大學(xué)語文課程育人探究

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內(nèi)容摘要：大學(xué)語文教學(xué)是以古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品章為鑒賞和品讀的對(duì)象，在提高學(xué)生語言文字運(yùn)用的能力的同時(shí)，對(duì)學(xué)生也有著深刻的教育意義，對(duì)他們的愛國主義教育、三觀教育與愛情觀教育也可以起到至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；課程育人；愛國主義教育；三觀教育；愛情觀教育

語文是從入學(xué)開始就是各個(gè)學(xué)習(xí)階段的重要學(xué)科之一，大學(xué)語文是一門以漢語為載體，以中華優(yōu)秀的文化為精髓，既具有基礎(chǔ)性、工具性，又具有人文性、審美性等多種教育功能的人文素質(zhì)課程，包含著豐富的文化資源。大學(xué)語文教學(xué)是以古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品章為鑒賞和品讀的對(duì)象，從而提高學(xué)生語言文字運(yùn)用的能力，對(duì)學(xué)生也有著深刻的教育意義，不僅激發(fā)他們對(duì)祖國語言和文化的熱愛，也增強(qiáng)其愛國情操和民族自豪感。同時(shí)，對(duì)他們的三觀教育與愛情觀教育也可以起到至關(guān)重要的作用。

一.當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的主流思想是積極向上的、健康的，是富有正能量的，他們?nèi)^很正，愛國，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入、互聯(lián)網(wǎng)世界的多元復(fù)雜，他們的思想受到各種文化思潮和觀念的沖擊，某些不良的生活習(xí)氣與生活方式也在不斷地侵蝕著他們的生活，使得他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)國家制度、社會(huì)現(xiàn)狀等帶著一些批判的眼光，久而久之，對(duì)國家的歸屬感與愛國之情有著很大的沖擊。現(xiàn)如今，我們的大學(xué)生思政教育大多體現(xiàn)在各類主題班會(huì)之中，也會(huì)經(jīng)常性地開展一些思政教育活動(dòng)，如征文等，然而這些活動(dòng)對(duì)于改變他們的觀念，為他們樹立良好的三觀和愛國主義教育的效果微乎其微。他們的大部分時(shí)間在課堂，教育的主要場(chǎng)地在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，怎樣把思想政治教育融入到課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這是每一位任課老師值得思考的問題，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的一個(gè)重要且關(guān)鍵的途徑。

二.語文教學(xué)中課程育人的內(nèi)涵

大學(xué)語文的教學(xué)中，囊括面較廣，內(nèi)容包含語言、文字、文學(xué)、文化等，單從文學(xué)的角度來說，時(shí)間的跨度也很大，從古代文學(xué)（漢語）、近代文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)（漢語）。文學(xué)作品的背后都有著一定的寫作背景，這些背景的介紹都蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景知識(shí)，同時(shí)，文學(xué)作品在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考，而這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)來說，是非常不錯(cuò)的一種方式。本文提到的語文教學(xué)中所舉實(shí)例都取自于湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版的五年制專科層次小學(xué)教師培養(yǎng)教科書的《語文》教材。

1.語文教學(xué)中的愛國主義教育

語文中有大量表達(dá)愛國之情的文學(xué)作品，如語文第五冊(cè)中的戚繼光的《馬上作》：“南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行?！边@首詩平易自然，瑯瑯上口，同時(shí)把作者忠于祖國、熱愛人民的高尚品質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。在學(xué)習(xí)這首詩的時(shí)候，可以讓同學(xué)們聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)背景，對(duì)“在和平的年代里怎么做才能體現(xiàn)出愛國之心”這樣的話題進(jìn)行討論，以此引起他們對(duì)愛國行動(dòng)上的交流與思考。第五冊(cè)中于謙的《詠煤炭》，于謙作為一名民族英雄，這首詩表面上是詠煤炭，實(shí)際上是明志向，作者有感而發(fā)，抒發(fā)了他為國為民、竭盡心力的情懷，這樣的愛國情操通過學(xué)習(xí)完詩文，大家都深有感觸，也開始思考愛國主義精神的踐行，同時(shí)也開始思考作為當(dāng)代大學(xué)如何以自己的行動(dòng)來體現(xiàn)自己的愛國熱情。又如第六冊(cè)中講到李寶嘉晚清譴責(zé)小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中的《文制臺(tái)見洋人》一文，大家對(duì)文制臺(tái)對(duì)待下屬、國內(nèi)人民與洋人完全不一樣的態(tài)度進(jìn)行了深刻的討論。聯(lián)系時(shí)代背景，通過對(duì)文制臺(tái)這個(gè)角色的批判與思考，大家體會(huì)到了在當(dāng)時(shí)積貧積弱的晚清社會(huì)，人民生活的艱辛與苦難。同時(shí)，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)與當(dāng)今社會(huì)中人民的生活以及社會(huì)上出現(xiàn)的愛國如子的好官員進(jìn)行對(duì)比，讓大家感受到了滿滿的自豪感與幸福感，從而進(jìn)更進(jìn)一步地提高他們的愛國之情。第六冊(cè)中講到梁?jiǎn)⒊摹蹲T嗣同》，通過人物對(duì)話、敘述等闡述了譚嗣同在政變發(fā)生前，設(shè)法改變當(dāng)時(shí)局勢(shì)的場(chǎng)景，以及在政變發(fā)生之后他的壯烈行動(dòng)，為學(xué)生呈現(xiàn)出一位有著強(qiáng)烈的愛國之心、勇于自我犧牲的人物形象，讓人肅然起敬，也讓他們深切地體會(huì)到作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起為建設(shè)美好社會(huì)的重?fù)?dān)，努力學(xué)習(xí)，成長成才，將來更好地回饋社會(huì)。

2.語文教學(xué)中的三觀教育

語文教學(xué)中的三觀教育，在于促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，培養(yǎng)他們心中有為人民服務(wù)意識(shí)的人生觀和以集體為中心的價(jià)值觀。語文第五冊(cè)文言文課文《西湖七月半》的教學(xué)中，課文中所寫的西湖邊各類人物，正是持有不同三觀的人的典型性代表。課文描摹西湖游人的情態(tài)，烘托出繁華熱鬧的生活氣息，以一種詼諧的手法，寫出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。庸俗和高雅，喧嘩與清寂，前后作了鮮明的對(duì)照。一俗一雅，兩相對(duì)比，褒貶不言自明。而文中繁華熱鬧的生活氣息與浮躁、庸俗的風(fēng)氣在我們的社會(huì)中也大量存在，大學(xué)生接觸面廣，心智還沒有完全成熟，在與外界接觸之后難免染上一些浮躁的風(fēng)氣，通過課文的分析，讓大家談?wù)剬?duì)這幾類人的看法，也可以引起大家對(duì)浮躁、庸俗的不贊同的共鳴。第六冊(cè)近代詩詞秋瑾的《滿江紅》，讓同學(xué)們學(xué)習(xí)到了秋瑾本人為革命事業(yè)，頭可斷、血可流的精神，她殺身成仁、舍生取義的精神也一直為后人所贊揚(yáng)，同時(shí)，她對(duì)于男尊女卑、重男輕女思想的抨擊，也給了同學(xué)們一些關(guān)于男女平等思想的教育。第六冊(cè)《寬容》序言里，通過描寫寧靜的無知山谷里發(fā)生的故事，通過守舊老人、無知山民與漫游者的行為對(duì)比，表達(dá)了人類思想發(fā)展的歷史進(jìn)程中，思想解放與對(duì)異己寬容的重要性。結(jié)合秦始皇時(shí)期“焚書坑儒”、漢朝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、清朝的“文字獄”，向?qū)W生講述了排除異己、墨守成規(guī)的弊端與對(duì)社會(huì)進(jìn)步的阻礙。在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，他們始終處于集體生活環(huán)境中，對(duì)他人生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣與思想的寬容，并且能夠取其精華，去其糟粕，是他們必須學(xué)習(xí)的一門重要的人生課程。

3.語文教學(xué)中的愛情觀教育

大學(xué)生處于青春期，由于生理的發(fā)育和成熟，讓他們出現(xiàn)了與異性交往的渴求，而他們愛情觀受周圍環(huán)境或者自身經(jīng)歷的影響大相徑庭。第五冊(cè)外國文學(xué)《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》一文，文中作者主要是紀(jì)念以愛米麗為典型的沒落南方貴族文化與南方舊式生活方式的一朵玫瑰花，但是在主人翁愛米麗這一角色的塑造上，提到的愛米麗的一段愛情故事卻引起了同學(xué)們的一番熱烈的討論。北方工頭荷默與愛米麗戀愛，在與其發(fā)生沖突后，愛米麗去購買砒霜將其毒害，并將尸體留在自己房間直至腐爛，直至愛米麗自己去世人們才發(fā)現(xiàn)這一秘密。愛米麗對(duì)待愛情的態(tài)度和做法無疑是自私的、殘忍的、讓人毛骨悚然的，而類似這樣極端的、殘忍的做法在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也偶有發(fā)生，苦于愛而不得，采取毀滅性做法，造成了一樁樁人間悲劇。大學(xué)生的愛情觀不成熟，一旦走入心理極端，便容易行差踏錯(cuò)。所以通過這樣的一些文學(xué)作品的賞析，讓大家一起討論、分享感受，再進(jìn)行正確的愛情觀的教育，可以達(dá)到較好的效果。筆者在進(jìn)行第五冊(cè)西方二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述的教學(xué)時(shí)，采取的是學(xué)生自選流派與作者、作品在課堂進(jìn)行交流和分享，有很多組分享的都是外國文學(xué)的有關(guān)愛情題材的作品，他們?cè)谧髌贩窒頃r(shí)討論熱烈，同樣也可以起到正確愛情觀的一個(gè)教育作用。如學(xué)生分享作品中很多同學(xué)提到《霍亂時(shí)期的愛情》這部作品，大家對(duì)男主人公的行為褒貶不一，有同學(xué)認(rèn)為男主人公不夠?qū)Ｒ?，一生交往的女友無數(shù)，既是對(duì)初戀的不忠，也是對(duì)其他女友的不負(fù)責(zé)任；有同學(xué)卻認(rèn)為男主人公雖然交友無數(shù)，但他的心中只衷心初戀一人，經(jīng)歷大半輩子的波折，最后兩人在年老時(shí)選擇在一起也是對(duì)這種愛情的肯定，縱然男主人公的愛情經(jīng)歷值得批判，但從一而終的愛情也依然存在。在大學(xué)生這樣一個(gè)處于青春期的年紀(jì)，通過大家對(duì)于這部作品的討論與交流，通過引導(dǎo)讓他們學(xué)會(huì)自尊自愛，相信愛情但是不盲從，在學(xué)習(xí)的階段，如何處理好感情與學(xué)習(xí)生活之間的關(guān)系也至關(guān)重要。大學(xué)語文作為大學(xué)的一門公共必修課程，對(duì)學(xué)生的教育意義至關(guān)重要。不僅體現(xiàn)在學(xué)生語言文學(xué)的教育方面，更加體現(xiàn)在綜合素質(zhì)培育方面。通過對(duì)漢語言文學(xué)與文字的學(xué)習(xí)，讓他們熟練掌握母語的使用，增強(qiáng)對(duì)文字與文學(xué)的審美，并形成對(duì)母語的認(rèn)同。更重要的是，通過對(duì)文學(xué)作品的賞析與交流，引發(fā)同學(xué)們對(duì)自身思想觀念、自身存在的問題的思考。在語文的教學(xué)中，甚至不需要刻意去灌輸一些思想，這種思想政治教育是潛移默化的，是不知不覺地滲透到學(xué)生的思想當(dāng)中去的。因此，在語文教學(xué)中融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，可以讓學(xué)生的思想政治教育達(dá)到更好的效果。

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作者:劉淑波 單位:長沙師范學(xué)院