非遺微紀(jì)錄片對(duì)傳統(tǒng)手工藝的影響
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摘要：隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，當(dāng)今的傳統(tǒng)手工藝正面臨著嚴(yán)峻的傳承問(wèn)題，一些非遺傳承人正在慢慢的老去，面臨著“后繼無(wú)人”的問(wèn)題，這些情形無(wú)疑給人們敲響了保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的警鐘。另一方面，新媒體日漸繁盛，給傳統(tǒng)手工藝帶來(lái)了全新的傳播環(huán)境，也讓傳統(tǒng)手工藝找到了可以進(jìn)行大范圍傳播的新方式—微紀(jì)錄片，給傳統(tǒng)手工藝的傳承提供了很重要的契機(jī)。該文以傳統(tǒng)手工藝—金陵玉雕為例，對(duì)金陵玉雕現(xiàn)階段的基本情況、存在的問(wèn)題進(jìn)行研究和分析，進(jìn)而淺析非遺微紀(jì)錄片的傳播對(duì)金陵玉雕的影響，以期能夠?yàn)榻鹆暧竦竦膫鞒凶龀鲞M(jìn)一步的貢獻(xiàn)，讓更多的年輕人去了解、去學(xué)習(xí)金陵玉雕這一傳統(tǒng)手工藝。
關(guān)鍵詞：非遺微紀(jì)錄片；傳統(tǒng)手工藝；金陵玉雕；傳承；影響
玉雕，作為一門(mén)最古老的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，起于民間，幾千年來(lái)，歷朝歷代，曾為帝王將相、文人雅士留下過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)承載歷史的作品。玉雕與書(shū)法、國(guó)畫(huà)、京劇等藝術(shù)一樣被國(guó)人視為國(guó)粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而現(xiàn)在的一些玉雕匠人只是依模塑形、下刀，使得做出來(lái)的玉雕作品缺乏文化厚度、思想深度。從理性的方面來(lái)看，玉雕在不同的歷史時(shí)期，應(yīng)該有它顯著的個(gè)性特征。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)生活中，金陵玉雕必須要一直在傳承與創(chuàng)新中保持著與時(shí)俱進(jìn)，不被社會(huì)所淘汰，讓更多的年輕人加入進(jìn)來(lái)，非遺微紀(jì)錄片的傳播則顯得尤為重要。
一、金陵玉雕的概述
金陵玉雕有著它顯著獨(dú)特的個(gè)性特征，有著辟邪的霸氣，以仿古爐瓶、動(dòng)物走獸、神獸辟邪這些題材為主，創(chuàng)作出的作品不僅精美大氣而且更富有生命力和靈魂。而這一切都源于它的創(chuàng)始人—張清雷與喻梅老師，老師們一邊琢磨著南北玉雕工藝上的差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，一邊匯集著中國(guó)歷代石雕、玉雕的辟邪形制。其中，南京的石刻辟邪體型彪悍、神采飛揚(yáng)，在歷代辟邪形象中最具藝術(shù)魅力，使得癡迷于辟邪的張清雷老師，搜集了大量古代文獻(xiàn)以及文物資料，不斷去研究西漢、六朝、隋唐、明清歷代辟邪的造型特點(diǎn)，并與南京的辟邪石刻做對(duì)比，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)拍照畫(huà)圖之后再回到家中細(xì)細(xì)研究，使得做出來(lái)的辟邪玉雕作品，一個(gè)個(gè)外型威猛靈動(dòng)、氣韻古樸飄逸，堪稱一絕。
二、金陵玉雕現(xiàn)階段的基本情況、存在的問(wèn)題
1.金陵玉雕的基本情況。金陵玉雕與其他的一些玉雕門(mén)類派別相比，它有著自己顯著的個(gè)性特征，并以“返樸”、“漢玉”的風(fēng)格聞名業(yè)內(nèi)，也不再是簡(jiǎn)單呆板的依模塑形、下刀，因?yàn)檫@樣做出來(lái)的玉雕作品一定是沒(méi)有靈魂、缺乏文化厚度經(jīng)不起推敲的。真正的玉雕作品應(yīng)該吸取前人的經(jīng)驗(yàn)與文化，做到與時(shí)俱進(jìn)與創(chuàng)新，將前人優(yōu)秀的理念與手藝傳承下去，讓玉雕這個(gè)傳統(tǒng)手工藝能夠讓更多的人知道。玉雕作為中國(guó)最古老的雕刻品種之一，它已經(jīng)走過(guò)了幾千年的歷史，在不同的朝代它有著不同的造型、特色以及鮮明的時(shí)代特征，創(chuàng)新與傳承也成了現(xiàn)代玉雕行業(yè)的普遍追求，而金陵玉雕則成功的做到了這一點(diǎn)，它不拋棄幾千年的玉文化、不拋棄前人留下來(lái)的手藝，它將這幾點(diǎn)融合，變成自己新的東西，將現(xiàn)代文化知識(shí)、工藝積累與古老的傳統(tǒng)理念最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合在了自己的作品中。2.金陵玉雕存在的問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的快速增長(zhǎng)，現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越“浮躁”，很多人都會(huì)認(rèn)為這門(mén)手藝太過(guò)于繁瑣。而真正能靜下心來(lái)去鉆研玉雕的人，少之又少，在雕刻過(guò)程中，即使是一個(gè)小細(xì)節(jié)的失誤，都有可能去毀掉一件作品。這又急需要耐心與恒心，很多人都只是圖個(gè)新鮮，并不能持之以恒，去學(xué)好這門(mén)傳統(tǒng)手工藝，更別說(shuō)傳承下去了，要想手工藝能夠發(fā)揚(yáng)光大得以傳承，則需要幾代人的傳承與努力，光靠幾個(gè)人的努力是往往不夠的。所以，金陵玉雕的傳承與發(fā)展，需要更多的年輕人、高水準(zhǔn)的精英人才加入進(jìn)來(lái)，這就需要利用一些新媒體的傳播，例如微信公眾號(hào)、非遺微紀(jì)錄片、抖音、微博、電視等平臺(tái)。而非遺微紀(jì)錄片的方式相比較而言更適合它，這種方式不僅能讓大眾在很短的視頻時(shí)間內(nèi)，獲取到它的信息，了解到它的制作過(guò)程，也能被微紀(jì)錄片內(nèi)匠人的精神所感染、折服。
三、非遺微紀(jì)錄片的特征
一般情況下，微紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)一般為4-10分鐘，它的特點(diǎn)是：制作周期短、耗資小、傳播速度快。從一定程度上，也打破了以往單一的傳播方式，微紀(jì)錄片也可以一鍵轉(zhuǎn)發(fā)到多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并且這種傳播的方式的準(zhǔn)確率極高，不再是傳統(tǒng)的“口口相傳”，可以讓更過(guò)的人看到、去點(diǎn)擊這個(gè)視頻。很多年輕人也更愿意去看這種非遺微紀(jì)錄片而不是厚厚的書(shū)籍，微紀(jì)錄片可以更好的打開(kāi)當(dāng)代年輕人的興趣點(diǎn)，讓更多的年輕人知道金陵玉雕，為玉雕的傳統(tǒng)手工藝注入新鮮的血液，像國(guó)內(nèi)的一些微紀(jì)錄片的自媒體《了不起的匠人》《一條》《二更》等等，都是很好的形式。
四、非遺微紀(jì)錄片的傳播對(duì)金陵玉雕的影響
1.有利于加強(qiáng)人們對(duì)金陵玉雕的認(rèn)識(shí)與了解。非遺微紀(jì)錄片的傳播可以使大眾對(duì)金陵玉雕的認(rèn)識(shí)，不再是停留在書(shū)上和別人的口播傳述上，可以更直觀的去感受、去了解金陵玉雕，完全可以根據(jù)自己的喜好和時(shí)間安排，隨時(shí)隨地的去觀看非遺微紀(jì)錄片。另一方面，可以根據(jù)較短的時(shí)間去了解金陵玉雕的一些制作步驟、特點(diǎn)以及優(yōu)秀的作品，去感受這種傳統(tǒng)手工藝的魅力。2.有利于金陵玉雕的傳承與知名度。非遺微紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)短、數(shù)據(jù)流量小，在數(shù)據(jù)的傳送上顯得更加的快捷，可以隨時(shí)隨地的觀看與上傳，從一定程度上打響了金陵玉雕的知名度，縮短了大眾和傳統(tǒng)手工藝之間的距離，讓大眾更加直面的去審視和了解玉雕文化，讓越來(lái)越多的人去學(xué)習(xí)與加入這個(gè)行業(yè)，而如今的金陵玉雕已經(jīng)與一些的行業(yè)協(xié)會(huì)合作，定期也會(huì)舉辦一些講座，走進(jìn)校園，去和一些高校學(xué)生面對(duì)面去教學(xué)、交流心得體會(huì)，讓學(xué)生們感受到金陵玉雕的魅力，這種非遺微紀(jì)錄片的形式也不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，也不再局限于以往課上給學(xué)生看圖片的形式，增加了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，這也無(wú)疑是一個(gè)很好的方式方法了，在課堂上就可以了解到金陵玉雕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為金陵玉雕的傳承之路打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)與鋪墊。3.有利于傳遞玉雕匠人的精神。非遺微紀(jì)錄片的傳播，可以讓我們看到以前所看不到、所想象不到的傳統(tǒng)手工藝人身上的那種執(zhí)著、頑強(qiáng)的匠人精神。匠人在做玉雕的過(guò)程中，每做一步，手上的玉都會(huì)有變化，投入進(jìn)去就不會(huì)覺(jué)得枯燥。真正的非遺傳統(tǒng)手工藝人是心能靜下來(lái)，能踏踏實(shí)實(shí)坐到工作臺(tái)上，又離不開(kāi)工作臺(tái)的人。這些品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，非遺微紀(jì)錄片的傳播，不僅能使我們閱讀歷史，對(duì)歷史文化有所了解，還能讓我們有幸的站在前人的肩膀上，看得更高更遠(yuǎn)。
五、結(jié)語(yǔ)
非遺微紀(jì)錄片的傳播對(duì)傳統(tǒng)手工藝的影響無(wú)疑是重大、深遠(yuǎn)的，也為傳統(tǒng)手工藝的傳承提供了一個(gè)很好的方式方法。金陵玉雕傳統(tǒng)手工藝代表著玉文化智慧的凝聚；代表著中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝；代表著是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝文化與精神。在非遺微紀(jì)錄片的傳播中，可以讓大眾從選料、設(shè)計(jì)到雕刻打磨的全過(guò)程中了解到每位玉雕匠人的設(shè)計(jì)理念與精湛的技藝，提升對(duì)金陵玉雕的認(rèn)識(shí)與了解，讓這門(mén)傳統(tǒng)手工藝有更多的人知道并參與進(jìn)來(lái)，以期能夠?yàn)榻鹆暧竦竦膫鞒信c發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，揭示出玉石文化的博大精深。
作者:占睿 張寧 單位:南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院