有關(guān)清明的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

描寫清明節(jié)的詩(shī)句1. 一年一年的清明，一年一年的牽掛，一次一次的想念，一分一秒的記憶。不會(huì)忘記，也不會(huì)離去，為了身邊的，離去的，好好努力，好好珍惜。

2. 清明時(shí)節(jié)來(lái)掃墓，中華民族重孝道;清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧;緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳;踏青出游親自然，感念春天新氣象。

3. 生命，其實(shí)很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的終究已成過(guò)去，不必沉寂在過(guò)去。無(wú)需感慨生命之無(wú)常，無(wú)常才是真。好好活著，才是最好。

4. 記憶的潮水慢慢的涌來(lái)，逐漸淹沒我對(duì)你的思念。我知道，你的離去，我無(wú)法挽留。唯一能做的是放開胸懷，更好的生活，才是最實(shí)在的選擇。

5. 逝去的，雖已消散，記憶依舊存在。忘卻的是傷痛，不忘的是懷念。選擇遺忘那傷心的種種，對(duì)你的思念永存心頭。清明節(jié)來(lái)臨，愿你忘卻煩惱無(wú)憂愁。

6. 清明時(shí)節(jié)雨紛飛，思念濃濃淚兒飛，煩惱憂愁在放飛，關(guān)懷問候在亂飛;祝福話語(yǔ)要放飛，快樂好運(yùn)到處飛，精彩生活在騰飛，美好未來(lái)要起飛。祝幸福美滿!

7. 清明節(jié)到，我祝愿山川大地一清二明;江河湖海一清二明。祝愿你：精神清爽一清二明;做事有序一清二明;生活事業(yè)一清二明!

8. 捎去對(duì)你的思念，捎去想說(shuō)的話語(yǔ)，捎去祈禱的心愿，捎去那些紛飛的祝福和夢(mèng)靨。清明節(jié)來(lái)到，親愛的人啊，愿你知道，我們一切都好，慎終追遠(yuǎn)，不忘先人。

9. 清明節(jié)，踏青去，艷陽(yáng)明，和風(fēng)吹，燕子飛，河水清，柳笛鳴，腳步輕，身心爽，拍彩照，留佳影，發(fā)短信，飛彩信，祝福友，心情好，美逍遙。

10. 云卷云舒，雨后就是天晴;日出日落，晝夜循環(huán)不停;月圓月缺，歲月如此虧盈;花謝花開，又是一年清明。祝你：煩惱云淡風(fēng)“清”，幸福水秀山“明”!

11. 送你清風(fēng)，表我相思;送你明月，表我祝福;送你星光，表我惦念;送你月光，表我情誼。清明來(lái)臨，送你短信，表我心意，忘卻煩惱，快樂自在滿天飛。

12. 清明小長(zhǎng)假，給你驚喜無(wú)限：讓你的煩惱遍尋不見，讓你的快樂伸手可及;讓你的困苦眨眼消散，讓你的幸福難以淹沒。清明小長(zhǎng)假，想不開心，很難!

13. 清明贈(zèng)你清山清風(fēng)清泉，愿清神清爽清閑，贈(zèng)你明窗明水明月，愿明朗明理明魅，贈(zèng)你清水清石清天，愿清聲清氣清韻，贈(zèng)你明珠明燈明鏡，愿明眸明晰明艷!

14. 清明里總有一些花開，這些意象世界里清醇而多愁的花兒，一睜開眼睛和關(guān)閉視野都要流淚;也許這雨正是我無(wú)盡的傷悲的一場(chǎng)宣泄，宣泄后，一切都好。但凡有人想起清明，總會(huì)記起一句詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”正是它，帶著人們的哀思，在一人又一人的心中吟唱!清明節(jié)，是我們中華民族祭祀前輩，緬懷先烈的傳統(tǒng)日子，也是悼念為中華民族的解放，為人民的幸福而英勇獻(xiàn)身的革命先烈。

15. “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這句詩(shī)不知淚濕與浸透了多少人的心?跟隨在這祭奠的人流中，終于到了父親的墳前，我先是虔城地焚好香，然后擺上父親生前愛吃的果盤，接著就是燒那一沓厚厚的紙錢，在那煙霧繞繚中我似乎感受到父親就在眼前，我和弟弟依然是他手掌心里用愛與責(zé)任澆灌長(zhǎng)大的兩棵“小樹”，他正在用慈愛的目光深深地注視著我們……

描寫清明節(jié)的詩(shī)句精選1. 今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出屬于我的人生!

2. 轉(zhuǎn)眼，又一個(gè)清明如約而至。往年，從沒覺得清明有什么不一樣，可今年，感覺竟是如此的凄涼。

3. 又是一年清明節(jié)。清明節(jié)既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時(shí)節(jié)。

4. 想知道，為何不叫清明祭，而叫清明節(jié)?古人對(duì)這，是否有著某種喻意?是否告訴我們，對(duì)所有已逝去的生命，不管是親情友情或者任何關(guān)系，我們都不要忘記曾經(jīng)?不要忘記曾經(jīng)的美好，曾經(jīng)的警示，曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的恥辱，曾經(jīng)的愛與曾經(jīng)的恨?

5. 我要追逐烈士的腳步，學(xué)會(huì)無(wú)畏，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。既然我忘不了它，就面對(duì)它，不怕傷心，不怕沉淪，因?yàn)槿ッ鎸?duì)，就不會(huì)退縮，就要學(xué)會(huì)勇敢，像烈士那樣無(wú)畏，今年，我要開開心心過(guò)清明，就去迎接耀眼的光，接受屬于我的光明大道，活出不一樣的我。

6. 誰(shuí)給我過(guò)愚人節(jié)，我就給他過(guò)清明節(jié);誰(shuí)跟我過(guò)情人節(jié)，我就讓她過(guò)婦女節(jié)。

7. 如果按照舊的清明習(xí)俗，在掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

8. 清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了!

9. 清明將至，心又開始隱隱作痛，這種痛不曾消失過(guò)。只是在無(wú)人的時(shí)候，更顯得真切。

10. 清明，總是伴著紛紛擾擾的細(xì)雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細(xì)如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀……

11. 鵑聲凄切蛙聲凄厲，清明時(shí)節(jié)，雨紛紛淚也紛紛。

12. 花木芳香，草長(zhǎng)鶯飛，怎奈一句清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，使得清明二字在文字深處更增添了幾分煙雨迷蒙的感覺。

13. 清明時(shí)節(jié)來(lái)掃墓，中華民族重孝道;清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧;緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳;踏青出游親自然，感念春天新氣象。

14. 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，懷念先人正時(shí)分，文明風(fēng)俗吹遍遍，海葬樹葬為千秋

15. 用感恩的心對(duì)待生命，對(duì)待生活;用快樂的心感染生命，感染生活;用感恩的心感激生命，感激生活。清明節(jié)，關(guān)愛生命，開心生活，祝大家節(jié)日快樂!

描寫清明節(jié)的詩(shī)句推薦1. 清明節(jié)勸你，莫煩惱，莫憂愁，幸?？鞓肪o跟你，無(wú)淚水。無(wú)苦惱，健康財(cái)運(yùn)樂逍遙，祝你，笑容開，精神爽，清明小假平安行，踏踏青，氣色佳，財(cái)源滾滾奔你家。

2. 生活是那美麗的風(fēng)景，五彩斑斕;快樂是那灑脫的心境，悠閑自在;幸福是那深深的感悟，美好燦爛。清明節(jié)到來(lái)，祝福我的朋友快樂常在，幸福永在!

3. 清明節(jié)是“將生死并置”的節(jié)日，一是紀(jì)念感恩，二是維護(hù)新生。不能把清明單看成是掃墓，在踏青活動(dòng)中還會(huì)放松身心，達(dá)到珍愛生命，活得更健康的目的!

4. 清明節(jié)前后，種瓜種豆。種一粒希望，徜徉成功的海洋;播一粒愛情，收獲情深意濃;灑一顆健康，身強(qiáng)茁壯;插一顆吉祥，幸福蕩漾;清明節(jié)心情如春明朗!

5. 用心感受生命，用心體味人生，用心學(xué)會(huì)生活，親愛的朋友，清明節(jié)到了，我用心給你發(fā)條短信，希望你用心去體會(huì)，愿你用心感激生命，感激生活，做一個(gè)有心人。

6. 清明節(jié)前后，踏青好日頭，快樂早早把你等候，如意已在向你招手，平安要伴你左右，好運(yùn)要跟前跟后，還有那幸福，要同你攜手白頭。嘿嘿，清明節(jié)快樂哦。

7. 清明節(jié)日，我祝愿山川大地一清二明;江河湖海一清二明。祝愿你：精神清爽一清二明;做事有序一清二明;生活事業(yè)一清二明!

8. 生活是這樣美好，趁著清明時(shí)節(jié)，把不開心的，拋掉;把不喜歡的，甩掉;把不美好的，刪掉。這個(gè)清明節(jié)，希望你高昂起頭，繼續(xù)你幸福的下一站，記得快樂到永遠(yuǎn)。

9. 清明，總是伴著紛紛擾擾的細(xì)雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細(xì)如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀。

10. 鵑聲凄切蛙聲凄厲，清明時(shí)節(jié)，雨紛紛淚也紛紛。

11. 今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出屬于我的人生!

12. 花木芳香，草長(zhǎng)鶯飛，怎奈一句清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，使得清明二字在文字深處更增添了幾分煙雨迷蒙的感覺。

13. 在這個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的清明節(jié)里，走在給父親上墳的路上，頓時(shí)心里有一種刺痛的哀傷，記憶中那場(chǎng)飛來(lái)的橫禍讓父親還沒來(lái)得及說(shuō)上一句話就撒手人寰，留給我們的是陰陽(yáng)兩隔的殘酷現(xiàn)實(shí)和親人們碎了一地的心傷。

14. 上班生活極其瑣碎，為了生計(jì)吃苦受累。身心憔悴無(wú)處流淚，賺錢不多還沒地位。鞍前馬后終日疲憊，趁著假日休息陶醉：清明要放假了，祝同志們吃好玩好!

15. 我的思念，風(fēng)兒載著;我的叮嚀，云兒傳遞;清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物蘇醒，細(xì)雨綿綿，春寒料峭;你要用心照顧自己，祝福你。愿你身體健康，快樂永遠(yuǎn)!

16. 讓我們盡情道出對(duì)親人的思念，灑下所有的淚，回憶不再是生活的負(fù)擔(dān)。清明節(jié)到了，讓我們?cè)俅误w會(huì)人世間的愛心與溫暖，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。

17. 鶯飛草長(zhǎng)，我們的情誼也隨之加深。并不為桃花的落盡，而隨之減少。在春風(fēng)里飄蕩的風(fēng)箏，代表著我的思念，清明節(jié)，我們并沒有把彼此遺忘。

18. 用溫馨的鮮花代替滿天飛舞的紙錢，用心靈的思念替代表面的鋪張，故去的親人需要的是我們一顆懷念的心，而不是虛情假意的形式。清明節(jié)，讓文明祭掃伴你我而行。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，夜里想你欲斷魂;借問思情何處訴，拇指一按即發(fā)送。窗外月明君有知，我的祝福遲不遲。今年清明復(fù)明年，愿你健康到永遠(yuǎn)。

第2篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

一、營(yíng)造書香氛圍，激發(fā)誦讀興趣

引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩(shī)文，把“經(jīng)典誦讀"”引入語(yǔ)文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來(lái)，我堅(jiān)持組織學(xué)生進(jìn)行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快、沒有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩(shī)文的語(yǔ)言美，且語(yǔ)感能力得以提高，同時(shí)，營(yíng)造了語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩(shī)句時(shí)，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺?，再補(bǔ)充詩(shī)句背后的古詩(shī)，然后再讀原句，三讀詩(shī)句，最后配上音樂；四讀古詩(shī)。此時(shí)已是余音繞梁，煞是動(dòng)情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩(shī)意如水融。長(zhǎng)期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到人文的熏陶感染，厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。并能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。

二、提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通

利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩(shī)文雄奇奔放、沉郁悲壯，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們?cè)诓粩嗟卣b讀和感悟中，打開思維的閘門，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動(dòng)權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們?cè)谟懻摻涣骷皩?duì)話碰撞中自行參悟。例如：《論語(yǔ)》中的“為人之道”、“為學(xué)之道”、“學(xué)而第一”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”、“人不知而不慍，不亦君子乎？”、“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經(jīng)典詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也產(chǎn)生了用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時(shí)將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說(shuō)明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說(shuō)明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對(duì)荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)的記載，體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。

三、創(chuàng)設(shè)積累語(yǔ)言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫作水平

經(jīng)典詩(shī)文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩(shī)，讓他們多學(xué)、多背，將會(huì)使他們受益終生。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些名言分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會(huì)有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運(yùn)用修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩(shī)詞為寫作材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會(huì)“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)，學(xué)生通過(guò)品味經(jīng)典詩(shī)文，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測(cè)，而生成屬于自己個(gè)性化的獨(dú)特財(cái)富，就會(huì)把自己喜愛的詩(shī)句寫到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平。

四、陶冶學(xué)生的情操，端正品行

在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩(shī)文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺(tái)。趁兒童心性純凈時(shí)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩(shī)文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題?，F(xiàn)在的學(xué)生看不到古時(shí)人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽(yáng)光。例如：《詩(shī)經(jīng)》的每一首詩(shī)，學(xué)生在生動(dòng)解讀名人故事時(shí)，能從中明白許多做人的道理，進(jìn)而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁，”就會(huì)深深感受到陸游這顆深深的愛國(guó)之心；“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個(gè)愛惜糧食的人；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個(gè)孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

五、拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開闊視野

第3篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

一、古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

1.傳統(tǒng)文化的傳承。在語(yǔ)文教學(xué)中，有計(jì)劃、有層次的把中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)貫穿于教學(xué)工作的始終，使學(xué)生多了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如：備課中有意識(shí)的附加一些詩(shī)辭歌賦等傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)中，添加一些詩(shī)辭歌賦及中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣；在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)日程安排上，要求學(xué)生多看、多讀《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》等傳統(tǒng)文化著作，熟記一些傳統(tǒng)文學(xué)的名言佳句，擴(kuò)大知識(shí)面，提高文學(xué)素養(yǎng)。

2.愛國(guó)主義情感教育。愛國(guó)主義情感在傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)的最為濃郁和強(qiáng)烈，也是傳統(tǒng)文化留給我們最為可貴的精神財(cái)富?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛國(guó)的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩(shī)中寫到：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛國(guó)之心感人肺腑，催人淚下。在語(yǔ)文教材中國(guó)古典文學(xué)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，注重對(duì)作者和時(shí)代背景的講解，在讓學(xué)生全面理解主要內(nèi)容和主題思想的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者的愛國(guó)情懷。同時(shí)，讓學(xué)生撰寫詩(shī)辭賞析和讀后感，進(jìn)一步加深對(duì)文章（詩(shī)詞歌賦）主題的理解、對(duì)詩(shī)人愛國(guó)情懷的感悟。

3.親情教育。反映親情及傳統(tǒng)倫理道德是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。歌頌了偉大的母愛及對(duì)母親的思念。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到“每逢佳節(jié)倍思親”，對(duì)親人的思念之情溢與言表，感人至深；杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”充分體現(xiàn)了對(duì)親人的關(guān)切、思念之情以及渴望得知親人消息、家庭信息的一種急迫的心理。在教學(xué)中，結(jié)合語(yǔ)文教材和教學(xué)大綱要求，把倡導(dǎo)家庭美德、學(xué)生心理健康、行為規(guī)范養(yǎng)成等方面的教育作為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，教育學(xué)生尊老愛友、孝敬父母，幫助學(xué)生維護(hù)良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)健康和諧的親情網(wǎng)。

4.友情教育。友情是一種重要的社會(huì)關(guān)系情感，友情教育是不可忽視的。古人一向重視朋友之間的交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現(xiàn)了朋友之間純樸而深厚的感情。在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，同時(shí)結(jié)合教材中有關(guān)友情方面的文章進(jìn)行分析對(duì)比，讓學(xué)生自己歸納主題思想，分析梳理兩者的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并寫出賞析和評(píng)價(jià)材料。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞、分析歸納主題思想、撰寫賞析和評(píng)價(jià)材料的過(guò)程，逐步加深了對(duì)友情的理解，增進(jìn)了同學(xué)、朋友之間的感情，形成了良好的人際交往關(guān)系。

二、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗在語(yǔ)文教育中的運(yùn)用

第4篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

我在教學(xué)中常常將文學(xué)名句引入課堂，使課堂意境有所提升，教學(xué)效果十分顯著，亮點(diǎn)頗多。

亮點(diǎn)一：文學(xué)名句開場(chǎng)白，創(chuàng)設(shè)情境趣味多

俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開頭難?！币惶谜n的教學(xué)也是如此。教師要想學(xué)生上課時(shí)精神飽滿，注意力集中，收到良好的教學(xué)效果，就不能小視課堂教學(xué)的導(dǎo)入。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，能體現(xiàn)出地理教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的注意力。巧妙地引用學(xué)生耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)名句作為開場(chǎng)白，不失為一個(gè)好辦法。

如在學(xué)習(xí)有關(guān)地球的自傳時(shí)，我是這樣開頭的：“同學(xué)們，記得同志的詩(shī)《七律――送瘟神》中有這樣一句話‘坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河’，為什么坐地不動(dòng)就能日行八萬(wàn)里呢？你能說(shuō)說(shuō)原因嗎？” 同學(xué)們一下子就熱鬧起來(lái)了，紛紛發(fā)表自己的見解。隨后，我因勢(shì)利導(dǎo)，說(shuō)：“其實(shí)，真正的原因我們可以通過(guò)今天的學(xué)習(xí)探究到答案，讓我們一起來(lái)了解地球的自傳吧。”

再如，我在講“沿地表水平運(yùn)動(dòng)物體的偏移”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，以詩(shī)句“莫問桑田事，但看桑落洲。數(shù)家新住處，昔日大江流?！痹O(shè)置疑問導(dǎo)入新課：“昔日江流所在地為什么現(xiàn)在會(huì)成為宅住地呢？”再通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白原來(lái)是因?yàn)榇蠼鞯倪\(yùn)動(dòng)方向發(fā)生了改變，所攜帶的泥沙在另一側(cè)沉積形成新的陸地，從而更深刻地理解地球自轉(zhuǎn)的意義。

亮點(diǎn)二：教學(xué)過(guò)程引名句，知識(shí)規(guī)律易掌握

優(yōu)秀的文學(xué)作品中有不少語(yǔ)句描述了自然現(xiàn)象，概括了自然規(guī)律，有助于地理知識(shí)的學(xué)習(xí)。如果教師在教學(xué)的過(guò)程中根據(jù)教學(xué)的需要，精心選擇一些文學(xué)名句，既使教學(xué)過(guò)程變得生動(dòng)有趣、富有詩(shī)意，又讓學(xué)生更容易掌握地理知識(shí)，識(shí)記地理規(guī)律。

如在學(xué)習(xí)月相的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我引用“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”來(lái)讓學(xué)生了解農(nóng)歷初三時(shí)月亮的形狀是弓形的為上弦月，又引用“去年元月夜，花市燈如晝，月上柳枝頭，人約黃昏后”來(lái)了解在農(nóng)歷十五時(shí)月亮的形狀是圓形的為滿月。在學(xué)習(xí)地貌特征區(qū)域差異的表現(xiàn)時(shí)，我用詩(shī)句“五嶺逶迤騰細(xì)浪”來(lái)說(shuō)明我國(guó)南嶺的巍峨氣勢(shì)，是中國(guó)江南最大的橫向構(gòu)造帶山脈；用“水作青羅帶，山如碧玉簪”來(lái)形象生動(dòng)地說(shuō)明桂林山水的地貌特征是典型的巖溶地貌，主要是流水侵蝕作用造成。

氣候是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，也是學(xué)生難以掌握的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)枯燥且乏味，融入詩(shī)句，能讓學(xué)生更形象地感受氣候的分布規(guī)律。如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”惟妙惟肖地寫出南方人少見的溫帶大陸性氣候的特點(diǎn)――降溫快，冬季寒冷。而一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更是形象地寫出西北地區(qū)已不受季風(fēng)的影響，從而進(jìn)一步明確該地受大陸氣團(tuán)的控制形成溫帶大陸性氣候。

說(shuō)到鋒面，學(xué)生也總是難以理解，特別是那些地理術(shù)語(yǔ)的理解更是難上加難。通過(guò)詩(shī)句的生動(dòng)描寫，可讓學(xué)生理解這些鋒面所帶來(lái)的天氣特征。如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”形象地寫出了準(zhǔn)靜止鋒的影響，一句大氣豪放的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”則寫出了快行冷鋒所帶來(lái)的效果。

講到自然帶的分布規(guī)律時(shí)可用“風(fēng)吹草低見牛羊”“淺草才能沒馬蹄”“一川碎石大如斗”“風(fēng)沙茫茫大如天”等詩(shī)句，來(lái)描繪出我國(guó)西北地區(qū)從東到西的自然景觀，反映了從沿海向內(nèi)陸的地域分異。由于從沿海向內(nèi)陸水分的遞減，形成了“草原――草原荒漠――荒漠”的自然景觀。有關(guān)山地的垂直地域分異的詩(shī)句就更多了，如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“五月天山雪，開花只有寒”“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”……

亮點(diǎn)三：課堂小結(jié)用名句，拓寬視野促學(xué)習(xí)

在一堂地理課即將結(jié)束時(shí)，教師如果巧妙地引用文學(xué)名句，不僅可以很好地概括本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，擴(kuò)充教學(xué)容量，也可以激發(fā)學(xué)生的思考，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

第5篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng) 戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī) 風(fēng)貌特征 戰(zhàn)爭(zhēng)觀

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的武裝斗爭(zhēng)，它總是在一定的政治軍事思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的。無(wú)疑戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)所蘊(yùn)含的思想就有其明顯的意識(shí)傾向性。而戰(zhàn)爭(zhēng)所凸顯的特征亦是其思想傾向藝術(shù)化的表現(xiàn)。故本文旨在從《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的風(fēng)貌特征來(lái)分析其所蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，涉及先秦社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、祭祀、婚戀、農(nóng)事、田獵等各個(gè)方面。其深廣繁厚的信息內(nèi)容也使其自身交構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜特殊的體系。詩(shī)與詩(shī)之間可能并不同類，但卻有著密切的聯(lián)系。如古代的田獵和軍事活動(dòng)是密切相關(guān)的，大獵常常用以教戰(zhàn)。所以田獵詩(shī)和戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的劃分界限是模糊的。由此可見《詩(shī)》三百零五篇并非是單獨(dú)孤立的存在?？鬃泳椭赋鲞^(guò)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”。（引自《論語(yǔ)·為政第二》，中華書局，2006年版，第8頁(yè)）將《詩(shī)》三百零五篇合而為一來(lái)表達(dá)“思無(wú)邪”這一核心的思想。所以對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的風(fēng)貌特征分析不論是拆解或是聚合，不僅需要對(duì)其進(jìn)行明確定位后，還需要對(duì)其兼及多方面的探析。

那么在表述《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)風(fēng)貌特征之前，首先還是得對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的界定做一番考量。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的界定標(biāo)準(zhǔn)會(huì)直接影響了《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的分類及其整體風(fēng)貌的走向。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的界定大致有三種說(shuō)法：一說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)是指純粹直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌；一說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)是以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，直接反映戰(zhàn)爭(zhēng)或圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)而展開敘寫的詩(shī)歌。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)最核心的基點(diǎn)要關(guān)涉戰(zhàn)爭(zhēng)，但允許牽涉與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的其它方面；一說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)是指所有與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)歌。認(rèn)為無(wú)論是直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)還是僅僅以戰(zhàn)爭(zhēng)為敘寫背景的詩(shī)都可以統(tǒng)括為戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。從這三種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的界定來(lái)看，其范圍在一步步擴(kuò)展。所以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)去劃分《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)不僅類型不一樣，最直接的表現(xiàn)是在詩(shī)的數(shù)量上也存在相當(dāng)大的差異。如袁行霈的《詩(shī)經(jīng)研究反思》以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去界定戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)—戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)即是直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌，所分列出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)不過(guò)十幾首而已。另外夏傳才的《詩(shī)經(jīng)講座》指出戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)是以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，直接反映戰(zhàn)爭(zhēng)或圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)而展開敘寫的詩(shī)歌。所羅列出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)就有了四十多首。而王顯臣的《古代兵書雜談》則以所有與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)歌稱之為戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)所劃分出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)卻高達(dá)一百多首。

既然以不同的標(biāo)準(zhǔn)去界定戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的分類會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)相當(dāng)大的差異性狀態(tài)。因?yàn)樵?shī)歌材料的差異性，推演歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的風(fēng)貌特征想必也會(huì)呈現(xiàn)出或多或少的不同之處。為保存戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)整體風(fēng)貌特征，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的界定夏傳才先生所確立的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是比較可取的，即認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)是以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，直接反映戰(zhàn)爭(zhēng)或圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)而展開敘寫的詩(shī)歌。這種標(biāo)準(zhǔn)既避免了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)嚴(yán)格苛求式的精選而導(dǎo)致的絕對(duì)，也免于將戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)統(tǒng)括成大標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的泛化。采取相對(duì)中立平和的科學(xué)態(tài)度來(lái)界定戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)也才能在《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)風(fēng)貌特征的把握中有一個(gè)直觀清晰的認(rèn)識(shí)。

《詩(shī)經(jīng)》大約產(chǎn)生于商、周之交。歷經(jīng)周的盛衰，至春秋中葉。在這樣一個(gè)時(shí)域內(nèi)，“國(guó)之大事，在祀與戎?！睉?zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)生活中很重要的一部分?！对?shī)經(jīng)》里的詩(shī)可以說(shuō)“皆感于哀樂，緣事而發(fā)”?？墒恰对?shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)真正寫到出征，直接聯(lián)系到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描繪的出征詩(shī)至多不過(guò)十首。如《大雅·常武》言宣王親征淮夷，威風(fēng)凜然，軍勢(shì)大振；《大雅·江漢》言召虎率師征討淮夷，整師前往，氣勢(shì)恢宏；《酌》言武王伐紂，盛贊王之師等等，但這些詩(shī)直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)并沒有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面進(jìn)行刀光劍影的精細(xì)刻畫，而是將戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面以大的視角進(jìn)行全局鳥瞰。沒有詳細(xì)的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，但卻有許多豐富多彩的環(huán)境和人物刻畫。沒有詳盡的史實(shí)敘述，但卻有以情動(dòng)人的真情抒發(fā)。而《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)貌也就恰恰在于此。其具體表現(xiàn)在：一是采用以點(diǎn)襯面式的表達(dá)技巧直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)；二是注重對(duì)戰(zhàn)前氛圍的描寫，戰(zhàn)后余波的渲染；三是以情動(dòng)人從不同的側(cè)面共同表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的同一看法。

一.采用以點(diǎn)襯面式的表達(dá)技巧直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)

《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)句大都只是一些片段，以一筆帶過(guò)、點(diǎn)襯面的技巧對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行直接描繪倒是最慣用的表現(xiàn)手法。但是這一筆卻是選取得最有表現(xiàn)力的一筆。

如《大明》以點(diǎn)襯面式地寫牧野之戰(zhàn)更是令人驚心動(dòng)魄?！耙笊讨?、其會(huì)如林。矢于牧野、維予侯興。……牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)，涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。”在牧野戰(zhàn)場(chǎng)上，兩軍擺開陣勢(shì)，“其會(huì)如林”將軍隊(duì)人員和叢林作比，戰(zhàn)場(chǎng)上兵多將廣的宏闊場(chǎng)面也就躍然紙上。緊接著通過(guò)“檀車煌煌、駟騵彭彭”戰(zhàn)車的鮮明閃亮，戰(zhàn)馬的矯健奔騰表現(xiàn)了軍隊(duì)磅礴的的進(jìn)取之勢(shì)，仿佛蘊(yùn)含著摧枯拉朽的爆發(fā)力。橫掃千軍如厲風(fēng)席卷寸草般輕而易舉的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，使得“會(huì)朝清明”，一戰(zhàn)而以定天下。這一場(chǎng)波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)，全詩(shī)僅僅通過(guò)兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)：對(duì)叢林般軍隊(duì)的靜態(tài)描寫和“煌煌”“彭彭”戰(zhàn)車戰(zhàn)馬的動(dòng)態(tài)形容就將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。寥寥數(shù)語(yǔ)的重點(diǎn)刻畫，著實(shí)讓這場(chǎng)牧野之戰(zhàn)打得驚心動(dòng)魄。

第6篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

復(fù)習(xí)方略：

1．確定范圍。《考試說(shuō)明》所列古代詩(shī)詞（20首）及文言文（10篇）

2．明確識(shí)記原則。重點(diǎn)放在那些有較深的文化積淀、較強(qiáng)的積極意義的名句名篇上。

3．復(fù)習(xí)時(shí)一定要?jiǎng)涌?、?dòng)腦、動(dòng)手，易錯(cuò)的字一定要?jiǎng)邮謱憽?/p>

4．結(jié)合原文進(jìn)行理解記憶。

練習(xí)：

1．《觀滄?！分惺惆l(fā)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是_____________________。描寫大海的句子有：________，山島聳峙；樹木叢生，________。你知道抒發(fā)壯志的詩(shī)句有：________。

2．李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》抒發(fā)思念之情的句子是：________。

3．曹操的《龜雖壽》千古傳頌，表現(xiàn)其遠(yuǎn)懷之句是：________________________________。

5．與《三峽》中“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”一句意思相似的唐詩(shī)是（________________）的________________。

6．根據(jù)問題寫出詩(shī)句。

（1）蓮，深受人們喜愛。許多詩(shī)人都有詠蓮的詩(shī)篇。請(qǐng)寫出一句。________________。（______）。

（2）古人常以月亮或月光入詩(shī)文。請(qǐng)寫出描寫月亮或月光的詩(shī)句一則。________________。（______）。

（3）雨經(jīng)常引發(fā)人們的思索。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中描寫雨的句子一句。________________。（_______）。

（4）秋，時(shí)而蕭瑟，時(shí)而明快。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中對(duì)秋景描寫的句子。________________。（_______）。

（5）“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，所以詩(shī)人經(jīng)常在詩(shī)詞中表現(xiàn)出感國(guó)傷時(shí)的意味，請(qǐng)寫出一句：___________________。

7．寫出《馬說(shuō)》中作者對(duì)在位者埋沒人才強(qiáng)烈憤慨的語(yǔ)句是：______________________________。

8．《馬說(shuō)》中描寫千里馬終身遭遇的句子：______________________________。

9．蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中表達(dá)作者美好祝愿的句子是：______________________________。

10．《馬說(shuō)》中寫千里馬被埋沒的根本原因的句子：______________________________。

11．人的一生沒有十全十美的，形容這種情形，我們常引用蘇軾《水調(diào)歌頭》中詩(shī)句：______________________________。

12．劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含深刻哲理的句是：______________________________。

13.中秋佳節(jié)，幾個(gè)朋友相聚小酌。此時(shí)，月上中天，清冷的光輝撒向大地。家在外地的小李不禁觸景生情，說(shuō)道：“此時(shí)此刻，我想起了古人的兩句詩(shī)‘_____________，________________’。我也只能以此寄托自己的情感了?！?/p>

14．《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中反映作者矛盾心情的句子是__________________________。

15．唐代詩(shī)人陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑別離間”的詩(shī)句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是：__________________________。

16．《赤壁》中抒發(fā)歷史感慨，以小見大的句子是：__________________________。

17．《山坡羊》表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民疾苦深切同情的句子是：_____________；再寫出一句相同含義的句子是：__________________________作者(______)。

18．《飲酒》中描寫傍晚山間美麗景色的句子是：__________________反映作者志趣與愛好的句子是：__________________。

19．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中包含著與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”相同思想的是：__________________________。

20．《白雪歌送武判官歸京》中詠雪的千古名句是：__________________。體現(xiàn)邊塞將士苦寒生活的句子是：__________________；文中紅白映襯、色彩鮮明的語(yǔ)句是：__________________；情景交融、未提送別筆端卻飽含感情的語(yǔ)句是：__________________；再寫出一句相同內(nèi)涵的句子：__________________作者(_____)。

21．《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)作者抱負(fù)，蘊(yùn)含站得高、看得遠(yuǎn)之意的句子是：__________________；杜甫的__________________與之有異曲同工之妙。試著再寫出一句：__________________。作者(____)。

22．《送東陽(yáng)馬生序》中開篇即指出了作者對(duì)于學(xué)習(xí)的偏愛：__________________。再寫出兩句有關(guān)學(xué)習(xí)的名句：__________________作者(______)；

23．《醉翁亭記》中作者體現(xiàn)了與民同樂的政治思想，在文中表現(xiàn)為“__________________”，此意最早見于《孟子?梁惠王下》：“____________________________________?！?/p>

24.《醉翁亭記》中表現(xiàn)四季景物的名句依次是：__________________文中表現(xiàn)酒醉與山水間關(guān)系的名句是：__________________再寫出兩句描寫山水景致的句子：__________________作者（_____）。

25．《早春呈水部張十八員外》中采用比喻手法表現(xiàn)早春景物特點(diǎn)的句子：__________________再寫出兩句描寫春天景物的句子：__________________作者（_____）；__________________作者（____）。

26．古人擅長(zhǎng)用比喻的手法來(lái)表現(xiàn)離愁別緒。如李商隱的《無(wú)題》中的__________________；又如李煜《相見歡》中的__________________。

27．①《破陣子》是_____為_____寫的一首表現(xiàn)作者_(dá)____詞風(fēng)的詞。

②表現(xiàn)練兵場(chǎng)面的詞句_________________________。

③運(yùn)用比喻描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)句是______________________。

④寫作者愛國(guó)激情的詩(shī)句是______________________寫出了作者壯志未酬的憤慨。

28．《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳勝遠(yuǎn)大志向的句子______________________、______________________。

29．《出師表》中，表現(xiàn)形勢(shì)危急的句子____________________________________________。

①向劉禪提出三條建議的句子：______________________。

②表明諸葛亮志趣的句子______________________。

③表明諸葛亮一生寫照的句子______________________。

30．《曹劌論戰(zhàn)》中說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件的句子是：______________________。對(duì)曰：______________________。

31.曹劌在論述魯國(guó)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中采用后發(fā)制人取勝原因的句子是：______________________故克之。

32．古人讀書很注意學(xué)思結(jié)合，二千多年前孔子就曾教導(dǎo)弟子說(shuō)：______________________。（《論語(yǔ)》）

33．這次分手，我們?cè)僖娒娴臋C(jī)會(huì)也許微乎其微，但是，______________________。只要我們的心永遠(yuǎn)在一起，又何必在乎山水之隔呢？

34．岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中以春花喻冬雪，聯(lián)想奇特美妙的詩(shī)句：______________________。

35．曹操《龜雖壽》一詩(shī)中，用比喻的手法表達(dá)詩(shī)人年老而壯志猶存的詩(shī)句是______________________。

36．我們經(jīng)常說(shuō)：“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，《〈論語(yǔ)〉十則》中與此意思相近的句子是：______________________。

37．《陋室銘》中與古詩(shī)“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：______________________。

38．詩(shī)不同，詩(shī)里蘊(yùn)涵的人性也不同：五柳先生的一聲______________________，青山一線，黃菊一枝，把一個(gè)特立獨(dú)行，嘯傲林泉的隱士高人活化出來(lái)。

39．《出師表》中揭示前漢后漢衰落的原因的語(yǔ)句是：______________________。

40．李商隱《無(wú)題》中，原比喻對(duì)愛情忠貞，現(xiàn)常用來(lái)形容對(duì)事業(yè)執(zhí)著奉獻(xiàn)的詩(shī)句是______________________。

41．《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》一詞中抒發(fā)惜春傷時(shí)的對(duì)偶句是______________________。

42．《論語(yǔ)十則》中闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是______________________。

參考答案

1．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。水何澹澹 百草豐茂；秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。杜甫《望岳》會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

3．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

5．李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

6．（1）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里）/小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里）（2）大漠沙如雪，燕山月似鉤。（李賀）/梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊）（3）清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧）/好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫）（4）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫）/樹樹皆秋色，山山唯落暉。（王績(jī)）（5）但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡）/國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫）

7．嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

8．只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

9．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

10．食馬者不知其能千里而食也。

11．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

12．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

13．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟/獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親/人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

14．我欲乘風(fēng)歸去。

15．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

16．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

17．興，百姓苦；亡，百姓苦。朱門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫）

18．山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。

19．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

20．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。 將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流（李白）/浮云游子意，落日故人情（李白）

21．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 欲窮千里目，更上一層樓（王之渙）

22．余幼時(shí)即嗜學(xué)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（《論語(yǔ)》）

23．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 樂以天下，憂以天下。

24．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 素湍綠潭，回清倒影（酈道元《三峽》

25．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生（杜甫）；幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥（白居易）

26．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

27．①辛棄疾 陳同甫 豪放派②八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵③馬作第盧飛快，弓如霹靂弦驚④了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

28．燕雀安知鴻鵠之志哉； 王侯將相寧有種乎？

29．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也①誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣/……陟罰臧否，不宜異同/親賢臣，遠(yuǎn)小人②茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯③受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

30．小大之獄，雖不能察，必以情 忠之屬也，可以一戰(zhàn)。

31．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

32．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

33．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

34．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

35．老驥伏櫪，志在千里。

36．擇其善者而從之，其不善者而改之。

37．水不在深，有龍則靈。

38．采菊東籬下，悠然見南山。

39．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

40．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

第7篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

董小宛不僅多才多藝，能歌善舞，琴棋書畫俱佳，而且是一位頗有造詣的出色廚師，正如冒襄《影梅庵憶語(yǔ)》對(duì)其描述，食譜菜經(jīng)莫不精通：“旁及飲食，挑凍瓜凝，秋棠蜜漬，瑣瑟米鹽，廡下舂爨”，樣樣皆行。

董小宛很善于汲取歷代飲食經(jīng)驗(yàn)，如“火肉之者煮無(wú)油，有松柏之味，風(fēng)魚之煮如火肉，有鹿麂之味；醉恰如桃花，醇鱘骨白玉，油鯧如鱘魚，蝦須如龍須，烘兔酥如餅餌，可以籠而食之；菌脯如雞棕、腐湯如牛乳”，她都“細(xì)考之食譜”，一一加以驗(yàn)證?！佰◤N中一種偶異，即加訪求，而又以慧巧化為之，莫異妙?！?/p>

據(jù)清代如皋《崇以咫聞錄》記載，相傳她還有一味菜在如皋流傳，叫作董肉，“又稱跑油肉，虎皮肉”（今稱之“走油肉”），卻和“東坡肉”相映成趣?！岸狻痹豢骨迕麑⑹房煞ǚQ為“天下一絕”。董小宛還為“董肉”寫有形象而生動(dòng)的詩(shī)句：“眼眼見快，板板吟聲，刀刀顯功，片片生津。”這是董小宛描述切“董肉”的秘訣。

董小宛烹調(diào)時(shí)講究炒、燒、熘、炸、爆、煮、熬、燜、煨等多種方法，正如明末清初的愛國(guó)詩(shī)人錢謙益把董小宛烹調(diào)的菜肴，形象地譽(yù)之為“詩(shī)菜”，并贊道：“珍肴品味千碗訣，巧奪天工萬(wàn)種情?！逼鋵?shí)，董小宛烹調(diào)的菜譜，就是“詩(shī)訣”。比如“雨韭盤烹蛤”“霜葵釜割鱔”“溺后白蝦鮮”等。意思是說(shuō)，烹蛤應(yīng)選配雨后的韭菜，釜鱔須挑選霜打的葵葉，白蝦要選擇“清明”后的帶蝦子才鮮美，富有營(yíng)養(yǎng)。

董小宛還會(huì)制作花露，會(huì)腌咸菜，還會(huì)制作糖果糕點(diǎn)。她“取五月枇汁、西瓜汁一瓢一絲遮盡，以文火煎至七八分，始攪糖細(xì)煉枇膏，如大紅琥珀，瓜膏可與金絲肉糖”。每到大伏天，她必取其汁，“坐爐邊靜看火候，成膏不使焦枯，分濃淡為數(shù)種，此尤異鄉(xiāng)異味也”。

第8篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

一、寓親情于課堂教學(xué)之中

1.在閱讀中進(jìn)行親情教育

通過(guò)閱讀，學(xué)生可以獲取知識(shí)、獲得情感享受、提高寫作和口語(yǔ)交際能力。透過(guò)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞，受到高尚道德情操的影響，有利于豐富學(xué)生的精神世界并且提高思想境界。教師可以從情境的創(chuàng)設(shè)入手，將學(xué)生帶入特定的情感氛圍中，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴。教師將課文中所記述的情景和現(xiàn)象真實(shí)地還原于學(xué)生的眼前，可以讓學(xué)生感同身受，從而加深對(duì)情感教育的理解。例如在教授朱自清《背影》一文時(shí)，教師可以選用符合文章內(nèi)容的背景音樂，在音樂中用富有感情的聲線，為學(xué)生朗讀“望父買橘”的段落，學(xué)生在這種氛圍中很容易被帶入戲，在頭腦中重現(xiàn)父親步履艱難地買橘的背影，父與子之間那種與生俱來(lái)的愛油然而生。教師再回到學(xué)生自身父母的實(shí)際：在為生活而起早貪晚、為孩子籌措學(xué)費(fèi)而徹夜未眠……這樣可以讓學(xué)生開始心疼父母，產(chǎn)生感恩父母的想法。教師還可以在教案中加入“懂得感恩、寄托祝?！钡膬?nèi)容，并且在有關(guān)親情課文的講解中，對(duì)于突出情感沖突和關(guān)鍵語(yǔ)句，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生解讀分析這些語(yǔ)言文字的能力。善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)親情美的教師，才是真正懂得親情教育的人。教會(huì)學(xué)生多角度思考閱讀內(nèi)容，充分挖掘人物身上的美，這樣能夠加深學(xué)生對(duì)于親情的感受和體會(huì)，同時(shí)有助于學(xué)生形成科學(xué)的親情觀。

2.在寫作中進(jìn)行親情教育

寫作，需要學(xué)生選取適當(dāng)?shù)牟牧?，整合思路，?xùn)練自身的文字組織能力。要想自己的作文能夠打動(dòng)讀者，就必須讓它充滿真摯情感。只有情真意切、融入你對(duì)生命真切體驗(yàn)的文章，才能夠從內(nèi)心深處打動(dòng)讀者。教師可以在學(xué)生開始寫作前進(jìn)行指導(dǎo)，例如寫作“以‘親情’為話題”的作文，教師可以播放視頻：公益廣告《洗腳》和音樂《懂你》，先營(yíng)造一個(gè)溫馨感人的氣氛；然后教師誦讀自己準(zhǔn)備已久的感人肺腑之言：“孩子們，是父母將我們帶到這個(gè)世界，而這個(gè)世界之所以溫暖，是因?yàn)槲覀兊纳磉呌杏H情：一個(gè)溫暖的擁抱、一聲瑣碎的嘮叨、一杯香濃的牛奶、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，都是我們的力量之源。今天，我們就一起來(lái)回味這份屬于我們的溫暖……”幫助學(xué)生從記憶的材料中抽取有關(guān)“親情”話題的古詩(shī)詞，讓親情與詩(shī)意充分結(jié)合起來(lái)。然后引導(dǎo)學(xué)生利用排比或者比喻等多種修辭手法來(lái)描述親情，增加學(xué)生文章的詞采，讓他們的文章變得生動(dòng)且文采斐然。為了更好地打開學(xué)生有關(guān)親情的記憶大門，可以讓他們留意生活中的小細(xì)節(jié)，從生活中的矛盾沖突中提取出“愛”的成分。采取了這一系列的措施，學(xué)生寫出來(lái)的文章就不再是矯揉造作、無(wú)病，而是更具實(shí)感、有笑有淚的，同時(shí)也提高了學(xué)生的寫作水平。

二、寓親情于課外活動(dòng)之中

1.第二課堂的親情教育

在課堂短短的45分鐘的教學(xué)中，要想完全將親情教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生的生活中，幾乎是不可能的。教師需要在課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，繼續(xù)開展對(duì)學(xué)生的親情教育，才能夠讓學(xué)生真正有所感悟。將讀和寫的環(huán)節(jié)融入課外學(xué)習(xí)中，例如讓學(xué)生到圖書館尋找有關(guān)親情的詩(shī)歌、散文書籍，然后組織主題班會(huì)，進(jìn)行親情誦讀大賽；還可以舉行以親情為主題的校園文學(xué)創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生揮灑自己對(duì)親情的感悟。也可以開展感恩親人的活動(dòng)，讓學(xué)生自主制作禮物送給為自己付出過(guò)的每位親人，增進(jìn)他們與親人之間的感情，同時(shí)也為他們的情感表達(dá)提供一個(gè)平臺(tái)。最后還可以通過(guò)文藝匯演活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生的親人團(tuán)聚，學(xué)生在臺(tái)上進(jìn)行歌曲、舞蹈、小品相聲等節(jié)目的表演，獻(xiàn)給臺(tái)下的每一位親人，讓親情感染在場(chǎng)的每一個(gè)人。這樣的親情教育，不僅增加了學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的積累，升華了情感，還可以改善親人與學(xué)生之間的關(guān)系，使之更加融洽。

2.利用課外資源的親情教育

第9篇：有關(guān)清明的詩(shī)句范文

The“earlyrice”and“l(fā)aterice”intheSongDynasty

Abstract

Thesocalled“earlyrice(zaodao)”and“l(fā)aterice(wandao)“intheSongdynastywerenotthesameonesinthedoubleharvestricecroppingsystemofmodernsense,buttheonesthatharvestearlyorlate,manyofthembelongedtomiddleandlate-maturingvarieties.Theso-called“l(fā)aterice”distributedmainlyinzhexi(nowthesouthpartofJiangsuandnorthpartofZhejiang)duetotaxesandrain,whiletheearlyricebecamemoreandmorepopularintheotherdistrictsforthereasonsofdroughtandfamine.

早、晚稻的劃分既是稻作技術(shù)自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然條件相結(jié)合的產(chǎn)物。雖然早稻和晚稻的概念在宋代以前即已出現(xiàn)，但大多在一些非常偶然的場(chǎng)合，并且早稻和晚稻都是孤立存在。宋代隨著稻作技術(shù)的發(fā)展，早稻和晚稻的概念非常流行，且常常是相提并論，以致后來(lái)的一些學(xué)者往往以今概古，以為宋代已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的早稻和晚稻，甚至更有人認(rèn)為是雙季稻，從而錯(cuò)誤地估計(jì)了宋代稻作的發(fā)展水平。本文試圖從宋人有關(guān)早稻和晚稻的基本概念入手，考察早稻、晚稻在各地的分布，并分析形成此種分布的原因，以期對(duì)宋代的稻作有個(gè)更好的把握。

1、早稻和晚稻的概念及其分布

現(xiàn)代農(nóng)學(xué)對(duì)于早稻、中稻和晚稻的界定主要是依據(jù)生育期的長(zhǎng)短來(lái)決定的。而宋代最通行的做法是依據(jù)收獲期的先后來(lái)劃分早、中、晚稻，如“早禾收以六月，中禾收以七月，晚禾收以八月”。[1]由于各地的水稻成熟期并不一致，[2]所依據(jù)的歷法標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，有的分之以月份，有的別之以節(jié)氣，即便是都按節(jié)氣或月份，其差異也是顯而易見，所以各地早、中、晚稻的劃分不盡相同。如福建三陽(yáng)，“其熟于夏五六月者曰早禾，冬十月曰晚禾?！盵3]陸游有“秋詞”三首，第一、二首分別提到七月、八月，第三首依時(shí)序當(dāng)為九月，七月中提到“早禾”，九月中提到“晚稼”[4]；又如浙江四明，“早禾以立秋成，中禾以處暑成?！盵5]而江西西昌（今泰和）則以小暑、大暑節(jié)收割為早稻，寒露、霜降節(jié)收割為晚稻。早、晚稻只是相對(duì)而稱，此外并無(wú)嚴(yán)格的科學(xué)界定。

盡管宋代的早晚稻概念并非是現(xiàn)代意義上的早晚稻概念，但各地都已對(duì)自己所生產(chǎn)的稻做了早稻、晚稻，甚至于中稻的劃分則是事實(shí)。早、中、晚三稻在各地稻作中所占比例如何？對(duì)于了解宋代的稻作情況來(lái)說(shuō)是重要的。游修齡說(shuō)：“宋代的水稻，在同一地區(qū)已有早、中、晚的不同，一般以早、中稻為多，晚稻較少?！盵6]實(shí)際上，早、中、晚的播種面積因時(shí)因地各不相同。

兩浙的浙東地區(qū)，早稻多于晚稻，如四明（今浙江寧波）：“中最富、早次之，晚禾以八月成，視早益罕矣?！盵7]臺(tái)州：“晚稻……民間所種不多，僅當(dāng)早稻十之一、二?！盵8]越州：“統(tǒng)計(jì)會(huì)稽八縣田畝，……晚稻居十分之四?！盵9]十分之六則是早稻和中稻。浙西雖然在“七月初乃見新谷”，證明有早、中稻的存在，但卻以晚稻為主，如湖州：“管內(nèi)多系晚田，少有早稻?！盵10]甚至有些地方“純種晚秋禾。”[11]但這種情況也主要局限于太湖沿岸地區(qū)，遠(yuǎn)離太湖沿岸的浙西一些地區(qū)，也是早稻多于晚稻。如臨安府之新城縣（今浙江富陽(yáng)縣西南）“山田多種小米（即早秈），絕無(wú)秔稻（即晚粳）?！盵12]

宋代，另一處晚粳種植比較集中的地區(qū)，是淮南地區(qū)。這里的水稻一般要到夏初，甚至于農(nóng)歷五月方始插秧?！盎茨舷脑缡?，晚秧亦含風(fēng)”[13]；“積雨漲陂塘，田塍插晚秧”[14]等宋人詩(shī)句描寫的就是淮南插蒔晚稻秧的情形。而在一些近水低洼地區(qū)，甚至到夏初才始撐著一種短小輕便的小劃船在稻田中進(jìn)行撒播。[15]插秧在初夏，收獲卻在初冬，賀鑄有“楚澤初冬正獲田”[16]之句，此詩(shī)作于歷陽(yáng)（今安徽和縣）姥磯，時(shí)間是在戊辰十月晦日（十月的最后一天）。蘇軾提到，元祐六年（1091），汝陰縣（今安徽阜陽(yáng)）百姓，因旱傷，“稻苗全無(wú)”，而被迫至淮南糴晚稻種。[17]乾道九年（1173）十一月，江南東路安撫使奉命收糴粳米，但江東諸州“盡是秈禾小米”，無(wú)奈只得“差官往淮南收糴”，可見淮南產(chǎn)粳米之盛。[18]但淮南也有秈米，宋政府在淮南所收糴的糧草中就既有大禾米（晚粳），又有占米（早秈），[19]只是不占多數(shù)。

屬于江南西路，與淮南西路毗鄰的興國(guó)軍（今湖北陽(yáng)新）及其相鄰的荊門軍（今湖北武漢）也以晚稻為主。陸九淵在“與章德茂書”中提到：“江東、西，田分早晚。早田者種占早米，晚田種晚大禾。此間田不分早、晚，但分水、陸?！辈环衷缤淼?，表明當(dāng)?shù)氐乃救匀皇且詡鹘y(tǒng)的一季晚稻為主。南宋王十朋有“途中遇雨”詩(shī)，提到“晚稻短長(zhǎng)熟”之句，此詩(shī)作于某年的八月二十六日到興國(guó)軍之后，[20]不久王十朋又入鄂州（今湖北武漢）境，留下了“秋深余晚稻，地曠僻閑田”[21]的詩(shī)句。

福建八州，上四州（建寧、劍州、邵武、汀州四州）似以早稻種植為主，而下四州（福州、興化、泉州、漳州）則是以晚稻為主。這從南宋乾道六年（1170）六月，提舉福建常平茶事鄭伯熊報(bào)告中可以看出，他說(shuō)：“福建路八州軍府縣，自入夏以來(lái)，闕少雨澤，其上四州軍府雖時(shí)得甘雨，猶未霑足，早禾多有傷損；下四州軍亢旱尤甚，晚種有不得入土者?！盵22]或認(rèn)為，這里鄭伯熊把上四州軍入夏后“早禾”雨水不足和下四州軍晚稻不能插秧并提，說(shuō)明下四州軍在南宋已普遍種植兩季水稻，上四州軍恰恰只種一季稻。[23]這種理解是錯(cuò)誤的。首先，這個(gè)報(bào)告出臺(tái)于農(nóng)歷六月，事發(fā)在六月之前，即文中所稱“入夏以來(lái)”，宋以四月為夏首，入夏以來(lái)指的是四月已來(lái)，也即四月至六月這段時(shí)間，如果是雙季稻的話，這段時(shí)間正是雙季早稻生長(zhǎng)到成熟的季節(jié)，雙季晚稻不能插秧是正常的，并不是一件大驚小怪的事，而作為一季晚稻，六月份尚不能入土就比較緊張，因?yàn)橐患就淼疽话闶窃谖逶虑昂笠圃缘摹?/p>

江西也是以早稻居多，然而各州縣有所區(qū)別。洪州：“據(jù)洪州申……緣本州管下諸縣，民田多種早占，少種大禾。其所種大禾，系在向去十月，方始成熟?！舅酒蹩?，本司管下鄉(xiāng)民所種稻田，十分內(nèi)七分，并是占米，只有三二分布種大禾?！盵24]此處，占米指的是早禾，大禾指的是晚禾。江州：“星子、都昌晚禾絕少，獨(dú)建昌邑大苗米居多……此間土產(chǎn)皆占米，晚禾不多?！盵25]“敝郡今秋少雨，晚田多旱，除星子、都昌，多是早田，被災(zāi)處少，唯有建昌一縣，晚田數(shù)多?！盵26]“夫都昌田禾，例宜早秈，非若星子早田，十居七八?！盵27]撫州：“臨川境內(nèi)早禾最多”，[28]“樂安、宜黃兩縣管下，多不種早禾，率待九、十間，方始得熟?！盵29]總的說(shuō)來(lái)是“本州早禾少，而晚禾多?！盵30]吉州：“早稻不過(guò)二三分”[31]，十分之七八為晚稻。

江東諸州“盡是秈禾小米”[32]，似也是以早稻為主。荊湖的潭州（今湖南長(zhǎng)沙）：“早稻甚多，晚米甚少”，[33]早稻約占全州稻谷種植的70%。[34]“只有早稻，收成之后，農(nóng)家便自無(wú)事?！盵35]成都府之眉州（今四川眉山縣）似也以早稻為主，[36]蘇軾在《眉州遠(yuǎn)景樓記》中提到：“七月既望，谷艾而草衰，則卜鼓決漏，取罰金與賞眾之錢。買羊豕酒醴，以祀田祖，作樂飲食，醉飽而去，歲以為常。其風(fēng)俗蓋如此。”[37]可見眉州的水稻一般都是在農(nóng)歷七月十五日以前收割。范成大在題為“峨眉縣（今四川樂山縣）”的詩(shī)中也有“泉清土沃稻芒蚤”[38]的詩(shī)句。

北方地區(qū)水稻分布較為分散，但以一季晚稻為多。史料記載，占城稻在皇家御苑中的收獲期多在十月。晁說(shuō)之（1059-1129）“秋吟詩(shī)”中有“崔子稻畦晚”之句，詩(shī)注云“崔德符監(jiān)稻田務(wù)”，[39]稻田務(wù)的所在地在京西北路的汝州（今河南臨汝縣）一帶，證明當(dāng)?shù)氐咎飫?wù)管轄下的稻田是以晚稻為主。但由于北方易受干旱影響，所以江翱也曾在汝州魯山縣推廣一種早稻。[40]

盡管現(xiàn)有的材料還不足以全部勾勒出宋代早稻和晚稻的分布圖，但綜上所述，宋代南方水稻主產(chǎn)區(qū)，除浙西等地區(qū)晚稻較為集中之外，其它地區(qū)都是早晚搭配，并出現(xiàn)了早稻盛行的趨勢(shì)。北方地區(qū)自古及今則都以晚稻為主。

2、早稻盛行的原因

早稻主要分布在長(zhǎng)江流域的四川、荊湖、江東、江西、浙東、福建等地。這些地方選擇早稻種植，從其初衷來(lái)看，首先是著眼于抗旱。自古以來(lái)，長(zhǎng)江中下游地區(qū)就是水稻的主產(chǎn)區(qū)，但這個(gè)地區(qū)的降雨量分布極不均勻，以江西為例，大部分地區(qū)春夏兩季的降雨量占全年的75%，秋季只占15%。進(jìn)入小暑后便轉(zhuǎn)入到久晴少雨的干旱期，降雨量明顯減少。其他省份，如浙江、江蘇、安徽等，也有類似情況。而與此同時(shí)，由于氣溫高，蒸發(fā)量大，水稻的需水量加大?！斗N藝必用》引老農(nóng)言云：“稻苗，立秋前一株每夜溉水三合，立秋后至一斗五升，所以尤畏秋旱”，《種藝必用補(bǔ)遺》則進(jìn)一步指出：“凡晚禾最怕秋旱。秋旱則槁枯其根。雖羨得雨，亦且收割薄而尠矣。故諺曰：‘田怕秋時(shí)旱，人怕老時(shí)貧?！\(chéng)哉是言也?！碧岢霭蚜⑶镒鳛樗舅峙R界期。立秋前后是水稻開始孕穗（古人稱為秀，或做胎）的時(shí)期，這以后水稻對(duì)水的需要量很大。明代《沈氏農(nóng)書》說(shuō)：“乾在立秋前，便多干幾日不妨；干在立秋后，才裂縫便要車水。蓋處署正做胎，此時(shí)不可缺水，古云：‘處暑根頭白，農(nóng)夫吃一嚇’……自立秋以后，斷斷不可缺水；水少即車，直至斫稻方止。俗云：‘稻如鶯色紅、全得水來(lái)供’”。又據(jù)宋應(yīng)星的計(jì)算，“凡苗自函活以至穎栗，早者食水三斗，晚者食水五斗，失水即枯”，“將刈之時(shí)，少水一升，谷數(shù)雖存，米?？s小，入碾臼中，亦多斷碎”。從分布區(qū)來(lái)看，也主要是缺水較為嚴(yán)重的地區(qū)，這些地區(qū)種一季都顯差強(qiáng)，早稻因需肥水較少所以得到垂青。

宋人對(duì)干旱危及晚稻多有提及。如李綱在其江南西路安撫制置大使任內(nèi)（1135一1139）曾上奏說(shuō)：“（洪州）自入秋以來(lái)，闕少雨澤，已覺亢旱，又生青蟲，食害苗稼……若更旬日內(nèi)無(wú)雨，晚田決致旱傷”，“難以指準(zhǔn)?！倍绾虅t因“春夏之間，雨旸調(diào)適，早禾已是成熟收割了當(dāng)。”所以“管下鄉(xiāng)民所種稻田，十分內(nèi)七分，并是早占米，只有三二分布種大禾。”撫州知府黃震在咸淳七年（1271）七月二十一日《雨旸申省狀》曰：“自六月初三日有雨，亢旱一月，至七月初二、初三，而后得雨，早禾雖賴以有收，自七月初三以后，又復(fù)兼旬無(wú)雨，晚禾凜乎可慮，本州早禾少，而晚禾多，關(guān)系非小?！盵41]相比之下“臨川境內(nèi)早禾最多，晚禾雖被蝗旱，然所在有大歉之處，亦有大熟之鄉(xiāng)，長(zhǎng)短相補(bǔ)，亦得半收，早晚禾通計(jì)已是七八分成熟。”[42]朱熹在南康軍任上也提到：“敝郡今秋雨少，晚田多旱?！盵43]陳宓在《與江州丁大監(jiān)》書中說(shuō)：“此月初以來(lái)不雨，……建昌邑大苗米（即晚稻）居多，遭此晚稻大可慮。”[44]有見于晚稻易旱，宋代的一些地方官員積極致力于早稻的推廣。朱熹就曾在晚稻種植面積較大的都昌推廣早稻，他說(shuō)：“夫都昌田禾，例宜早秈，非若星子早田，十居七八?！盵45]

早稻需水量少，所以在一些易旱的山區(qū)發(fā)展較快。閩北山區(qū)宋初就有一種耐旱高產(chǎn)的稻種。據(jù)宋人楊億《談苑》記載：“江翱，建安人，文蔚之兄子也。為汝州魯山令，邑多曠土，連歲枯旱，艱食。翱自建安取早稻一種，此稻耐肥、旱，實(shí)早，可久蓄，宜高原，至今邑人多之，歲歲足食。”[46]這里未言明此種早稻即占城稻，而且出現(xiàn)在有占城稻記載之前，應(yīng)屬早已有之。

除了干旱之外，早稻的推廣還有其他方面的原因。如避水，早稻的生育期短，可以在每年的大雨到來(lái)之前，完成收獲。這使得早稻除了適合于丘陵山區(qū)種植之外，也適合于在低洼易澇的地區(qū)種植。長(zhǎng)江中下游流域雖然在入秋之后進(jìn)入干旱期，但是在一些年份也有暴雨成災(zāi)的可能，這對(duì)于成熟收獲期的晚稻來(lái)說(shuō)是不利的。如，乾道元年九月二十四日，臣僚言：“伏見前月（即八月）以來(lái)，天作滛雨，江淮浙閩皆被其害，……稻穗之在田未刈者，經(jīng)此巨浸已同腐草，高田雖無(wú)甚損，亦多芽蘗。”[47]解決辦法就是盡量播種早稻。早稻品種之一的黃穋稻即具有這方面的優(yōu)勢(shì)?！皽\浸處宜種黃穋稻，……黃穋稻自種至收，不過(guò)六十日則熟，以避水溢之患?！盵48]早稻可以避水溢之患，所以“湖田多，山田少”的豫章（今江西南昌）“所種占米為多，有八十占、有百占、有百二十占，率數(shù)月以待獲。”[49]又如避霜。一季晚稻常常要到霜降之后才始成熟，如果某年霜早，則要面臨前功盡棄。何承矩在河北種稻時(shí)，頭年因霜，未能收成，險(xiǎn)些使屯田種稻難以為繼，第二年改種江東早稻，取得成功。還有耐瘠。早稻對(duì)肥料的需求量比晚稻少。

丘陵山區(qū)往往比較容易干旱，且土壤肥力不及平原，復(fù)由于地勢(shì)較高，易受冷害，所以早秈稻種植較多。如江東徽州，“大率宜秈而不甚宜粳”[50]，臨安新城縣“山田多種小米，絕無(wú)粳稻”[51]。這也是宋真宗向高仰易旱之地推廣早熟占城稻的原因。早稻與山岡聯(lián)系在一起，如“早禾飽熟收山場(chǎng)”[52]、“北鄉(xiāng)田少盡茅岡，早禾有種何妨種?！盵53]福建上四州軍，早稻多于晚稻也與此有關(guān)。這種格局到近代仍然沒有多大的變化，據(jù)近人的調(diào)查，南京、鎮(zhèn)江一帶，地勢(shì)高亢，山田多于圩田，亦只宜需水較少之秈稻。[54]

“救饑”也是早稻盛行的原因之一。宋代一般以晚米為糴納對(duì)象，至于早稻很大程度上是農(nóng)民自產(chǎn)自銷，文天祥就曾提到，“吾州（江西吉州，今吉安）從來(lái)以早稻充民食，以晚稻充官租”。[55]農(nóng)民生產(chǎn)的早稻除了大部分自我消費(fèi)之外，剩余部份也進(jìn)入市場(chǎng)，滿足中下層百姓的糧食需求。早秈稻成為“自中產(chǎn)以下皆食之”[56]的大眾食物。中產(chǎn)以下的大眾，由于其自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不濟(jì)，不可能有很多的存糧，一遇青黃不接，就需要有一種早熟品種來(lái)接濟(jì)，這就更為早稻的存在提供了一個(gè)契機(jī)。最早見于宋代方志記載的，中國(guó)歷史上著名的水稻品種，六十日，又名救公饑，其出現(xiàn)即與此有關(guān)?！傲盏?，名救公饑。傳有孀婦居貧乏食，擷稻中先熟者，以養(yǎng)翁姑，因傳其種?！盵57]宋代新安也有這樣一個(gè)品種，名紅歸生，米粒紅，成熟最早，然不廣種，少蒔以接糧耳。宋人有詩(shī)云：“前村后村水車聲，伊伊扎扎終夜鳴，皇天不雨四十日，高田何止龜兆出。田家眼穿望早禾，早禾不熟賴饑何？”[58]從中也可看出早稻在抗旱救饑上的用意。

早稻盛行的原因也為近人的調(diào)查所證實(shí)。民國(guó)二十四年（1935）夏秋，江西農(nóng)業(yè)院作物組乘指導(dǎo)農(nóng)民混合選種及采集單穗之便，附帶進(jìn)行水稻品種及栽培方法之調(diào)查，知各縣水源缺乏為未種粳稻之首要原因。普遍粳稻生長(zhǎng)期較秈稻為長(zhǎng)，所需水分總量亦較多，本省雨量最多之月為五、六月份梅雨期內(nèi)，七、八月以后，遂逐漸減少，故多數(shù)地方，均栽早熟秈稻，以期避免干旱之損失，此粳稻之變天然因子所限制而被據(jù)棄者一也；又因本省盛行二熟制，早稻收獲后，可栽二季稻或其他旱作，如晚大豆、芝麻、養(yǎng)麥等。粳稻生長(zhǎng)期較長(zhǎng)，不適于二熟制，此受栽培制度之限制而被摒棄者二也；各縣所栽之品種，有芒者絕無(wú)僅有，蓋一般農(nóng)民對(duì)于有芒之品種，多感脫粒之費(fèi)力，調(diào)制之不易，交租時(shí)又被田主所拒絕而厭惡之。粳稻品種有芒者居多，此不合農(nóng)民心理而被據(jù)棄者三也。[59]由于饑餓和干旱古已有之，因此，我們估計(jì)，早稻出現(xiàn)的時(shí)間比實(shí)際材料中的記載更早。

雖然早稻的種植在于抗御自然災(zāi)害，但它的存在畢竟為多熟制的發(fā)展提供了條件。早稻可以避旱、救饑，但產(chǎn)量不高，救得一時(shí)救不了四季，同時(shí)在早稻收獲之后還有較長(zhǎng)的生產(chǎn)季節(jié)可以利用，于是古代農(nóng)民可能很自然地就在早稻收獲之后，種上晚稻或其它作物，以彌補(bǔ)早稻產(chǎn)量的不足。于是多熟制形成了。宋謝邦彥詩(shī)：“嘉谷傳來(lái)喜兩獲，薄田不負(fù)四時(shí)耕?！盵60]說(shuō)的就是早稻的存在為多熟制的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

3、太湖地區(qū)種植晚稻的原因

然而，在宋代水稻的主產(chǎn)區(qū)，擁有“蘇湖（常）熟，天下足”美譽(yù)的浙西地區(qū)，早稻仍然沒有取代晚稻的地位，在水稻生產(chǎn)中仍然是以單季晚稻為主，并且一直保留到了近代。江南地區(qū)的晚稻一般是五月插秧之后，入秋后才能陸續(xù)成熟，直到九、十月份。宋人有詞曰：“……，重來(lái)雨過(guò)中秋……看黃云、還委西疇……信吳人有分，……重到蘇州?！盵61]從中可知，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)時(shí)，水稻尚未收割。浙西晚稻收獲的臨界日期是霜降。蘇軾有“烏程（今浙江吳興縣）霜稻襲人香”[62]之詩(shī)，曹組亦有“霜落吳江，萬(wàn)畦香稻來(lái)場(chǎng)圃”[63]之詞，樓璹《耕織圖詩(shī)·收刈》亦云：“田家刈獲時(shí)，腰鐮競(jìng)倉(cāng)卒。霜濃手龜圻，日永身罄折。”從上述詩(shī)詞中可以看出，當(dāng)時(shí)浙西地區(qū)的水稻一般都是在霜降以后收獲。詩(shī)中不提別的收獲期，顯然表明浙西地區(qū)的水稻一般都是在霜降前后收獲的?；剡^(guò)來(lái)再看看播種期。蘇軾有“種稻清明前……分秧及初夏”的詩(shī)句。表明北宋時(shí)期，湖州是在清明（四月上旬）前下種，立夏（五月上旬）初插秧。楊萬(wàn)里詩(shī)句：“浸種二月初，插秧四月中……吳鹽雪花白，村酒粥面濃?！庇直砻髂纤螘r(shí)期的吳中是在農(nóng)歷二月初（比清明稍早）浸種，四月中（比初夏稍遲）插秧。也就是說(shuō)，太湖地區(qū)的水稻一般是在清明前后播種，霜降前后收割。即農(nóng)歷的二、三月到九、十月這段時(shí)間。一季晚稻的種植情況在許多品種的生育期上可以得到反映。

何以在各地盛行早稻的同時(shí)，太湖等地區(qū)依然以晚稻為主呢？游修齡總結(jié)了兩個(gè)方面的原因。一是和宋代的溫度變化有關(guān)。秈稻和粳稻在最低萌發(fā)溫度方面，秈稻要求高，粳稻可以耐低溫；在最低萌發(fā)溫度方面，秈的要求強(qiáng)，粳的要求弱?？傊嵌i的耐寒性弱，粳的耐寒性強(qiáng)。現(xiàn)在一般秈稻地區(qū)年平均溫度在17度以上，粳稻地區(qū)則在16度以下。宋代氣候轉(zhuǎn)寒，北宋時(shí)期，我國(guó)東部的氣溫略低于現(xiàn)今，[64]南宋時(shí)期杭州的4月份平均溫度比現(xiàn)在要低1-2度。[65]在這種溫度條件下，太湖地區(qū)發(fā)展為粳稻中心。[66]二是稻麥兩熟制擴(kuò)展后，因小麥?zhǔn)者t，以種晚稻為宜。因而晚稻的比例擴(kuò)大了。太湖地區(qū)晚稻品種的多樣化，同宋以后稻麥兩熟制發(fā)展有密切關(guān)系。[67]

除此之外，我們認(rèn)為，太湖地區(qū)選擇晚稻還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然地理等方面的原因。從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，宋代政府的糴納政策是太湖地區(qū)種植晚稻的一個(gè)重要原因。自然隋唐大運(yùn)河開通以后，太湖地區(qū)是稻米的主要輸出地，政府規(guī)定收納一律以晚米為準(zhǔn)，這可能與晚米的品質(zhì)及貯藏壽命有關(guān)，晚稻的品質(zhì)好且耐貯藏，適合漕運(yùn)并供給政治中心的居民，而早米在這兩方面的表現(xiàn)較差，故不在收納之列。舒璘在論及糧食貯藏時(shí)說(shuō)：“古之積儲(chǔ)在谷不在米，驗(yàn)之于今，藏米者四五年而率壞，藏谷者而無(wú)損，而谷之中又有高下焉。有大禾谷，有小禾谷。大禾谷今謂之粳稻，粒大而有芒，非膏腴之田不可種；小禾谷今謂之占稻，亦曰山禾稻，粒小而谷無(wú)芒，不問肥瘠皆可種。所謂粳谷者，得米少，其價(jià)高，輸官之外，非上戶不得而食；所謂小谷，得米多，價(jià)廉，自中產(chǎn)以下皆食之。”[68]孝宗乾道九年（1173）十一月十二日知建康府洪遵在上奏中也提到：“秈禾小米，久遠(yuǎn)不可貯儲(chǔ)?！盵69]由于晚粳具有食用品質(zhì)好，耐貯藏的特點(diǎn)，所以規(guī)定晚稻為賦稅征收對(duì)象，這不光是太湖地區(qū)如此，其它地方也都是如此，政府還將稅收的起征日期放在晚稻成實(shí)之后。[70]適應(yīng)政府的政策，雖然宋代各地都有晚稻栽培，但由于賦稅較輕，有些地方在滿足稅收需要之后，可以種植早稻以滿足自身的需要，而太湖等地的農(nóng)民由于賦稅負(fù)擔(dān)重，必須大量種植晚稻才克完成，不僅如此，一些鄰近地區(qū)由于自身產(chǎn)生晚稻不衍交納稅收，也到太湖沿岸地方來(lái)收購(gòu)，如，臨安府之新城縣“山田多種小米，絕無(wú)秔稻，一歲所收，僅足支民間數(shù)月之食，雖豐歲亦須于蘇、秀鄰境糴運(yùn)交納?！盵71]由于對(duì)晚稻需求量大，所以太湖沿岸的農(nóng)民種植早稻的選擇余地較小。這也是太湖沿岸地區(qū)，這里自古以來(lái)直到近代一直是以一季晚稻為主的原因之一。江南賦稅負(fù)擔(dān)沉重可能與晚稻種植相互關(guān)聯(lián)。

無(wú)獨(dú)有偶，在其它一些賦稅較重的地方，晚稻的比重也比較大。北宋時(shí)期，發(fā)運(yùn)到京師的米超過(guò)百萬(wàn)石的除兩浙路一百五十萬(wàn)石外，還有淮南一百三十萬(wàn)石，江南西路一百二十萬(wàn)八千九百石。[72]淮南是晚稻的重要分布區(qū)已如上述。江西各地早晚稻比重不同，也可能與賦稅輕重有關(guān)，在江西的一百二十萬(wàn)之輸中，以吉州所占份額最多，宋人曾安止估計(jì)“漕臺(tái)歲貢百萬(wàn)斛，調(diào)之吉者十常六七”[73]。李正民也說(shuō)：“江西諸郡，昔號(hào)富饒；廬陵小邦，尤稱沃衍。一千里之壤地，秔稻連云；四十萬(wàn)之輸將，舳艫蔽水。朝廷倚為根本，民物賴以繁昌?！盵74]從漕糧一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，吉州“實(shí)為江西一路之最”。[75]適應(yīng)漕運(yùn)的需要，這里種植的水稻十分之七八是晚稻，只有二、三分種植早稻。

從自然條件來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為，水旱變化比氣候轉(zhuǎn)冷對(duì)太湖地區(qū)晚稻種植的影響更大。這里再具體地分析一下雨水狀況對(duì)于江南地區(qū)稻田種植制度的影響。明李樂《烏青志》中說(shuō)：“種田之法忌過(guò)早，本處土薄，太早則蟲易生。若其年有水，則必芒種前后可插蒔也。如遇旱暵，即不妨遲至夏至?！笨梢姏Q定當(dāng)?shù)厮疽圃栽缤淼囊蛩刂饕谟谒?，而非冷暖，?dāng)然水旱也與冷暖有關(guān)。這段話還轉(zhuǎn)輾于明清時(shí)期的烏青、烏程等方志及《沈氏農(nóng)書》等之中，應(yīng)該是浙西地區(qū)農(nóng)民的共識(shí)。翻開所有的中國(guó)農(nóng)書，幾乎種田的趁早，早有諸多的好處，惟獨(dú)在太湖地區(qū)提出，“種田之法，不在乎早”，這與太湖地區(qū)特殊的自然環(huán)境有著密切的關(guān)系，這里提到了蟲、水、旱三個(gè)方面的原因，實(shí)際上這三個(gè)方面的問題在幾乎所有的地區(qū)都同樣面臨，就浙西而言，我們認(rèn)為水災(zāi)是導(dǎo)致浙西地區(qū)種植晚稻的主要原因。

浙西地區(qū)在在入冬之后至春夏之交有個(gè)較長(zhǎng)的降水過(guò)程，如果在這一段時(shí)間播種插秧，勢(shì)必面臨水災(zāi)。元祐四年（1089）十一月初四日，兩浙西路兵馬鈐轄龍圖閣學(xué)士朝奉郎蘇軾狀奏，“勘會(huì)浙西七州軍，冬春積水，不種早稻，及五六月水退，方插晚秧”[76]?？梢姡悍e水是浙西七州軍選插晚稻的主要原因。積水不僅影響到插秧，還影響到下種。元祐六年三月二十三日，蘇軾在一份奏狀中又提到：“竊以浙西二年水災(zāi)，蘇湖為甚。……自下塘路由湖入蘇，目睹積水未退，下田固已沒于深水，今歲必恐無(wú)望，而中上田亦自渺漫，婦女老幼，日夜車畎，而滛雨不止，退寸進(jìn)尺。見今春晚，并未下種?！睆倪@個(gè)奏狀中可以看出，蘇、湖一帶的水田在當(dāng)年，地勢(shì)低的可能整年都種不上水稻，因此收成無(wú)望，而地勢(shì)較高的，也由于淹水，到了三月下旬，所謂“春晚”，還沒有下種。所以蘇軾接著又說(shuō)：“自今（即三月二十三日）已往，若得滛雨稍止，即農(nóng)民須趁初夏秧種。”[77]也就是說(shuō)，蘇、湖等地的水稻播種期須推遲到四月以后，加上不少于一個(gè)月的秧齡，水稻移栽的時(shí)間最早也得在五月初以后。一些在五月或五月以前即已播種移栽的水稻，如果不幸趕上大水，則需再種。如，乾道六年（1170）閏五月十一日詔，“浙西州軍大水，……官為貸其種谷，再種晚稻，將來(lái)秋成，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，猶得中熟?！盵78]淳熙九年（1182）五月十六詔，“近者久雨，恐為低田有傷，貧民無(wú)力再種，可令浙東西兩路提舉常平官，同諸州守臣，疾速措置，于常平錢內(nèi)取撥借第四第五等以下人戶，收買稻種，令接續(xù)布種?！盵79]“用心補(bǔ)種被水去處田畝”[80]雖然能夠起到絕長(zhǎng)補(bǔ)短的作用，但已付出了人力和物力（如種谷等）的浪費(fèi)，因此，就宋代始人們便有意識(shí)地推遲播種和移栽的時(shí)間。明代宋應(yīng)星說(shuō)：“湖濱之田，待夏潦已過(guò)，六月方栽者，其秧立夏播種，撒藏高畝之上，以待時(shí)也。”[81]這種做法在宋代的太湖地區(qū)就已普遍采用。蘇軾說(shuō)：“去年浙中，冬雷發(fā)洪，太湖水溢，春又積雨。蘇、湖、常、秀皆水。民就高田秧稻，以待水退。及五、六月，稍稍分種，十不及四五分?！盵82]劉攽在一首自問自答的詩(shī)中寫道：“種田江南岸，六月才樹秧。借問一何晏？再為霖雨傷?！盵83]其它一些低洼地區(qū)，如淮南，種植晚稻也都出于同樣的原因。甚至嶺南地區(qū)種植晚稻也是受到了雨水的影響。蘇轍在“次韻子瞻連雨江漲二首”詩(shī)中提到由于連雨江漲，引發(fā)水災(zāi)，對(duì)于“東郊晚稻須重插”[84]。葉紹翁也有“田因水壞秧重播”的詩(shī)句[85]。除水災(zāi)之外，太湖地區(qū)盛行晚稻還有其他的一些考慮，如蟲、旱等。如“五月將次盡，早秧都未移，雨師懶病藏不出，家家灼火鉆烏龜。”描寫的就是由于干旱，早秧不能及時(shí)移栽，家家以龜卜占雨的情景。凡此種種，都是浙西種植晚稻的重要原因。

太湖地區(qū)的一季晚稻一般是在農(nóng)歷四月底五月初移栽，至九、十月才能收獲，自宋代以后，隨著大小麥及油菜在南方的發(fā)展，有些農(nóng)民開始在收獲水稻的稻田中種植大小麥、油菜等春花作物，而大小麥及油菜等都必須在農(nóng)歷次年四五月以后才能收獲，收獲過(guò)后，再種早稻顯然已來(lái)之不及，所以只得種植晚稻。正如清《潘豐豫莊本書》所說(shuō)：“田有宿麥，遂廢春耕，而大概蒔秧在刈麥后?！币虼?，稻麥二熟水旱輪作進(jìn)一步強(qiáng)化了一季晚稻在太湖地區(qū)的地位。

4、宋代早稻的性質(zhì)