傳統(tǒng)文化元素對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

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摘要：

民族化是我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素以及民族特色充分融入到在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展的重要途徑。盡管當(dāng)前，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始走向多元化吸收元素和不斷創(chuàng)新的發(fā)展之路，但是要想真正的形成“民族化”的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)而設(shè)計(jì)還具有很大的差距。這不僅要求對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素需要傳承和發(fā)揚(yáng)光大，而且還要通過(guò)借鑒和創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)和國(guó)際化接軌，從而讓我國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)真正地走出國(guó)門(mén)，走向世界。本文將以我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的“民族化”為出發(fā)點(diǎn)，詳細(xì)闡述我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展階段，分析我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)，進(jìn)一步探討我國(guó)名族傳統(tǒng)文化元素對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)；影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，動(dòng)畫(huà)片節(jié)目形式作為時(shí)代的一種標(biāo)志符號(hào)一直在發(fā)展，動(dòng)畫(huà)片行業(yè)也逐步成為成熟和系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)。動(dòng)畫(huà)片不僅傳承和弘揚(yáng)著民族的文化特點(diǎn)，同時(shí)也引領(lǐng)者當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流，可以說(shuō)，動(dòng)畫(huà)片的所具有的文化和傳播價(jià)值是不容忽視的。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為動(dòng)畫(huà)片的核心內(nèi)容，在動(dòng)畫(huà)片行業(yè)和領(lǐng)域中不再僅僅只是作為一種娛樂(lè)方式而存在，而是成為應(yīng)用的重要文化傳播新興媒介。因此，在文化軟實(shí)力日益突出的今天，更應(yīng)該關(guān)注我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，在吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)結(jié)合我國(guó)的自身文化，在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中加入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，能夠真正設(shè)計(jì)出傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化的動(dòng)畫(huà)作品，讓我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片能夠在世界動(dòng)畫(huà)行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)“獨(dú)樹(shù)一幟”，真正推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。

一、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的分析

我國(guó)的歷史文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)五千年的沉淀和積累，為我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素孕育了肥沃的生長(zhǎng)土壤，可以說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素種類繁多、豐富多彩。具體來(lái)講，我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素主要來(lái)源于以下方面：

1）神話小說(shuō)和古典小說(shuō)。我國(guó)的神話小說(shuō)和古典小說(shuō)經(jīng)歷的時(shí)間非常漫長(zhǎng)，有著十分豐富的素材和資料，可以說(shuō)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)劇情的主要來(lái)源。很多民間傳說(shuō)、神話小說(shuō)以及古典名著中的情節(jié)和內(nèi)容都可以改變成動(dòng)畫(huà)片的形式，比如說(shuō)，像干寶的《搜神記》為很多動(dòng)畫(huà)片提供了豐富的文化和內(nèi)容來(lái)源。

2）傳統(tǒng)的琴、棋、書(shū)、畫(huà)以及民族建筑和服裝首飾。在很多動(dòng)畫(huà)片中，都會(huì)以我國(guó)傳統(tǒng)的琴、棋、書(shū)、畫(huà)等作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重要內(nèi)容，而傳統(tǒng)的民族建筑和衣服裝飾也會(huì)在動(dòng)畫(huà)片中進(jìn)行展現(xiàn)。像動(dòng)畫(huà)片《美猴王》中，天庭和寺廟都會(huì)以傳統(tǒng)的古代皇宮、寺廟等作為背景造型，這些元素都來(lái)源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

3）古代戲曲、傳統(tǒng)名族樂(lè)器。我國(guó)的古代戲曲以及傳統(tǒng)的名族樂(lè)器也會(huì)作為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，不僅在動(dòng)畫(huà)片中作為劇情和道具出現(xiàn)，同時(shí)還承擔(dān)了動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中音樂(lè)的展示部分。比如說(shuō)，像在動(dòng)畫(huà)片《鐵扇公主》中，就有一段琵琶的音樂(lè)橋段，極大程度上豐富了我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的重要性

1、拓寬動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的題材。

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，題材是動(dòng)畫(huà)作品中的核心部分，能有效拓寬動(dòng)畫(huà)作品的內(nèi)容。優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品不僅具有賞心悅目的視覺(jué)觀賞性，還需要具備寓教其中的教育意義。傳統(tǒng)文化元素的挖掘能夠拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)的題材，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)就不僅僅只是圍繞星球大戰(zhàn)、變形金剛等這種具有國(guó)外科幻電影色彩的題材，而能夠通過(guò)故事情節(jié)展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。

2、豐富動(dòng)畫(huà)音樂(lè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。

動(dòng)畫(huà)音樂(lè)是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的重要組成部分，能夠起到烘托觀看氣氛、渲染故事主題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要作用。動(dòng)畫(huà)音樂(lè)主要是為動(dòng)畫(huà)情節(jié)服務(wù)的，大鼓鼓點(diǎn)讓動(dòng)畫(huà)情節(jié)振奮、琵琶的“大珠小珠”讓動(dòng)畫(huà)情節(jié)緊張刺激、古箏的“高山流水”讓動(dòng)畫(huà)情節(jié)高雅淡薄，這種具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的樂(lè)器元素豐富了動(dòng)畫(huà)的音樂(lè)藝術(shù)設(shè)計(jì)。

3、創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)藝術(shù)造型和表現(xiàn)手法。

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)造型是動(dòng)畫(huà)作品成功與否的關(guān)鍵因素，形神兼?zhèn)涞膭?dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)搭配的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)、精彩紛呈的動(dòng)畫(huà)情節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫(huà)作品的成功具有重要的推動(dòng)作用。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入的話，無(wú)疑會(huì)讓動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)更具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，具有中國(guó)民間特色風(fēng)情，在表現(xiàn)手法上與眾不同。

三、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

在我國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華文明演化和匯集形成的，并且反映名族特征和名族風(fēng)貌，以其悠久的歷史、深厚的底蘊(yùn)、豐富的形式影響著動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員，同時(shí)也影響著動(dòng)畫(huà)片的受眾人員。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，符合我國(guó)中國(guó)人的自身審美觀念，能夠讓國(guó)人在觀看動(dòng)畫(huà)片的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的出現(xiàn)而產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)名族自豪感，同時(shí)對(duì)于我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是從我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式還是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)流程來(lái)看，都可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素融入到動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)所發(fā)揮的重要作用，并且未來(lái)這種影響力還會(huì)持續(xù)擴(kuò)大。

1）體現(xiàn)名族特色。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變，凝結(jié)著歷代古人先驅(qū)的智慧，這些傳承下來(lái)的經(jīng)典文化元素運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的話，能夠給動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)非同尋常的本土化浪潮。給動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)和動(dòng)畫(huà)片內(nèi)容中注入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，無(wú)疑將會(huì)給我國(guó)的本土文化營(yíng)造良好的氛圍，從而也體現(xiàn)出了我國(guó)本土的民族特色，展示了本土的文化魅力。比如說(shuō)，對(duì)于我國(guó)大型動(dòng)畫(huà)片《西游記》來(lái)說(shuō)，這部動(dòng)畫(huà)片取材于我國(guó)古代四大名著，同時(shí)作為我國(guó)最為著名的神話小說(shuō)，在眾多中國(guó)人的心中都占據(jù)著非常大的分量。這部動(dòng)畫(huà)片既然描述的是我國(guó)唐朝時(shí)期的“故事”，那么在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，每一個(gè)動(dòng)畫(huà)人物、每一個(gè)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景、每一個(gè)動(dòng)畫(huà)元素的設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著非常強(qiáng)烈的中國(guó)古典風(fēng)，而在動(dòng)畫(huà)后期的制作包括像動(dòng)畫(huà)的動(dòng)作設(shè)計(jì)、音樂(lè)、背景等都體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化風(fēng)格。依據(jù)于廣大的《西游記》群眾基礎(chǔ)，為觀眾也樹(shù)立了非常典型的形象，無(wú)論是唐僧的一往無(wú)前的精神、孫悟空機(jī)智英勇的形象，還是豬八戒貪吃幽默的品行、沙和尚老實(shí)憨厚的個(gè)性都十分符合原著的描述。這為動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)片產(chǎn)業(yè)增添了強(qiáng)烈的本土氣息，進(jìn)一步展現(xiàn)了本土的名族特色，開(kāi)拓了本土的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)。

2）傳播了民族文化。毫無(wú)疑問(wèn)，動(dòng)畫(huà)片作為一種有趣和藝術(shù)化的節(jié)目形式，深受廣大少年兒童的喜愛(ài)，對(duì)未來(lái)少年兒童的成長(zhǎng)具有重要的導(dǎo)向作用。將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，無(wú)疑為我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片打上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“烙印”，對(duì)于傳承和傳播中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。在動(dòng)畫(huà)片中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素?zé)o疑會(huì)給廣大少年兒童普及幾千年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，像尊老愛(ài)幼、明禮誠(chéng)信、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等中華民族的傳統(tǒng)美德，讓少年兒童能夠有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并且能夠?qū)W習(xí)和遵守。比如說(shuō)，在《孔融讓梨》的動(dòng)畫(huà)片中，就是將禮讓的中國(guó)傳統(tǒng)美德充分體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)片中，由于少年兒童年齡較小，很多倫理道德通過(guò)口頭說(shuō)教的方式很難能讓他們明白和了解，在動(dòng)畫(huà)片中，將傳統(tǒng)文化元素融入其中，能夠讓孩子們更加真切地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化，盡管他們可能不完全明白，但這種“耳濡目染”式的教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常有幫助的。

3）走向世界的重要途徑。縱觀世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，每一個(gè)地區(qū)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，其動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)都具有當(dāng)?shù)氐牡胤缴?，歐美動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)傳承的是西方文化，像唐老鴨、米老鼠等形象，日本動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的則是日本本土的文化，像日本動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的奧特曼、忍者等形象。而我國(guó)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)在融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、宣揚(yáng)中國(guó)特色文化色彩的同時(shí)，不僅能夠使得我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)能夠擁有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)中以具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)中占據(jù)著一席之地，同時(shí)能夠使得我國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)和其他國(guó)家的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)能夠構(gòu)成新的動(dòng)畫(huà)格局，推動(dòng)世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的興盛繁榮。比如說(shuō)，動(dòng)畫(huà)片《喜洋洋和灰太狼》中具有很強(qiáng)烈的中國(guó)特色，其中勾畫(huà)出的喜洋洋、灰太狼、紅太狼等形象很符合傳統(tǒng)的中國(guó)文化形象，并且也逐步進(jìn)入其他國(guó)家的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)。而像西游記中的孫悟空形象，在世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)也具有很大的知名度。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，極大程度上增強(qiáng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，也進(jìn)一步提升了世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的活力。

四、如何在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)和創(chuàng)造中有其本身的發(fā)展規(guī)律，這種設(shè)計(jì)創(chuàng)作規(guī)律在世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)都是通用的，像色彩的使用、動(dòng)畫(huà)人物的創(chuàng)作、動(dòng)畫(huà)后期的制作、動(dòng)畫(huà)配音剪輯等工作；但是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)又具備民族化特色，動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)才會(huì)更加充滿活力。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)民族化的過(guò)程中，必須要充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，以此推動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1、充分挖掘中國(guó)民族傳統(tǒng)文化元素。

中國(guó)民族文化有著悠久的歷史和豐富的人文內(nèi)涵，可以說(shuō)是“取之不盡，用之不竭”，其中的素材都可以作為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的“瑰寶”。無(wú)論是傳統(tǒng)的中國(guó)古典名著，還是民間神話傳說(shuō)；無(wú)論是中國(guó)民族地域風(fēng)俗民情，還是傳統(tǒng)的中國(guó)民間服裝和飾品；無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀道德，還是傳統(tǒng)的建筑和字詞古跡，這些無(wú)一不都是我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素。因此，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員要深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，善于挖掘我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素。比如說(shuō)，可以將《聊齋志異》、《封神演義》、《論語(yǔ)》等這些傳統(tǒng)的中國(guó)古典小說(shuō)或者書(shū)籍進(jìn)行章節(jié)的篩選，或者是民間神話傳說(shuō)，像后羿射日、盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人等選取其中具有教育意義、具有典型價(jià)值的情節(jié)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)形式的改編。當(dāng)然，不僅是針對(duì)于題材內(nèi)容的挖掘，還需要在情節(jié)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素。像中國(guó)長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河、唐詩(shī)宋詞、京劇臉譜、筆墨紙硯等在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)情節(jié)和場(chǎng)景中協(xié)調(diào)出現(xiàn)。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的深入挖掘，為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了非常廣闊的施展空間。

2、將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)理念相結(jié)合。

當(dāng)然，在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能僅僅是為了加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素而強(qiáng)行“塞進(jìn)去”，這不僅會(huì)使得整體的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)效果大大折扣，給觀眾帶來(lái)誤導(dǎo)，而且有可能讓觀眾感覺(jué)反感。因此，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作人員在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要注意把握融入傳統(tǒng)文化元素的尺度，要讓觀眾感覺(jué)和諧。同時(shí)，對(duì)于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式要不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代時(shí)尚潮流元素相結(jié)合，提高動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，讓動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)更加符合當(dāng)前的時(shí)代潮流。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素博大精深，只有進(jìn)行深入地剖析，才能在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，更好地汲取傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)蘊(yùn)。在未來(lái)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“民族化”和“現(xiàn)代化”相融合，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加壯大，更大眾創(chuàng)作更為優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。

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作者：李思雨 單位：遼寧理工學(xué)院