條紋服飾在電影一出好戲中美學(xué)效應(yīng)

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摘要:近年來，條紋元素在時(shí)尚領(lǐng)域的應(yīng)用愈發(fā)廣泛，本文針對條紋元素的流行性展開調(diào)查研究，依據(jù)電影《一出好戲》的故事主線，闡述在影片條紋元素對角色刻畫、情節(jié)推動(dòng)以及戲劇性表達(dá)所產(chǎn)生的作用，進(jìn)而升華流行服飾元素在電影服飾中的美學(xué)表達(dá)。

關(guān)鍵詞:條紋元素;電影《一出好戲》;美學(xué)

條紋是一種基本的幾何圖形，也是服飾設(shè)計(jì)中的一種基本元素。它以簡潔的形式，規(guī)則而富有韻律的特點(diǎn)，成為流行設(shè)計(jì)中經(jīng)久不衰的元素之一。條紋的美感既體現(xiàn)于簡單、重復(fù)、比例、韻律及其方向性等方面構(gòu)成的理性美中，也存在于更具有象征意義的感性美中。

1條紋圖案的時(shí)尚性

條紋圖案作為裝飾元素在服飾中的應(yīng)用可謂歷史悠久。早在中世紀(jì)的西方國家，條紋被賦予了特定的意義而被運(yùn)用在了特定人群的身上，成為了囚犯的顯著標(biāo)識。隨著社會的發(fā)展，人們又賦予了條紋元素不一樣的內(nèi)涵，從囚犯到仆人再到貴族，條紋圖案由特定的身份標(biāo)識轉(zhuǎn)變成了普羅大眾的日常著裝———服飾地位有了很大的提升。在圖案性能上，也由最初的標(biāo)識性逐步轉(zhuǎn)化為功能性與裝飾性。人們從穿“條紋”到用“條紋”，從生活用品到居家服飾、室內(nèi)裝潢，條紋圖案無處不見。電影《一出好戲》中的經(jīng)典藍(lán)白粗條紋圖案更是時(shí)尚的寵兒。早在一百年前，法國布列塔尼海軍藍(lán)白條紋衫就激發(fā)了時(shí)裝大師CoCoChanel的設(shè)計(jì)靈感，打造了1917年的Chanel獨(dú)家系列，自此，條紋圖案成為了時(shí)尚界大師們的“掌中寶”。當(dāng)下流行的條紋襯衫和睡衣外穿等條紋時(shí)尚單品都是年輕人追求時(shí)尚的不二選擇。

2披掛式條紋的戲劇性

影片《一出好戲》以現(xiàn)代都市生活為時(shí)代背景，講述了一個(gè)看似荒誕卻又暗含哲理的故事。影片中的主要人物原本是公司中各司其職的同事，而后隨著劇情的峰回路轉(zhuǎn)，集體淪落到了到荒島開始了他們的掙扎求生。而角色身份的劇變，隨之而來的就是人物服飾的轉(zhuǎn)變。在故事開端，觀眾看到的是西裝革履的老板、文質(zhì)彬彬的教授、性感火辣的職員、美麗大方的財(cái)務(wù)職員以及質(zhì)樸本分的保安，設(shè)計(jì)師利用不同的服飾特點(diǎn)凸顯了不同人物的造型特點(diǎn)，同時(shí)也反映了角色的性格特征。在接下來的劇情里，主角一行人歡天喜地的出海團(tuán)建，卻被滔天巨浪拍翻在孤島上，所有角色都因此發(fā)生了翻天覆地的變化，人失去了對美的追求———生存才是王道。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)歷了一番周折之后，主人公一行人在島上尋得了一艘滿載著吃穿用度物資的破舊棄船，物質(zhì)需求得到了滿足，他們又開始追求精神上的滿足感。當(dāng)電燈照亮了希望，手機(jī)通訊讓人重溫親情，人們再難認(rèn)同孤島終老一生的結(jié)局，唯有回到正常社會才是終極訴求。至此，大船上一匹藍(lán)白色條紋的布料成為了表達(dá)精神訴求的紐帶。一時(shí)間，用藍(lán)白條紋做成的貫頭衫、披掛纏繞式的裙裝、馬甲成了船上最主要的服裝款式。不僅如此，藍(lán)白條紋的頭繩、蝴蝶結(jié)、發(fā)帶甚至被撕成流蘇狀又系上結(jié)的條紋短裙成了女性們喜愛的裝飾物。從款式上來說，披掛、纏繞、貫頭的形態(tài)符合劇情的物質(zhì)條件，又與古代服飾款式相吻合，充分體現(xiàn)了物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱時(shí)期人們對美的追求與表達(dá)。從裝飾上來說，根據(jù)人物的性格特征做了不同的調(diào)整，像性感可愛的露西頭戴蝴蝶結(jié)裝飾，而美麗大方姍姍頭系條紋頭繩等等。伴隨情節(jié)的推動(dòng)，在即將逃離孤島的前夕，幾乎所有人都穿戴上了條紋元素，跟著劇情的發(fā)展時(shí)而集體歡呼舞蹈，時(shí)而抱團(tuán)打斗，這種戲劇性效果充斥熒屏的同時(shí)又帶給觀眾無盡的深思。

3條紋服飾的主題性

影片中服飾最鮮明的戲劇化元素藍(lán)白條紋圖案映襯了主題所表達(dá)的“一出好戲”。而條紋服飾最讓觀眾不得不深思的是它所表達(dá)的深層內(nèi)涵，究竟是“海魂衫”，是“囚服”還是“病號服”?似乎這幾種解答都暗合導(dǎo)演的意旨，卻又都不是標(biāo)準(zhǔn)答案。如果將其解讀為“?；晟馈?，那么作為擱淺大船中的遺物，最能滿足孤島求生中人們對服飾美的追求，同時(shí)也是引領(lǐng)觀眾進(jìn)入戲中戲的“畫外音”。早在19世界20年代，藍(lán)白色條紋元素成為出海水手們的常用服裝，其功能性是當(dāng)有人不慎墜入海中，搜救人員可以快速發(fā)現(xiàn)。從這個(gè)角度來看，影片中忽然出現(xiàn)在角色身上的藍(lán)白條紋服飾也就不難理解了。他們選擇用條紋元素裝飾自己時(shí)，除了表達(dá)在有限的條件下了對美的追求，也體現(xiàn)了對精神領(lǐng)袖的依賴———精神領(lǐng)袖何嘗不是荒島上眾人心靈的搜救員?而將片中條紋衫理解為“囚服”時(shí)，似乎也頗有深意。被滔天巨浪拍翻到孤島上的求生者，不正是被關(guān)押在荒島的囚徒嗎?影片用黑色幽默的方式展現(xiàn)了人性明暗兩面相互矛盾的戲劇性效果。在中世紀(jì)的西方國家，人們將條紋視為“惡魔”的符號，給人們留下最深刻印象的就是囚犯的條紋服飾。影片中當(dāng)人們脫離社會大環(huán)境的束縛，面對生存、利益大家可以像野獸一樣廝殺，弱肉強(qiáng)食;面對真實(shí)感情的渴望、社會文明的向往人們又可以相親相愛的載歌載舞，在物質(zhì)與精神欲望的不斷碰撞下，最終人性的真善美得以展現(xiàn)。個(gè)人認(rèn)為，“病號服”是最接近導(dǎo)演本意的一種解讀。在荒島，面對大異于現(xiàn)代都市生活的原始生活，作為平凡人的登場人物，或多或少，心理都會趨于畸形、扭曲甚至病態(tài)。病號服以最常見的藍(lán)白相間條紋圖案為主，在醫(yī)學(xué)上是可以為病人帶來平靜及有助恢復(fù)健康的功效。在影片結(jié)束的彩蛋中，回到現(xiàn)實(shí)社會后，公司上下一起到醫(yī)院看望失憶的小興，臨走時(shí)又撞見了集體鍛煉的患者，這些人都穿著整潔的病號服……同樣的藍(lán)白條紋圖案形成了恰到好處的前后呼應(yīng)，觀眾和片中角色至此一起陷入了對人生經(jīng)歷的深思。結(jié)語條紋元素作為藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典元素，其時(shí)尚性、標(biāo)識性、象征性及視覺突出性對電影服飾的美學(xué)表達(dá)有著重要作用。通過款式、功能以及形態(tài)的變化，為時(shí)尚潮流的發(fā)展提供了動(dòng)力，在深化服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵的同時(shí)也豐富了電影美學(xué)的藝術(shù)表達(dá)。

參考文獻(xiàn):

［1］高艾榮．淺談條紋圖案在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］．2017(2)

［2］馮程程．條紋在服裝中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究［D］．東華大學(xué)．2018

［3］鞏星辰，秦德清淺析條紋在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］．2017(2)

作者:劉姮 單位:大連藝術(shù)學(xué)院