思想品德教育精選(九篇)

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第1篇：思想品德教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；滲透教學(xué)

處于小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，思想品德課的開展就顯得特別重要。小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認(rèn)識社會和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。

一、小學(xué)思想品德教育的必要性

有句廣泛流傳的俗語“三歲看老”，雖然這句話包含了一些主觀意味，但不可否認(rèn)，人在少兒時期的教育對人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。有些教育觀念認(rèn)為青少年時期是人的人生觀形成的關(guān)鍵時期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的思想品德教育。這種觀點是錯誤的，也是片面的。小學(xué)時期，大部分人是處于少兒時期，這個時期的孩子，年齡小，知識少，對人和事物的認(rèn)識都沒有形成一個清晰的概念，而人對事物的認(rèn)知是一個循序漸進(jìn)的過程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個階段都不能忽視。小學(xué)階段的思想品德教育是這個教育過程中的基礎(chǔ)部分。小學(xué)德育教育可以更好地促進(jìn)少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀念，從而樹立正確的人生觀、世界觀。

二、小學(xué)思想品德教育的內(nèi)涵和原則

國家教育委員會在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。即“教育學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣；初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才和各行各業(yè)的勞動者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)?！边@就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹立了方向性原則。

教育的另一個重要的原則就是在對學(xué)生實施教育的時候要遵循因勢利導(dǎo)和循序漸進(jìn)的規(guī)律，同樣，對于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。

三、思想品德教育的滲透教學(xué)方式

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場所，課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，在小學(xué)思想品德教育過程中起著非常重要的作用，同時，學(xué)校在進(jìn)行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時也要適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育。例如語文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，可以使語文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺中更好地接受德育教育。

在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來，可以促使孩子們更好地掌握正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。

小學(xué)思想品德教育的重點就是要以學(xué)生為中心，通過營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)孩子在不知不覺中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。教師要充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：思想品德教育范文

關(guān)鍵詞：思想狀況；道德品質(zhì)；現(xiàn)狀分析

一、當(dāng)前小學(xué)生思想狀況現(xiàn)狀分析

1.與日俱增的社會壓力使小學(xué)生學(xué)習(xí)目的趨于功利

當(dāng)今的小學(xué)生面臨著各種文化思想的沖擊，形成了較強(qiáng)的自我意識。在日益激烈的社會競爭的壓力下，小學(xué)生較早地感受到了未來生存與發(fā)展的殘酷性。他們有的可能深刻體會到與同齡人之間生活上的貧富差距，使他們過早地開始考慮自己所要走的路，因此更加重視個人未來的發(fā)展。

2.學(xué)校思想政治教育形式落后使小學(xué)生思想政治觀念淡薄

當(dāng)前大多數(shù)小學(xué)校普遍存在一個問題――學(xué)校的思想政治教育工作方法陳舊、方式滯后，不能較好地適應(yīng)新時期、新形勢下的中小學(xué)教育的需求。形式單一，內(nèi)容單調(diào)的思想政治教育會使學(xué)生產(chǎn)生形式主義的思想。而這種常規(guī)的，一成不變的方式，也使得學(xué)生的思想過于程式化，而不會形成一定的習(xí)慣方式深入學(xué)生的精神思想領(lǐng)域。學(xué)校思想政治工作手段單一，在很大程度上也會引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。如一味地表面說教，不深入、多層次、多角度地潛移默化地對學(xué)生加以引導(dǎo)，只會讓現(xiàn)今個性十足的小學(xué)生產(chǎn)生逆反心里，在心中對這種灌輸嗤之以鼻。

3.過度溺愛式的家庭教育使小學(xué)生性格出現(xiàn)缺失

當(dāng)前的小學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，都是家庭的中心。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會生活的不斷提高，不再使孩子受老一輩的苦，成為眾多家庭養(yǎng)兒育女的基本準(zhǔn)則。因此，家長對孩子的教育過程中不經(jīng)意地對孩子嬌生慣養(yǎng)、百依百順，千萬百計地為孩子提供家長力所能及的各種物質(zhì)生活條件。有時，為了袒護(hù)孩子，家長甚至不能夠正視孩子的缺點和不足，一味地找各種理由為孩子的錯誤和過失而開脫。久而久之，孩子便養(yǎng)成了過分依賴且極度自我的性格傾向，在這些孩子的思想意識里，沒有尊重、沒有理解、沒有包容。

4.內(nèi)容不健康的網(wǎng)絡(luò)文化改變著小學(xué)生的思維方式

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為很多小學(xué)的必修課。學(xué)生們在接受科技的先進(jìn)帶給他們生活改變的同時，也被動接受著一些不健康的網(wǎng)絡(luò)文化對于他們思維方式、行為方式、審美取向以及道德觀念的侵蝕。小學(xué)生處于一個自制力相對薄弱的階段，往往更容易被網(wǎng)絡(luò)上的虛擬世界所吸引。小學(xué)生經(jīng)常會因為好奇而接觸不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，因為沒有自控力而沉迷。這樣的直接后果就會使人長期淪陷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對于現(xiàn)實世界中的許多問題處于無措狀態(tài)。人際關(guān)系淡漠、上課注意力不集中、性格孤僻、情緒暴躁等行為隨之頻現(xiàn)，嚴(yán)重地影響了小學(xué)生的身心健康。

二、小學(xué)生道德品質(zhì)的影響因素

1.教師是最重要的影響因素

在學(xué)校，小學(xué)生沒有任何方式可以免于從教師那里獲得道德態(tài)度、道德信仰和施行行為習(xí)慣，在教師與學(xué)生的交往中，教師始終是影響學(xué)生品德發(fā)展的強(qiáng)有力因素。主要表現(xiàn)在：教師廣博的知識和對道德品質(zhì)深刻正確的理解是使小學(xué)生形成正確的道德判斷的重要力量。教師與學(xué)生的情感交流是影響學(xué)生道德行為的重要因素。一方面，教師在教育過程中所流露出的期望情感往往決定學(xué)生行為發(fā)展的方向。另一方面，在教學(xué)過程中，教師通過自己的言行，使學(xué)生的道德發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，也為學(xué)生提供了一個可借模仿的榜樣。教師的以身作則，不僅滿足學(xué)生相互尊敬的情感需要。同時，教師在具體活動中表現(xiàn)的高尚道德品質(zhì)，也使學(xué)生的道德理想具有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，從而激勵學(xué)生為實現(xiàn)自己的理想不斷努力。此外，教師對待小學(xué)生的態(tài)度在很大程度上也會影響小學(xué)生品德的發(fā)展。

2.教學(xué)是一項最經(jīng)常、最主要的教育活動，是影響學(xué)生良好品德形成的一個極為重要的因素

學(xué)校通過各科教學(xué)，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，不僅被歷代教育家們所重視，教育的實踐活動也有力地證明了這一教育途徑的有效性。首先，通過思想品德課的教學(xué)，可以直接影響學(xué)生的政治觀點、思想觀點的形成和道德品質(zhì)的發(fā)展，通過有目的、有計劃、有系統(tǒng)地向?qū)W生傳授法律常識、品德修養(yǎng)常識、社會發(fā)展史等，不僅使學(xué)生逐步形成正確的政治思想觀點，而且使學(xué)生進(jìn)一步懂得了社會主義的道德規(guī)范，認(rèn)識了是與非、善與惡、美與丑等，從而形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。其次，通過文化課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，為學(xué)生良好的品德發(fā)展提供理智工具。

3.學(xué)校的環(huán)境對學(xué)生品德的發(fā)展也是一個不可缺少的因素

學(xué)校的環(huán)境是指學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。在這個環(huán)境中，人們的一言一行、一舉一動，無不對學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。如果一間學(xué)?；蛞粋€班級的主導(dǎo)因素不健康，將會影響到該集體的絕大多數(shù)人員。

4.家庭因素是基本的影響因素

隨著生活水平的提高和獨生子女政策的落實，許多家長過分寵愛孩子，對孩子提出的任何物質(zhì)上的要求都盡力去滿足而忽視運(yùn)用正確方法對子女進(jìn)行品德教育。有一些父母關(guān)系不和的矛盾家庭，孩子長期生活于恐懼、驚慌的狀態(tài)中，家長自身品德粗劣對孩子成長起著很壞的影響。

5.社會因素

當(dāng)今信息社會，學(xué)校教育往往抵抗不住社會不良風(fēng)氣的滲透，學(xué)生會自發(fā)地或偶然地接受社會不良因素的影響。一些活生生的不良事例比學(xué)校教育來得更加直接，易于接受，在教育與現(xiàn)實的矛盾中小學(xué)生分析判斷能力差，不能理性地處理問題，逐步影響著小學(xué)生的思想。

三、如何加強(qiáng)小學(xué)思想品德工作

1.大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

在小學(xué)思想政治教育工作中，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀貫徹在工作始終，大力宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立中小學(xué)生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義的道德風(fēng)尚。真正從學(xué)生的思想入手，使他們意識到努力學(xué)習(xí)不僅僅是為了追求功名上的一得一失，更重要的是長大以后能夠發(fā)揮自己的力量，為建設(shè)我們偉大的祖國作出貢獻(xiàn)。

2.改變傳統(tǒng)單一的思想政治教育工作模式，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的精神風(fēng)貌

小學(xué)的思想政治教育工作要轉(zhuǎn)變過去單一、陳舊的工作模式，就要從多方面入手，推陳出新，真正地從本質(zhì)上有所轉(zhuǎn)變。教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)存的問題，并加以正確的分析和引導(dǎo)。平等的交流、友善的勸導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生對老師的信任的有效途徑，這種方式比過去單純的說教更容易讓學(xué)生從心理上真正接受。學(xué)校還可以充分利用課外時間多組織一些有意義、有內(nèi)涵的文體活動，把愛國主義教育融入活動中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識和集體責(zé)任感，提高小學(xué)生自身參與活動的積極性與主動性。

3.構(gòu)建健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，營造積極進(jìn)步的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

第3篇：思想品德教育范文

家庭環(huán)境是滋生奢侈、虛榮的溫床，攀比吃喝穿戴的闊綽成為這一代人的“時尚專利”。第八，安全意識薄弱，法制觀念淡薄。部分學(xué)生安全意識不強(qiáng)，表現(xiàn)為不善于妥善保管自己的財物、不遵守交通規(guī)則、不遵守上下樓梯秩序、駕駛摩托車等機(jī)動車輛、扒門翻墻外出泡網(wǎng)吧；還有部分學(xué)生目無法紀(jì)，打架斗毆、小偷小摸、強(qiáng)拿強(qiáng)要，甚至為了一己私利不惜鋌而走險，違法犯罪。在列舉他們不足之處的同時，我們還應(yīng)發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點：接受新知識、新事物興趣大；學(xué)習(xí)新技術(shù)、新技能能力強(qiáng)；敢想敢做、敢愛敢恨，對自己喜歡做的事情有著極強(qiáng)的動力和耐力等。凡此種種現(xiàn)象，反映了當(dāng)代90后中職生的普遍特征。如何排除困擾，提高中職學(xué)校思想品德教育的實效，讓學(xué)生先成人再成才，成為社會有用之才，我們在長期的工作實踐中，結(jié)合學(xué)生和學(xué)校實際，采取了一些對策。

我們加強(qiáng)了思想品德課的教改力度，特別是充實了心理健康、安全常識、職業(yè)道德和法制教育等課程的教師隊伍，讓有實踐經(jīng)驗的名師、優(yōu)秀班主任、安全保衛(wèi)科長、實習(xí)實訓(xùn)科長等承擔(dān)相關(guān)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)；還開展了優(yōu)秀畢業(yè)生成才報告會、青春期心理講座、安全自救模擬演練、專業(yè)技能風(fēng)采展示等多種活動，調(diào)動學(xué)生努力上進(jìn)、奮發(fā)成才的積極性、主動性，創(chuàng)設(shè)出文明、活潑、安定、和諧的校園環(huán)境。

主要做法有：

第一，嚴(yán)格軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)軍人作風(fēng)，培養(yǎng)吃苦耐勞、遵章守紀(jì)、完成目標(biāo)任務(wù)的良好品質(zhì)。新生入學(xué)伊始，開展軍事訓(xùn)練兩周。

第二，參觀校史資料，了解光榮歷史，激發(fā)學(xué)生成才信心和為學(xué)校增光添彩的動力。

第三，加強(qiáng)專業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)理想，讓學(xué)生明確職業(yè)目標(biāo)，樹立行行出狀元的信念。召開優(yōu)秀畢業(yè)生成才報告會，聘請優(yōu)秀畢業(yè)生回校作報告，激勵學(xué)生樹立理想。

第四，組建樂隊、球隊、國旗護(hù)衛(wèi)隊、舞蹈隊、演唱隊、書畫組、攝影愛好組、電子游戲愛好組、演講會、文學(xué)社團(tuán)、旅游愛好小組等，充分利用第二課堂，開展豐富多彩的活動，活躍校園文化，讓學(xué)生快樂健康的成長成才。

第五，開設(shè)“知心姐姐”心理咨詢室，為正處于青春期的少男少女排憂解愁，引導(dǎo)幫助他們安全健康地度過青春美好年華。

第六，開展法律知識講座，聘請公檢法司一線工作人員，結(jié)合近年來青少年違法犯罪的實例開展法制教育活動，增強(qiáng)遵法意識，積極預(yù)防青少年違法犯罪。

第七，開設(shè)安全課，聘請公安交警、消防官兵舉辦安全講座，進(jìn)行安全教育；開展安全實踐演練，讓學(xué)生在火災(zāi)、地震等災(zāi)害面前，能夠采取正確的自我保護(hù)和逃生自救措施，最大限度地保證生命安全，使災(zāi)害損失降到最低。

第八，開展專業(yè)技能競賽、評選校園標(biāo)兵，讓學(xué)生學(xué)有榜樣、追有目標(biāo)，形成爭先恐后、比學(xué)趕幫的良好氛圍。

第九，創(chuàng)設(shè)積極向上的校園文化氛圍，充分利用名人名言、民族英雄、道德模范、感動中國人物事跡，鼓勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，見賢思齊。

第4篇：思想品德教育范文

思想品德教學(xué)效果良好，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀、世界觀，樹立偉大的理想和信念，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和自覺性，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生自主思考、主動探索，激發(fā)學(xué)生不斷追求新的知識。思想品德教學(xué)效果良好，意味著學(xué)生能夠潛移默化地完善個人的道德人格、自覺培養(yǎng)德育素養(yǎng)、培養(yǎng)自己高尚的人格，逐漸具有集體意識，從而促使自己更具有人格魅力。思想品德教學(xué)具有實效性，可以促使學(xué)生加強(qiáng)道德自律，幫助學(xué)生不論在哪里、無論何時、無論干什么都能時刻牢記道德準(zhǔn)則，能夠深刻地領(lǐng)悟思想品德的本質(zhì)，從而調(diào)節(jié)自我的道德行為進(jìn)行道德自律。思想品德的教育教學(xué)，最終的目的是促使學(xué)生個人良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能否促使思想品德認(rèn)識和道德行為達(dá)到統(tǒng)一狀態(tài)，就在于思想品德思維的催化作用是否強(qiáng)烈，良好的思想品德思維習(xí)慣是良好的道德認(rèn)知以及良好的道德行為習(xí)慣的根本動力。

二、品德與社會教學(xué)過程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀

（一）教育理念沒有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時進(jìn)行改變新課標(biāo)已經(jīng)在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性內(nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見思想品德教學(xué)效率欠佳。

（二）思想品德教學(xué)設(shè)計欠佳

1.教學(xué)內(nèi)容沒有貼合學(xué)生生活實際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生對于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會導(dǎo)致品德與社會的教學(xué)效果欠佳。

2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒有尊重學(xué)生的個性、忽略學(xué)生的情感體驗和感悟的教學(xué)過程，學(xué)生也很難提起興趣來學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識。因此，教師不能簡單地把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。

3.教學(xué)過程中缺乏師生的互動情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。

4.教學(xué)目標(biāo)沒有實現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以實現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識的考試中能夠取得優(yōu)異的成績，也不能深刻透徹地理解道德知識，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會四者有機(jī)整合不足思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長對學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會這個大環(huán)境對于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會的有機(jī)結(jié)合，從而實現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。

三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略

（一）以境育德，課堂情境生活化

1.設(shè)置問題情境。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)多提問一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點和結(jié)論，從而加深自己對相關(guān)專題知識的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級下冊“安全知識”的教學(xué)中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問題，對于這些問題，你們知道哪些安全常識呢？”來引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵學(xué)生小組合作交流，展開討論并且積極發(fā)表自己的觀點，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。

2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級思維以具體形象為主，生動形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級下冊“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評論中真切地了解平面圖的知識，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。

3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活相關(guān)的活動情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實際行動和作為的能力。例如，在人教版三年級下冊“說聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場合和情境，來進(jìn)行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說聲“謝謝”對于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。

（二）以情育德，教學(xué)方法生活化教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒有以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度來進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程中也沒有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級上冊《關(guān)心你，愛護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會在課余時間學(xué)會關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實事去關(guān)愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發(fā)學(xué)生對爺爺奶奶的種種情感，鼓勵學(xué)生平時學(xué)會關(guān)心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學(xué)也會收到事半功倍的良好效果。

（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化品德與社會學(xué)科具有社會性和實踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會這個大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查、社會服務(wù)、社會參觀等實踐活動，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實效性。例如，在人教版三年級上冊《關(guān)心你，愛護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會實踐的活動，鼓勵學(xué)生以小組或者班級為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實際體會他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛，盡力幫助他們。這樣的實踐活動比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。

四、結(jié)語

第5篇：思想品德教育范文

思想品德課“回歸生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端提出來的。傳統(tǒng)德育以“理想化”的培養(yǎng)目標(biāo)、單調(diào)的課程結(jié)構(gòu)、僵化的教育過程、消極的評價體系，導(dǎo)致思想品德課教學(xué)與生活缺乏聯(lián)系，不能滿足學(xué)生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需要，影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

目前，思想品德課教學(xué)效益低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進(jìn)入困境。筆者認(rèn)為讓思想品德教育回歸生活，才會有知行和諧統(tǒng)一的可呢，才會使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。

那如何使小學(xué)思想品德教育回歸生活呢？

一、思想品德課要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。

傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際隔離，也與學(xué)生本來的

發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。

1、發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng)。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實性”。

2、空間上舍遠(yuǎn)求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。

3、思想上避虛求實。信息時代的學(xué)生見多識廣，思維活躍，開放社會里的各種社會現(xiàn)象，如腐敗問題，拜金主義，分配不公等問題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答，但又不希望老師講大話、空話、套話。如《做一個誠實的人》教學(xué)，在學(xué)生的頭腦中已存在“老實人吃虧”“說真話倒霉”等消極觀念，課堂上就要允

許學(xué)生暴露真實的思想。先讓學(xué)生說出陰暗的一面（占了小便宜，產(chǎn)生危害）；再讓學(xué)生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。

二、學(xué)科的系統(tǒng)教學(xué)與生活的隨機(jī)教育相結(jié)合。

第6篇：思想品德教育范文

關(guān)鍵詞：情感教學(xué)；小學(xué)思品；應(yīng)用

1情感教學(xué)的含義

所謂的情感教學(xué)就是教師充分將學(xué)生對的情感需求運(yùn)用到教學(xué)過程中，教師通過合理的教學(xué)方式、積極的情感教學(xué)來調(diào)動學(xué)生的情緒，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動出來，從而形成了一股積極向上的氛圍，是一種引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。

2小學(xué)思想品德教學(xué)中滲透情感教育的重要性

只用讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，才能夠使學(xué)生真正掌握知識。情感教學(xué)是一種全新的教學(xué)方式，教師在課堂教學(xué)中更多的對學(xué)生的情感進(jìn)行關(guān)注，通過調(diào)動學(xué)生的積極性來使學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來［1］。在小學(xué)思想品德的教學(xué)中融入情感教學(xué)的目的是讓學(xué)生在了解思想品德教育的內(nèi)容的同時對學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助學(xué)生提升思想道德意識，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的道德情感、人生觀和價值觀。

3小學(xué)思想品德教育中情感教學(xué)的應(yīng)用

3．1營造良好的課堂氛圍：

教師可以根據(jù)教材內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況，積極利用教材中能夠激發(fā)學(xué)生情感的內(nèi)容，使課堂變得有趣、新穎，提升，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同來采用多做多樣的教學(xué)方法，因課、因人而異。比如，在教授一年級思想品德課本的匹諾曹的鼻子一課時，教師可以在課前組織同學(xué)排練“狼來了”的小故事，給同學(xué)們準(zhǔn)備好臺詞，分兩組進(jìn)行排練，一組以原著放狼的小孩說謊騙大人們說狼來了，而導(dǎo)致狼真正來的時候卻沒有人上前救助，導(dǎo)致了羊被狼吃掉了，就連自身的安全都找到威脅。另外一組，放羊的小孩勤奮務(wù)實，從小就不說謊話，在狼來了的時候，聽小孩呼救而來的大人幫助他趕走了狼。在兩組小話劇表演玩的時候，教師立馬提出問題，讓同學(xué)們針對兩個小孩為什么會在遭遇同樣的情況時結(jié)局會如此的不同進(jìn)行討論。通過小組進(jìn)行代表發(fā)言，教師總結(jié)今天的主題，誠實的孩子能夠得到大家的夸贊，讓同學(xué)們指導(dǎo)說謊的危害，鼓勵同學(xué)們要爭當(dāng)誠實，說實話的好孩子。以這樣的教學(xué)方式，教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與到的學(xué)習(xí)中來，通過排練小故事來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生對教師情感教學(xué)上的接受水平。

3．2幫助學(xué)生在情理中明白是非：

小學(xué)思想品德教育中，還有一個十分重要的任務(wù)，要幫助學(xué)生明辨是非。教師可以通過在思想品德教學(xué)過程中結(jié)合實際生活上的熱點問題，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生通過自己的思考來明辨是與非，從而形成正確的道德評判標(biāo)準(zhǔn)。一是由于小學(xué)生受其年齡的影響，對周邊事物還沒有能夠辨別是非的標(biāo)準(zhǔn)，沒有形成一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。教師可以通過具有高尚道德品質(zhì)的人物和先進(jìn)事例來對學(xué)習(xí)進(jìn)行分析講解，讓學(xué)生們對他們產(chǎn)生佩服敬仰之情，從而讓學(xué)生對高尚有一定的理解。二是幫組學(xué)生動情曉理，在教學(xué)過程中教師結(jié)合自身認(rèn)知能力的水平，將學(xué)生在面對一些是非問題時的情感充分調(diào)動起來，將學(xué)生的情感表露出來，教師在這基礎(chǔ)上再來動之以情、曉之以理，讓學(xué)生對是非為題能有一個更為深切的感受，從而增強(qiáng)學(xué)生在面對是非時的態(tài)度［2］。比如，讓學(xué)生分析進(jìn)口產(chǎn)品與國產(chǎn)產(chǎn)品那個質(zhì)量好的時候，同學(xué)之間產(chǎn)生了激烈的爭論，教師可以再學(xué)生的辯論基礎(chǔ)之上，為學(xué)生總結(jié)，無論那個國家的產(chǎn)品，凡是劣質(zhì)的產(chǎn)品只能傷害消費者與自身，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品可以為國爭光。有時候進(jìn)口的產(chǎn)品未必都是好的，我國也有優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。在讓學(xué)生對是非問題有了明確的認(rèn)識，還使學(xué)生的愛國情感在辯論中得到激發(fā)。

3．3加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗：

在學(xué)生對思想道德有一定的認(rèn)識了解之后，教師可以通過對學(xué)生的情感體驗訓(xùn)練來增強(qiáng)學(xué)生對道德的正確認(rèn)識，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師可以將學(xué)生帶出教師，開展戶外活動，比如開展家家酒的游戲，讓學(xué)生在游戲中通過扮演家長、孩子，讓學(xué)生在游戲進(jìn)去前思考，怎樣做才是有禮貌的，在角色扮演的同時要站在正確的角度來控制自己的行為。學(xué)生在日常生活中，難免會碰到磕磕碰碰，在這種時候教師要積極的引導(dǎo)學(xué)生對遇到困難的同學(xué)進(jìn)行幫助，做一個樂于幫助他人、有道德的人。

3．4充分利用多媒體技術(shù)來增強(qiáng)學(xué)生的情感教育：

小學(xué)的思想品德教育應(yīng)該多種多樣形式來吸引學(xué)生來，來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在思想品德教學(xué)過程中，教師可以采用在教學(xué)中融入音樂、視頻等手段，將一些道德故事更加具體形象的在學(xué)生面前展示，讓學(xué)生更加真切的感受體驗到情感，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心想法的表達(dá)。小學(xué)生對一切都充滿了好奇，教師應(yīng)該利用豐富的教學(xué)手段為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成正確的情感價值觀。

4結(jié)語

總而言之，情感教育是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，情感教育能夠幫助學(xué)生提高情感素質(zhì)，幫助學(xué)生形成健全的人格。作為一名小學(xué)思想品德的教師應(yīng)該盡力為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的條件，在思想品德課堂中貫穿情感教育，進(jìn)一步提升學(xué)生對道德情感的認(rèn)識，只有這樣才能幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的情感價值觀。

參考文獻(xiàn)

［1］張力婧．情感教學(xué)在小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用研究［J］．作文成功之路（中），2015，（11）：90．

第7篇：思想品德教育范文

關(guān)鍵詞： 思想品德教育 學(xué)校體育 作用 重要途徑

思想品德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它不僅是德育的任務(wù)，還是體育的任務(wù)，在全面教育中很難截然分開。在學(xué)校教育中，往往寓德育于體育之中。體育教學(xué)在向?qū)W生傳授知識、技能和培養(yǎng)能力的過程中能影響學(xué)生的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的意志和性格特征，對學(xué)生世界觀的形成起積極的作用。事實證明，體育是完美人生及完善個性的重要手段。

1.學(xué)校體育具有思想品德教育的作用

1.1學(xué)校體育的內(nèi)容。

學(xué)校體育以它豐富多彩的活動內(nèi)容吸引著學(xué)生。通過體育活動進(jìn)行思想教育，符合青少年的年齡特征。在體育教學(xué)中學(xué)生對任何一項運(yùn)動技術(shù)的掌握，都要經(jīng)過一個復(fù)雜的實踐過程，在這個過程中必須付出較大的體力和進(jìn)行積極的思維。學(xué)生在練習(xí)中會產(chǎn)生很多的生理反應(yīng)，有疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下，學(xué)生需要以堅強(qiáng)的意志克服一系列的心理障礙。特別是結(jié)合各種不同運(yùn)動項目的特點和要求，能較全面地實現(xiàn)對青少年的思想品德和個性的培養(yǎng)。例如，田徑運(yùn)動對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、不畏艱難、堅忍不拔的精神，具有突出的教育作用；集體性的球類項目，對培養(yǎng)其組織紀(jì)律性、集體主義精神和機(jī)智靈敏的應(yīng)變能力，都具有顯著的作用；體操、武術(shù)等項目，則更有利于培養(yǎng)其沉著、機(jī)智、果斷和自控能力等。從上可以看出，不同的運(yùn)動項目，可以培養(yǎng)各種意志品質(zhì)。

1.2學(xué)校體育的形式。

學(xué)校體育活動的基本形式多以集體為單位（如班集體、鍛煉小組、代表隊等），兒童和青少年絕大多數(shù)都有較強(qiáng)的上進(jìn)心、好奇心和活潑好動等心理特征，一般都樂于參加集體體育活動。在體育課上，課堂常規(guī)要求課前整隊，向教師報告人數(shù)；練習(xí)要排隊并按照一定的順序進(jìn)行，要愛護(hù)場地、器材，對同學(xué)要進(jìn)行保護(hù)幫助等，這些嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律，都蘊(yùn)涵著生動的道德教育因素，有助于提高學(xué)生對自己行為的責(zé)任感，學(xué)會正確處理個人與集體、自由與紀(jì)律的關(guān)系，形成服從命令與聽從指揮的習(xí)慣，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律等優(yōu)良品質(zhì)。

1.3學(xué)校體育的特點。

學(xué)校體育活動經(jīng)常采用競賽、評比和獎勵優(yōu)勝等方法，比如全校運(yùn)動會、班級單項比賽、課間操評比等，這些方法本身對學(xué)生就具有教育意義。競賽能激勵青少年力爭上進(jìn)、奮勇拼搏的競爭精神，評比能使學(xué)生比較容易地意識到個人的努力程度將影響集體的榮譽(yù)，而集體的榮譽(yù)又會給每個成員以激勵，因而有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感、義務(wù)感和集體榮譽(yù)感。體育比賽對優(yōu)勝者的獎賞，能給青少年帶來精神上的滿足和感情上的愉快，激發(fā)他們鍛煉身體和發(fā)展才能的愿望。

2.學(xué)校體育是思想品德教育的重要途徑

2.1學(xué)校體育能提高學(xué)生的抵抗力。

教育是培養(yǎng)、塑造人的過程，學(xué)生的道德意識和行為表現(xiàn)，是培養(yǎng)、塑造的自然反映。在學(xué)校體育中，只要教師一貫堅持嚴(yán)格教學(xué)、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育，就會獲得良好的行為效果。學(xué)校體育作為一種對學(xué)生進(jìn)行教育的手段，對于防止和矯正學(xué)生的不良品德，教育犯有過失的學(xué)生，有其顯著的作用。造成學(xué)生品德不良的原因是多方面的，客觀上有家庭的、環(huán)境的、社會的不良影響和教育工作不當(dāng)?shù)仍?。從學(xué)生個人來講，品德不良的心理因素有缺乏正確的道德觀念，受錯誤的個人欲望和要求所驅(qū)使；意志薄弱，道德觀念不能戰(zhàn)勝不合理的需要；不良行為習(xí)慣的作用；受錯誤的道德觀或道德邏輯所支配等。學(xué)校體育在克服上述客觀原因方面，能以各種健康文明的體育活動充實學(xué)生的課余生活，防止社會上各種不良觀念對學(xué)生的影響，抵制精神污染。體育活動還可以提高學(xué)生辨別是非的能力，提高學(xué)生自身的抵抗力。

2.2學(xué)校體育能培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，轉(zhuǎn)變學(xué)生。

第8篇：思想品德教育范文

一、初中思想品德教育的任務(wù)與價值觀的形成

探討初中思想品德教育對學(xué)生價值觀的導(dǎo)向作用，首先應(yīng)該明確初中思想品德教育的任務(wù)與學(xué)生價值觀的關(guān)系。從思想品德教育的任務(wù)來看，思想品德教育的一個基本目的就是促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1．形成正確的價值觀是初中思想品德教育的一個基本目標(biāo)。

當(dāng)前，初中思想品德教育的基本目標(biāo)是：以理想信念為核心，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，當(dāng)前的初中思想品德教育屬于引導(dǎo)學(xué)生對人生意義、目標(biāo)進(jìn)行反省的知識教育，它不是單純的“價值教學(xué)手段”，而是一種系統(tǒng)化的價值觀的教育培訓(xùn)過程。通過組織一些列的思想品德教學(xué)活動，讓抽象的價值觀概念內(nèi)化為指導(dǎo)學(xué)生生活中言談舉止、道德行為的價值取向，使學(xué)生具備自我糾正的能力，促使其系統(tǒng)的、正確的價值觀的形成。

2．當(dāng)前學(xué)生價值觀形成的迫切需要。

很多人都說當(dāng)前的初中生是炫富的一代、是垮掉的一代，這是因為經(jīng)歷了三十多年的改革開放以后，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)達(dá)到了一個前所未有的水平，大部分家庭又都只有一個孩子，在這種情況下基于對孩子的愛，家長往往對孩子的價值需求不加考慮地予以滿足，忽視了對孩子進(jìn)行價值觀教育，導(dǎo)致孩子的價值觀出現(xiàn)扭曲?？紤]到當(dāng)前家庭教育在價值觀引導(dǎo)方面缺位的實際狀況，對孩子進(jìn)行正確的價值觀教育、培養(yǎng)孩子形成正確的價值取向，只能依靠當(dāng)前的教育手段。因此，通過思想品德教育培養(yǎng)孩子的正確價值取向，成為學(xué)生價值觀形成的迫切需要。

二、初中思想品德如何引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值取向

利用初中思想品德教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀可以通過以下幾種方式進(jìn)行：

1．激發(fā)價值取向形成的動機(jī)。

行為動機(jī)是學(xué)生價值觀形成的推動力，是學(xué)生產(chǎn)生正確價值取向的心理欲望。只有學(xué)生存在這種行為動機(jī)，教師的教育引導(dǎo)行為才能真正對學(xué)生產(chǎn)生作用。因此，思想品德教師在教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生價值取向形成的動機(jī)，具體來說可以采取這些方式：從具體的社會案例入手，通過活生生的例子激發(fā)學(xué)生的興趣；創(chuàng)設(shè)情境、條件，引導(dǎo)學(xué)生加深對價值取向的認(rèn)識，使學(xué)生明確哪些行為反映了正確的價值取向、哪些行為會被人們所唾棄，從而使學(xué)生產(chǎn)生形成正確價值取向的愿望。

2．對學(xué)生提出形成正確價值取向的要求。

在激發(fā)學(xué)生形成正確價值取向的動機(jī)之后，教師要及時對學(xué)生提出符合正確價值觀形成需要的具體要求，讓學(xué)生明白怎樣的價值觀才是符合自己需要的、符合社會需要。對學(xué)生提出價值觀行為要求時應(yīng)注意：要站在社會發(fā)展及學(xué)生自身發(fā)展需要的高度來認(rèn)識和提出行為要求，從宏觀上進(jìn)行把握、從生活細(xì)節(jié)處著手，通過中學(xué)生行為守則等把對學(xué)生的每一具體行為要求落到實處；在提出要求時要體現(xiàn)一定的層次性，充分考慮不同學(xué)生的發(fā)展需求和自身特點，以保證思想品德教育的一致性和連貫性；在提出要求時要適度、適時、適量，一切從實際出發(fā)，程度不能過高，范圍不宜過寬，數(shù)量不宜過多，不能操之過急。

3．對學(xué)生社會行為的引導(dǎo)

教師的作用不僅僅在于傳播知識，更在于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、主動發(fā)展自己。因此，在當(dāng)前的初中思想品德教育中，教師在提出具體的價值行為要求時，要明確價值行為所涉及的形式、方法、技巧和程序等，使學(xué)生不僅知道價值取向的行為要求，也知道在生活中如何在正確價值觀引導(dǎo)下采取正確的社會行為。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造作用、實踐作用，讓學(xué)生獨立思維、選擇符合自己發(fā)展的價值取向，引導(dǎo)學(xué)生將正確的價值觀逐步運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)等實踐活動之中，去指導(dǎo)他們的社會行為。

第9篇：思想品德教育范文

作為一名新時代下的體育工作者,在體育教學(xué)過程中,應(yīng)使學(xué)生在學(xué)到體育基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)和基本技能的同時受到思想品德教育,做到寓思想品德教育于愉快的體育教學(xué)與活動之中。

怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢?這就需要我們每一位體育工作者盡心盡力地去研究、去探索。教學(xué)是通過教學(xué)方法來完成的,教育是借助教育方法來實現(xiàn)的,二者不能截然分開,又不能混為一談,更不能用教學(xué)方法代替教育方法。在體育教學(xué)中,教學(xué)法的研究是比較多的,教育法的研究則還沒有受到人們應(yīng)有的關(guān)注,因而在體育教學(xué)中,結(jié)合體育教學(xué)的特點,對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育更加值得我們?nèi)パ芯刻接憽?/p>

一、認(rèn)真制定計劃,精心設(shè)計教案

我們應(yīng)該設(shè)計多種方法,采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心,開發(fā)他們的創(chuàng)造力。在編寫教案時,要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)、目的精心設(shè)計,要有針對性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變,提高學(xué)生的興趣,防止疲勞的出現(xiàn)。

二、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

結(jié)合教學(xué)向?qū)W生講授體育教學(xué)的目的意義,提高他們對體育鍛煉的正確認(rèn)識。講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡;簡要地介紹我國燦爛的體育文化,中國健兒為祖國榮譽(yù)奮勇拼搏的動人故事等,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、民族自信心與自豪感。

三、對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育

體育教師應(yīng)當(dāng)在采用集體項目的教學(xué)中,例如球類訓(xùn)練,團(tuán)體操訓(xùn)練等,讓學(xué)生意識到在集體項目中,不顧集體利益,不與其他隊員配合,一味過分“表現(xiàn)自己”,都會給他人、給集體帶來損害,將受到集體輿論的批評和指責(zé)。由此可見教師有意識地對學(xué)生進(jìn)行集體主義思想教育,培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義精神,幫助學(xué)生處理好個人與集體的關(guān)系,使學(xué)生個體的行為與集體榮譽(yù)相聯(lián)系,使他們認(rèn)識到榮譽(yù)來自集體成員的共同奮斗和團(tuán)結(jié)協(xié)作,來自個人對集體的奉獻(xiàn)和刻苦訓(xùn)練而做出的不懈努力。教師在教學(xué)過程中,應(yīng)不失時機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育,使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)就是勝利的道理。具體實踐中,多讓學(xué)生參與游戲、競賽的設(shè)計,讓學(xué)生為勝利獻(xiàn)計獻(xiàn)策,使每一位學(xué)生都成為組織者、參與者和鼓動者。

四、對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育

人的道德認(rèn)識、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會活動中,通過引導(dǎo)、教育逐漸培養(yǎng)與完善起來,所以學(xué)生的思想品德只能是社會存在的反映,是社會影響和學(xué)校教育的結(jié)果。體育教學(xué)在向?qū)W生傳授知識、技能和培養(yǎng)能力的過程中能影響學(xué)生思想感情,培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和性格特征,對學(xué)生世界觀的形成起積極的作用。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分運(yùn)用教材本身所具有的因素,通過身體鍛煉來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。如當(dāng)學(xué)生跑完規(guī)定的距離時,提出再加跑一定的距離,以培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、勇于接受挑戰(zhàn)、吃苦耐勞的精神;培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。同時還要培養(yǎng)學(xué)生自我作業(yè)、自我要求、自我監(jiān)督的能力,并進(jìn)行自我暗示的訓(xùn)練。

1.自我作業(yè)。即要求學(xué)生認(rèn)真觀看教師示范,細(xì)心揣摩動作要領(lǐng),一次次地獨立完成教師所規(guī)定的動作。

2.自我要求。要求學(xué)生對自己嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn),不要輕易降低要求和難度。