高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育傳統(tǒng)建筑文化的傳承

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〔摘要〕“信息化”“國(guó)際化”為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了極大便利，但也是現(xiàn)階段各行各業(yè)均要面對(duì)的時(shí)代沖擊，如何在這樣的大思潮中將“地域化”“民族化”繼承并發(fā)展下來(lái)，既是新時(shí)代提出的新問(wèn)題，也是老問(wèn)題提出的新方向。本文將以山西地區(qū)為例，簡(jiǎn)要闡述高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展之間的關(guān)系。

〔關(guān)鍵詞〕設(shè)計(jì)教育;山西傳統(tǒng)建筑;傳承

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)自二十世紀(jì)末產(chǎn)生以來(lái)，除了在專門的藝術(shù)類高等院校開(kāi)設(shè)外，在地方的綜合類院校中也均有開(kāi)設(shè)，如何立足地方、發(fā)掘并傳承地域文化是地方高校的立足之本和發(fā)展源泉。山西的傳統(tǒng)建筑歷史悠久且具有濃厚的藝術(shù)價(jià)值，在高等教育這樣一個(gè)大多數(shù)學(xué)生走向社會(huì)前的最后一個(gè)學(xué)習(xí)階段，如何將傳統(tǒng)建筑文化融入日常的教學(xué)當(dāng)中，就顯得尤為重要。

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)地域文化開(kāi)發(fā)與利用的必要性

“高等藝術(shù)教育應(yīng)強(qiáng)化品牌意識(shí)，樹(shù)立獨(dú)特的專業(yè)設(shè)置觀念，具有新穎的人才培養(yǎng)手段，科學(xué)、完善的課程設(shè)置……與相關(guān)學(xué)科專業(yè)相互融合，找到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需的專業(yè)門類?！睂?duì)于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)深厚的山西地區(qū)來(lái)說(shuō)，地域文化便是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)意源泉，而高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的的改革，也是促進(jìn)地域文化新發(fā)展的有效推手。1、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有利于地域文化的傳承傳統(tǒng)的文化傳承形式已不能滿足現(xiàn)代人的生活需要，所有文化形式都在尋求新的發(fā)展和改變，例如我國(guó)的皇家建筑典范故宮，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的碰撞，推出的“故宮淘寶”早在2010年就刷新了人們對(duì)于傳統(tǒng)皇家建筑的認(rèn)識(shí)，使這個(gè)莊嚴(yán)肅穆的建筑以“萌”這樣的新形態(tài)出現(xiàn)在大眾面前，廣受大眾喜愛(ài)，為故宮建筑注入了全新的活力，這些新的變化都來(lái)自于文化視角的轉(zhuǎn)變和藝術(shù)設(shè)計(jì)的參與。不同于故宮建筑的“大家閨秀”，山西傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌更像是“小家碧玉”，但是這些歷史悠久的建筑，在展覽展示形式上依舊還是傳統(tǒng)的導(dǎo)覽員語(yǔ)音講解和二維圖片展覽，缺少新技術(shù)、新形勢(shì)的融入，更欠缺的是設(shè)計(jì)從業(yè)者的關(guān)注，這些都可以通過(guò)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來(lái)進(jìn)行改變，有傾向地培養(yǎng)學(xué)生了解地域文化、挖掘地域文化，從而創(chuàng)造出有血有肉的設(shè)計(jì)作品，通過(guò)這樣的形式將地域文化呈現(xiàn)出來(lái)，獲得的是最貼近地域生活的作品，必然會(huì)獲得社會(huì)的廣泛關(guān)注，從而加強(qiáng)對(duì)地域文化的傳承和保護(hù)。2、地域文化促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新全國(guó)開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的高校達(dá)上千所，開(kāi)設(shè)專業(yè)也大同小異，如何在紛繁復(fù)雜的各個(gè)高校中，將地方高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展得有特色、有針對(duì)性，是地方高校發(fā)展面臨的首要問(wèn)題。同近代城市化發(fā)展中的城市具有“趨同性”一樣，高校設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)也存在“同一化”的問(wèn)題，只有將地域文化元素導(dǎo)入校內(nèi)課堂教學(xué)和校外考察課程，將本地的真實(shí)設(shè)計(jì)案例帶入課堂，通過(guò)設(shè)計(jì)案例鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和考察能力，通過(guò)完成的優(yōu)秀作品維護(hù)本地企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，使高校課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)際需求緊密結(jié)合，才能最直觀地發(fā)掘社會(huì)的人才需求模式，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新有著很強(qiáng)的實(shí)際意義。

二、山西傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的文化藝術(shù)價(jià)值

《山西省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》中提出，在十三五期間“文化產(chǎn)業(yè)增加值不斷提高，文化創(chuàng)造力、影響力增強(qiáng)，三晉文化走出去成效更加顯著”。山西作為歷史文化重地，有著豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)建筑無(wú)疑是這筆浩瀚遺產(chǎn)中最為閃亮的明珠，除了作為歷史見(jiàn)證般屹立不倒之外，其本身還兼具著深厚的藝術(shù)價(jià)值。1、歷史文化內(nèi)涵山西地區(qū)號(hào)稱“地上文物寶庫(kù)”，晉祠圣母殿、佛光寺東大殿、南禪寺、應(yīng)縣木塔、華嚴(yán)寺等唐宋遼金各時(shí)代的建筑在山西大地均有保留，每一座建筑都保留著建造年代最突出的建筑成就，這一處處歷史悠久的寺廟房舍見(jiàn)證著歷史上山西地區(qū)文化風(fēng)貌變遷，每一個(gè)時(shí)代的建筑都作為那一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證而屹立著，可謂集結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華，為我們了解過(guò)去、窺探歷史提供了真實(shí)的可能，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵。2、深厚藝術(shù)價(jià)值喬家大院、王家大院、常家莊園、渠家大院等明清民居建筑群，非常完整地保留了明清時(shí)期晉商在家鄉(xiāng)興建的恢宏宅院，無(wú)論是在規(guī)劃布局、廳堂裝點(diǎn)還是在建筑雕刻上，都充分結(jié)合了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候特征，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，且處處體現(xiàn)著民居主人對(duì)藝術(shù)品的獨(dú)特品位，太谷曹家在民國(guó)初年還出版了一本《墨林存粹》來(lái)收錄曹家及其友人對(duì)藝術(shù)品的收藏，這些建筑裝飾和書畫作品都為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的藝術(shù)源泉。

三、山西傳統(tǒng)建筑文化導(dǎo)入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

1、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育促進(jìn)山西傳統(tǒng)建筑的新發(fā)展地域文化的傳承是整個(gè)地方的文化之基，僅靠政府出資維護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，將地域文化的內(nèi)容直接引入高校教學(xué)之中，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)地域文化的設(shè)計(jì)實(shí)踐，由地域文化出發(fā)，通過(guò)田野調(diào)查和資料分析，梳理出最具特色的設(shè)計(jì)方法，然后進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)踐針對(duì)性極強(qiáng)。視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)傳統(tǒng)建筑上的典型雕刻紋樣和色彩進(jìn)行提煉、重組和現(xiàn)代化，為傳統(tǒng)建筑構(gòu)建視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)建筑的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；環(huán)境和景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生可以通過(guò)分析、解讀傳統(tǒng)建筑中的布局安排和陳設(shè)布置，提煉其精髓，從而應(yīng)用到現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃當(dāng)中，將傳統(tǒng)地域文化進(jìn)一步延伸為當(dāng)代城市特色的構(gòu)建；產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)更是可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件和傳統(tǒng)器具的調(diào)研，改良或者研發(fā)具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的新產(chǎn)品。任何一種帶有地域文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)創(chuàng)新都是在通過(guò)“教”和“學(xué)”這樣的實(shí)踐過(guò)程，推進(jìn)著地域文化的傳承和發(fā)展。2、山西傳統(tǒng)建筑文化加深了高校學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)知我國(guó)疆域廣闊、地大物博，每個(gè)地區(qū)都有著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化內(nèi)涵，而作為一名設(shè)計(jì)從業(yè)人員，在沒(méi)有深入了解和認(rèn)知的情況下開(kāi)展設(shè)計(jì)，只會(huì)造成其設(shè)計(jì)“空具其形，不含其意”。學(xué)生們從天南海北來(lái)到山西，在山西地區(qū)開(kāi)展四年的學(xué)習(xí)生活，是對(duì)晉地地域文化進(jìn)行深入了解的最好機(jī)會(huì)，無(wú)論是晉西北地區(qū)的唐宋遼金建筑，還是晉中、晉東南地域的明清民居建筑，都是歷史文化濃厚、藝術(shù)特色典型的建筑遺存，對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是不可多見(jiàn)的藝術(shù)寶庫(kù)。3、山西傳統(tǒng)建筑導(dǎo)入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的可實(shí)施方法第一，營(yíng)造地域文化濃厚的教學(xué)環(huán)境。地方高校的大學(xué)文化，要著重發(fā)掘和應(yīng)用地域文化特色，通過(guò)創(chuàng)造一定的教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于山西傳統(tǒng)建筑的興趣，使他們?cè)谌粘Ｐ@生活中潛移默化地接受地域文化的熏陶。例如在校園文化構(gòu)建方面，可以由視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，由環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行校園建筑外觀和景觀設(shè)計(jì)，由產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行校園紀(jì)念品設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)元素與大學(xué)校園的實(shí)際需求相結(jié)合，不但可以讓學(xué)生參與到真實(shí)的設(shè)計(jì)事件中，更可以保證校園文化建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性與地域特色。第二，通過(guò)課程設(shè)置，設(shè)計(jì)深入鄉(xiāng)土。設(shè)計(jì)寫生、設(shè)計(jì)采風(fēng)、設(shè)計(jì)考察這類外出實(shí)踐課程是高校藝術(shù)類專業(yè)的必修課程，通過(guò)合理的課程安排將地域文化與設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行最緊密的結(jié)合。在外出實(shí)踐課程開(kāi)展之初，由指導(dǎo)教師進(jìn)行山西傳統(tǒng)建筑的講述引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行前期資料收集和分析，通過(guò)與指導(dǎo)教師的溝通填寫“預(yù)考察報(bào)告”，在外出前即確定大致的考察設(shè)計(jì)興趣點(diǎn)，然后集體外出實(shí)踐考察學(xué)習(xí)，待考察結(jié)束后，結(jié)合前期搜集的材料完成“預(yù)考察報(bào)告”中確定的設(shè)計(jì)題目，進(jìn)行完整的設(shè)計(jì)實(shí)踐，亦可擇優(yōu)秀設(shè)計(jì)應(yīng)用到校園當(dāng)中，這樣的設(shè)計(jì)，不但貼近實(shí)際，更是地域文化在高校的最直觀呈現(xiàn)。第三，借助本土人才資源構(gòu)建特色教育。除了課程設(shè)置和課程安排上的傾向外，還可以通過(guò)專家講座的形式，借用地方上的人才資源來(lái)實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特色構(gòu)建。掌握傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和古建筑維修保護(hù)的專業(yè)人士都是有利于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的人才資源，這樣的專家在校內(nèi)舉辦講座或者開(kāi)辦展覽，都能使學(xué)生充分感受山西傳統(tǒng)建筑的魅力，通過(guò)多樣的視角認(rèn)識(shí)地域文化。

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作者:霍雯 單位:太原工業(yè)學(xué)院