改革開(kāi)放大學(xué)生價(jià)值觀(guān)改變分析

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【摘要】當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，各方面發(fā)生了巨大變化，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)也隨之不斷變化，并在不同階段呈現(xiàn)不同特點(diǎn)，分析大學(xué)生價(jià)值觀(guān)變化軌跡有利于更好地了解大學(xué)生的思想，為大學(xué)生的思想教育工作提供有力幫助。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；價(jià)值觀(guān)；階段特征

價(jià)值觀(guān)是指?jìng)€(gè)人對(duì)客觀(guān)事物（包括人、物、事）及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)，是對(duì)什么是好的、是應(yīng)該的總看法，是推動(dòng)并指引一個(gè)人采取決定和行動(dòng)的原則、標(biāo)準(zhǔn)。讓青年大學(xué)生明曉什么是價(jià)值、如何進(jìn)行價(jià)值判斷、怎樣創(chuàng)造價(jià)值從而樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀(guān),選擇正確的人生道路,始終是整個(gè)社會(huì)的殷殷期盼。改革開(kāi)放前我國(guó)剛剛經(jīng)歷新中國(guó)建立、社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義恢復(fù)建設(shè)時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)相對(duì)是比較積極的、單一的，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策后國(guó)內(nèi)國(guó)外環(huán)境都發(fā)生了變化，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)也呈現(xiàn)出幾個(gè)比較有特點(diǎn)的變化階段主要包括傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)受到?jīng)_擊、中外價(jià)值觀(guān)的碰撞、價(jià)值觀(guān)重建以及自我價(jià)值觀(guān)的覺(jué)醒四個(gè)階段。

1.傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)受到?jīng)_擊階段

黨的十一屆三中全會(huì)以后，改革開(kāi)放給我們打開(kāi)了一個(gè)嶄新的世界，在這個(gè)新世界里充滿(mǎn)著機(jī)遇同時(shí)也富有挑戰(zhàn)，而價(jià)值觀(guān)就是受到的巨大挑戰(zhàn)之一。中國(guó)的大門(mén)打開(kāi)之后，國(guó)外的價(jià)值觀(guān)像洪水一樣涌入，沖擊著各個(gè)方面剛剛復(fù)蘇的中國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人剛剛歷經(jīng)一系列的斗爭(zhēng)，對(duì)一切事情都有著較強(qiáng)的革命警惕心，面對(duì)這些猛獸般的外來(lái)傳入物，內(nèi)心是恐懼和擔(dān)憂(yōu)的，加上長(zhǎng)期以來(lái)的價(jià)值觀(guān)念根深蒂固，思想上有很大的封閉性和排斥性，大多數(shù)人們對(duì)待外來(lái)價(jià)值觀(guān)念是懷疑和抵觸的。這種情況也存在于大學(xué)生群體中，他們是充滿(mǎn)熱情和抱負(fù)的一個(gè)群體，他們急切地想在剛剛恢復(fù)的中國(guó)奉獻(xiàn)出自己的力量，對(duì)于西方的和平演變戲碼也有所了解，他們是決不允許任何力量來(lái)破壞自己深?lèi)?ài)的國(guó)家的，因此大多數(shù)大學(xué)生對(duì)外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念沒(méi)有好感，加之很多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)與我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)教育相悖，導(dǎo)致他們對(duì)外來(lái)的價(jià)值觀(guān)的態(tài)度是警惕和抵觸的。但是他們又有著普通人缺乏的的對(duì)新鮮事物的較強(qiáng)的好奇心的特點(diǎn)，其中不乏一些學(xué)生因?yàn)楂C奇思想而接受外來(lái)價(jià)值觀(guān)念，使得他們對(duì)社會(huì)上一些現(xiàn)象的看法有了變化。有一小部分受外來(lái)價(jià)值觀(guān)影響較深的大學(xué)生，把在現(xiàn)實(shí)中遇到的挫折作為懷疑傳統(tǒng)集體主義價(jià)值觀(guān)的武器，他們要求建立新的價(jià)值觀(guān)，其中署名為潘曉的《人生的路啊，怎么越走越窄》的文章算是這種情緒的代表，但這些人群畢竟是少數(shù)，大部分大學(xué)生還是堅(jiān)持傳統(tǒng)的集體主義價(jià)值觀(guān)。在這個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)的集體主義價(jià)值觀(guān)受到外來(lái)價(jià)值觀(guān)的挑戰(zhàn)，但還是穩(wěn)居主導(dǎo)位置。

2.中外價(jià)值觀(guān)的碰撞階段

20世紀(jì)80年代中后期，改革開(kāi)放有了更深層次的發(fā)展，它的的影響力已經(jīng)觸及到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，其中就包括思想領(lǐng)域。大學(xué)生已經(jīng)感受到了改革開(kāi)放帶來(lái)的新氣息，他們被這種充滿(mǎn)活力氣息深深地吸引住，認(rèn)為這一氣息可以帶給他們希望和動(dòng)力，他們開(kāi)始積極投身到改革中，思想逐漸活躍開(kāi)放，他們?cè)谀撤N程度上開(kāi)始接受?chē)?guó)外的一些價(jià)值觀(guān)念并且審視中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)。他們自信改革為他們打開(kāi)了可以大有作為的世界，他們的思想得到一定程度的解放，他們不再甘心在傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的束縛下謀求自我的發(fā)展，他們希望給中國(guó)注入新鮮血液，用一種新的價(jià)值觀(guān)念來(lái)推動(dòng)改革開(kāi)放的實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和輿論導(dǎo)向，他們很容易選擇以自我價(jià)值為中心的價(jià)值觀(guān)。在這種價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)下，一方面大學(xué)生不滿(mǎn)足于淹沒(méi)在社會(huì)的大浪之中，開(kāi)始更加關(guān)注自身，自身的環(huán)境，自身的需求，他們追求自我的奮斗，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這是一種好的趨勢(shì)；但是另一方面青年大學(xué)生恰巧是處于由個(gè)人向社會(huì)邁進(jìn)的特殊時(shí)期，他們還不是傳統(tǒng)意義上的社會(huì)人，在這個(gè)時(shí)期他們的首要任務(wù)是獲得各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)，為以后個(gè)人真正進(jìn)入社會(huì)做鋪墊，他們?cè)谝欢ǔ潭壬喜恍枰袚?dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在這一時(shí)期如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值而忽略社會(huì)責(zé)任，就可能導(dǎo)致空談理想、脫離社會(huì)甚至被人利用的結(jié)果。當(dāng)時(shí)的大學(xué)生沒(méi)有這樣一種意識(shí)，認(rèn)為以自我價(jià)值我中心，脫離社會(huì)、超越社會(huì)也可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，因而這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生與社會(huì)產(chǎn)生了很多的矛盾和沖突甚至演化為學(xué)潮和1989年的政治風(fēng)波，這充分表現(xiàn)出自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展的矛盾和對(duì)立沖突。這是一個(gè)大學(xué)生突顯自我價(jià)值的階段，在這一階段，外來(lái)的價(jià)值觀(guān)在一定程度上受到大學(xué)生的青睞。

3.價(jià)值觀(guān)重建階段

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國(guó)實(shí)施的一系列前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的政策不僅使中國(guó)發(fā)展發(fā)生巨大的變化還迎來(lái)了新的發(fā)展高潮。這一系列政策極大地解放了人們的思想，打破了傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念對(duì)人們的束縛，改革滲透到了人們的行動(dòng)之中。1992年到1997年間，我國(guó)確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)正經(jīng)歷從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化的過(guò)程，追求效益是這一體制給社會(huì)帶來(lái)的新目標(biāo)。在這一時(shí)期，大學(xué)生也帶著濃烈的學(xué)生氣息走向社會(huì)，并試圖融入社會(huì)，他們不得不重新審視過(guò)去所接受的價(jià)值觀(guān)念，面對(duì)急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重新探索和思考市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人生的價(jià)值觀(guān)念，自己以什么樣的姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)，在他們艱難地判斷、選擇的過(guò)程中，有的大學(xué)生能夠堅(jiān)持原有的價(jià)值觀(guān)念，在追求效益的前提下，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，注重自己社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有的則不知不覺(jué)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，價(jià)值取向由個(gè)人的精神享受逐漸變成物質(zhì)滿(mǎn)足，最后甚至發(fā)展為拜金主義、享樂(lè)主義。在這一時(shí)期，國(guó)家也開(kāi)始注重科學(xué)和技術(shù)的力量，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，提高科技文化素質(zhì)，不只是為了自身，更重要的是為了祖國(guó)的發(fā)展與繁榮，讓大學(xué)生充分感受到科學(xué)技術(shù)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，科學(xué)知識(shí)的力量是無(wú)窮的，有利于糾正一些人中“讀書(shū)無(wú)用論”的觀(guān)念，端正大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度；加上高校招生分配制度的改革，打破了 之前學(xué)校分配工作，毫無(wú)生機(jī)的學(xué)習(xí)氛圍，大學(xué)畢業(yè)后也只能通過(guò)自己的能力找到工作，這對(duì)大學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)習(xí)知識(shí)能力提出很高的要求，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自覺(jué)性。這一時(shí)期國(guó)家的政策發(fā)生很大的變化，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)處于不斷的重建階段，他們?cè)诔袚?dān)社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上更加注重從自身需求出發(fā)，尋求實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。他們注重個(gè)人與社會(huì)并重、事業(yè)與利益兼得，愿意為他人服務(wù)，但又注重社會(huì)的尊重和他人的回報(bào)。

4.自我價(jià)值觀(guān)的覺(jué)醒階段

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)用主義的價(jià)值觀(guān)在中國(guó)盛行。實(shí)用主義價(jià)值觀(guān)一方面讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立化，另一方面也可能使得他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中走向功利化。社會(huì)整體得到發(fā)展，人民生活水平普遍得到提高，但是由于社會(huì)主義各方面制度不夠完善，造成利益分配不均的現(xiàn)象的產(chǎn)生，使得一部分青年大學(xué)生在面對(duì)和他人的差距時(shí)不知所措。對(duì)待不公平現(xiàn)象他們不再消極埋怨社會(huì)，而是開(kāi)始積極從自身尋找出路，憑借自己的能力改變自己的命運(yùn)的。比如一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外積極學(xué)習(xí)社會(huì)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，最大限度的完善自己，使自己在社會(huì)實(shí)踐擁有更大的競(jìng)爭(zhēng)力；有一部分同學(xué)利用課余時(shí)間積極參加社會(huì)實(shí)踐，既增加了解社會(huì)的機(jī)會(huì)、鍛煉能力，又可以減輕家庭的負(fù)擔(dān)。但是有一些大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響較深逐漸走向功利化。他們大學(xué)畢業(yè)后選擇工作更看重的是待遇，而不是專(zhuān)業(yè)對(duì)口，就業(yè)口號(hào)由原來(lái)的“到祖國(guó)最需要的地方去”，到現(xiàn)在的“到賺錢(qián)最多的地方去”，甚至有些把市場(chǎng)中的等價(jià)交換原則運(yùn)用到了學(xué)習(xí)、生活、交往中，他們把前途看成是有錢(qián)可圖，把理想看成是有利就想，過(guò)分注重追求和提高自己的生活質(zhì)量，甚至出現(xiàn)了為了個(gè)人利益不擇手段的現(xiàn)象。但是這些現(xiàn)象畢竟是少數(shù)，大部分大學(xué)生還是能夠在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極尋找自己的出路，同時(shí)懷著社會(huì)責(zé)任感奉獻(xiàn)社會(huì)。因此，總的來(lái)說(shuō)大學(xué)生在這個(gè)階段自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，形成積極向上的價(jià)值觀(guān)念。改革開(kāi)放以來(lái)青年大學(xué)生價(jià)值觀(guān)發(fā)展軌跡經(jīng)歷了傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)受到?jīng)_擊、中外價(jià)值觀(guān)的碰撞、價(jià)值觀(guān)重建、自我價(jià)值觀(guān)念覺(jué)醒四個(gè)階段的發(fā)展歷程。大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)出一種極不穩(wěn)定的狀態(tài)，中間有曲折有進(jìn)步，但是從總的趨勢(shì)來(lái)看，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)變化是朝著積極、健康、向上的方向發(fā)展的。

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作者:睢瑩瑩 王志剛 張敏 單位:西安工程大學(xué)思政部