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摘要：今敏以其對(duì)人內(nèi)心的深層探索和獨(dú)特的視角與見解，將他的動(dòng)畫世界演繹得十分真實(shí)，有些仿佛在訴說(shuō)著你我。其作品從側(cè)面反映著現(xiàn)實(shí)世界中的許多問(wèn)題，而他的動(dòng)畫作品也在述說(shuō)著自己對(duì)于各種問(wèn)題的看法和解決的途徑。
關(guān)鍵詞：今敏；動(dòng)畫電影；精神分析
今敏是日本動(dòng)畫界不可多得的人物，他的動(dòng)畫作品在描法和內(nèi)容上與同時(shí)期其他作品相比都顯得極為獨(dú)特。其作品善于描述現(xiàn)代人們所面臨的壓力和生活中所遇到的問(wèn)題，致力于發(fā)掘人物隱藏于內(nèi)心深處的真實(shí)自我，作品中的寓意與內(nèi)容時(shí)常令人深思。
一、人性與人心的探索
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們接受各種信息與知識(shí)的途徑越來(lái)越多﹑越來(lái)越便捷，雜亂的信息與知識(shí)，使得很多人都不再單純，人際關(guān)系越發(fā)復(fù)雜，人性與人心的探索在人們的日常生活中被越發(fā)注重起來(lái)。今敏的動(dòng)畫電影是致力于發(fā)掘人物的內(nèi)心世界，并以它為題材在動(dòng)畫中塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的人物，通過(guò)動(dòng)畫中的“真實(shí)”人物向觀眾傳遞當(dāng)今社會(huì)所缺少的美好精神。（1）心中的執(zhí)著——《千年女優(yōu)》。《千年女優(yōu)》描述了一位曾經(jīng)是女星的老婆婆千代子，講述自己追逐愛情的混亂一生的故事。在劇中，主角千代子對(duì)鑰之君的追逐過(guò)程在她所拍過(guò)的一部部電影的內(nèi)容中展現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樗碾娪皟?nèi)容有過(guò)去﹑現(xiàn)在和未來(lái)，所以讓人們覺得女主對(duì)鑰之君追逐了千年，是一部感人的愛情片，但其實(shí)這部片子所要表達(dá)的主題已經(jīng)不僅是愛情這么簡(jiǎn)單了，它代表的是一種執(zhí)著的信念，一種對(duì)執(zhí)著的追尋，對(duì)青春的追尋，對(duì)夢(mèng)想的追尋，不管途中遇到什么樣的困難也永不放棄。而片中千代子的最后一句臺(tái)詞；“因?yàn)槲艺嬲龕鄣?，是一直在追尋他的我自己啊?！币脖憩F(xiàn)了千代子對(duì)于自己人生和自我價(jià)值的肯定。（2）小人物也有美好的品德——《東京教父》?！稏|京教父》講述了在社會(huì)矛盾下的三個(gè)無(wú)家可歸者因同一個(gè)目標(biāo)（將撿來(lái)的嬰兒送回父母身邊）而奔忙，在途中經(jīng)歷了種種事件，最終獲得心靈救贖的故事。故事中穿插了三人的往事回憶，一方面為了介紹和說(shuō)明人物，另一方面也挑明了他們?cè)趧≈蟹N種行為的肇因。劇中不但演繹出了他們內(nèi)心的軟弱與渴望，更重要的是演繹出了每個(gè)人存在的意義，即使他們是普通的無(wú)家可歸者，也懂得回報(bào)社會(huì)，也會(huì)使自己的生命變得有意義﹑有價(jià)值。它巧妙地詮釋了人們內(nèi)心善良的一面。
二、現(xiàn)代人所面臨的精神壓力
在當(dāng)今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，人們?cè)谏詈凸ぷ髦兴艿降膲毫σ苍絹?lái)越多，越來(lái)越大，各種來(lái)自社會(huì)﹑生活中的煩惱層出不窮，這時(shí)人對(duì)于夢(mèng)境和幻想的世界就越發(fā)向往，力求于在夢(mèng)境與幻想的世界中得到自我的救贖，逃避現(xiàn)實(shí)。
（一）社會(huì)給人的壓力人們?cè)诋?dāng)今社會(huì)下或多或少都會(huì)受到壓力，有些壓力來(lái)自外部，有些則源于自身。在這些壓力的作用下有些人能夠承受，并且可以化為自己努力的一種無(wú)形的動(dòng)力，而有的人卻無(wú)法承受，承受不住的人便會(huì)產(chǎn)生各種心理問(wèn)題，在今敏的動(dòng)畫電影《未麻的屋部》和《紅辣椒》中就講述了這些壓力給人造成的精神問(wèn)題。1.假面的人生在《未麻的屋部》中，女主角未麻的轉(zhuǎn)型其實(shí)是一種演藝圈藝人無(wú)奈的商業(yè)化﹑娛樂(lè)包裝的結(jié)果，而未麻真正想干的是在舞臺(tái)上唱歌，但是未麻為了不辜負(fù)那些幫助她的人對(duì)她的期待，在后面參與的電視劇拍攝﹑娛樂(lè)節(jié)目的采訪和專輯的攝影中都做出了違背真心的選擇，這多么像現(xiàn)實(shí)世界的我們。在生活中的很多情況下，由于自身情況或外界給予我們的壓力，我們有時(shí)會(huì)在做著自己不想做的事情，說(shuō)著不愿意說(shuō)出的話語(yǔ)。值得注意的是，根據(jù)今敏在《<未麻的房間>戰(zhàn)記》中所說(shuō)，他曾在劇情設(shè)計(jì)中考慮：在后面“真假”未麻追逐的劇情中是否要讓留美死于車禍中？留美在精神分裂后一直扮演著假想的未麻，這時(shí)的留美代表以前的未麻，而留美的死讓故事有種“抹殺過(guò)去”的感覺。今敏認(rèn)為劇情不應(yīng)該這樣，未麻只能接受過(guò)去，不能抹殺過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去的自己也是自己，抹殺過(guò)去會(huì)顯得人物不夠完整，這不是他所要表達(dá)的思想，所以就有了后面留美被未麻所救，送進(jìn)醫(yī)院的劇情。這代表著未麻成功地向前邁出了一步，她敢去直面真實(shí)而完整的自己。[1]2.真實(shí)的自我根據(jù)心理學(xué)家弗洛伊德在其著作《自我與本我》中的“三重人格結(jié)構(gòu)”理論，我們可以知道一個(gè)完整的人格由本我﹑自我和超我組成。本我，簡(jiǎn)單說(shuō)就是本能的我，是儲(chǔ)藏一切本能與欲望的倉(cāng)庫(kù)，它不受現(xiàn)實(shí)任何規(guī)則的約束。本我是一個(gè)人的意識(shí)，它會(huì)通過(guò)知覺意識(shí)這個(gè)媒介受到外部世界的影響而改變，它代表著人性中的本能與欲望，它是原始的﹑雜亂的﹑不穩(wěn)定的，它的存在讓我們有了本能的沖動(dòng)性；自我，是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，是產(chǎn)生于知覺系統(tǒng)并開始于前意識(shí)的實(shí)體，它是本我的一部分，是本我中分化出來(lái)的。它戴著一頂“聽覺的帽子”，它會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的規(guī)則做出相應(yīng)的改變；超我，是理想狀態(tài)下的自我，它屬于一個(gè)人的道德部分，它是在社會(huì)中的文化道德規(guī)范的教養(yǎng)形成的，支配超我的是理想原則。
（二）夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為：夢(mèng)境在選材方面偏向于重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的影像，并且這些影像往往是我在現(xiàn)實(shí)生活中見過(guò)但容易被我們忽略﹑遺忘的瑣事，這就使得我們大部分的夢(mèng)境會(huì)顯得非常的真實(shí)，而我們?cè)趬?mèng)中的所做所想，在一定程度上也反映了真實(shí)的自我。[3]1.夢(mèng)境與幻想“夢(mèng)顯于內(nèi)容，隱于思想?！盵5]弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》和《精神分析引論》中說(shuō)到“夢(mèng)的工作基本地組成為思想，轉(zhuǎn)位為幻覺體驗(yàn)?！薄皦?mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)。”[3]這些都表明了夢(mèng)境在很大程度上能夠反映人的精神思想。正所謂日有所思夜有所夢(mèng)，你真實(shí)內(nèi)心的在日常生活中可能會(huì)因?yàn)榉N種事物所壓制，而在夢(mèng)境中會(huì)被顯露出來(lái)。今敏的這一思想在《紅辣椒》中得到了充分展現(xiàn)。女主角千葉在現(xiàn)實(shí)中是一位外表冷艷的研究員，紅辣椒是她夢(mèng)境中的分身，或者說(shuō)是她另一個(gè)人格，而紅辣椒在夢(mèng)境中的表現(xiàn)則是活力四射﹑性情多變；男主角粉川刑警外表看起來(lái)硬朗可靠，但他的夢(mèng)境卻反映了他的內(nèi)心一直在糾結(jié)著拋棄小時(shí)候的電影夢(mèng)想和放走一個(gè)犯人的遺憾和內(nèi)疚；反派小山內(nèi)在現(xiàn)實(shí)中是一個(gè)可靠﹑聰明﹑真實(shí)的人，而在夢(mèng)中他是理事長(zhǎng)的奴隸，內(nèi)心充滿了嫉妒﹑變態(tài)﹑對(duì)力量的向往和對(duì)得到千葉的渴望；反派理事長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)中是一位只能坐在輪椅上的殘疾人，他在平時(shí)表現(xiàn)的冷靜﹑理性，而他的內(nèi)心其實(shí)充滿了對(duì)力量的追求和對(duì)人內(nèi)心的控制欲，他通過(guò)DCmini的力量在夢(mèng)境中重獲新生，并且樹立新的世界秩序，只有這樣才能讓自己的內(nèi)心得到滿足[2]。2.真實(shí)的生活由于夢(mèng)的特征，導(dǎo)致夢(mèng)的真實(shí)感十分強(qiáng)烈，很容易讓人信以為真，扭曲自己的內(nèi)心。在《未麻的屋部》中，女主角在夢(mèng)中夢(mèng)和所拍電視劇劇情的引導(dǎo)下開始誤以為自己是殺人兇手，但是后來(lái)的劇情表明兇手其實(shí)是未麻的已經(jīng)精神分裂的經(jīng)紀(jì)人留美，這次事件也讓未麻堅(jiān)定了信念要做真實(shí)的自己，不再壓抑自己。在片中最后一幕，未麻對(duì)著車中后視鏡說(shuō)出了“我可是真的哦”的話語(yǔ)，證明此時(shí)的未麻已經(jīng)走出了之前的陰霾，接受了本我的欲望，與超我結(jié)合后自我得到了成長(zhǎng)。
（三）今敏動(dòng)畫電影中的人格分析在今敏的動(dòng)畫電影中，對(duì)于夢(mèng)境和幻境內(nèi)容的刻畫占有很大的比重，今敏想通過(guò)對(duì)這種方式來(lái)反映角色在感受到壓力后由于本我與超我之間的沖突和矛盾而導(dǎo)致的自我精神的復(fù)雜變化。1.自我的選擇與成長(zhǎng)在今敏的第一部作品《未麻的屋部》中，女主角未麻由于在職業(yè)選擇上出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致自我的現(xiàn)狀與超我的理想和本我的欲望不統(tǒng)一。未麻為了讓自己盡快適應(yīng)新工作，由歌手轉(zhuǎn)型為演員，不讓幫助自己的經(jīng)紀(jì)人為難，不得不強(qiáng)迫自己接受那些內(nèi)心厭惡的工作，自我在生活上所受到的壓力和對(duì)于超我的追求使得本我的欲望得不到釋放，導(dǎo)致第二人格虛擬未麻的出現(xiàn)。在日常生活中，未麻經(jīng)常與虛擬未麻發(fā)生沖突，這是她內(nèi)心搖擺的一種表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與理想的差距讓她陷入自我否定與自我矛盾中，再加上社會(huì)輿論等外界壓力讓她的內(nèi)心更為焦慮和混亂。到后期，由于假扮未麻的留美和“未麻狂人”先生聯(lián)手制造的恐嚇﹑跟蹤﹑死亡等事件，加上未麻參與的《DoubleBind》電視劇劇情的暗示，讓她的神經(jīng)更加混亂和衰弱，無(wú)法區(qū)分現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，第二人格出現(xiàn)得越來(lái)越頻繁，讓她越發(fā)無(wú)法認(rèn)清真正的自我。未麻在人格分裂的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)說(shuō)一句話“你是誰(shuí)”，這句話在動(dòng)畫《未麻的屋部》中不僅是劇中劇《DoubleBind》的臺(tái)詞，也是未麻內(nèi)心的疑問(wèn)。隨著劇情的發(fā)展，這句話的意思也從一開始對(duì)外界對(duì)自己帶來(lái)的影響轉(zhuǎn)變?yōu)樽约簩?duì)于自我的不肯定，越往后這句話代表的意思越多：1.是對(duì)未知跟蹤者的疑問(wèn)。2.是未麻在《DoubleBind》電視劇中所說(shuō)的臺(tái)詞。3.是對(duì)另一個(gè)人格的疑問(wèn)。4.是對(duì)網(wǎng)絡(luò)中能夠窺探到自己內(nèi)心者的疑問(wèn)。5.是自我對(duì)于現(xiàn)實(shí)中自己的疑問(wèn)。最后由于假扮未麻的留美的介入，打破了未麻內(nèi)心的混沌，解除了她的疑問(wèn)，讓她的自我能夠正視本我，接受“完美的自我”，讓自我得以完整，讓內(nèi)心得到成長(zhǎng)。2.自我的逃避與追求在《千年女優(yōu)》中，女主角千代子為了追求屬于自己的愛情，選擇當(dāng)一位演員去尋找當(dāng)初那位讓自己“一見鐘情”的畫家，將本我對(duì)愛情的追求和向往抒發(fā)在自己所拍的電影中。隨著劇情的發(fā)展，千代子仿佛也融入銀幕中的人物，讓回憶的內(nèi)容與電影中的“世界”更加鮮活精彩。在千代子的回憶世界中多次出現(xiàn)了白發(fā)巫婆，每次白發(fā)巫婆的出場(chǎng)都喻示了她內(nèi)心的矛盾與不安。白發(fā)巫婆在這里代表著千代子被壓抑的本我，是她對(duì)自己心靈搖擺的恐懼，無(wú)法堅(jiān)定自己要追尋的信念；是她對(duì)自己衰老的恐懼，她害怕心上人看見衰老的自己。于是她選擇放棄追尋，逃避自我隱居于深山。而在影片的最后千代子由于找到了當(dāng)初遺失的“重要的鑰匙”，從而找回了當(dāng)初自己去追求的初衷，心中超我的理想讓她的自我不再恐懼，人格得到了平衡，最終再度踏上自我對(duì)于超我的追求之路。
三、結(jié)語(yǔ)
今敏的動(dòng)畫電影中所展示的精神內(nèi)涵正好順應(yīng)時(shí)代潮流，他的動(dòng)畫制作內(nèi)涵豐富、畫面絢麗且劇情緊扣人心，像品茶一般層次豐富，品茶能力不同的人能夠根據(jù)自己的能力品嘗到自己想要的味道。他的動(dòng)畫電影所獲得的成就也向觀眾證明了他“想看的東西”也是我們想看的，他想傳達(dá)的精神不僅我們需要，這個(gè)社會(huì)也同樣需要。
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作者：胡浩 賈灝 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院動(dòng)漫學(xué)院