影視動畫角色創(chuàng)作中中國傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用
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摘要：我國影視作品中的動畫角色的設(shè)計一直是和我國的傳統(tǒng)文化充分地結(jié)合在一起，在過去的影視動畫作品中有很多優(yōu)秀的具有中國傳統(tǒng)特色的動畫角色被創(chuàng)作出來，并且在觀眾心目中留下了深刻的印象。但是隨著技術(shù)的發(fā)展，我國在動畫角色的塑造方面卻逐漸的朝著不佳的方向發(fā)展，并且也漸漸的降低了與傳統(tǒng)文化的結(jié)合程度。為了重塑我國動畫角色的藝術(shù)色彩和特點，必須把現(xiàn)代的審美和我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，把中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在動畫角色的塑造上充分的展現(xiàn)出來。
關(guān)鍵詞：影視作品；動畫角色塑造；傳統(tǒng)文化
隨著計算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，動畫影視作品的風(fēng)格和特點呈現(xiàn)出百花齊放的現(xiàn)象，世界各國之間的動畫作品的交流也變得更加的頻繁。我國在動畫制作方面有著悠久的歷史，因而也有著豐厚的制作優(yōu)秀動畫的文化底蘊。但是，由于受到很多外來文化和動畫風(fēng)格的影響，目前我國的動畫制作和動畫角色設(shè)計正在朝著沒落的方向發(fā)展。隨著外來文化及其動畫制作的涌入，我國年輕人的思想觀念和價值取向都發(fā)生了很大的改變，其中追趕外來文化的潮流和盲目的跟風(fēng)已經(jīng)成為了我國的年輕人的中比較常見的現(xiàn)象。所以，為了讓我國的動作制作擺脫外來文化的影響，增強我國傳統(tǒng)文化的地位，讓我國的影視動畫角色設(shè)計更能夠展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特點，需要影視動畫創(chuàng)作者把創(chuàng)作動畫角色的思路打開，把中國傳統(tǒng)鮮明的藝術(shù)特點融入到動畫創(chuàng)作的過程中，為我國動畫事業(yè)的振興提供一條可行的發(fā)展道路。
一、影視動畫角色設(shè)計
對影視作品中的動畫人物進(jìn)行個性設(shè)計是非常重要的，動畫設(shè)計師通過對動畫角色進(jìn)行設(shè)計，能夠讓動畫人物在觀眾的面前呈現(xiàn)出大膽、鮮明的形象特點，增加人們對動畫角色的關(guān)注度和印象。所以在對動畫角色進(jìn)行塑造的時候，要能夠把動畫人物的性格和受眾的生活進(jìn)行結(jié)合，讓塑造出來的動畫角色能夠貼近人們的生活，這樣才能讓觀眾和動畫角色之間產(chǎn)生共鳴。同時通過對動畫角色進(jìn)行設(shè)計，能夠為影視動畫中的人物賦予更多的生命力，同時對于促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展有著非常重要的作用。在世界各國的影視動畫中，有很多在人們心中留下深刻印象的動畫角色，但是通過對這些動畫進(jìn)行分析，我們可以看出，在人們心中留下深刻印象的動畫角色往往帶有本民族的文化特色和民族風(fēng)格。這些獲得成功的動畫角色就告訴我國的動畫角色的設(shè)計師在設(shè)計動畫角色的時候，要能夠把中國傳統(tǒng)的文化與動畫角色的設(shè)計結(jié)合在一起，只有根據(jù)中國傳統(tǒng)文化的特點和個性進(jìn)行的動畫角色設(shè)計才能夠受到更多人的喜愛，甚至走向國際這個大舞臺。目前在國際中具有較高關(guān)注度的唐老鴨和米老鼠等一些美國的動畫角色，他們的性格中帶有幽默詼諧和積極健康的民族性格。我國的動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨著很嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，本身的動畫角色的設(shè)計不能夠和我國的傳統(tǒng)文化盡心結(jié)合，而且還面對著日本動畫市場和美國動畫市場的擠壓。我國有一些動畫創(chuàng)作者不斷的對美國和日本的動畫角色進(jìn)行模仿，以求獲得更多的關(guān)注，這就導(dǎo)致了我國的動畫角色的設(shè)計和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系越來越低，甚至是一些動畫角色的設(shè)計完全脫離我國的傳統(tǒng)文化。為了能夠讓動畫人物能夠和觀眾產(chǎn)生共鳴，必須在設(shè)計動畫角色的時候要在日常生活中進(jìn)行取材，這樣設(shè)計的動畫角色才能和人們的個性特征和生活習(xí)性產(chǎn)生共鳴。影視動畫中的動畫人物是對人們美好生活的表達(dá)，它們通過角色身上所具備的鮮明的生命力和風(fēng)格特征來吸引觀眾的關(guān)注，同時動畫角色還能把觀眾帶入到一個獨特的內(nèi)心活動中，引起觀眾的一些特殊的記憶和情感。所以動畫角色的設(shè)計者需要利用自己的創(chuàng)造力和想象力來展現(xiàn)一個曲折的故事情節(jié)，以此獲得觀眾對于影視動畫的關(guān)注。
二、中國傳統(tǒng)文化在影視動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用技巧
（一）水墨畫融合動畫角色的運動感水墨畫在我國已擁有了一千多年的發(fā)展歷史，它是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，代表著我國的傳統(tǒng)的審美情趣。隨著我國動畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，我國的水墨動畫片對我國的水墨畫的特色和風(fēng)格有著很好的傳承和發(fā)揚，把水墨畫在展現(xiàn)我國的民族底蘊和文化特色上的優(yōu)勢都充分的體現(xiàn)出來。水墨動畫片無論是在色彩的展現(xiàn)，還是在氣韻、風(fēng)格和意境等方面都能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨畫獨有的魅力，給觀眾向往和想象的空間。水墨動畫片是把現(xiàn)代的動畫片制作技術(shù)和我國傳統(tǒng)的水墨畫文化進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)物，是利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行影視動畫角色設(shè)計的一個重要的方式。在我國的影視動畫角色設(shè)計的探索的道路上，動畫設(shè)計師在傳承我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，水墨動畫片就是在這個探索過程中產(chǎn)生的一個發(fā)展機(jī)遇，這個機(jī)遇是我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的一個新的發(fā)展道路，同時也是我國影視動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。在我國的水墨動畫片的制作過程中有一個非常重要的創(chuàng)新，那就是改變了原先動畫角色設(shè)計中使用的單線平涂的模式，而是以水墨來進(jìn)行動畫角色的塑造，這樣塑造的動畫角色沒有明確的輪廓線，直接使用水墨來對故事情節(jié)進(jìn)行動畫的意境表達(dá)?！缎◎蝌秸覌寢尅肪褪且徊康湫偷乃珓赢嬈?，在這部動畫片中，動畫設(shè)計者直接使用水墨來對小蝌蚪等一些角色進(jìn)行設(shè)計，水墨的柔和的特點把小蝌蚪的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。在另一部的水墨動畫片《牧笛》中，通過水墨設(shè)計的靜態(tài)的水充分地展現(xiàn)了魚和牛的靈動，能夠讓觀眾深刻地體會到這部動畫片所要表現(xiàn)的意蘊。使用水墨動畫片是我國的動畫設(shè)計者在影視動畫角色設(shè)計時對傳統(tǒng)文化的一種應(yīng)用技巧，它開創(chuàng)了一種新的進(jìn)行動畫設(shè)計的方式，通過動畫設(shè)計者的不斷努力，將會帶動我國的動畫產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展，并且對全世界的動畫角色設(shè)計產(chǎn)生影響，是動畫產(chǎn)業(yè)的巨大的發(fā)展機(jī)遇。
（二）剪紙剪出動畫角色的平面感剪紙是一項對我國濃厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的藝術(shù)，其不僅僅是對我國幾千年歷史的傳承，而且還能夠反映出當(dāng)?shù)氐奈幕?、宗教和民俗等多個方面的內(nèi)容。剪紙作為一種獨特的手工藝術(shù)，隨著我國的不同歷史時期而發(fā)展，是對我國的歷史進(jìn)行考察研究的一個重要的參考方式。一些對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行研究的國外學(xué)者，往往在對剪紙進(jìn)行研究的時候會遇到很多的困難，不能夠?qū)艏埖奶卣餮芯客笍亍Ｎ覈牡谝徊考艏垊赢嬈恰敦i八戒吃西瓜》，這部剪紙動畫片在國內(nèi)和國外都受到了很多好評。雖然剪紙動畫片因為剪紙藝術(shù)本身的局限性，僅能展現(xiàn)一個平面視覺效果，使人們只能進(jìn)行正面和側(cè)面的視覺享受，但是剪紙動畫片是按照皮影戲的機(jī)構(gòu)來進(jìn)行動畫角色的形象和動作進(jìn)行設(shè)計的，通過錯落有致的紙點分布，能夠很好地把動畫角色的特點展現(xiàn)在觀眾眼前，給觀者帶來深刻的印象。在我國目前的剪紙動畫片中，《金色的海螺》是一部具有典型的手工技巧的代表作，它不僅僅具有濃厚的傳統(tǒng)文化的特色，而且在對動畫角色進(jìn)行展現(xiàn)的時候具有非常強烈的表現(xiàn)方式，讓動畫角色展現(xiàn)出更加豐富的動態(tài)感。例如海鳥在海面上的天空中飛翔的時候，起伏的波浪能夠讓動畫片的場景和鳥的飛翔變得更加活潑和生動，讓整部動畫片都充滿了生命力。在《金色的海螺》的角色背景中，使用的是我國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，這樣就把整個動畫片的畫面變得更加的融洽和細(xì)致；同時還運用了繪畫技術(shù)和手工剪紙技術(shù)來對角色的臉部形象塑造進(jìn)行創(chuàng)新。但是由于剪紙在影視動畫角色的創(chuàng)作中只能運用在平面的創(chuàng)作上，具有一定的局限性，而且已經(jīng)逐漸被一些動畫角色平面設(shè)計的方式替代，在對動畫角色創(chuàng)作者的意圖和藝術(shù)靈感都不能充分的實現(xiàn)。所以，隨著動畫技術(shù)和技巧的發(fā)展進(jìn)步，剪紙藝術(shù)已經(jīng)逐漸淡出了影視動畫角色的創(chuàng)作領(lǐng)域。
（三）京劇扮演影視動畫角色的獨特美感京劇在我國的發(fā)展已經(jīng)有200多年的歷史，它是我國傳統(tǒng)民族文化中的瑰寶，在世界各國都受到廣泛的歡迎和喜愛。京劇臉譜是我國特有的傳統(tǒng)文化，不同的臉譜都有著非常獨特的風(fēng)格和魅力。根據(jù)不同臉譜所采用的顏色和花紋的不同，我們可以分辨出角色所具有的性格特征和褒貶含義，或善或惡，或丑或美，或奸或忠。在京劇臉譜中，紅色為主色的臉譜代表的是義氣忠勇，屬于正面的角色；黑色為主色的臉譜表現(xiàn)的角色是屬于剛正不阿的形象；白色為主色的臉譜代表了角色屬于剛愎自負(fù)；金色的臉譜代表了神仙高人，紫色的臉譜代表了威武剛正的形象，藍(lán)色為主色的臉譜代表了角色是屬于剛強但陰險的形象。我國的影視動畫角色創(chuàng)作者應(yīng)該利用京劇的表現(xiàn)手法對角色的造型進(jìn)行設(shè)計，或者是借鑒臉譜對造型進(jìn)行設(shè)計。例如在影視動畫片《驕傲的將軍》里面，就是利用我國傳統(tǒng)的京劇臉譜的特征來對將軍的角色造型進(jìn)行設(shè)計的，把將軍目中無人的特征充分的展現(xiàn)出來；在對片中的師爺這個角色進(jìn)行創(chuàng)作的時候，利用的是我國傳統(tǒng)京劇中的丑角的臉譜和動作進(jìn)行設(shè)計的，通過對師爺這樣的角色設(shè)計，充分的為觀眾展現(xiàn)出了師爺諂媚的心理特點。《驕傲的將軍》也因充分的運用我國的傳統(tǒng)京劇文化元素而受到很多人的關(guān)注，給觀眾帶來非常豐富的視覺享受，同時還把我國的傳統(tǒng)文化中的所具有的獨特的魅力展示了出來。在另一部使用京劇元素的動畫片《西游記》中，對孫悟空的角色造型進(jìn)行了簡單化的縮小，這是因為孫悟空的性格特點是活潑機(jī)靈、向往自由，是一個跳來跳去的猴子，通過簡單的色彩對孫悟空的角色進(jìn)行設(shè)計，能夠把孫悟空的干練爽快的性格充分的展現(xiàn)出來，從而把他的猴子的本性展現(xiàn)出來，同時還能夠符合現(xiàn)代人的審美需求。《西游記》的動畫角色創(chuàng)作者除了簡化孫悟空的整體造型外，還把孫悟空的臉部刻畫進(jìn)行了一些調(diào)整，首先是用桃形來替代孫悟空的臉，同時還用了京劇元素對孫悟空的臉部細(xì)節(jié)進(jìn)行了刻畫，通過綠色的眉毛和金色的眼影，可以把孫悟空本身的放蕩不羈向往自由的性格展現(xiàn)出來，使其在觀眾心目中留下比較深刻的印象。
三、結(jié)語
我國是一個擁有五千年歷史的古老的國家，在這五千年的歷史中，中華民族的傳統(tǒng)文化生生不息，經(jīng)過不斷的傳承和發(fā)展，始終站立在世界文化的高點。在國外的影視動畫產(chǎn)業(yè)的沖擊下，我國的動畫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該在角色設(shè)計時結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化，為我國的影視動畫在國際中的發(fā)展?fàn)幦∫幌亍Ｎ覈挠耙晞赢嫷陌l(fā)展必須把動畫角色的創(chuàng)作建立在中華民族傳統(tǒng)文化上，只有這樣才能保證我們創(chuàng)作的動畫角色擁有自己的特性，并且受到世界各國的喜愛。
作者：宇克偉 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院