高校思想政治教育與傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意理念

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1注重空筐、留白效果，營(yíng)造共生共長(zhǎng)的良好生態(tài)

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精品體現(xiàn)了生活辯證法和藝術(shù)辯證法的統(tǒng)一。展現(xiàn)虛實(shí)、有無(wú)、疏密、黑白、陰陽(yáng)、精神與物質(zhì)的種種矛盾，踐行著道家一陰一陽(yáng)謂之道的哲學(xué)思想。中國(guó)人講意象之美，情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。秀是顯出來(lái)，是有形有色的。中國(guó)詩(shī)歌往往通過(guò)有形的象，讓人體會(huì)到背后的無(wú)限的意———詞外之情，言外之意。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意理念基于精確反致繆誤，寫(xiě)實(shí)斷送自由的認(rèn)識(shí)。常常使詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)既明朗又含蓄，有實(shí)有虛，似實(shí)而虛，兩者并行錯(cuò)出，無(wú)可端倪，使人玩味不盡。在寫(xiě)意理念支配下，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法注重留白效果，常常出現(xiàn)留待作者、演員、讀者、觀眾共同填補(bǔ)的空筐結(jié)構(gòu)。注重空筐、留白效果，營(yíng)造共生共長(zhǎng)的良好生態(tài)。

（1）思想政治教育者應(yīng)該意識(shí)到：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是按照市場(chǎng)法則平等地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人從自身需要出發(fā)追求最大利益。這一客觀存在反映到思想上，人們就會(huì)有追求思想平等的強(qiáng)烈傾向，人在政治上、思想上是平等的。課堂是師生共同追求真理和智慧的場(chǎng)所。平等互動(dòng)產(chǎn)生親和力，增進(jìn)師生對(duì)理的認(rèn)同。同時(shí)要意識(shí)到教育的目的是為了不教育，爭(zhēng)取有意識(shí)地進(jìn)行無(wú)意識(shí)教育。

（2）思想政治教育者應(yīng)善于用故事當(dāng)教材，強(qiáng)調(diào)有形的形式內(nèi)容后無(wú)形的精神。講中國(guó)故事，播中國(guó)智慧；既凝聚共識(shí)，又釋疑解惑，既讓故事講理又讓數(shù)字說(shuō)話，用好演繹到歸納的方法。如歸納的方法，把中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后南京條約的原文拿出來(lái)分析，八國(guó)聯(lián)軍軍隊(duì)數(shù)量和清朝守軍數(shù)量對(duì)比，讓學(xué)生自己得出清朝腐敗無(wú)能喪權(quán)辱國(guó)的結(jié)論；同時(shí)也要注意讓理論富有尊嚴(yán)地顯示自身的魅力。既緊扣黨代會(huì)精神，又運(yùn)用理論自身的邏輯去展開(kāi)它、論證它、豐富它，使之具有比較堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐，這樣它們就能夠超越一般時(shí)事宣傳的短暫時(shí)效，以自身含蘊(yùn)的思想素質(zhì)而獲得較為持久的生命。

（3）教育要貼近學(xué)生的思想，避免無(wú)的放矢、隔山打炮，沒(méi)有主動(dòng)性，解決不了任何實(shí)際問(wèn)題。要緊貼大學(xué)生的思想開(kāi)展教育，以大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題作為課題，做到教育所講的正是學(xué)生想聽(tīng)的。在評(píng)優(yōu)選干、就業(yè)考學(xué)、入黨獎(jiǎng)懲等事關(guān)大學(xué)生切身利益的方面，思想政治教育要增強(qiáng)前瞻性，打好預(yù)防針。要形式多樣，教育不能總是授課、討論、總結(jié)三部曲，不能單一灌輸。要著眼學(xué)生的需求，在抓好課堂主陣地的基礎(chǔ)上，采取多種多樣的形式開(kāi)展思想政治教育。要開(kāi)展討論辨析式教育，采取問(wèn)題大家提、是非大家辨、答案大家找的形式，讓師生在討論辨析中析事明理。

2弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、追求真善美

夸張放大，造成與生活的反差，使之不能簡(jiǎn)單地等同于原初生活形態(tài)，藝術(shù)理論稱之間離、陌生化，把作品和生活實(shí)情間離開(kāi)來(lái)，使作品形態(tài)和生活形態(tài)完全不同，可給觀眾以陌生之感，從而提高觀眾的觀賞興趣。中國(guó)戲劇不同于西方話劇，話劇要求以真實(shí)的力量打動(dòng)觀眾，讓觀眾信服舞臺(tái)。中國(guó)戲曲不追求舞臺(tái)幻覺(jué)，不過(guò)分看重舞臺(tái)景觀和生活真實(shí)的簡(jiǎn)單一致。坦然地承認(rèn)是在演戲，時(shí)刻想到觀眾的存在，并與之保持頻繁的交流和密切的合作。臺(tái)上的一切都是表演，都是生活的替代物；而絕非原物或?qū)嵨?，觀眾由表及里去認(rèn)可和認(rèn)識(shí)生活和情感。概而言之，話劇或傳統(tǒng)西方戲劇追求真；中國(guó)戲曲坦呈假。這就是戲曲蒙太奇，觀演雙方達(dá)成演的契約。中國(guó)戲曲的這種坦白，實(shí)質(zhì)上是最大限度地造就與真實(shí)生活的反差，在舞臺(tái)上形成了一套傳達(dá)本質(zhì)真實(shí)的符號(hào)系統(tǒng)。2014年10月15日在其主持召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。思想政治教育本質(zhì)上是做人的工作。與改造物質(zhì)世界相比，改造精神世界的難度更高。當(dāng)今社會(huì)，各種思想相互碰撞，各種觀念相互交織，各種文化相互激蕩。高校思想政治教育者必須著眼正面教育，唱響主旋律，傳播正能量，努力在課堂上形成積極健康、昂揚(yáng)向上的主流輿論。強(qiáng)調(diào)正面教育，并不是千篇一律唱高調(diào)，而是要在堅(jiān)持正確導(dǎo)向的前提下，尊重規(guī)律。強(qiáng)調(diào)正面教育，也不是對(duì)負(fù)面問(wèn)題視而不見(jiàn)，而是要善于用監(jiān)督的視角和建設(shè)性的態(tài)度去看待問(wèn)題，引導(dǎo)廣大學(xué)生多看主流，多看本質(zhì)，多看光明面，充分發(fā)揮激濁揚(yáng)清、弘揚(yáng)正氣的積極作用?，F(xiàn)在，高校思想政治教育的外部環(huán)境、社會(huì)條件、工作對(duì)象已經(jīng)大不一樣，比以往任何時(shí)候都需要改革創(chuàng)新。必須積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和工作創(chuàng)新，始終扣緊時(shí)代脈搏、跟上時(shí)代節(jié)拍、融入時(shí)代潮流。思想政治教育改革創(chuàng)新，要緊緊圍繞增強(qiáng)藝術(shù)性和感染力來(lái)進(jìn)行。思想政治教育不等于藝術(shù)，但是教育必須講究藝術(shù)。教育方法和技巧有時(shí)候?qū)逃男Ч墚a(chǎn)生決定性影響。

3結(jié)語(yǔ)

高校思想政治教育還要緊緊圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化重視人生哲學(xué)的精神財(cái)富，師生以修身為本，達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下的目的。要培養(yǎng)大學(xué)生超功利性的精神追求。一個(gè)有著高遠(yuǎn)精神追求的人必然相信世界上有一種神圣的、絕對(duì)的價(jià)值存在。他們追求人生的這種神圣的價(jià)值，并且在自己的靈魂深處分享這種神圣性。正是這種信念和追求，使他們生發(fā)出無(wú)限的生命力和創(chuàng)造力，生發(fā)出對(duì)宇宙人生無(wú)限的愛(ài)。高校思想政治教育者要肩負(fù)起文化責(zé)任感，立足于本民族的文化積累，作出反映這個(gè)時(shí)代精神的創(chuàng)造，和大學(xué)生一起在當(dāng)代中國(guó)尋求這種具有精神性、神圣性的美。

作者：陳寶興 單位：湖北警官學(xué)院