描寫戰(zhàn)爭的詩詞精選(九篇)

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第1篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

技巧分析、語言品味，也是古詩詞閱讀的兩個(gè)重要考點(diǎn)。表達(dá)技巧包括比喻、借代、夸張、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反復(fù)等修辭手法，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、以小見大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、直抒胸臆等表現(xiàn)技巧。鑒賞詩詞的語言，包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語的意義，準(zhǔn)確理解重要詞語的深層含義和言外之意，賞析詩歌語言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。

【考點(diǎn)解讀】

此考點(diǎn)的命題形式大致有以下幾種：

一是分析篇中妙筆。如2013年廣東省佛山市卷附加題第4題：“垂死病中驚坐起”中“驚坐起”是篇中妙筆，請(qǐng)簡要分析。

二是從修辭角度分析詩句的表達(dá)效果。如2013年廣東省湛江市卷第15題：詩句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？

三是對(duì)詩詞的寫作技巧進(jìn)行鑒賞。如2013年廣西壯族自治區(qū)百色市卷第15題：全詩寫人敘事，有時(shí)“潑墨如水”，有時(shí)“惜墨如金”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的詩句分析這一手法。

四是對(duì)詩詞用詞的精妙進(jìn)行賞析。如2013年貴州省安順市卷第12題：文中“千騎卷平岡”的“卷”字能否用“過”字替換？為什么？又如2013年湖北省隨州市卷第9題：古人寫詩注重?zé)捵?，?qǐng)對(duì)詩中“斷”“復(fù)”二字作簡要賞析。

【解題指津】

首先鑒賞詩歌時(shí)應(yīng)從鑒賞詩歌的語言入手，并通過語言來把握詩歌的形象，領(lǐng)會(huì)形象所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，體味詩人的思想感情。鑒賞詩歌語言要注意：一要疏通文意，理解關(guān)鍵詞語的深刻內(nèi)涵；二要品味詩歌含蓄、平淡、絢麗、清新、簡潔、豪邁等風(fēng)格。

其次，鑒賞詩歌還要注意詩歌表達(dá)方式的評(píng)析。詩歌的表達(dá)方式主要包括記敘、描寫、議論、抒情四種。所謂表達(dá)方式的評(píng)析就是指能辨析詩歌中運(yùn)用了哪些表達(dá)方式及作用。在古詩詞中，記敘主要是對(duì)人物、事件的交代和介紹；描寫是用形象的語言對(duì)人、物、環(huán)境等的形態(tài)、特征作具體生動(dòng)的描繪，使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境；抒情則主要指抒發(fā)主觀感受，表露自我感情；議論則是直接闡述觀點(diǎn)，表明態(tài)度。這四種表達(dá)方式在詩詞中往往并不單獨(dú)使用，而常常綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

此外，鑒賞詩歌還應(yīng)從藝術(shù)手法的賞析入手。藝術(shù)手法的賞析包括兩個(gè)方面：一是有關(guān)描寫的藝術(shù)手法賞析，二是有關(guān)抒情的藝術(shù)手法賞析。從描寫角度看，有正面描寫和側(cè)面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫內(nèi)容看，有景物描寫和人物描寫。抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。古詩詞大多借助景物來抒情，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂景寫樂情、以哀景寫哀情、以樂景寫哀情、以哀景寫樂情。古詩詞中常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、設(shè)問、反問、雙關(guān)等。在鑒賞詩歌時(shí)，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析它們的藝術(shù)效果。對(duì)詩詞藝術(shù)手法和修辭手法的分析在中考中考查得比較多，我們?cè)诖痤}時(shí)首先要明確地指出其具體使用了何種手法，然后再聯(lián)系作品加以細(xì)致的分析。

【閱讀闖關(guān)】

1.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

題破山寺后禪院

〔唐〕常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

（1）請(qǐng)從煉字的角度賞析頸聯(lián)中“悅”和“空”兩字的妙處。

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（2）尾聯(lián)中“萬籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾？為什么？

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2.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

蠶婦吟

〔南宋〕謝枋得

子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。

不信樓頭楊柳月，玉人[注]歌舞未曾歸。

【注】玉人：美人，此處指歌女。

（1）“起視蠶稠怕葉稀”，一個(gè)“怕”字寫出蠶婦怎樣的生活狀態(tài)和心情？

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（2）詩人將蠶婦和歌女放在一起寫，有何用意？

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3.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

村夜

〔唐〕白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪。

（1）本詩首句運(yùn)用了疊詞“蒼蒼”“切切”，好在哪里？

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（2）請(qǐng)描繪“月明蕎麥花如雪”的景象，并指出這句詩蘊(yùn)含了詩人什么樣的感情。

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4.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

同諸隱者夜登四明山

〔唐〕施肩吾

半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。

相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。

（1）這首詩寫出了四明山的什么特點(diǎn)？

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（2）詩歌第三、四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

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5.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

從軍行

〔唐〕楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長，勝作一書生。

（1）請(qǐng)簡要概括這首詩的主要內(nèi)容。

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（2）“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”從哪兩個(gè)方面描繪了激烈悲壯的戰(zhàn)爭場面？

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6.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

即事

〔北宋〕王安石

徑暖草如積，山晴花更繁。

縱橫一川水，高下數(shù)家村。

靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

歸來向人說，疑是武陵源。

（1）“鳴”“吠”兩詞在全詩寫景方面起到了什么作用？

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（2）最后一句運(yùn)用了什么典故？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

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7.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

送李副使赴磧西①官軍

〔唐〕岑參

火山六月應(yīng)更熱，赤亭②道口行人絕。

知君慣度祁連城③，豈能愁見輪臺(tái)月。

脫鞍暫入酒家壚④，送軍萬里西擊胡。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

【注釋】①磧（qì）西：安西都護(hù)府。②赤亭：地名，在今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣西南。③祁連城：地名，在今甘肅省張掖縣西南。④酒家壚（lú）：酒家。

（1）詩歌首聯(lián)寫塞外酷熱難耐、人跡罕至的惡劣環(huán)境，有什么作用？

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（2）有詩評(píng)說，此詩為送別詩中的“另類佳作”。你是否同意“另類”這種說法？請(qǐng)聯(lián)系學(xué)過的詩句說明理由。

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8.閱讀下面的詞，完成后面的題目。

清平樂?獨(dú)宿博山王氏庵

〔南宋〕辛棄疾

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。

平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。

（1）請(qǐng)簡要賞析本詞上片“破紙窗間自語”一句。

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（2）全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)概括作答。

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9.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

贈(zèng)從弟

〔東漢〕劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

（1）這是一首詠物詩，詩歌標(biāo)題為“贈(zèng)從弟”而內(nèi)容卻寫“松”，請(qǐng)你簡要分析詩人的用意何在。

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（2）請(qǐng)分析詩歌頷聯(lián)中連用兩個(gè)“一何”，有何表達(dá)作用。

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10.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

金陵三遷有感①

〔南宋〕梁棟

憔悴城南短李紳②，多情烏帽染黃塵。

讀書不了平生事，閱世空存后死身。

落日江山宜喚酒，西風(fēng)天地正愁人。

任他蜂蝶黃花老，明月園林是小春。

【注釋】①這首詩寫于南宋滅亡前夕，當(dāng)時(shí)詩人因受讒言之累在金陵（今江蘇南京）屢遭貶官，有感而作。②李紳：中唐詩人，身材短小，秉性剛直，忠于朝廷。詩人在此處以李紳自比。

（1）詩中頸聯(lián)的“喚酒”“愁人”與首聯(lián)中的“憔悴”“多情”相呼應(yīng)，寫出了詩人怎樣的心理狀態(tài)？

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（2）尾聯(lián)是全詩的點(diǎn)睛之筆，試作賞析。

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11.閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

宴詞①

〔唐〕王之渙

長堤春水綠悠悠，畎②入漳河一道流。

莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。

【注釋】①宴詞：寫于送別宴席上的詩。②畎：田間小溝。

（1）“悠悠”一詞極具表現(xiàn)力，請(qǐng)作簡要賞析。

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（2）詩中第三、四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？

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答案：《古詩詞專項(xiàng)閱讀訓(xùn)練之

第2篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

1、關(guān)注題干。詩歌鑒賞題，總有一句話：“閱讀下面這首唐詩，然后回答問題”或“閱讀下面這首宋詞，然后回答問題?！边@些題干，我們往往忽略，但是其中暗含不少可用信息。例如，從題干中我們可以得知，您要做的是唐詩還是宋詞，了解這些就等于知道詩歌創(chuàng)作的總體背景。另外，也告訴您要做的是詩還是詞，詩詞是兩個(gè)不同的題材，在答題思路上也稍有不同，利于調(diào)動(dòng)我們答題思維的方向。甚至有的題干會(huì)告訴我們更多關(guān)鍵的信息，例如：2004年江蘇高考卷的題干是“閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題?！边@些信息告訴我們我們要解答的是一首唐詩，題材是邊塞詩。了解這些。我們就可以用大腦中儲(chǔ)藏的邊塞詩的知識(shí)來答題，確保答案不會(huì)有太大的偏差。所以，題干不容忽視。

2、標(biāo)題和作者不容小視。我們所接觸的詩詞大體有送別詩，詠物詩，懷古詩，邊塞詩，山水田園詩等題材。而這些題材在標(biāo)題中有所暗示。例如：2007年江蘇卷詩歌鑒賞的標(biāo)題《登金陵鳳凰臺(tái)》作者李白。仔細(xì)分析這個(gè)標(biāo)題，“金陵”是南京的別名，“鳳凰臺(tái)”一個(gè)南京的古跡，“登”是動(dòng)詞，登上。標(biāo)題合在一起：登南京的鳳凰臺(tái)。由此可知，該詩應(yīng)該是一首懷古詩。再結(jié)合我們所熟悉的詩人李白的經(jīng)歷，可以得知，本詩李白借登臨南京鳳凰臺(tái)這一歷史古跡，來抒發(fā)自己感情，了解這些后，我們自然會(huì)想到懷古詩的相關(guān)知識(shí)，例如，對(duì)比手法的使用，抒發(fā)昔盛今衰之情等。

3、詩歌中景物描寫。古代大多數(shù)詩詞中，多數(shù)都有景色描寫，詩中的景即我們所說的意象，抓住這些意象，作者感情基調(diào)便有了很好的把握，所以我們必須注意對(duì)這些意象的積累和識(shí)記。例如：見到“柳”我們會(huì)想到送別，見到“酒”我們會(huì)想到憂愁，見到“南浦”我們會(huì)想到送別等等。另外，如果景物多，就考慮到諸多景物放在一起營造的一種氛圍，這種氛圍就是詩歌的感情基調(diào)，往往也是作者的感情。例如2004年江蘇卷詩歌鑒賞題：《征人怨?柳中庸》原詩：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。其中“馬策與刀環(huán)、黃河和黑山”等都是暗示戰(zhàn)爭的詞語，在解題中它們就應(yīng)該引起師生關(guān)注。

4、詩詞中注釋不能忽略。有的詩歌鑒賞題中有注釋，這是解題的很重要的突破口。我們可以設(shè)想：為什么命題人要加注釋？如果沒有這個(gè)注釋是不是就影響學(xué)生答題？可見注釋的重要性，而且這些注釋內(nèi)容并不固定，有的注釋是介紹作者或是本詩寫作的背景，了解這些就了解到寫作本詩的動(dòng)機(jī)，利于把握作者思想感情。有的注釋是對(duì)詩句中部分詞語的解釋，了解這些至少對(duì)該詩句的答題意思有了解，利于解題。例如：2005年江蘇卷注釋：苗發(fā)，司空曙是李益詩友。如果不注意這個(gè)注釋，我們或許不知道何為“苗發(fā)”，但是通過注釋，再結(jié)合標(biāo)題，我們知道，詩人開始懷念朋友了，下面的題目是不是做起來就容易許多？

5、命題人設(shè)置的題目，往往也有很多暗示。題目是考察學(xué)生，也是命題人認(rèn)為這首詩的核心所在，了解這些題目對(duì)理解詩歌內(nèi)容是有很大作用的。例如2010年江蘇卷第三問“(3)三、四兩句詩，明人陸時(shí)雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)?！闭?qǐng)作具體分析。(4分)”通過這一問中“代為之思，其情更遠(yuǎn)?！笨芍磉_(dá)技巧為想象，然后結(jié)合情感分析將想象的內(nèi)容具體化即可。所以，詩歌鑒賞中的題目不能單純當(dāng)做問題出現(xiàn)，或許里面也有答題的暗示。

第3篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

【關(guān)鍵詞】李白；杜甫；詩歌探究

1.李白的浪漫主義

李白是我國唐代著名的大詩人，他的人格和藝術(shù)個(gè)性常被大家用浪漫、天真、豪放、飄逸、自我意識(shí)等形容。李白在思想和行為上的突出表現(xiàn)是自我仙化、任俠使氣、交友真誠。李白用浪漫主義的手法，抒寫了他對(duì)大好河山的喜愛，對(duì)美好仙界的向往，對(duì)世俗的鄙棄，對(duì)權(quán)貴的蔑視和追求自由的思想。雖然，他所追求的政治理想和從政行為都缺乏現(xiàn)實(shí)性，但以其特殊的氣質(zhì)表現(xiàn)在詩歌里卻是天然率真的，他的天然率真表現(xiàn)在詩歌藝術(shù)上不被傳統(tǒng)所束縛，任憑自己真情的自然流露，正如在《書懷贈(zèng)南陵常贊府》中“君看我才能，何似魯仲尼”，自比大賢。

1.1 李白的豪放不羈

李白的詩歌最大的特征就是“豪”。他的豪放可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一者是他對(duì)自己的自信十足以至于有一些狂妄，因?yàn)樗惺巡虐廖锏馁Y本來表現(xiàn)自己的清高，如：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。而另一個(gè)方面，李白的詩歌氣勢(shì)恢宏，意境廣闊。在描寫山川《蜀道難》寫道“噫吁口戲，危乎高哉！蜀道難難于上青天.......”，多用整齊的七言與九言，同時(shí)又四次轉(zhuǎn)韻，手法變化多端。又如“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”一句，意氣奮發(fā)，豪邁奔放，這是對(duì)自己充滿信心的表達(dá)，也是對(duì)自我、對(duì)人生的有力肯定，就連賀知章也為李白的大氣深深所折服?！渡街信c幽人對(duì)酌》中寫道：“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯又一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”將這種毫無遮飾的情緒大膽的表露，構(gòu)成自豪放縱逸的特征，同時(shí)也表現(xiàn)出詩人頑強(qiáng)的生命力量。

1.2 李白的飄逸俊美

李白的飄逸俊美表現(xiàn)之一是語言自然樸素，所詠之物脫口而出卻不加雕飾，也是他“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言的具體表現(xiàn)。他認(rèn)為藝術(shù)美的最高境界就是“天真”，在謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光時(shí)，不事雕飾，不掩真情，詩的風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新。他主張尊重詩人的創(chuàng)作個(gè)性，相信詩人的創(chuàng)作活力，始終在自然、率真中體現(xiàn)自己真實(shí)與質(zhì)樸的人生，如：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)”，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，又如：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里”展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。

2.杜甫的現(xiàn)實(shí)主義

杜甫眼極冷，他總是毫不留情的透過人們傷痕累累的皮囊觸及最柔軟的內(nèi)心，杜甫的心卻極熱，從他的詩的字里行間無不滲透著對(duì)百姓的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)控訴。杜甫的詩，就像昂貴而冰冷的鏡頭，總是如實(shí)地記錄著社會(huì)百態(tài)，最真地描述著發(fā)生在社會(huì)底層小人物身上的事。

2.1 杜甫的沉郁頓挫

“沉郁”是指其題材嚴(yán)肅，感情深沉、深摯，作品思想內(nèi)容的博大精深，“頓挫”指詩文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)籍，語勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折，而“沉郁頓挫”被用于形容杜甫創(chuàng)作詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格。

杜甫詩中的“沉郁”融合了感傷與思考，其情感無法得到爆發(fā)和宣泄，只能依靠詩詞進(jìn)行滲透。杜甫在詩篇中呈現(xiàn)出沉悶、悲傷的色彩以及哀婉的感傷是杜甫“沉郁頓挫”詩風(fēng)的一種表現(xiàn)方式。他一生憂國憂民，把愛國思想和忠君交織在一起，把皇帝看成國家社稷的化身，把國家成敗的希望全寄托在皇帝的身上，對(duì)皇帝是一味的忠誠，他從早年的志向直到臨終仍在惦念著：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，正如《南征》中：“者病南征日，君恩北望心”所寫，詩人去世前一年，抱病漂泊時(shí)仍對(duì)皇帝感恩戴德，忠誠不舍，無論順境還是逆境，他始終希望以丞的身份輔佐國君。正如他在《春望》中的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所描寫的那樣，戰(zhàn)爭不斷，家書無法送回，戰(zhàn)爭到最后不管是勝還是敗，苦得都是百姓。詩是歷史的真實(shí)寫照，形同詩人的眼睛和耳朵，而杜甫的詩就是是歷史的橋梁。他“沉郁頓挫”的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變成悲傷的字符，體現(xiàn)了他對(duì)國家和人民的熱愛，更成就了唐詩的光輝時(shí)代，為后人留下值得歌頌的詩篇。

2.2 杜甫的詠史懷古

杜甫著眼于“入世”重于寫實(shí)。他身經(jīng)唐朝盛極而衰的巨變，動(dòng)蕩不安的生活給他的身心造成了難以愈合的創(chuàng)傷，他將時(shí)代由盛轉(zhuǎn)衰，急轉(zhuǎn)直下的衰敗景象納入筆下，反映除了出了社會(huì)的不公與人生的悲慘艱辛，起到了抒懷或諫政的作用。正如《兵車行》中描寫的“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”這首詩主題是征兵送行，寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密，詩的字?jǐn)?shù)雜言互見，韻腳平仄互換，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。

杜甫有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。動(dòng)亂中生活的困苦，使杜甫時(shí)刻為妻子和兒女能否過上安樂的生活而擔(dān)心，為兒女挨餓乃至死去而傷心痛苦。例如《北征》、《述懷》等詩篇都表達(dá)了詩人濃濃的骨肉情深。

3.總結(jié)

李白在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了中國古代詩歌的藝術(shù)特色，形成了自己獨(dú)特的詩歌風(fēng)格，特別是浪漫主義表現(xiàn)手法，使其詩歌充滿濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。如李白在《沙丘城下寄杜甫》中寫道“我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征”。李白起筆設(shè)問“我來竟何事”，復(fù)自答“高臥沙丘旁”，而杜甫起筆卻在《天末懷李白》中先問“君子意如何”，一個(gè)先言己，一個(gè)先問他，李白濃厚的自我表現(xiàn)色彩可見一斑。杜甫與李白充滿傳奇色彩的身世血脈不同，杜甫出身書香門第，是忠誠的儒家弟子，他接受的教育是家國天下、君臣父子，所以他沒有李白超然的仙氣，他真實(shí)地活在大唐的土地上，對(duì)這片土地愛得深沉。李白的“思君若汶水，浩蕩寄南征”與杜甫的“古憑錦水雙行淚，好過瞿塘滟堆”較讀，一個(gè)俊快，一個(gè)沉摯，性氣不同，晰然可見。

如果說李白的生命似酒，烈酒，以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)張揚(yáng)的游走在天地間，那么杜甫的生命就似水，無所不在的各種形態(tài)的水，杜甫之就真就善猶如水之就下，是命運(yùn)的安排。他的靜定，他的沉郁如同來自西伯利亞的風(fēng)，冷的刺骨，它的尖銳凜冽從來不屑于隱藏，但是正是有了它的存在，人們才會(huì)相信，春天不會(huì)遠(yuǎn)了，藏在冰層地下的是希望。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何宏曄.李白詩歌的浪漫主義特色[J].文教資料，2010（14）.

[2] 馬卓昊.李白詩歌的藝術(shù)特色探討[J].青年文學(xué)家，2014（03）.

第4篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

關(guān)鍵詞：寫景抒情；寓情于景；情景交融

中圖分類號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）12-0109-02

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的感情世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。中國是詩的國度。余秋雨先生說：在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。在中國歷史上，毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性地誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的“長廊”。

中華民族是愛詩的民族，一代又一代中國人，就是通過別致的律詩絕句等詩歌的文學(xué)樣式，來愉悅自己的心靈，傳遞豐富的情感，寄寓深沉的思想，教育后世之人?？梢院敛豢鋸埖卣f，中華民族的靈魂就浸透在這浩如煙海的詩歌中。當(dāng)我們研究如何繼承中華民族的偉大精神、增強(qiáng)中華民族凝聚力的時(shí)候，怎能不把目光聚焦到美麗而深沉的詩歌上。

中國美學(xué)在情感表達(dá)方式上，歷來不主張情感的直接宣泄，往往要通過一定的形象、景物來表達(dá)。因而，古人特別重視情與景的關(guān)系。景是具體的，情是抽象的，借景抒情可以變抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)。辛棄疾說：一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。一語道破了古人與自然景物的關(guān)系。中國詩人對(duì)山水的觀賞是與他們的宇宙意識(shí)和人生態(tài)度交織在一起的。他們?cè)趯?duì)山水進(jìn)行觀賞描寫的同時(shí)，也在山水中探索宇宙變化的道理，獲得哲理的啟示。他們借山水洗滌世俗的塵埃，消除胸中的塊壘，從中啟發(fā)進(jìn)取的意趣。歷代詩人更是從與山水的感情交流中領(lǐng)略山水風(fēng)景豐富多彩的美，激發(fā)人們?nèi)耸罍嫔５暮茋@，以及關(guān)于時(shí)光永恒的思考。

描繪一個(gè)人的心態(tài)，若是用抽象的概念來表達(dá)，難免空洞或者模糊不清，但如果換成用具體的景物來表達(dá)，就會(huì)生動(dòng)真切得多。如：唐代的王維《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。短短四句景語，真切地表達(dá)了他“遠(yuǎn)離塵世，寄情山水”的無窮樂趣。再如唐代張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。逼真可見地寫出了他“絕意仕途，醉心漁樵，真正領(lǐng)略了煙波妙景”的心態(tài)。

同志參加革命工作以后，從來不在他的詩詞或文章里直接表達(dá)自己的志向和追求，但他的詩詞卻往往取材于高山大河，茫茫乾坤，而這些景物都非常明顯地透露了他的氣魄與胸懷?！肚邎@春?長沙》：獨(dú)立寒秋，湘江北去……問蒼茫大地，誰主沉??？《沁園春?雪》：北國風(fēng)光，千里冰封……原馳蠟象，欲與天公試比高。兩首詞意境開闊，氣勢(shì)雄渾，特別是“問”和“比高”兩句，可以說是一語雙關(guān)，喻示了他所領(lǐng)導(dǎo)的至高無上的革命和要主宰天下的偉大抱負(fù)。借景抒情詩，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。景與情的關(guān)系是主情，或者說詩歌是強(qiáng)烈情感的產(chǎn)物，詩歌是詩人情感的物化。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。

借景抒情，古已有之，據(jù)說甲骨文中即有記載，《易經(jīng)》中普遍運(yùn)用，《詩經(jīng)》里更是大肆發(fā)揮。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。――《關(guān)雎》

作者用在水中小洲上“關(guān)關(guān)關(guān)”地不停鳴叫著呼喚配偶的雎鳩鳥，表達(dá)了對(duì)和諧專一的愛情的向往?？芍^情景交融，相映生輝。

交交黃鳥，止于棘。……彼蒼天者，殲我良人。――《黃鳥》

作者用黃雀鳥在棘刺叢生的酸棗樹上“交交交”地不停凄慘鳴叫的情景，痛斥了奴隸主死后以活人殉葬的野蠻和殘酷，表達(dá)了對(duì)這一暴行的強(qiáng)烈不滿和憤恨之情。后世的文人學(xué)士大大拓展了這一技法，并運(yùn)用這一技法在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域百花齊鳴，華章連連，讓后來的文學(xué)評(píng)論家不得不贊嘆：一切景語皆情語！

但是由于人們的政治態(tài)度、思想認(rèn)識(shí)、文學(xué)素養(yǎng)不同，即使面對(duì)相同的景物，也會(huì)觸發(fā)不同的感受；即使感受一樣，也會(huì)有不同的抒情方式。李華來到古戰(zhàn)場，看到的是一片凄慘荒涼的景象，想到的是戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重災(zāi)難，抒發(fā)的是對(duì)戰(zhàn)爭深切的痛恨厭惡之情。――《吊古戰(zhàn)場文》

蘇軾來到古戰(zhàn)場，看到的卻是壯美如畫的江山，想到的是“公瑾當(dāng)年”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯舉，抒發(fā)的是一個(gè)政治家應(yīng)當(dāng)在戰(zhàn)場上為國家建功立業(yè)的偉大情懷。――《念奴嬌?赤壁懷古》。

范仲淹先生的《岳陽樓記》，以其絕妙的借景抒情，雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格，博大無私的胸懷震顫了讀者的心弦。他一方面抒寫了“雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”的凄涼景色；另一方面，他又描繪了“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”和“長煙一空，浩月千里，浮光躍金，靜影沉碧”的和麗風(fēng)光。描繪之真切，抒情之自然，令人如臨其景，如感其懷。但范先生寫《岳陽樓記》的主要目的，并不是要告訴我們?cè)狸枠侵車木坝^，在陰雨天如何凄涼，在晴朗時(shí)如何明麗，而是為了抒發(fā)他“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高情懷，但我們讀景便可知情，作者思想感情在文中的流露，如清泉瀉石，清澈流暢，并且非常明亮。

第5篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

一、運(yùn)用詩詞，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想

借助詩歌，可以幫助學(xué)生正確理解教材，分析歷史現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，加深對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。例如在講到唐玄宗時(shí)期的強(qiáng)盛時(shí)期——開元盛世時(shí)，如何更加形象地描述出盛世局面呢？按照課本上的內(nèi)容直接告訴學(xué)生，無法引起學(xué)生的共鳴，如果引用杜甫的《憶昔》這首詩：“憶昔開元盛世日，小邑猶藏萬家寶。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！睂W(xué)生則可以直觀、形象地感受到開元盛世的繁榮與富庶。再如唐玄宗后期由于迷戀楊貴妃，荒享樂，昏庸無度最終導(dǎo)致了唐朝的衰敗，為了幫助學(xué)生更好地理解，引用白居易《長恨歌》“漢皇重色思傾國，楊家有女初長成，天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的詩句和李牧“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句便可以使學(xué)生更好地體會(huì)到王朝衰敗的原因。杜甫的《春望》“國破山河在，城春早木深。感時(shí)花賤淚，恨別鳥驚心?！钡脑娋涿鑼懙氖翘瞥?dāng)年繁榮的盛況，經(jīng)過戰(zhàn)爭的破壞后，已經(jīng)是一片焦土。通過杜甫對(duì)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的深切體會(huì)，學(xué)生會(huì)辛酸、惋惜地感嘆玄宗晚年統(tǒng)治的沒落、衰敗。

二、運(yùn)用詩句對(duì)比，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

在歷史教學(xué)中如果能恰當(dāng)引用詩歌，則能發(fā)散學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生更好地感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)分析歷史問題的思維能力。例如在講隋朝歷史時(shí)，對(duì)于如何評(píng)價(jià)大運(yùn)河的問題，不同的人往往給出不盡相同的看法。這時(shí)就可引用這樣幾首詩詞：胡曾《汴水》：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！崩罹捶健躲旰又边M(jìn)船》：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河?！逼と招荨躲旰討压拧罚骸氨M道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！睔v史上多把隋滅亡的原因之一歸于統(tǒng)治者濫用民力，開鑿運(yùn)河，導(dǎo)致激化社會(huì)矛盾，胡曾的詩就是這個(gè)觀點(diǎn)的代表，批判了運(yùn)河的開鑿。但運(yùn)河溝通了黃河、淮河、長江、錢塘江四大水系，成為南北交通的大動(dòng)脈，人民從此受益，因此對(duì)運(yùn)河的開鑿是不能一概否定的，詩人李敬方就認(rèn)為運(yùn)河有利有害。而皮日休的詩進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為隋煬帝如果不建造輪舟，游覽江南，竭天下人力物力，以供無度揮霍，那么他的功績可與治水的大禹相媲美，從而對(duì)隋煬帝開鑿運(yùn)河進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。同為唐朝詩人，但三人對(duì)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)卻大不相同，形成對(duì)立的意境。在課堂里引用，有利于搭建自由交流思想的平臺(tái)，有效激發(fā)學(xué)生的思維。通過師生之間的思維碰撞，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究欲望，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。再如講楚漢之爭時(shí)，為了讓學(xué)生全面了解項(xiàng)羽，可介紹下面幾首詩：杜牧《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！蓖醢彩稙踅ぁ罚骸鞍賾?zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?！崩钋逭铡稙踅罚骸吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！表?xiàng)羽，歷史上一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物，由于政治上的失誤，用人上的不當(dāng)，兵敗垓下，自刎烏江，成為歷史上的一個(gè)悲劇人物。歷來的詩人對(duì)他的品質(zhì)和功過作過許多值得深思的評(píng)價(jià)。杜牧的詩《題烏江亭》代表的是一種觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)政治家應(yīng)該胸懷寬廣，“忍辱含羞”，在失敗中看到勝利，在黑暗中看到光明，失敗了再干，說不定還可以轉(zhuǎn)敗為勝。王安石的詩《烏江亭》代表的是另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為項(xiàng)羽不得人心，過于“暴強(qiáng)”，只相信武力，不重視人才，必然會(huì)失去群眾的擁護(hù)，招致覆滅的命運(yùn)。李清照的《烏江》則認(rèn)為項(xiàng)羽坦率粗獷不搞陰謀，而且不愿因?yàn)樗木壒剩嗔颂煜碌母改感值?，便毅然決定和劉邦“決一雌雄”，在斗爭中雖然失敗了，但他死得壯烈，不失英雄本色，因而是值得歌頌的“人杰”和“鬼雄”。這樣同學(xué)們可以通過詩人形象的語言體會(huì)作者的不同觀點(diǎn)，加深對(duì)項(xiàng)羽這一歷史人物的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面思維的能力。

三、運(yùn)用詩歌，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

在歷史教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用文學(xué)作品，不僅能啟發(fā)學(xué)生的歷史想象，還能激發(fā)學(xué)生的愛國情操，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。詩人的崇高志向，能激勵(lì)人們向先輩學(xué)習(xí)，樹立崇高理想。如岳飛的“駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，表明自己徹底消滅強(qiáng)敵的決心和強(qiáng)烈的民族愛國之情；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表達(dá)了詩人堅(jiān)守民族氣節(jié)，為反對(duì)蒙古族的壓迫而獻(xiàn)身的精神；的《囚歌》“我渴望著自由，但也深知道人的身軀那能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材一起燒掉。我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生”；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”等詩中所蘊(yùn)含的思想，揭示了中華民族不屈服黑暗勢(shì)力的革命精神，表現(xiàn)了革命者的崇高氣節(jié)，并已成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。這可激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，讓學(xué)生擁有開闊的胸襟和樹立遠(yuǎn)大的志向。

四、運(yùn)用詩詞，可以強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

在歷史教學(xué)中，適當(dāng)運(yùn)用詩詞能幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的記憶。如講艱難時(shí)，可以運(yùn)用的《七律·》這首詩：“不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！痹娭薪o我們展示了中，所經(jīng)過的大山有五嶺、烏蒙山、岷山。大江、大河有金沙江、大渡河。如此艱難險(xiǎn)阻，為什么能夠戰(zhàn)勝它，這是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神。

詩如畫，詩如鏡。常言道：文史不分家?！霸娧允罚泛姟?，文史結(jié)合歷來是中國學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。詩詞不僅反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活，而且比較真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的歷史，有的詩詞甚至概括了歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總結(jié)了歷史規(guī)律。因此，現(xiàn)今保存下來的許多詩詞對(duì)學(xué)習(xí)和研究歷史有重要的參考價(jià)值，這類作品作為重要的文獻(xiàn)資料在歷史教學(xué)中占有重要地位。從這個(gè)角度看，詩詞作品可以作為說明歷史問題的補(bǔ)充材料。把詩歌引入歷史課堂，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬知識(shí)面，活躍課堂氣氛非常有益，也有利于學(xué)生站在歷史的高度思考審視歷史。

參考文獻(xiàn)：

［1］白壽彝.史學(xué)概論.寧夏人民出版社，1983.

［2］呂霞，王剛.談詩歌在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用.現(xiàn)代教育，2006，（7下）：80.

第6篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

復(fù)習(xí)方略：

1．確定范圍?！犊荚囌f明》所列古代詩詞（20首）及文言文（10篇）

2．明確識(shí)記原則。重點(diǎn)放在那些有較深的文化積淀、較強(qiáng)的積極意義的名句名篇上。

3．復(fù)習(xí)時(shí)一定要?jiǎng)涌?、?dòng)腦、動(dòng)手，易錯(cuò)的字一定要?jiǎng)邮謱憽?/p>

4．結(jié)合原文進(jìn)行理解記憶。

練習(xí)：

1．《觀滄?！分惺惆l(fā)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是_____________________。描寫大海的句子有：________，山島聳峙；樹木叢生，________。你知道抒發(fā)壯志的詩句有：________。

2．李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》抒發(fā)思念之情的句子是：________。

3．曹操的《龜雖壽》千古傳頌，表現(xiàn)其遠(yuǎn)懷之句是：________________________________。

5．與《三峽》中“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”一句意思相似的唐詩是（________________）的________________。

6．根據(jù)問題寫出詩句。

（1）蓮，深受人們喜愛。許多詩人都有詠蓮的詩篇。請(qǐng)寫出一句。________________。（______）。

（2）古人常以月亮或月光入詩文。請(qǐng)寫出描寫月亮或月光的詩句一則。________________。（______）。

（3）雨經(jīng)常引發(fā)人們的思索。請(qǐng)寫出古詩詞中描寫雨的句子一句。________________。（_______）。

（4）秋，時(shí)而蕭瑟，時(shí)而明快。請(qǐng)寫出古詩詞中對(duì)秋景描寫的句子。________________。（_______）。

（5）“國家興亡，匹夫有責(zé)”，所以詩人經(jīng)常在詩詞中表現(xiàn)出感國傷時(shí)的意味，請(qǐng)寫出一句：___________________。

7．寫出《馬說》中作者對(duì)在位者埋沒人才強(qiáng)烈憤慨的語句是：______________________________。

8．《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子：______________________________。

9．蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中表達(dá)作者美好祝愿的句子是：______________________________。

10．《馬說》中寫千里馬被埋沒的根本原因的句子：______________________________。

11．人的一生沒有十全十美的，形容這種情形，我們常引用蘇軾《水調(diào)歌頭》中詩句：______________________________。

12．劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含深刻哲理的句是：______________________________。

13.中秋佳節(jié)，幾個(gè)朋友相聚小酌。此時(shí)，月上中天，清冷的光輝撒向大地。家在外地的小李不禁觸景生情，說道：“此時(shí)此刻，我想起了古人的兩句詩‘_____________，________________’。我也只能以此寄托自己的情感了。”

14．《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中反映作者矛盾心情的句子是__________________________。

15．唐代詩人陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑別離間”的詩句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩是：__________________________。

16．《赤壁》中抒發(fā)歷史感慨，以小見大的句子是：__________________________。

17．《山坡羊》表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民疾苦深切同情的句子是：_____________；再寫出一句相同含義的句子是：__________________________作者(______)。

18．《飲酒》中描寫傍晚山間美麗景色的句子是：__________________反映作者志趣與愛好的句子是：__________________。

19．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中包含著與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”相同思想的是：__________________________。

20．《白雪歌送武判官歸京》中詠雪的千古名句是：__________________。體現(xiàn)邊塞將士苦寒生活的句子是：__________________；文中紅白映襯、色彩鮮明的語句是：__________________；情景交融、未提送別筆端卻飽含感情的語句是：__________________；再寫出一句相同內(nèi)涵的句子：__________________作者(_____)。

21．《登飛來峰》中表現(xiàn)作者抱負(fù)，蘊(yùn)含站得高、看得遠(yuǎn)之意的句子是：__________________；杜甫的__________________與之有異曲同工之妙。試著再寫出一句：__________________。作者(____)。

22．《送東陽馬生序》中開篇即指出了作者對(duì)于學(xué)習(xí)的偏愛：__________________。再寫出兩句有關(guān)學(xué)習(xí)的名句：__________________作者(______)；

23．《醉翁亭記》中作者體現(xiàn)了與民同樂的政治思想，在文中表現(xiàn)為“__________________”，此意最早見于《孟子?梁惠王下》：“____________________________________?！?/p>

24.《醉翁亭記》中表現(xiàn)四季景物的名句依次是：__________________文中表現(xiàn)酒醉與山水間關(guān)系的名句是：__________________再寫出兩句描寫山水景致的句子：__________________作者（_____）。

25．《早春呈水部張十八員外》中采用比喻手法表現(xiàn)早春景物特點(diǎn)的句子：__________________再寫出兩句描寫春天景物的句子：__________________作者（_____）；__________________作者（____）。

26．古人擅長用比喻的手法來表現(xiàn)離愁別緒。如李商隱的《無題》中的__________________；又如李煜《相見歡》中的__________________。

27．①《破陣子》是_____為_____寫的一首表現(xiàn)作者_(dá)____詞風(fēng)的詞。

②表現(xiàn)練兵場面的詞句_________________________。

③運(yùn)用比喻描寫戰(zhàn)爭場面的詩句是______________________。

④寫作者愛國激情的詩句是______________________寫出了作者壯志未酬的憤慨。

28．《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳勝遠(yuǎn)大志向的句子______________________、______________________。

29．《出師表》中，表現(xiàn)形勢(shì)危急的句子____________________________________________。

①向劉禪提出三條建議的句子：______________________。

②表明諸葛亮志趣的句子______________________。

③表明諸葛亮一生寫照的句子______________________。

30．《曹劌論戰(zhàn)》中說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件的句子是：______________________。對(duì)曰：______________________。

31.曹劌在論述魯國在長勺之戰(zhàn)中采用后發(fā)制人取勝原因的句子是：______________________故克之。

32．古人讀書很注意學(xué)思結(jié)合，二千多年前孔子就曾教導(dǎo)弟子說：______________________。（《論語》）

33．這次分手，我們?cè)僖娒娴臋C(jī)會(huì)也許微乎其微，但是，______________________。只要我們的心永遠(yuǎn)在一起，又何必在乎山水之隔呢？

34．岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩中以春花喻冬雪，聯(lián)想奇特美妙的詩句：______________________。

35．曹操《龜雖壽》一詩中，用比喻的手法表達(dá)詩人年老而壯志猶存的詩句是______________________。

36．我們經(jīng)常說：“取人之長，補(bǔ)己之短”，《〈論語〉十則》中與此意思相近的句子是：______________________。

37．《陋室銘》中與古詩“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：______________________。

38．詩不同，詩里蘊(yùn)涵的人性也不同：五柳先生的一聲______________________，青山一線，黃菊一枝，把一個(gè)特立獨(dú)行，嘯傲林泉的隱士高人活化出來。

39．《出師表》中揭示前漢后漢衰落的原因的語句是：______________________。

40．李商隱《無題》中，原比喻對(duì)愛情忠貞，現(xiàn)常用來形容對(duì)事業(yè)執(zhí)著奉獻(xiàn)的詩句是______________________。

41．《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》一詞中抒發(fā)惜春傷時(shí)的對(duì)偶句是______________________。

42．《論語十則》中闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是______________________。

參考答案

1．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。水何澹澹 百草豐茂；秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。杜甫《望岳》會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

3．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

5．李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

6．（1）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）/小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里）（2）大漠沙如雪，燕山月似鉤。（李賀）/梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊）（3）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧）/好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫）（4）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫）/樹樹皆秋色，山山唯落暉。（王績）（5）但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡）/國破山河在，城春草木深。（杜甫）

7．嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

8．只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

9．但愿人長久，千里共嬋娟。

10．食馬者不知其能千里而食也。

11．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

12．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

13．但愿人長久，千里共嬋娟/獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親/人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

14．我欲乘風(fēng)歸去。

15．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

16．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

17．興，百姓苦；亡，百姓苦。朱門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫）

18．山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。

19．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

20．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流（李白）/浮云游子意，落日故人情（李白）

21．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 欲窮千里目，更上一層樓（王之渙）

22．余幼時(shí)即嗜學(xué)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（《論語》）

23．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 樂以天下，憂以天下。

24．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 素湍綠潭，回清倒影（酈道元《三峽》

25．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生（杜甫）；幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥（白居易）

26．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

27．①辛棄疾 陳同甫 豪放派②八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵③馬作第盧飛快，弓如霹靂弦驚④了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

28．燕雀安知鴻鵠之志哉； 王侯將相寧有種乎？

29．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也①誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣/……陟罰臧否，不宜異同/親賢臣，遠(yuǎn)小人②茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯③受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

30．小大之獄，雖不能察，必以情 忠之屬也，可以一戰(zhàn)。

31．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

32．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

33．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

34．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

35．老驥伏櫪，志在千里。

36．擇其善者而從之，其不善者而改之。

37．水不在深，有龍則靈。

38．采菊東籬下，悠然見南山。

39．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

40．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

第7篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

軍隊(duì)號(hào)稱三軍，戰(zhàn)時(shí)三路出擊。文章寫人三件事，如魏巍的《誰是最可愛的人》，寫事必前因后果和經(jīng)過。戰(zhàn)爭與作文雖是兩碼事，但卻具有可以分解、由簡到繁的共同特征。任何一場戰(zhàn)爭都可以分為戰(zhàn)略準(zhǔn)備、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略決戰(zhàn)三個(gè)階段，作文教學(xué)也可以分為素材集累、作文試水、作文創(chuàng)新三個(gè)層次。

一、戰(zhàn)前準(zhǔn)備——素材集累。八路軍的平型關(guān)伏擊戰(zhàn)，從兵力集結(jié)到戰(zhàn)斗結(jié)束歷經(jīng)五天，戰(zhàn)前準(zhǔn)備與解決戰(zhàn)斗的時(shí)間各占一半。鑒于學(xué)生怕作文的問題，我安排第一學(xué)期主攻材料集累，課外活動(dòng)、家廷作業(yè)只有一個(gè)，就是讀課外書。學(xué)生特別喜歡戰(zhàn)斗故事，就給他們介紹《林海雪原》等一批現(xiàn)代作品，并在多媒體教室放映《孟姜女》等古典文藝作品影視。

讓學(xué)生在祖國文學(xué)藝術(shù)的海洋里遨游，猶如南方漫無邊際的降雨，必將形成滔滔長江取之不盡的源泉。

每天第一節(jié)語文課前十分鐘，我會(huì)讓幾個(gè)學(xué)生說說課外讀書或生活中最感興趣的人或事；每周作文課，讓學(xué)生展示自己讀書摘記的詩詞集、故事集、描寫片斷集。祖國豐富的文學(xué)藝術(shù)精華無聲地潛入孩子們幼小的心田。

第8篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

留德十年讀后感

何潔雯

德國，是一個(gè)美麗的國家。到處花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅。人的心靈也正如花這般美麗，純潔。德國婦女們個(gè)個(gè)重視清潔，把自己家收拾的整整齊齊，干干凈凈，一點(diǎn)雜塵也沒有。就連她們家門前的大道，也被擦得干干凈凈。就是你在大道上翻個(gè)滾，衣服上也不會(huì)沾一點(diǎn)兒塵。精通七國語言的季羨林，就在這樣美麗的國家里呆了十年，并寫下了這本回憶錄——《留德十年》。

全書以記敘的方式來描寫，向我們展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的德國。時(shí)不時(shí)的加上那么幾句頗有意境的詩詞，使得整本書更豐富、飽滿。對(duì)語言的細(xì)致，對(duì)人物的刻畫，都是極為到位和完美的。很多時(shí)候，作者季羨林先生是以想寫一個(gè)人物為開頭的。比如，他想寫他的老師，這一章寫的全是他的老師，好像很隨意的感覺。他的女房東，梵文老師，中國朋友……都是如此。

作者在德國的十年，有艱辛，有汗水，也有收獲與幸福。他經(jīng)歷過史上最殘酷的戰(zhàn)爭——第二次世界大戰(zhàn)，然而卻安然無恙。在這里生活的十年，消縱即逝，對(duì)這里的熟悉程度就如自己的第二故鄉(xiāng)一般。熱情似火的女房東，嚴(yán)肅而專注的老師，美麗而靜寂的景色，狂妄而自傲的侵略者……這些人在作者心里留下了深刻的印象，也給我們留下了深刻的印象。德國的景，德國的人，德國的情，都濃縮在作者的腦海里，他將終身難忘。因?yàn)檫@里曾給過他希望，給過他快樂。也因?yàn)檫@里，是培育他的第二個(gè)母親。

第9篇：描寫戰(zhàn)爭的詩詞范文

關(guān)鍵詞：心理空間 概念整合 意義建構(gòu)

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2012）05-124-02

一、前言

詞最早產(chǎn)生于隋唐時(shí)代，在宋代廣泛盛行，中國古典文化中的瑰寶之一即是宋詞。詞本身長短不一，便于配樂吟唱，也被稱之為“長短句”。自古以來，詞以它特有的格式或婉約或豪放地抒發(fā)作者的情感意境。宋詞更是得到許多文人墨客的青睞，有關(guān)宋詞意義賞析的文章比比皆是。但傳統(tǒng)的賞析方法只看重宋詞本身所傳達(dá)的語言意義，卻并未關(guān)注在宋詞語篇意義構(gòu)建的背后所運(yùn)行的認(rèn)知機(jī)制。筆者將突破傳統(tǒng)的宋詞賞析方法，以認(rèn)知語言學(xué)新興的心理空間和概念整合理論為基礎(chǔ)，深入解讀宋詞語篇的整體意義建構(gòu)的認(rèn)知過程，為宋詞賞析開辟新的視角，同時(shí)也進(jìn)一步驗(yàn)證Turner和Fauconnier提出的心理空間理論以及概念整合理論。

二、理論簡述

Turner和Fauconnier提出的心理空間理論以及進(jìn)一步發(fā)展而來的概念整合理論是認(rèn)知語言學(xué)研究的重要組成部分。Fauconnier闡述在語篇意義建構(gòu)的同時(shí)，心理空間也在不斷建立。心理空間由空間構(gòu)造語（space builder）所激活。在心理空間構(gòu)建的過程中，基礎(chǔ)空間、視角和焦點(diǎn)不停地轉(zhuǎn)換，構(gòu)成其語義的動(dòng)態(tài)性。在他的著作《我們思維的方式》一書中將心理空間定義為“人們?cè)谶M(jìn)行思考、交談時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)之目的而構(gòu)建的概念包”。”Fauconnier以心理空間為基礎(chǔ)架構(gòu)，又進(jìn)一步提出了概念整合理論。概念整合理論將之前的兩個(gè)心理空間的運(yùn)作模式擴(kuò)展成為四個(gè)心理空間的概念整合網(wǎng)絡(luò)，即兩個(gè)輸入空間、一個(gè)類屬空間和一個(gè)合成空間。兩個(gè)輸入空間包括所建范圍的相關(guān)信息以及背景知識(shí)和語篇信息的附加結(jié)構(gòu)。類屬空間包括兩個(gè)輸入空間的共有抽象屬性。兩個(gè)輸入空間由跨空間映射連接起來，有選擇性地投射到合成空間得出其他空間都不包含的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。合成空間中的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)通過這三個(gè)基本過程組合（composition）,完善（completion）和擴(kuò)展（elaboration）得出。組合是指合成空間將兩個(gè)輸入空間投射到合成空間內(nèi)容組合起來,并形成以前在兩個(gè)輸入空間并不存在的新關(guān)系。完善是指當(dāng)我們看到熟悉的框架或結(jié)構(gòu)從輸入空間投射出來，這一框架在長時(shí)記憶中的更多信息將會(huì)被完善到合成空間中。擴(kuò)展可以激活合成空間中新的結(jié)構(gòu)。在完善的基礎(chǔ)上，人們可以運(yùn)用想象力對(duì)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行無限的不同可能的擴(kuò)展。

心理空間和概念整合理論已經(jīng)逐步被應(yīng)用于文學(xué)、藝術(shù)和文體學(xué)的研究之中。余渭深和董平榮等人將這一理論運(yùn)用于中國古典詩詞意象的研究當(dāng)中。這些研究都體現(xiàn)出概念整合理論為研究中國的古典詩詞提供了新的視角并且在詩歌賞析中占有舉足輕重的地位。但是先前的研究都只是局限于將詩詞當(dāng)中的一或兩句精心提煉出來，再通過概念整合進(jìn)行簡單地分析和理解。筆者旨在于證明概念整合理論可以為整篇的中國古典詩詞意義建構(gòu)理解的認(rèn)知機(jī)制提供一個(gè)完整連貫的解釋，從而展現(xiàn)出該理論對(duì)文學(xué)文本的強(qiáng)大解釋力。筆者將以蘇軾所寫的宋詞《念奴嬌?赤壁懷古》為例，將概念整合理論運(yùn)用于整篇詩詞當(dāng)中探索其意義建構(gòu)的創(chuàng)造性過程。

三、《念奴嬌?赤壁懷古》

念奴嬌?赤壁懷古

（1）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

（2）故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

（3）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

（4）江山如畫，一時(shí)多少豪杰!

（5）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

（6）羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

（7）故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

（8）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

蘇軾這首《念奴嬌?赤壁懷古》寫于神宗元豐五年（1082年）七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。它被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。這首詩詞在相連的字詞背后也同時(shí)隱藏著復(fù)雜的彼此相連的概念整合網(wǎng)絡(luò)。

這首詞總體上分為上下兩闋，前四行為一闋，后四行為一闋。第一闕以作者所在的現(xiàn)實(shí)世界為基點(diǎn)總體上建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間（present space），在這一現(xiàn)實(shí)空間中，作者主要刻畫出自己在赤壁磯的所看之景。在（1）句中，作者見到滾滾的長江，不禁將歷史比作這滾滾東去的江水，將曾經(jīng)叱咤的風(fēng)流人物比作淘盡的浪花。將大江輸入空間和歷史輸入空間進(jìn)行組合，這一概念網(wǎng)絡(luò)令作者可借江景抒發(fā)對(duì)歷史的感慨之情。兩輸入空間的抽象結(jié)構(gòu)投射到類屬空間“某物離去”中。歷史如同大江，大江滾滾東去的特性經(jīng)過組合產(chǎn)生出“歷史逝去”的新的結(jié)構(gòu)關(guān)系?！帮L(fēng)流人物”對(duì)應(yīng)“浪花”，這些風(fēng)流人物隨著歷史的不斷前進(jìn)而逝去就如同這不斷東流的江水一點(diǎn)點(diǎn)淘盡那些滾滾浪花。背景知識(shí)告訴我們那些風(fēng)流人物都曾有著精彩的人生，但如今都已隨著歷史而成為陳跡，這進(jìn)一步完善了新的結(jié)構(gòu)關(guān)系，經(jīng)過擴(kuò)展可見這是作者對(duì)歷史以及人生既悲哀又通脫的慨嘆。這一概念整合網(wǎng)絡(luò)將在圖1中展現(xiàn)。

赤壁在歷史長河中因三國時(shí)期著名的赤壁之戰(zhàn)而被后人銘記。上句所提的這些風(fēng)流人物僅僅是泛指。有關(guān)赤壁的這些背景知識(shí)進(jìn)一步完善風(fēng)流人物應(yīng)該主要是指歷史中三國時(shí)期參與赤壁之戰(zhàn)的主要人物。這一點(diǎn)恰恰在（2）句中得以擴(kuò)展證實(shí)。“故壘”、“周郎”和“赤壁”點(diǎn)明這里正是三國時(shí)期周瑜赤壁之戰(zhàn)的故址，而風(fēng)流人物也得到確指，正是指揮赤壁之戰(zhàn)的周郎。

在（3）句中，作者仍以現(xiàn)實(shí)空間為基點(diǎn)進(jìn)一步對(duì)江景做細(xì)致的描寫和刻畫。石，濤，雪浪這些原型意象被刻畫出來，浪花如千堆雪本身就是一個(gè)小的合成空間。這些原型意象被亂、穿、拍和卷等動(dòng)詞和形容詞修飾，這些文化認(rèn)知幫助我們?cè)趤y石對(duì)天空，驚濤對(duì)海岸中都提取出戰(zhàn)爭框架。在戰(zhàn)爭框架中戰(zhàn)爭雙方的角色在輸入空間1中建立，而這兩對(duì)原型意象作為對(duì)應(yīng)的值包含在第二輸入空間當(dāng)中。具體的概念整合網(wǎng)絡(luò)參見圖2。

（4）句作者承接上句對(duì)輸入空間1中這壯觀驚險(xiǎn)的江景和輸入空間2中參與戰(zhàn)爭的英雄豪杰給予了共同的贊美。景如畫，戰(zhàn)爭中有很多的英雄人物參與其中。這也恰恰為作者在描寫景物的過程中為何會(huì)突然間提及“一時(shí)間多少豪杰”提供了很好的解釋。

在第二闕開頭，“遙想”一詞作為空間構(gòu)造語創(chuàng)建了一個(gè)新的歷史過去空間（past space）。整體語篇的焦點(diǎn)也由作者的現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)入歷史過去空間。在上一闋最后作者曾籠統(tǒng)的提及戰(zhàn)爭框架。這一抽象框架除了在景物當(dāng)中可以提取出具體的值以外，也恰恰呼應(yīng)作者意欲提及的歷史當(dāng)中著名的赤壁之戰(zhàn)。因此在第二闕作者順勢(shì)轉(zhuǎn)入這一過去歷史空間中，主要對(duì)赤壁之戰(zhàn)的指揮者周瑜這位歷史人物進(jìn)行細(xì)致地刻畫并且對(duì)當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn)進(jìn)行了敘述。

在（5）句中作者開始對(duì)周瑜又稱公瑾這一人物進(jìn)行刻畫，但作者卻忽然插入了周瑜娶得小喬這一生活細(xì)節(jié)。背景知識(shí)告訴我們通常都是英雄配美人，這一抽象框架作為輸入空間1，周瑜和小喬在輸入空間2充當(dāng)英雄和美人這兩個(gè)角色具體的值。以美人襯英雄，這一概念整合網(wǎng)絡(luò)更襯托出周瑜作為歷史英雄所具有的英姿勃發(fā)的形象。再加上（6）句中“羽扇綸巾”，更從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。我們可以見到，手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾的周瑜，作為赤壁之戰(zhàn)的指揮官，臨戰(zhàn)瀟灑從容，指揮淡定，以火攻大敗曹軍戰(zhàn)船，令其“灰飛煙滅”。

（7）句開端提出“故國神游”，這一句正映射作者在過去空間中對(duì)三國時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的敘述。同時(shí)，由此句可見作者語篇的視角再次由過去空間轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)空間當(dāng)中。在總體上看，過去空間又與現(xiàn)實(shí)空間相互對(duì)應(yīng)形成一個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò)。過去空間作為輸入空間1中包括周瑜這一元素以及他所取得的功績，這里主要指赤壁之戰(zhàn)；對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)空間作為輸入空間2包括作者蘇軾這一元素以及作者所取得的功績。但是作者認(rèn)為自己僅僅只能在此看景抒情，別無建樹。經(jīng)過完善和擴(kuò)展，作者認(rèn)為自己完全無法和周瑜這位風(fēng)流人物相比，只能笑自己“多情”，早早生出白發(fā)，虛度人生。

最后（8）句作者慨嘆無論是歷史中的風(fēng)流人物還是自己，人生都如同一場夢(mèng)，不如豁達(dá)灑脫一些，馳騁于山林、江河、清風(fēng)、明月之中，同飲共醉。

整首詞首先以作者所在的現(xiàn)實(shí)空間為基點(diǎn)展現(xiàn)眼前所見之景，借景懷古，隨之將語篇的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向過去歷史空間，最后再回到現(xiàn)實(shí)空間詠史懷古借景抒情。語篇無論在整體層面還是單句層面都可運(yùn)用概念整合理論給予完整連貫的解釋。

四、結(jié)束語

之前學(xué)者所做的研究表明概念整合理論可以為中國古典詩詞的研究提供一個(gè)嶄新的認(rèn)知視角，但是分析的語料僅僅局限于精煉提取的幾句短小的詩行。通過以上對(duì)蘇軾這首詞《念奴嬌?赤壁懷古》的分析，我們可以看出概念整合理論同樣可以為中國古典詩詞較長的整體語篇進(jìn)行分析，并且對(duì)其意義建構(gòu)和理解所涉及的認(rèn)知機(jī)制能夠提供一個(gè)完整和連貫的解釋。

參考文獻(xiàn)：

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3.Fauconnier,Gilles.The Way We Think:Conceptual Blending and the Mind’s Hidden Complexities[M].New York:Basic,2002.

4.Freeman,Margaret H.The poem as complex blend: Conceptual mappings of metaphor in Sylvia Plath’s‘The Applicant’[J].Language and Literature,2005.14(1): 25-44.

5.吳莉.心理空間理論關(guān)照下的語篇分析認(rèn)知圖示解讀[J].外語學(xué)刊,2006(3)

6.余渭深,董平榮.合成空間與中國古典詩詞意象[J].外語與外語教學(xué),2003(3)