的高師美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、課程體系對加快教師教育改革步伐和提高美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

（四）研究視角與方法的不斷拓展

縱觀已取得的研究成果以經(jīng)驗總結(jié)居主流，在學(xué)科視角上以教育學(xué)占絕對優(yōu)勢，這種單一的研究視角和方法在一定程度上影響了高等師范美術(shù)教育研究的廣度、深度。筆者認(rèn)為，目前的高等師范美術(shù)教育研究特別需要加強實證性的研究與分析，應(yīng)多采用問卷、訪談等調(diào)查、實驗的科學(xué)方法進行定量研究。

第2篇：美術(shù)教育研究范文

1.美術(shù)課程具有實踐性

所謂實踐性不是被動的實踐，而是對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)在認(rèn)識的基礎(chǔ)上有目的、主動探究的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與記憶力，發(fā)展學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)。新教科書在單元學(xué)習(xí)過程中設(shè)計了與以往不同的教學(xué)活動，包括“欣賞與評述、學(xué)習(xí)與研究、觀察與分析”等環(huán)節(jié)，在突出了美術(shù)課技能性的“學(xué)習(xí)與研究”中，要求教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，讓學(xué)生試著思考問題、提出問題、解決問題，進行主動欣賞；在“欣賞與體驗”中，要求學(xué)生體會藝術(shù)家的思想和表現(xiàn)方法；在“觀察與分析”“觀察與描述”“觀察與探討”“分析與研究”“探究與溯源”中，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、探討；在“討論與實踐”“體驗與聯(lián)系”“探討與表現(xiàn)”中，要求讓學(xué)生先討論交流，之后進行創(chuàng)作。所選的圖片，在做到精美、清晰的同時，還增加了大量的步驟和示意圖；每單元學(xué)習(xí)結(jié)束還設(shè)計了“單元評價”；學(xué)期結(jié)束還設(shè)計了“個人美術(shù)學(xué)習(xí)評估表”。這些設(shè)計活動都在試圖改變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生主動思考和探究。

2.美術(shù)課程具有人文性

各類優(yōu)秀的美術(shù)作品，或不同時代，或不同地域，但它們有著相同的特點，就是其背后都隱藏著各種文化內(nèi)涵。新課標(biāo)要求注重美術(shù)與文化的聯(lián)系，強調(diào)將美術(shù)知識與技能的傳授融入文化背景、生活情境，使得學(xué)習(xí)在貼近生活的同時提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。新修訂的教科書根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容，如《多彩的學(xué)校生活》《校園藝術(shù)節(jié)》《留下眷戀，帶走真情》等，都與學(xué)生的校園文化活動密切相關(guān)，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)到了繪畫、雕塑、手工、設(shè)計等方面的知識，也提升了個人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美品位，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性。新增加的弘揚民間美術(shù)的內(nèi)容《土和火的藝術(shù)》《古城鎮(zhèn)美術(shù)文化考察》等，在加深學(xué)生掌握民間美術(shù)功能和特點、少數(shù)民族文化的同時，增強了學(xué)生對民間藝術(shù)的理解力，激發(fā)了學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)美術(shù)的保護意識，也培養(yǎng)了學(xué)生的民族自信心和愛國主義情感。

3.美術(shù)課程具有愉悅性

以往的美術(shù)課比較注重技能訓(xùn)練，教師覺得難教，學(xué)生覺得沒興趣學(xué)。但美術(shù)應(yīng)當(dāng)是抒感的一種方式，與唱歌、寫作等方式有異曲同工之妙，都可以讓學(xué)生表達自我。課程改革之后，教師有了更大的發(fā)揮空間，授課更自由，內(nèi)容更豐富，形式更靈活。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，增強了學(xué)習(xí)的積極性和主動性，開發(fā)了創(chuàng)造性，也抒發(fā)了感情，有助于身心健康發(fā)展。修訂后的小學(xué)美術(shù)教科書很強調(diào)趣味性，每一課的課題都做了精心安排和設(shè)計，如《生活中的趣事》《童話里的小屋》《我在空中飛》《腳印的聯(lián)想》等，都可以通過與音樂、舞蹈，或者語文、自然、科學(xué)等課程結(jié)合，開展趣味性的游戲活動。學(xué)生會對這樣的課題感興趣。這樣的教學(xué)大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課程改革對教師的知識結(jié)構(gòu)、角色作用、教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn)，作為基礎(chǔ)教育改革的先行軍，高師教師要全面把握基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的特點，樹立新的教學(xué)理念，指導(dǎo)自己的教學(xué)，從而推動美術(shù)課程的改革。

二、高師美術(shù)教師應(yīng)具備的新理念

1.引導(dǎo)學(xué)生延展學(xué)習(xí)空間，深化專業(yè)理解

教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，在教學(xué)方面重視對基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容體系等的把握。教學(xué)中不僅局限于教材的閱讀與講解，還要鼓勵學(xué)生積極主動地查閱圖書資料，了解美術(shù)課程教學(xué)的改革現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，記錄讀書筆記，積極開展交流、討論活動，加深對美術(shù)課程價值、中小學(xué)美術(shù)教育的理解，形成明確的專業(yè)定位。

2.引領(lǐng)學(xué)生開展調(diào)查研究，掌握教學(xué)現(xiàn)狀

為了使學(xué)生獲得基礎(chǔ)美術(shù)教育一線教學(xué)現(xiàn)狀的感性材料，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和研究能力，教師可以安排學(xué)生利用寒暑假或?qū)嵙?xí)期間對中小學(xué)美術(shù)教育進行調(diào)查研究，充分開展實踐教學(xué)活動。引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查，全面了解相關(guān)區(qū)域的美術(shù)師資狀況、美術(shù)課程開課率、美術(shù)課程資源、學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與效果，充分認(rèn)識美術(shù)教師的教學(xué)研究狀況，明確認(rèn)識到今后將要面臨的形勢與任務(wù)，及早進行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

3.鼓勵學(xué)生提前介入一線，體驗教學(xué)情境

為了使學(xué)生畢業(yè)之后順利走上講臺、當(dāng)好教師，教師要安排一系列教學(xué)體驗活動，包括調(diào)查研究、教材分析和優(yōu)秀教學(xué)案例評析，以加強活動的現(xiàn)場感，并且與其他學(xué)校建立合作關(guān)系，邀請其他學(xué)校的優(yōu)秀教師分享教學(xué)經(jīng)驗和心得體會，再安排學(xué)生去其他學(xué)校進行教學(xué)實習(xí)，使學(xué)生獲得感性體驗，對教學(xué)有一定的認(rèn)知，更好地投入以后的教學(xué)。

4.強化教學(xué)技能訓(xùn)練，夯實學(xué)生業(yè)務(wù)基礎(chǔ)

一些美術(shù)教育畢業(yè)生因為在校期間沒有得到很好的技能訓(xùn)練，走上教師崗位后，出現(xiàn)教學(xué)技能薄弱以及語言表達能力、課堂管理能力欠缺的問題，教學(xué)效果不佳，缺乏職業(yè)自信。為改變這一現(xiàn)狀，教師要把技能訓(xùn)練作為美術(shù)課程的教學(xué)重點，開展一系列技能訓(xùn)練活動。教師可以利用學(xué)生的課余時間，開展專項技能比賽，促進學(xué)生的課件制作、教具設(shè)計、表達能力等各項專業(yè)技能的發(fā)展，使學(xué)生打下扎實的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，從而順利應(yīng)對接下來的教學(xué)實習(xí)和教學(xué)工作。

5.抓實教育實習(xí)，促進專業(yè)成長

第3篇：美術(shù)教育研究范文

關(guān)鍵詞：幼兒；美術(shù)教育；創(chuàng)意

隨著信息社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會對跨界人才和創(chuàng)意人才日益重視。然而，傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重對幼兒美術(shù)技巧的培養(yǎng)，難以滿足創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的需求。隨著國內(nèi)中小學(xué)升學(xué)壓力的增大，美術(shù)逐漸淪為副課，幼兒的創(chuàng)造能力和動手能力難以得到培養(yǎng)。而幼兒隨著年齡的增長，想象的空間日益變小，社會各界為保護與開發(fā)幼兒想象的能力，強烈要求進行創(chuàng)意教學(xué)。

一、傳統(tǒng)幼兒美術(shù)教育的特點

傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育主要是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，因此，幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)主要是臨摹前人的繪畫與書法，注重對繪畫功底的訓(xùn)練，因此，幼兒的美術(shù)技巧通常能夠得到培養(yǎng)與強化。然而，傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育模式通常將美術(shù)與其他學(xué)科分離開來，忽視了幼兒其他方面文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，造成幼兒的想象力與創(chuàng)造力培養(yǎng)受到嚴(yán)重的限制。人們通常認(rèn)為，幼兒臨摹得越接近對象本身，就越能體現(xiàn)繪畫功底，然而一味地臨摹對象造成幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)枯燥無味，不符合幼兒的心理發(fā)展特點。

二、幼兒早期創(chuàng)意美術(shù)教育的研究

1.確定幼兒美術(shù)教育的方向

在信息技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代社會，創(chuàng)意與跨界受到人們的歡迎。何謂跨界？可以是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域，也可以是跨文化，逾越兩種或多種邊界，創(chuàng)造一種全新的藝術(shù)形式。幼兒的美術(shù)教育也應(yīng)該向創(chuàng)意與跨界方向發(fā)展，突破傳統(tǒng)單一的繪畫邊界，將美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合，從而不斷提高幼兒的感知性與創(chuàng)造性，在探索過程中創(chuàng)造屬于自己的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)自身想象力、創(chuàng)造力和實踐能力的日益提升。

2.營造自由的精神環(huán)境

幼兒在早期繪畫的過程中，通常會依據(jù)自身的意欲與情感進行想象與發(fā)揮。教師在幼兒創(chuàng)作的過程中，應(yīng)不斷地啟發(fā)與引導(dǎo)幼兒，鼓勵幼兒有自己的想法，而不是給予幼兒太多的限制與約束。營造一個自由的精神環(huán)境，有助于幼兒能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)與感知美的存在。因此，在日常教學(xué)過程中，教師不必對畫材、造型、色彩等進行嚴(yán)格規(guī)定，而是鼓勵幼兒隨自己的想法自由作畫，從而不斷激發(fā)幼兒的靈感，使其擁有更多的獨特的構(gòu)思與創(chuàng)造。

3.采取多元化的教育形式

在進行幼兒美術(shù)活動過程中，教師通過采取多元化的活動形式，如組織個人獨立創(chuàng)作、小組合作創(chuàng)作、集體互助創(chuàng)作或戶外寫生等，不斷提高幼兒對美術(shù)活動的興趣，使幼兒積極地參與到美術(shù)活動中，不斷提高自己的繪畫能力。此外，美術(shù)活動不應(yīng)只是停留在對前人繪畫的臨摹上，而是讓幼兒在欣賞名畫的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的興趣，大膽發(fā)揮想象力，進行自由創(chuàng)作，從而不斷發(fā)現(xiàn)自我。為了實現(xiàn)幼兒能夠用不同的方法實現(xiàn)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的目的，教師可以提供多元化的繪畫媒介，如可以利用木棒、貝殼、小汽車、廢棄卡紙等有趣的物品作為印刷圖案。通過各種形狀、色彩不同的材料與工具，使幼兒能夠利用不同的方式或組合進行繪畫。

三、幼兒早期創(chuàng)意美術(shù)教育的實踐

1.利用瓶蓋、紙板進行印畫

瓶蓋與紙板都是生活中常見的材料，幼兒利用瓶蓋與紙板進行作畫，在印畫過程中進行大膽的創(chuàng)新，并培養(yǎng)自身的動手能力和創(chuàng)新意識。在利用瓶蓋進行印畫的過程中，首先在瓶蓋表面涂一層顏料，之后將瓶蓋的顏料印到紙上，幼兒可根據(jù)自身的想法，印出如烏云、花朵、青蛙等各種圖案。對顏料厚薄的控制和印畫過程中的輕按與重按，從而造成不同的印畫效果。幼兒在印畫過程中，還可以加入繪畫，使畫面元素更加豐富。紙板主要是利用瓦韌紙，將紙板折成三角形、四邊形、五邊形等多種形狀，在紙板一側(cè)涂上顏料，再將涂有顏料的一側(cè)印到紙上，印出如雪花、樹木、風(fēng)車等多種圖案，幼兒通過將紙板折成不同的形狀，從而能夠印出各種不同的圖案。

2.利用手作畫

在日常生活中，父母通常會利用手勢造型的影子，讓幼兒猜測是什么動物，如拇指相連、雙手張開是鳥兒的形狀。幼兒在作畫的過程中，也可以利用雙手創(chuàng)造出各種輪廓，再加上繪畫與上色，形成各種可愛的小動物。有時同樣的輪廓，經(jīng)過幼兒的想象，可以畫成不同的動物，如同樣是五指張開的形狀，部分幼兒可以描繪成孔雀開屏，而部分幼兒則會把五指想象成大象的鼻子與四條腿。除手勢之外，幼兒還可以利用手指作畫，描繪出各種不同的人臉或者動物的形狀，幼兒的想象力在利用手作畫的過程中得到發(fā)揮。在幼兒早期美術(shù)教育發(fā)展的過程中，創(chuàng)意教育日益受到社會的歡迎，通過確定幼兒的美術(shù)教育方向，營造自由的精神環(huán)境，采取多元化的教育形式，實現(xiàn)幼兒早期創(chuàng)意美術(shù)教育的發(fā)展，在具體實踐中，可利用瓶蓋、紙板、手等工具進行作畫，從而發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，實現(xiàn)幼兒創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]邱洪艷.創(chuàng)意美術(shù)對提高幼兒審美能力的實踐與研究[J].赤子（中旬），2014，4（2）：253-254.

[2]馬倍利.論創(chuàng)意思維在幼兒美術(shù)教育中的應(yīng)用研究[J].才智，2012，6（10）：126.

第4篇：美術(shù)教育研究范文

一、美術(shù)教育的空間直感教育特性美術(shù)教育的空間直感教育性是由美術(shù)自身具有的二維或三維空間性與視覺直觀性決定的。在美術(shù)教育過程中，除了實踐教育的一般育人特性之外，首要的是向美術(shù)學(xué)習(xí)者說明其接受有效捕獲美術(shù)靈感、加強對美術(shù)形態(tài)的直觀感受與造型感覺能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的重要性與意義。無論是專業(yè)美術(shù)教育，還是非專業(yè)美術(shù)教育，對學(xué)生關(guān)于美術(shù)的空間直感意識與能力教育，都是重要的。英國藝術(shù)評論家赫伯特·里德在1937年著的《藝術(shù)與社會》一書中講：“我們認(rèn)為，某些天生素質(zhì)對藝術(shù)家來說十分重要，只有擁有這種素質(zhì)的兒童才有可能成為藝術(shù)家?！保?］接著里德又說，那么“采用什么方式才能成功呢？……教育問題已經(jīng)顯而易見了”［3］。所以美術(shù)教育首先必須努力引導(dǎo)、發(fā)掘?qū)W習(xí)者自身內(nèi)在潛藏的或被外界因素所壓抑了的美術(shù)資稟（即美術(shù)天賦）。也就是說，美術(shù)教育者要積極引發(fā)學(xué)生個體內(nèi)在的力量，激勵學(xué)生對其生存環(huán)境發(fā)生積極的感受、體驗與反映，促成學(xué)生以美術(shù)特有的思維和藝術(shù)認(rèn)識論去積累對自我與外在客體的經(jīng)驗，并積極地選擇自我的生存理由與方式，以獲得進取的自信心和美術(shù)創(chuàng)造的力量。

其次，要有效引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生對美術(shù)形態(tài)的感性認(rèn)識，強化對學(xué)生的美術(shù)造型感覺的培養(yǎng)訓(xùn)練。如要求學(xué)生用素描表現(xiàn)手法描繪“在風(fēng)中的動人旋律”、“一個正毛骨悚然的膽小無賴”等。“造型感覺，指的是將人們對形狀、形式和色彩所形成的直覺傳輸給巖石、陶土和顏料（也包括詞匯和音符）等印象性材料的能力?！保?］在美術(shù)教育行為中，空間直感教育性是美術(shù)教育的首要本質(zhì)。它也是一般教育的育人性本質(zhì)的升華和具體化。無論是美術(shù)教育者，還是美術(shù)學(xué)習(xí)者，都應(yīng)充分認(rèn)識此特性。進而才能找到各自深入學(xué)習(xí)、研究、欣賞美術(shù)的有效切入點。

二、美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育性美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育特性，是由美術(shù)本體的追求大審美價值的視覺實現(xiàn)特質(zhì)所決定的。美術(shù)作為藝術(shù)大家族中不可或缺的一員，它的特殊本質(zhì)之一，就是在極度想象活動中追求美的視覺實現(xiàn)。羅賓·喬治·科林伍德曾在其《藝術(shù)哲學(xué)新論》中講：“藝術(shù)是想象，但想象是活動。想象不應(yīng)簡單地讓連續(xù)的意象閑散地漂過心靈，它應(yīng)努力去想象和從事想象。象一個人可以想象其它任何東西一樣，他也可以隨意想象；因此，雖然一個完全可以毫不費力地想象，但他為了努力更好地想象就要從整體和從長遠的觀點上來更好地想象?！保?］在美術(shù)教育中，怎樣在激發(fā)起了學(xué)生豐富的為美術(shù)所需的想象之后，再“更好地想”呢？重要的一點，就是美術(shù)教育者應(yīng)及時有效地啟迪引導(dǎo)學(xué)生去努力探索出將其豐富想象予以外化表達的教育方法。換句話說，美術(shù)教育者應(yīng)著力去啟迪、誘發(fā)學(xué)生將個體獨有的美術(shù)靈感、特有體悟的內(nèi)在心靈和美術(shù)情感予以有效地宣泄、展示，并激勵學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來。關(guān)于此，連極力貶低藝術(shù)的柏拉圖也認(rèn)為：“藝術(shù)是對情感和我們本質(zhì)中不受約束部分的表現(xiàn)?！保?］雖然有藝術(shù)家說，藝術(shù)是不可教的。實踐證明，真正的藝術(shù)不是教出來的。但，這并不是意味著美術(shù)教育者在美術(shù)學(xué)習(xí)者面前毫無辦法或無能為力。只表明，其要求美術(shù)教育者要能探索尋求出獨特的、易于啟示、引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)、藝術(shù)、實效的教育方法。要成為一位真正永遠擁有良好美術(shù)教育方法的美術(shù)教育者，是艱辛不易的。

第5篇：美術(shù)教育研究范文

我們傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師注重學(xué)生知識體系，對能力體系與素質(zhì)體系不重視?，F(xiàn)在企業(yè)對人才的需求是一個綜合性，高素質(zhì)的人才。教師在教學(xué)過程中，教學(xué)理念必須發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，在課堂上角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在授課的過程中，是以學(xué)生為課堂的主體，教師的教學(xué)活動要以學(xué)生活動為依據(jù)，教師要設(shè)置教學(xué)情境，搭建教學(xué)平臺讓學(xué)生充分展示自我。首先讓學(xué)生自己闡述作品的由來，自我先評價作品質(zhì)量，在讓其他學(xué)生進行評價，最后教師總結(jié)。改變大家都按教師的要求去創(chuàng)作，這樣能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，為將來自己獨立完成作品打下基礎(chǔ)。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上要發(fā)生轉(zhuǎn)變，重注重學(xué)生知識體系，現(xiàn)在更加重要學(xué)生應(yīng)用知識的能力，讓學(xué)生掌握學(xué)完這些知識能解決的問題。知識目標(biāo)，能力目標(biāo)都是非常重要的，同學(xué)在用知識解決解決實際問題過程中，實際對理論知識進一步鞏固，加強實踐知識鍛煉，進一步促進理論知識的學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在在進行教育過程中，要加強對學(xué)生素質(zhì)目標(biāo)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生溝通能力，寫作能力、語言表達能力、創(chuàng)新能力、團隊創(chuàng)新協(xié)作能力，這些都是學(xué)生的基本素質(zhì)能力，素質(zhì)能力的提高，知識能力，實踐能力都會進一步提高，對學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)打下一個基礎(chǔ)。在新的教育模式下，教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)目標(biāo)都要進行改變，都要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為最終目標(biāo)，為企業(yè)多輸送創(chuàng)新能力強的高級應(yīng)用型人才。

二、改進學(xué)校美術(shù)教育的建議

通過對青少年和美術(shù)教師為研究對象，進行文化創(chuàng)意調(diào)研，提出對美術(shù)教育的幾點建議：

1.注重青少年美術(shù)教育的培養(yǎng)，對現(xiàn)有的美術(shù)教師的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解，提高對創(chuàng)意的認(rèn)識。對青少年通過講座，參觀等方式對加強文化創(chuàng)意方面培養(yǎng)，讓美術(shù)教育在青少年階段就具有一定的創(chuàng)新意識。

2.提高對中小學(xué)美術(shù)教育目標(biāo)的認(rèn)識。幫助美術(shù)教師真正認(rèn)識到學(xué)校美術(shù)教育對青少年現(xiàn)在生活和將來發(fā)展的作用，即創(chuàng)造力是時代的需求，也是國家和個人成功的關(guān)鍵，而學(xué)校美術(shù)教育是提高青少年創(chuàng)造能力的有效途徑。

3.探究提高青少年創(chuàng)造能力的方法。將與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容引入學(xué)校美術(shù)課堂和課外美術(shù)活動之中，同時開發(fā)多種提高創(chuàng)意水平和創(chuàng)造能力的教學(xué)方法，將提高青少年創(chuàng)意水平和創(chuàng)造能力的教學(xué)目標(biāo)落到實處。

三、加強教學(xué)體系的改革

1.完善實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)教育是一個對實踐能力要求比較強的專業(yè)，學(xué)生不僅需要理論基礎(chǔ)，這是創(chuàng)意的源泉，但必須有過硬的實踐能力。實踐能力的提高，能更好的對理論知識的理解，在對實踐能力的加強，必須對原有的教學(xué)體系進行改革，基于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，建立實訓(xùn)基地，為學(xué)生實踐能力提高搭建一個平臺，完善實踐教學(xué)體系，建立以科學(xué)的實際考核模型，加強校企合作，形成一種工廠式的教學(xué)模式，讓學(xué)生體驗不同的教學(xué)環(huán)境，提高其實踐動手能力。在教學(xué)過程中，有能力的院校讓學(xué)生參與真實項目中，讓其承擔(dān)一定角色，為今后的工作打下一定基礎(chǔ)，現(xiàn)在企業(yè)非常需求有經(jīng)驗的人才，讓學(xué)生畢業(yè)以后就能成為一個有經(jīng)驗的教學(xué)能手，為其今后的發(fā)展打下一個良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)出具有實踐能力強，理論知識雄厚、創(chuàng)能意識強的實用型人才。

2.多元化的課程設(shè)置。課程設(shè)置方而，打破單一結(jié)構(gòu)向?qū)W科多元化、交叉化、系統(tǒng)化轉(zhuǎn)變，小僅要完善專業(yè)課程還應(yīng)增設(shè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的新課程。根據(jù)區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展的情況，開設(shè)市場經(jīng)濟需要的課程。

3.增強教師能力。教師除了擁有較強的專業(yè)知識還應(yīng)具備實踐能力與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗，成為雙師型教師，同時也可將具有經(jīng)營經(jīng)驗的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者請進課堂，講授部分課程。還應(yīng)增強與國際院校機構(gòu)與企業(yè)的人才介作的機會，選派教師進行國際間的交流，掌握國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專業(yè)知識，增強實踐能力與產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗，培養(yǎng)其具有國際標(biāo)準(zhǔn)的知識素養(yǎng)。

第6篇：美術(shù)教育研究范文

一、色彩教學(xué)過程中存在的具體問題

（一）學(xué)生缺乏扎實的基礎(chǔ)。我國教育存在的現(xiàn)狀就是重文化課而輕藝術(shù)課，尤其是美術(shù)、音樂等課程常常成為主課的附帶課程，導(dǎo)致學(xué)生在藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)不夠全面、具體。而偏重文化課的觀念也間接影響了家長。所以，他們很少去花時間和費用專門培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力。導(dǎo)致學(xué)生步入中職后，展現(xiàn)出基礎(chǔ)知識認(rèn)知不足，無法消化后期色彩教學(xué)的內(nèi)容。（二）理論學(xué)于實踐。目前的教學(xué)模式大多是以理論為主的，美術(shù)學(xué)習(xí)也不外。中職美術(shù)教育不同于常規(guī)的學(xué)校教學(xué)課程，是培養(yǎng)職業(yè)化人才的教學(xué)過程。如果教學(xué)過程中教師過于傾向于書本課程的教育，而忽略在學(xué)習(xí)過程中的實踐，則會嚴(yán)重限制學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)散思維和創(chuàng)造力的養(yǎng)成，進而呈現(xiàn)的作品往往模仿多于創(chuàng)作。（三）教學(xué)過于程式化，而忽略了學(xué)生的個性。每一個藝術(shù)作品背后都包含作品設(shè)計者的創(chuàng)意和個性。通過不同的構(gòu)思模式和獨具個性的表現(xiàn)形式，其作品更能獲得觀賞者的青睞，然而，在中職美術(shù)教育過程中，對色彩的教學(xué)，表現(xiàn)出過多的傾向于理論知識的情況，而忽視了作品及色彩結(jié)合所表現(xiàn)出的感性知識。進而無法更好地引導(dǎo)學(xué)生形成自身的審美能力，缺少獨創(chuàng)性和發(fā)散性的表現(xiàn)，使教學(xué)效果大打折扣。（四）教學(xué)技術(shù)落后?？萍嫉倪M步也帶動了媒體技術(shù)的發(fā)展。尤其是一些應(yīng)用多媒體技術(shù)的軟件，給教學(xué)增添了強大的助力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不單單只來源于課本，也可以通過網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)教程獲得更多的知識。同時設(shè)計軟件的應(yīng)用，也對學(xué)生的實操能力大有裨益。然而，我國中職美術(shù)教育的教學(xué)條件和教學(xué)設(shè)施并不理想，加上傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使得課堂內(nèi)容死板，缺少活力。

二、提高色彩教學(xué)的積極措施

（一）加強、鞏固基礎(chǔ)知識。鑒于中職學(xué)生缺乏美術(shù)基礎(chǔ)，想要打造技術(shù)性的人才，就必須從基礎(chǔ)抓起。利用科學(xué)、專業(yè)的教學(xué)方式，提升學(xué)生的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生對色彩的敏感度以及藝術(shù)創(chuàng)新方面的能力。通過利用學(xué)生的興趣點來引起學(xué)生對色彩知識的學(xué)習(xí)不僅僅能夠提升學(xué)生的關(guān)注度，也能加強學(xué)生對色彩的認(rèn)知和規(guī)律的掌握。（二）注重教學(xué)的個性化、多元化。每個學(xué)生都具有自身獨立的個性，而這種個性也會延伸到他們的學(xué)習(xí)以及作品表現(xiàn)中。而美術(shù)是一種開放的、多元化的且具有獨特個性的表現(xiàn)形式。所以要滿足不同個性學(xué)生的需求，就必須不斷通過大量的練習(xí)來開拓學(xué)生的視野，讓他們從自身出發(fā)更好地了解色彩，學(xué)習(xí)色彩。譬如，在對校園實物進行描繪的練習(xí)中，不同的學(xué)生具有不同的出發(fā)點。其在過程中就會產(chǎn)生具有自身個性心理的表述。（三）多教學(xué)模式的應(yīng)用，使課堂更具吸引力。教學(xué)需要與時俱進，先進的教學(xué)手段和教學(xué)模式能夠更好地展現(xiàn)教學(xué)課程的內(nèi)容。同時，也能夠提升學(xué)生在課堂中與教師的互動、交流。多媒體技術(shù)的加入，使案例更加直觀，能夠更加具體、形象地讓學(xué)生感受教師所描繪的內(nèi)容，從而促進學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解及自身感悟的提升。

總之，色彩教學(xué)在美術(shù)教學(xué)過程中具有非常重要的作用，其存在的意義在于提升學(xué)生對藝術(shù)作品的創(chuàng)作能力以及藝術(shù)構(gòu)思的發(fā)散思維。教學(xué)過程是雙方相互作用共同努力的結(jié)果。教師在教學(xué)過程中積極地引導(dǎo)學(xué)生對色彩的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和主動性，才能讓學(xué)生創(chuàng)造出優(yōu)秀的、獨具特點的作品。

作者:蔣春花 單位:四川省商貿(mào)學(xué)校

參考文獻：

第7篇：美術(shù)教育研究范文

關(guān)鍵詞：小學(xué) 美術(shù) 教育 創(chuàng)造性 研究

一、當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教育中面臨的問題

從“教”與“學(xué)”的角度上看，課堂教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的主要載體。長期以來，以教師“傳授式”為主要的教學(xué)模式，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力和審美力的培養(yǎng)。并且小學(xué)美術(shù)設(shè)施落后、教材內(nèi)容老套等客觀條件限制，大多數(shù)的美術(shù)教學(xué)還停留在在傳統(tǒng)的“小黑板”教學(xué)形式。教師臨摹學(xué)生照搬，接受被動的接受式學(xué)習(xí)，以觀摩、模仿、臨摹為主，學(xué)生畫的“像與不像”成為了教師對學(xué)生的美術(shù)成績的主要評價標(biāo)準(zhǔn)，很容易形成“千人一面”的窘狀，創(chuàng)造性教學(xué)成為了一句空話。

從教材內(nèi)容的編排上看，小學(xué)美術(shù)的教材專業(yè)成分較多，基本上是職業(yè)美術(shù)教材的濃縮，其中繁、難、偏的內(nèi)容占有較大的比例，與學(xué)生的實際生活背道而馳，關(guān)注學(xué)生的情感體驗、生活態(tài)度、價值觀念的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容偏少。因此，學(xué)生在規(guī)定的學(xué)習(xí)時間內(nèi)，很難完成美術(shù)教材和教學(xué)大綱的要求。并且隨著學(xué)習(xí)難度的加大和專業(yè)美術(shù)知識的涉及，大多數(shù)學(xué)生出現(xiàn)“畏難”的情緒，出現(xiàn)了知難而退的態(tài)度，逐漸對美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣。所以，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得審美能力、價值觀念、個性發(fā)展、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，受到嚴(yán)重的影響和削弱，同時也不利于創(chuàng)造性教學(xué)的運行。

二、提高小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)造性教育的策略

（一）“激趣”教育法是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的“先行軍”

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是引導(dǎo)者。因而“激趣”教育法是激活小學(xué)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)造性教育的“先行軍”，是“激活”小學(xué)美術(shù)課堂創(chuàng)造性教學(xué)的核心。首先，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)思想。其次，要創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)氛圍，教師要調(diào)整好自己的心態(tài)，以一個愉快的心情面對學(xué)生，在課堂上要多微笑，少給學(xué)生壓力，營造一個活躍、寬松、和諧的課堂教學(xué)氛圍。最后，要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體。

例如：在講《星座的聯(lián)想》這一課的時候，教師在以前學(xué)習(xí)的課程基礎(chǔ)上拓展。教師應(yīng)用了聯(lián)想添加法，要求學(xué)生在自己的作業(yè)本上，結(jié)合自己的星座和教材的例子，對自己的星座進行聯(lián)想。星座的形狀、大小、樣式都不受限制，課堂靈活度較大。本節(jié)課教師從根本上將學(xué)生從較嚴(yán)謹(jǐn)、理性的美術(shù)思維中解放出來，讓孩子們的思想插上聯(lián)想的翅膀自由飛翔。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師從以下幾個方面對學(xué)生加以協(xié)助，首先，教師要為學(xué)生創(chuàng)建一個良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生的思維要從一種事物想到另一種事物，是促進創(chuàng)造性課堂的前提；其次，展開聯(lián)想可以從具體的動物體貌特征上進行，例如，繪制星座的時候，可以從星座特征，同時從仿動物、仿圖片、仿人物等方面進行聯(lián)想，繪制出星座圖畫。通過教師的引導(dǎo)和與學(xué)生的共同討論，有效的激發(fā)了學(xué)生的思維，調(diào)動起了學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，教師在教學(xué)實踐中鼓勵學(xué)生大膽聯(lián)想，不在以誰畫的圖像不像為評價標(biāo)準(zhǔn)，而是比誰的聯(lián)想更奇妙、更有趣。這種教學(xué)方法有效的提高了美術(shù)課堂創(chuàng)造性教育的實施。

（二）信息化手段是創(chuàng)造性教學(xué)的“后備軍”

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，在小學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)中互聯(lián)網(wǎng)也逐漸得到了廣泛應(yīng)用。改變了傳統(tǒng)教學(xué)方式中教師一味的在臺上講，學(xué)生坐在臺下聽課、做筆記的授課的形式以及傳授知識內(nèi)容都比較單一授課方法。將互聯(lián)網(wǎng)引用到課堂教學(xué)中有利于學(xué)生更多的接觸社會和獲取信息。有利于增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進師生互動，提高地理課堂學(xué)習(xí)效率。

例如：教師在講授《精美的郵票》（如圖）這節(jié)課的時候，利用PPT制作精美的幻燈片生動的展現(xiàn)了不同時期、不同人物、不同事件上發(fā)行的郵票的不同變化的課件。

學(xué)生顯得對這種電子版的課件非常的感興趣，紛紛舉手發(fā)表自己的設(shè)計想法。“老師今年是蛇年，我要畫一個蛇圖的紀(jì)念郵票”“老師我比較喜歡孔雀我要畫一個孔雀郵票”“老師中秋節(jié)快到了我要畫一個月餅郵票”學(xué)生爭先恐后的發(fā)言，極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，由此可見，信息化教學(xué)手段是提高小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)創(chuàng)造性的重要措施。

三、結(jié)語

綜上所述，美術(shù)是培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力最有效、最直接的方法，因此，要重視小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的鍛煉。因此，必須根據(jù)美術(shù)教育中面臨的問題，對美術(shù)課堂創(chuàng)造性教育進行改革。首先激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后 應(yīng)用現(xiàn)代化的信息手段促進課堂創(chuàng)造性教育的開展。

參考文獻：

[1]董玲.新課程背景下普通高中課堂教學(xué)評價研究[J].哈爾濱師范大學(xué)學(xué)報.2010（08）

第8篇：美術(shù)教育研究范文

關(guān)鍵詞：幼兒;美術(shù)教育;創(chuàng)意

隨著信息社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會對跨界人才和創(chuàng)意人才日益重視。然而，傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重對幼兒美術(shù)技巧的培養(yǎng)，難以滿足創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的需求。隨著國內(nèi)中小學(xué)升學(xué)壓力的增大，美術(shù)逐漸淪為副課，幼兒的創(chuàng)造能力和動手能力難以得到培養(yǎng)。而幼兒隨著年齡的增長，想象的空間日益變小，社會各界為保護與開發(fā)幼兒想象的能力，強烈要求進行創(chuàng)意教學(xué)。

一、傳統(tǒng)幼兒美術(shù)教育的特點

傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育主要是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，因此，幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)主要是臨摹前人的繪畫與書法，注重對繪畫功底的訓(xùn)練，因此，幼兒的美術(shù)技巧通常能夠得到培養(yǎng)與強化。然而，傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育模式通常將美術(shù)與其他學(xué)科分離開來，忽視了幼兒其他方面文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，造成幼兒的想象力與創(chuàng)造力培養(yǎng)受到嚴(yán)重的限制。人們通常認(rèn)為，幼兒臨摹得越接近對象本身，就越能體現(xiàn)繪畫功底，然而一味地臨摹對象造成幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)枯燥無味，不符合幼兒的心理發(fā)展特點。

二、幼兒早期創(chuàng)意美術(shù)教育的研究

1.確定幼兒美術(shù)教育的方向

在信息技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代社會，創(chuàng)意與跨界受到人們的歡迎。何謂跨界？可以是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域，也可以是跨文化，逾越兩種或多種邊界，創(chuàng)造一種全新的藝術(shù)形式。幼兒的美術(shù)教育也應(yīng)該向創(chuàng)意與跨界方向發(fā)展，突破傳統(tǒng)單一的繪畫邊界，將美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合，從而不斷提高幼兒的感知性與創(chuàng)造性，在探索過程中創(chuàng)造屬于自己的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)自身想象力、創(chuàng)造力和實踐能力的日益提升。

2.營造自由的精神環(huán)境

幼兒在早期繪畫的過程中，通常會依據(jù)自身的意欲與情感進行想象與發(fā)揮。教師在幼兒創(chuàng)作的過程中，應(yīng)不斷地啟發(fā)與引導(dǎo)幼兒，鼓勵幼兒有自己的想法，而不是給予幼兒太多的限制與約束。營造一個自由的精神環(huán)境，有助于幼兒能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)與感知美的存在。因此，在日常教學(xué)過程中，教師不必對畫材、造型、色彩等進行嚴(yán)格規(guī)定，而是鼓勵幼兒隨自己的想法自由作畫，從而不斷激發(fā)幼兒的靈感，使其擁有更多的獨特的構(gòu)思與創(chuàng)造。

3.采取多元化的教育形式

在進行幼兒美術(shù)活動過程中，教師通過采取多元化的活動形式，如組織個人獨立創(chuàng)作、小組合作創(chuàng)作、集體互助創(chuàng)作或戶外寫生等，不斷提高幼兒對美術(shù)活動的興趣，使幼兒積極地參與到美術(shù)活動中，不斷提高自己的繪畫能力。此外，美術(shù)活動不應(yīng)只是停留在對前人繪畫的臨摹上，而是讓幼兒在欣賞名畫的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的興趣，大膽發(fā)揮想象力，進行自由創(chuàng)作，從而不斷發(fā)現(xiàn)自我。

為了實現(xiàn)幼兒能夠用不同的方法實現(xiàn)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的目的，教師可以提供多元化的繪畫媒介，如可以利用木棒、貝殼、小汽車、廢棄卡紙等有趣的物品作為印刷圖案。通過各種形狀、色彩不同的材料與工具，使幼兒能夠利用不同的方式或組合進行繪畫。

三、幼兒早期創(chuàng)意美術(shù)教育的實踐

1.利用瓶蓋、紙板進行印畫

瓶蓋與紙板都是生活中常見的材料，幼兒利用瓶蓋與紙板進行作畫，在印畫過程中進行大膽的創(chuàng)新，并培養(yǎng)自身的動手能力和創(chuàng)新意識。在利用瓶蓋進行印畫的過程中，首先在瓶蓋表面涂一層顏料，之后將瓶蓋的顏料印到紙上，幼兒可根據(jù)自身的想法，印出如烏云、花朵、青蛙等各種圖案。對顏料厚薄的控制和印畫過程中的輕按與重按，從而造成不同的印畫效果。幼兒在印畫過程中，還可以加入繪畫，使畫面元素更加豐富。紙板主要是利用瓦韌紙，將紙板折成三角形、四邊形、五邊形等多種形狀，在紙板一側(cè)涂上顏料，再將涂有顏料的一側(cè)印到紙上，印出如雪花、樹木、風(fēng)車等多種圖案，幼兒通過將紙板折成不同的形狀，從而能夠印出各種不同的圖案。

2.利用手作畫

在日常生活中，父母通常會利用手勢造型的影子，讓幼兒猜測是什么動物，如拇指相連、雙手張開是鳥兒的形狀。幼兒在作畫的過程中，也可以利用雙手創(chuàng)造出各種輪廓，再加上繪畫與上色，形成各種可愛的小動物。有時同樣的輪廓，經(jīng)過幼兒的想象，可以畫成不同的動物，如同樣是五指張開的形狀，部分幼兒可以描繪成孔雀開屏，而部分幼兒則會把五指想象成大象的鼻子與四條腿。除手勢之外，幼兒還可以利用手指作畫，描繪出各種不同的人臉或者動物的形狀，幼兒的想象力在利用手作畫的過程中得到發(fā)揮。

在幼兒早期美術(shù)教育發(fā)展的過程中，創(chuàng)意教育日益受到社會的歡迎，通過確定幼兒的美術(shù)教育方向，營造自由的精神環(huán)境，采取多元化的教育形式，實現(xiàn)幼兒早期創(chuàng)意美術(shù)教育的發(fā)展，在具體實踐中，可利用瓶蓋、紙板、手等工具進行作畫，從而發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，實現(xiàn)幼兒創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]邱洪艷.創(chuàng)意美術(shù)對提高幼兒審美能力的實踐與研究[J].赤子（中旬），2014，4（2）：253-254.

第9篇：美術(shù)教育研究范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；本土文化；傳承和發(fā)展

美術(shù)是文化的載體，美術(shù)教育不僅對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操具有重要作用，還擔(dān)負著中華民族本土文化傳承的重任。傳統(tǒng)應(yīng)試教育中，美術(shù)教育普遍不受重視，沒有起到應(yīng)有的作用。隨著教育改革的不斷深化，教育者開始意識到美術(shù)教育的重要性，再加上當(dāng)前全球一體化對于中國文化的沖擊，美術(shù)教育在新時期更要發(fā)揮自身的功能，擔(dān)負起傳承本土文化和進行創(chuàng)新的責(zé)任。

一、當(dāng)前美術(shù)教育中本土文化傳承的缺失

當(dāng)前，我國各階段美術(shù)教育中很少能夠契合本土文化傳承的要求，其本土文化傳承和創(chuàng)新的缺失表現(xiàn)在下面的幾個方面：第一，教學(xué)過程中很少有涉及本土文化傳承的內(nèi)容。當(dāng)前美術(shù)學(xué)科的教科書一般都是統(tǒng)一的，教科書中有關(guān)于地區(qū)文化的內(nèi)容，但是也只是針對幾個有代表性的地區(qū)的例子，而并沒有根據(jù)學(xué)校所在地的文化進行深入研究。第二，學(xué)校和教師在教學(xué)過程中對于傳統(tǒng)文化的重視程度不夠。一些教師照本宣科，僅僅按照教科書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容設(shè)置進行美術(shù)教學(xué)，甚至一些地區(qū)的中小學(xué)校都沒有設(shè)置美術(shù)課程，更遑論在美術(shù)教育中進行本土文化傳承了。第三，美術(shù)教育的主導(dǎo)者也就是教師的基本美術(shù)素養(yǎng)不夠。當(dāng)前，由于美術(shù)教育本身不受重視，導(dǎo)致很多美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生不愿意走上教師的崗位。而走上教師崗位的美術(shù)教師往往是科班出身，并不以本土文化見長，甚至某些教師僅僅推崇西方美術(shù)，導(dǎo)致美術(shù)教育中本土文化傳承的缺失。

二、美術(shù)教育與本土文化相結(jié)合的現(xiàn)實意義

美術(shù)教育與本土文化相結(jié)合具有十分重要的現(xiàn)實意義。二者其實是相互促進、相輔相成的。首先，美術(shù)是一種重要的文化表現(xiàn)形式，文化的傳承需要美術(shù)這種獨特又直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行。美術(shù)作品相較于文字資料更加生動、具體，為文化傳承提供了更多的可能性。很多的文化傳承都是通過文字形式來進行的，文字本身也具有一定的藝術(shù)魅力，但是對于藝術(shù)場景的再現(xiàn)和鋪展并不是視覺化的，需要加入大量的想象。而美術(shù)是最直接的視覺化的藝術(shù)形式，更能吸引學(xué)生的注意，也能夠讓學(xué)生對于文化的理解更為深刻。其次，本土文化的融入對于美術(shù)教育來說是一種重要的補充。將本土文化融入到美術(shù)教育中，既能豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，又能夠增強學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，對于學(xué)生的審美價值觀念和世界觀、人生觀、價值觀的形成和發(fā)展，有著無可取代的作用。中國地大物博、幅員遼闊，南北東西相距甚遠，再加上各地的地理狀況和人文環(huán)境都不相同，造成了中國各地文化差異較大的情形。這種文化差異反而給美術(shù)教育提供了更多的現(xiàn)實素材。例如，西部山區(qū)的學(xué)生能夠通過美術(shù)作品第一次看到大海，而海南的學(xué)生也能夠看到皚皚白雪下中國江山的巍峨。并且中國的本土文化作為一種特色，能夠在國際上代表中國，帶有中國本土文化的美術(shù)作品能夠讓更多的外國人認(rèn)識中國，認(rèn)同中國。

三、美術(shù)教育的本土化傳承策略

要想充分發(fā)揮美術(shù)教育在傳承本土文化方面的作用，應(yīng)當(dāng)先做好基礎(chǔ)性的工作。積極轉(zhuǎn)變觀念，重新定位當(dāng)前的美術(shù)教育。應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合教育體制改革，充分發(fā)揮美術(shù)教育的重要作用。當(dāng)前，美術(shù)教育在本土文化傳承上存在問題，歸根到底還是美術(shù)教育本身不受重視。如果連美術(shù)教育都沒有得到應(yīng)有的重視，傳承本土文化的責(zé)任就是無根之水，根本不可能實現(xiàn)。在保證美術(shù)教育地位的重視和提升的前提下，還應(yīng)當(dāng)做到以下幾點：首先，應(yīng)當(dāng)因地制宜，根據(jù)地區(qū)的基本情況進行本土文化研究，設(shè)置符合地區(qū)實際的本土文化傳承和創(chuàng)新方法，據(jù)此來進行美術(shù)教育的創(chuàng)新。美術(shù)是基于現(xiàn)實的文化表現(xiàn)形式，要想提升美術(shù)教育的文化屬性，需要對當(dāng)?shù)氐奈幕攸c和文化特色進行總結(jié)，再融入到美術(shù)教育中。文化傳承不是美術(shù)教育一門學(xué)科可以做到的，各地還應(yīng)當(dāng)設(shè)置相關(guān)的文化課程，與美術(shù)教育相結(jié)合。例如，陜西地區(qū)的美術(shù)教育就可以將剪紙作為美術(shù)課程的一個分支來進行教育，西南山區(qū)則可以將少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗與美術(shù)課程相結(jié)合。其次，創(chuàng)新教育方法。美術(shù)課程與科學(xué)文化課程不同，其實踐性要比大多數(shù)的學(xué)科更強。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)鼐哂刑厣木包c進行寫生，邀請了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的老人進行講述，并向?qū)W生展示具有鮮明地域特色的優(yōu)秀美術(shù)作品。鼓勵學(xué)生多從生活中發(fā)掘藝術(shù)的來源，將身邊常見但是有獨具特色的事物融入到美術(shù)作品中。最后，以人為本，一切從學(xué)生的角度出發(fā)，既兼顧各個階段學(xué)生的特點以及對世界的認(rèn)識程度，又能夠?qū)⒈就廖幕兔佬g(shù)的藝術(shù)精髓傳達給學(xué)生，以適合學(xué)生的審美認(rèn)知和需求的方法來進行創(chuàng)新教育。例如，上文中所說的剪紙課程就可以設(shè)置在小學(xué)美術(shù)教育階段，而寫生則可以設(shè)置到中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，對于高等教育的美術(shù)課程，可以設(shè)置一些較為深刻的理論，與美術(shù)實踐相結(jié)合，以取得更好的效果。

四、結(jié)語

近些年來，我國很多地區(qū)已經(jīng)開始圍繞當(dāng)?shù)氐奶厣幕_展美術(shù)教育，美術(shù)教育的創(chuàng)新和改革取得了一定的成效。不僅使當(dāng)?shù)氐谋就廖幕靡匝永m(xù)，還極大拓寬了學(xué)生的眼界和審美觀念，對于學(xué)生優(yōu)秀品格的培養(yǎng)也起到了十分重要的作用。可以說，各地的文化因為與美術(shù)教育的融合而具有了更強的生命力，而美術(shù)教育也因為本土文化因素的介入而變得更加直觀、更加內(nèi)涵。

參考文獻：

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