發(fā)掘思想教育內(nèi)容的初中歷史論文
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教學(xué)古代文明中的重要?dú)v史遺跡要讓學(xué)生理解古代勞動(dòng)人民的營(yíng)造過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生們熱愛(ài)勞動(dòng)、尊敬勞動(dòng)人民的感情。在全世界遼闊的土地上，到處都有令人神往的名勝古跡。他們是古代勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)的結(jié)晶，閃爍著古代勞動(dòng)人民的智慧。如：我國(guó)的成都平原都江堰水利工程、長(zhǎng)城、龍門(mén)古窟、趙州橋等，外國(guó)的有埃及的金字塔、雅典衛(wèi)城、索非亞大教堂等，他們顯示著古代優(yōu)秀文明，也展示著古代勞動(dòng)人民的勤勞。教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)除提供相應(yīng)的歷史資料的同時(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生去理解這些工程的建造過(guò)程。如在學(xué)習(xí)成都平原都江堰水利工程的時(shí)候就可以讓四個(gè)學(xué)習(xí)小組討論李冰等人在修造時(shí)所利用的建造原理，可能遇到的困難、解決困難的辦法等幾個(gè)方面去進(jìn)行。同樣的方法可以用在世界歷史對(duì)古代埃及金字塔的學(xué)習(xí)中去。
二、在古代思想學(xué)說(shuō)的教學(xué)中挖掘思想教育內(nèi)容
一些思想學(xué)說(shuō)的教學(xué)中，老師要幫助學(xué)生獲取當(dāng)代社會(huì)生活中需要的人生價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)“中華文明的勃興中，從孔子思想中獲取正確的學(xué)習(xí)方法，如：溫故而知新新、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎、三人行必有我?guī)熞拥?。要學(xué)會(huì)從古人的哲學(xué)中獲取正確看待事物的方法，如在學(xué)習(xí)老子的學(xué)說(shuō)中要學(xué)會(huì)遇到困難要看到事物的兩面性，學(xué)會(huì)把困難向容易的一面轉(zhuǎn)化；在學(xué)習(xí)孟子和荀子的思想時(shí)，要從中獲取保護(hù)生態(tài)平衡的觀點(diǎn)，孟子主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)兒，按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)等資源保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，從而與當(dāng)今提出的科學(xué)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)相結(jié)合。
三、在歷史故事教學(xué)中挖掘思想教育內(nèi)容
首先要在文獻(xiàn)成書(shū)故事中挖掘思想教育內(nèi)容。在對(duì)一些科學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)中，教導(dǎo)學(xué)生除了體會(huì)理解古代科學(xué)家科學(xué)理論外，還要學(xué)習(xí)對(duì)他們的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和求是的刻苦精神。如祖沖之注意學(xué)習(xí)前人的成就，但又不盲從；賈思勰在寫(xiě)《齊民要術(shù)》時(shí)注意向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民學(xué)習(xí)，并參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐；酈道元是在實(shí)際游歷了許多重要地方后才完成《水經(jīng)注》的；李時(shí)珍經(jīng)過(guò)27年的辛苦實(shí)踐最終成書(shū)《本草綱目》；達(dá)爾文經(jīng)過(guò)實(shí)地考察才寫(xiě)成《物種起源》一書(shū)等等。對(duì)這一類的知識(shí)的成果容易識(shí)記，對(duì)科學(xué)家們的優(yōu)秀品質(zhì)需要進(jìn)行討論才能真正感悟?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生設(shè)想科學(xué)家們所在的時(shí)代前景中的具體環(huán)境然后進(jìn)行討論，這樣可以增加對(duì)科學(xué)家的成書(shū)過(guò)程的理解（尤其是成書(shū)的艱辛），增強(qiáng)對(duì)科學(xué)家的尊敬之情。從而培養(yǎng)學(xué)生的刻苦鉆研、敢于創(chuàng)新的精神，獲取正確的探究科學(xué)問(wèn)題的方法。第二是要在重大歷史史實(shí)中挖掘思想教育內(nèi)容。眾多的歷史史實(shí)的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的歷史情懷。如在對(duì)戚繼光的抗倭故事、香港澳門(mén)回歸的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。對(duì)“文景之治”、“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”、“羅斯福新政”等的學(xué)習(xí)中體會(huì)優(yōu)秀的政治家的博大精深的治國(guó)方略，樹(shù)立為人民服務(wù)的宏大政治理想。在對(duì)資本主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)中，除體會(huì)資本原始積累的血腥外，更應(yīng)體會(huì)資本主義取代封建社會(huì)的進(jìn)步性。在“最可愛(ài)的人”的抗美援朝史實(shí)中除獲取國(guó)阮主義精神外，還要從、等人的事跡中挖掘出高度的愛(ài)國(guó)主義精神，做事應(yīng)有的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)毅力。在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的毀滅性災(zāi)難，從而培養(yǎng)學(xué)生們珍惜生活、熱愛(ài)和平并樹(shù)立為維護(hù)世界和平獻(xiàn)身的理想。從元謀人、北京人、生活與現(xiàn)代人生活的中體會(huì)人類社會(huì)的發(fā)展，感覺(jué)理解到人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)來(lái)斷發(fā)展的，以及歷史發(fā)展是有規(guī)律的，從而樹(shù)立辯證唯物主義觀念。第三是要在成語(yǔ)故事中挖掘思想教育內(nèi)容。初中歷史內(nèi)容故事性很強(qiáng)，而故事中孕育著思想深刻的教育內(nèi)容，而故事中孕育著思想深刻的教育內(nèi)容，教師要合理運(yùn)用，尤其是古代的一些成語(yǔ)故事。如“臥薪嘗膽”中的勾踐始終不忘志向立志奮發(fā)的情懷，“破釜沉舟”中的項(xiàng)羽誓破秦軍，不顧一切獲取勝利的英雄氣慨都能激發(fā)學(xué)生情趣。老師要利用這些故事內(nèi)涵激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的斗志，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！肮荃U之交”、“圍魏救趙”中比較管仲鮑叔牙與孫臏、龐涓截然不同的關(guān)系和結(jié)局，體會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性。有的故事含有求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)精神，如瓦特發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的故事，在這類故事的學(xué)習(xí)中也要注意學(xué)生的心理體驗(yàn)，通過(guò)合理的講述和討論來(lái)挖掘這些精神財(cái)富，培養(yǎng)同學(xué)們從身邊小事做起，立志熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，初中歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面有著不可替代的重要作用，肩負(fù)著重要的歷史使命。因此，我們不能只重視知識(shí)教育，而淡化思想內(nèi)容的教育，要時(shí)時(shí)刻刻注意挖掘思想教育內(nèi)容為我們的思想教育服務(wù)，利用有效的教學(xué)資源使學(xué)生在心理上得到恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)，情感上得到一定的震撼，精神上得到最大的升華。