太倉傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究

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摘要：太倉傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)門類較多，工藝美術(shù)歷史傳承悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有一大批具有地方傳統(tǒng)特色的民間工藝集群。但當(dāng)前太倉民間工藝美術(shù)行業(yè)仍存在著傳統(tǒng)品牌的認(rèn)知度低、缺乏必要的工藝品集中陳列與推銷場(chǎng)所、人才文化層次較低、政府對(duì)其政策扶持力度不夠大、后繼乏人等一系列問題。要解決這些問題，太倉工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展應(yīng)注重產(chǎn)品文化內(nèi)涵建設(shè)，深入挖掘工藝品的歷史信息和風(fēng)格特色，鼓勵(lì)行業(yè)藝人在藝術(shù)品中盡可能地將地方民俗風(fēng)情、文化景觀、歷史傳統(tǒng)融入作品中，將傳統(tǒng)工藝品文化內(nèi)涵與旅游資源相融合，通過各類包裝與策劃，使工藝美術(shù)精品成為人們爭(zhēng)相購買的收藏珍品，只有這樣才能弘揚(yáng)婁東文化、提升太倉的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：太倉工藝美術(shù)；傳承與保護(hù)；發(fā)展；對(duì)策

傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)歷來是一個(gè)集技術(shù)與產(chǎn)業(yè)為一身的特殊行業(yè)[1]，它既能體現(xiàn)一個(gè)城市的文化風(fēng)貌，又可以產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為太倉歷史文化遺產(chǎn)的一個(gè)相當(dāng)重要的組成部分，在我們的社會(huì)生活中起著獨(dú)特的作用。既與人民群眾的生活緊密相連，又反映了太倉獨(dú)特的地方文化傳統(tǒng)和審美意識(shí)，雖然其占太倉產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)比重不大，但卻是對(duì)外宣傳、提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的一張?zhí)厥饷?，?duì)促進(jìn)太倉工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)居民收入提高旅游收入和勞動(dòng)就業(yè)水平，都具有重要的社會(huì)意義。

一、太倉市工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)

（一）太倉傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)門類較多

現(xiàn)有的民間工藝美術(shù)主要有麥秸畫、龍獅、竹編、紅木家具、微雕、剪紙、漆畫、瓷繪、蠟染、刺繡等，這些特殊的民間工藝美術(shù)行業(yè)已經(jīng)成為太倉歷史文化遺產(chǎn)一個(gè)相當(dāng)重要的組成部分，在我們的社會(huì)生活中起著獨(dú)特的作用。有些工藝美術(shù)還以歷史悠久、制作精美、工藝精良、品種獨(dú)特而蜚聲海外。

（二）太倉工藝美術(shù)歷史傳承悠久，文化底蘊(yùn)深厚

太倉自古為文化之鄉(xiāng)，人文底蘊(yùn)深厚，境內(nèi)許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史可以追溯到數(shù)千年之前。因文化土壤的肥沃，使得太倉境內(nèi)的能工巧匠充分發(fā)掘當(dāng)?shù)刭Y源，制作、生產(chǎn)出了眾多具有鮮明地域特色的工藝美術(shù)產(chǎn)品。太倉的麥秸畫就是在有數(shù)百年歷史的民間傳統(tǒng)剪貼畫的基礎(chǔ)上，用麥稈創(chuàng)作的一門非常有特色的民間工藝美術(shù)。它利用麥稈光澤透亮的特點(diǎn)，經(jīng)過層層工序，可以制作成花鳥走獸、亭臺(tái)樓閣、以及風(fēng)景人物等內(nèi)容，藝術(shù)特色以古樸自然，高貴典雅著稱。太倉麥秸畫大師史仁杰先生經(jīng)50余年的摸索探究，在傳統(tǒng)麥秸畫工藝的基礎(chǔ)上自創(chuàng)出一套刮、切、剪、扦、鏤、刻、剖、劃、劈、鑲、拼等創(chuàng)作方法，在工藝上使用勾線、集絲、聚點(diǎn)、拉毛、鏤花、重疊、交叉、拼貼、鑲嵌、襯墊等制作方法。巧妙地利用麥秸桿不同的厚薄、粗細(xì)、表里、深淺的材料，將畫、情、意有機(jī)融合，使得麥秸畫具有了蘇州刺繡般的精細(xì)、高雅，同時(shí)又具有工筆畫的靈秀、細(xì)膩。太倉雙鳳受福文化的影響，其雙鳳的龍獅舞自然得到了充分的發(fā)展，成為中國(guó)人意識(shí)中完美的象征。目前，主要以龍燈、獅子等民間工藝品，以及各類演出道具為生產(chǎn)對(duì)象。雙鳳的龍獅制作以開闊的藝術(shù)視野，將傳統(tǒng)的戲劇、影視道具的創(chuàng)意、策劃、設(shè)計(jì)、制作與演練進(jìn)行重新再加工；其次，龍獅制作的同時(shí)，還將民間演具、大頭面具、戲裝戲具、民間燈類、鑼鼓等也進(jìn)行開發(fā)加工。并通過開展策劃組織舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)賽事，舉辦各類會(huì)展等活動(dòng)，將龍獅設(shè)計(jì)與制作業(yè)務(wù)向外拓展。多年來雙鳳鎮(zhèn)一直致力于中國(guó)民間藝術(shù)的研究與推廣并擁有多位全國(guó)頂尖的民間藝術(shù)家的加盟，在龍燈的扎制，南、北獅產(chǎn)品的研發(fā)制作方面一直走在國(guó)內(nèi)同行的前端，特別是龍燈的扎制，在傳承傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新技術(shù)、新材料，所研發(fā)的產(chǎn)品不但美觀，輕便而且經(jīng)久耐用，生產(chǎn)的龍燈眼珠會(huì)自己轉(zhuǎn)動(dòng)，在晚上發(fā)出兩道十分耀眼的光芒。雙鳳鎮(zhèn)在2000年3月、2008年9月兩次被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（龍獅）”，產(chǎn)品大量出口于美國(guó)、日本、英國(guó)、加拿大、波蘭等。

（三）太倉有一大批具有地方傳統(tǒng)特色的民間工藝集群

根據(jù)太倉市公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，目前屬于非物質(zhì)文化保護(hù)的民間傳統(tǒng)工藝有雙鳳的龍獅制作、璜涇的紅木雕刻、陸渡的灶花畫三項(xiàng)，而麥秸畫、竹編、微雕、剪紙、漆畫、瓷繪、蠟染、刺繡等一批具有相當(dāng)影響的民間工藝美術(shù)尚未被開發(fā)利用和保護(hù)。這些項(xiàng)目雖不是國(guó)家級(jí)和省級(jí)的保護(hù)項(xiàng)目，但對(duì)于傳播太倉地方文化，打造地方品牌特色均具有較大影響。1.竹編太倉沙溪鎮(zhèn)老街東首有一間“居有竹”店鋪，店鋪的黃耀良師傅傳承了竹編這一歷史悠久的民間手工藝，以天然竹為材料，制作出兼具實(shí)用價(jià)值與收藏價(jià)值的竹編工藝品和用竹子加工編織而成的各類日常用品，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、雅俗共賞。黃耀良老先生的竹編器，一般要將竹子先剖削成粗細(xì)均勻、沒有毛刺的篾絲，再經(jīng)過切絲、刮削、磨光等工序，變成合用的材料，然后由竹編師傅用雙手慢慢將其編結(jié)起來，制成各式各樣精巧的生活日用品。黃師傅已經(jīng)替這門手藝申報(bào)了太倉市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，還定期到沙溪三小給學(xué)生上竹編興趣課。但這門技藝，耗時(shí)耗力，愿意學(xué)這門手藝的人是越來越少，呈現(xiàn)后繼乏人現(xiàn)象，需要政府支持，才能將這門老手藝傳承下去。2.漆畫太倉目前從事漆藝的從業(yè)人員有較多，其中以張志強(qiáng)、趙炎、李鵬為代表的漆畫界新銳在國(guó)內(nèi)各大比賽中屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)，將太倉漆藝樹立了一個(gè)良好的品牌。其中張志強(qiáng)申報(bào)并成立了蘇州市漆畫技能大師工作室，為傳承發(fā)揚(yáng)漆畫藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)。他嘗試產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，注冊(cè)公司入駐文化產(chǎn)業(yè)園，并與健雄學(xué)院攜手，聯(lián)合創(chuàng)辦了中國(guó)漆畫人才培訓(xùn)基地。最多時(shí)，漆畫學(xué)生達(dá)到了五六十人，部分學(xué)生的漆畫作品在各大畫展上屢屢獲獎(jiǎng)。但由于種種原因，如今在太倉留在漆畫領(lǐng)域的不足10人。3.紅木雕刻太倉璜涇的紅木雕刻起源蘇州傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，可追溯到明代建筑工匠、香山幫開山鼻祖蒯祥一脈。蘇式木刻工藝從明代起就已經(jīng)形成線條流暢、造型冼練、制作精良、漆藝精良的風(fēng)格[2]?！疤K式”紅木雕刻工藝在制作處理上嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)特，深受廣大用戶的喜愛。璜涇的木雕工藝產(chǎn)品除主要涉及床、櫥、臺(tái)、沙發(fā)等家具外，還涉及室內(nèi)裝飾的紅木制品，也有幾、盤、盒、屏、座等紅木小件。在制作工藝上大量采用淺浮雕、鏤雕、陰刻、陽刻等技法制作。璜涇王氏木雕一脈傳承的工藝圓雕、浮雕、透雕等特殊技藝得到發(fā)揚(yáng)，制作上全部運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，造型別致，制作考究。紅木雕刻作品線條簡(jiǎn)潔流暢，將人物、龍鳳、花草等形象融入雕刻作品中，逼真?zhèn)魃?、結(jié)構(gòu)緊密、寓意深刻，不少作品先后在全國(guó)和海外獲獎(jiǎng)。目前，璜涇的紅木雕刻精品已走向國(guó)際市場(chǎng)，尤其在日本大受歡迎。4.剪紙?zhí)珎}人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，民間剪紙藝術(shù)比較盛行。太倉城鄉(xiāng)涌現(xiàn)出一大批剪紙愛好者，剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)出后繼有人的繁榮景象。以韓傳壽命名的剪紙工作室在市區(qū)向陽路退管中心正式掛牌運(yùn)作，韓傳壽是太倉的民間工藝剪紙達(dá)人，為剪紙藝術(shù)的普及、推廣作出了自己的貢獻(xiàn)。他完成的5000個(gè)形態(tài)各異的“壽”字剪紙作品，可謂剪紙界的一大“壯舉”。其中，以“壽”字剪紙作品和“婁東四王”筆下的名山大川題材的剪紙作品最為突出，凸顯了太倉作為“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的特色和婁東文化品牌特色。為進(jìn)一步傳承和發(fā)展剪紙藝術(shù)，太倉還籌建了“太倉市民間剪紙研究會(huì)”，出版了《太倉市民間剪紙作品集》，各剪紙藝術(shù)家變種創(chuàng)新，并爭(zhēng)創(chuàng)“剪紙之鄉(xiāng)”。5.瓷繪以太倉民間工藝美術(shù)大師韓傳壽先生為代表的瓷繪作品，深受國(guó)內(nèi)同行好評(píng)。其瓷繪藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，追求“古為今用”“洋為中用”，能將書法、國(guó)畫、印章等藝術(shù)融于一體。他的瓷繪作品《太湖秋色》，利用精細(xì)的筆法將太湖景色描繪成了水天相連的奇妙景觀。韓傳壽先生在1995年時(shí)就被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“中國(guó)民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)。6.刺繡被列入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝之一的蘇繡，至今已有2000余年歷史，具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅等獨(dú)特風(fēng)格，繡技富有“平、齊、和、光、順、勻”等特點(diǎn)。太倉刺繡從業(yè)人員較多，刺繡藝術(shù)深受蘇州刺繡的影響，直接或間接從事刺繡的產(chǎn)業(yè)人員人數(shù)眾多，還造就了多名國(guó)家級(jí)刺繡工藝師。太倉民間藝人錢蘊(yùn)在臨摹的基礎(chǔ)上加以傳承和創(chuàng)新，繼承了蘇繡技藝的精細(xì)與典雅，并在太倉地區(qū)傳播壯大，其成立的錦亞達(dá)繡莊一直致力于蘇繡藝術(shù)在太倉的傳播弘揚(yáng)，至今已近20年。

二、太倉工藝美術(shù)行業(yè)存在的問題及差距

（一）太倉工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)品牌的認(rèn)知度低

因?yàn)楣に嚸佬g(shù)行業(yè)絕大多數(shù)屬于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，手工操作的生產(chǎn)流程速度緩慢，一件工藝品的誕生需要很長(zhǎng)的周期，加上工藝和產(chǎn)值的限制，使得太倉全市上下對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的認(rèn)知以及關(guān)注度較低[3]。除紅木家具外，其他民間工藝美術(shù)大多以作坊的形式存在，企業(yè)普遍規(guī)模小，納稅較少，更沒有從傳統(tǒng)工藝美術(shù)是歷史文化遺產(chǎn)的一部分，是一個(gè)城市文化身份證的高度來認(rèn)識(shí)。衡量工藝美術(shù)的價(jià)值關(guān)鍵不在于其是否在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重、稅收多少、利潤(rùn)大小，而是要切實(shí)認(rèn)識(shí)到不重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與傳承，必將造成工藝的失傳、品種的消失，同時(shí)也會(huì)造成城市文化內(nèi)涵的缺失。

（二）缺乏必要的工藝品集中陳列與推銷場(chǎng)所

太倉作為地域傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的文化城市，目前在本地尚缺乏必要的工藝品集中陳列與推銷場(chǎng)所。這對(duì)于太倉城市文化品位的提升、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都帶來影響。而太倉工藝品生產(chǎn)層次參差不齊，傳統(tǒng)高精端工藝品只能囿于小眾范圍消費(fèi)，缺乏大眾市場(chǎng)。目前太倉工藝品市場(chǎng)雖有著優(yōu)秀的文化傳承，較高的技藝，卻沒能帶來較好的市場(chǎng)效益。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才文化層次較低

傳統(tǒng)工藝美術(shù)從業(yè)人員，一般以學(xué)徒制為主，從業(yè)就開始授業(yè)，文化層次相對(duì)較低，對(duì)工藝品的文化內(nèi)涵缺乏認(rèn)知，導(dǎo)致藝術(shù)修養(yǎng)低，這必將導(dǎo)致對(duì)創(chuàng)作理念上拘泥守舊。他們甚至把簡(jiǎn)單的仿制認(rèn)為就是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，沒有意識(shí)到不能掌握傳統(tǒng)文化的精髓，就不能利用現(xiàn)代創(chuàng)作理念對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行革新[4]。其次，文化層次低也使得他們很難利用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)作工藝精品；而手工操作，就很難出現(xiàn)大批量的生產(chǎn)，也必然造就工藝品價(jià)格高，不能被大眾接受，同時(shí)也很難帶來足夠豐富的市場(chǎng)前景。

（四）政府對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的政策扶持力度還不夠大

雖然，太倉市政府對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加大了扶持力度，甚至還采取了一系列保護(hù)措施，為行業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)惠政策，但與國(guó)務(wù)院、省政府的要求，乃至與周邊城市相比仍然顯示出較大的差距。而太倉專門用于扶持傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的條例和政策法規(guī)都沒有。

（五）太倉很多民間美術(shù)工藝行業(yè)面臨人才后繼乏人的窘境

社會(huì)變革帶來的新科技對(duì)人的思想觀念帶來了巨大的沖擊，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)的排斥。太倉的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展總體來說尚不景氣，主要因?yàn)槿瞬沤Y(jié)構(gòu)不合理、市場(chǎng)體系建設(shè)和創(chuàng)新能力不足、工藝美術(shù)行業(yè)屬性定位不明晰等諸多因素的影響。相當(dāng)多的民間工藝企業(yè)的生產(chǎn)銷售正處于逐漸枯萎的尷尬境地，很多民間工藝美術(shù)行業(yè)長(zhǎng)期處于低迷的狀態(tài)。目前，工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀極不平衡。除個(gè)別門類(如麥秸畫、刺繡、紅木家具等)因有一定的社會(huì)需求或知名度，仍能呈現(xiàn)生氣勃勃發(fā)展態(tài)勢(shì)外，大多數(shù)行業(yè)均處于不景氣狀態(tài)，不少工藝門類（如竹編與紅木雕刻工藝）后繼乏人，前景堪憂。

三、加快工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的對(duì)策與建議

根據(jù)目前太倉市工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題，要使太倉的傳統(tǒng)工藝美術(shù)呈現(xiàn)繁榮景象，還有一段很長(zhǎng)的路要走。國(guó)務(wù)院在1997年5月20日頒布了《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》旨在保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，促進(jìn)工藝美術(shù)的繁榮和發(fā)展，同年江蘇省也頒布了《江蘇省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》也是為了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要舉措。太倉工藝美術(shù)行業(yè)可在上述條例的基礎(chǔ)上加大保護(hù)力度，提升發(fā)展動(dòng)力。

（一）出臺(tái)相應(yīng)的政策與制度，在資金上給予必要的支持

政府相關(guān)部門應(yīng)盡快制定符合太倉工藝美術(shù)保護(hù)與發(fā)展的政策和相應(yīng)的法規(guī)，進(jìn)行行業(yè)內(nèi)發(fā)展引導(dǎo)。在資金方面，應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的專項(xiàng)扶持資金，專門用于對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的激勵(lì)和保護(hù)。通過各種賽事獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀作品的創(chuàng)作人員。而對(duì)于傳統(tǒng)技藝的傳承，也應(yīng)該在技藝傳授、技能人才的培訓(xùn)、后續(xù)工藝品展銷和對(duì)外交流活動(dòng)中所產(chǎn)生的經(jīng)費(fèi)方面給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助。

（二）加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，明確行業(yè)定位和未來發(fā)展方向

太倉市民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)分散在全市各個(gè)區(qū)域，首先要按地區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)工藝品類的調(diào)查與申報(bào)，組織專家會(huì)議確認(rèn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)品種，進(jìn)而制定各種保護(hù)和支持計(jì)劃，落實(shí)資金，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展工作形成自上而下的有序結(jié)構(gòu)[5]。在此基礎(chǔ)之上，對(duì)全市工藝美術(shù)行業(yè)的未來發(fā)展進(jìn)行合理布局和優(yōu)化?？扇Χüに嚸佬g(shù)產(chǎn)業(yè)園，鼓勵(lì)和引導(dǎo)外地工藝美術(shù)行業(yè)進(jìn)行投資，引導(dǎo)工藝美術(shù)行業(yè)入園，降低入園門檻，并在政策上給予必要的扶持。既可提高太倉整體的文化品位，又能成為城市品牌文化對(duì)外宣傳的窗口。

（三）對(duì)各類工藝美術(shù)師進(jìn)行職稱和等級(jí)的評(píng)定，頒發(fā)各類資格證書，加強(qiáng)工藝美術(shù)人才隊(duì)伍的建設(shè)，建立崗位技能培訓(xùn)場(chǎng)所

通過開展對(duì)太倉工藝美術(shù)師的等級(jí)評(píng)審和評(píng)定工作，廣泛開展技能大師工作室的建立，鼓勵(lì)工藝美術(shù)大師、名藝人帶徒授藝，并舉辦各類專題技術(shù)講座，充分發(fā)揮在太倉的大中院校優(yōu)勢(shì)，推薦優(yōu)秀民間藝人入校講學(xué)，培養(yǎng)工藝美術(shù)的接班人。學(xué)校也可以和企業(yè)需求對(duì)接，在產(chǎn)、學(xué)、研方面加強(qiáng)合作與共贏。

（四）積極拓展工藝品市場(chǎng)，對(duì)外進(jìn)行各類宣傳和展銷

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品有著深厚的文化內(nèi)涵，藝術(shù)觀賞性很高，需要較高的藝術(shù)素養(yǎng)才可以接受。而對(duì)外宣傳和展銷可以縮小工藝美術(shù)品和大眾的距離。通過各類策劃、宣傳和推銷（如舉辦藝術(shù)品展銷節(jié)、文化節(jié)），傳統(tǒng)工藝美術(shù)品蘊(yùn)含巨大的人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值就會(huì)得到充分的開發(fā)和利用，逐漸被市場(chǎng)認(rèn)識(shí)，以推動(dòng)工藝美術(shù)作品的市場(chǎng)化發(fā)展。

（五）實(shí)施工藝品牌戰(zhàn)略，培育融合地方文化特色的品牌工藝品

要將行業(yè)文化和旅游工藝品融合，以旅游帶動(dòng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，太倉工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展應(yīng)注重產(chǎn)品文化內(nèi)涵建設(shè)，深入挖掘工藝品的歷史信息和風(fēng)格特色，鼓勵(lì)行業(yè)藝人在藝術(shù)品中盡可能地將地方民俗風(fēng)情、文化景觀、歷史傳統(tǒng)融入作品中，將傳統(tǒng)工藝品文化內(nèi)涵與旅游資源相融合，通過各類包裝與策劃，使工藝美術(shù)精品成為人們爭(zhēng)相購買的收藏珍品。隨著太倉經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，藝術(shù)消費(fèi)品時(shí)代也已來臨，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨千載難逢的歷史發(fā)展機(jī)遇。我們要緊緊抓住大好的歷史發(fā)展機(jī)遇，振興太倉民間工藝美術(shù)品行業(yè)的發(fā)展，弘揚(yáng)婁東文化，提升太倉的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

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作者:沈海龍 單位:蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院