技校語(yǔ)文德育教學(xué)分析

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一、提高語(yǔ)文素養(yǎng)

課程的核心和宗旨是“一切為了每個(gè)孩子的發(fā)展”，在技工學(xué)校，我們的語(yǔ)文教師要真正肩負(fù)起學(xué)生德育工作的崇高使命。

1.身正為范

“為人師表，身正為范”，“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行?！苯處?，傳道授業(yè)解惑，必須是“學(xué)為人師、行為師范”的人，正己方可化人。葉圣陶先生對(duì)語(yǔ)文教師“四個(gè)一”的要求非常精粹，他所提出的“一腔學(xué)問(wèn)”是對(duì)語(yǔ)文教師淵博學(xué)識(shí)和豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)的概括，道出了一位好的語(yǔ)文教師必須具備深廣的文化底蘊(yùn)。品行端正的語(yǔ)文教師，是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生的人生楷模。

2.關(guān)愛(ài)學(xué)生

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，時(shí)時(shí)處處把自己置于學(xué)生父母的角度，用真誠(chéng)、無(wú)私的愛(ài)心去教導(dǎo)他們、幫助他們。一個(gè)對(duì)學(xué)生沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)心，對(duì)他們的成長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任心的人，是不可能成為一個(gè)好的語(yǔ)文老師的?，F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，廣博無(wú)私的愛(ài)心是人類(lèi)最具有崇高價(jià)值的唯一情感，也對(duì)任何非理性的思想和行為具有徹底的摧毀力。

3.技能精湛

教學(xué)技能精湛的語(yǔ)文老師，肯定是博覽全書(shū)，積淀沉思，更新自我。在教學(xué)實(shí)踐中，練就一身教藝，立足講臺(tái)，滿懷愛(ài)心地從事語(yǔ)文教育。

二、選好滲透德育的方法

1.在作品人物中滲透

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)和欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品，向?qū)W生傳授基本的語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文技能的同時(shí)，情感教育始終蘊(yùn)含其中。例如在學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家林清玄先生的《好雪片片》時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟外表污穢、境況凄涼但心地善良的流浪老人的形象，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，從這個(gè)流浪老人的身上，理解了無(wú)論境況如何都不能失掉一個(gè)人的善良本性，都要學(xué)會(huì)給他人以溫暖的道理。又如余秋雨先生的《信客》：“信客教地理繪聲繪色，效果奇佳。他本來(lái)識(shí)字不多，但幾十年游歷各處，又了無(wú)數(shù)封書(shū)信，實(shí)際文化程度在幾位教師中顯得拔尖，教起國(guó)文來(lái)也從容不迫。他眼界開(kāi)闊，對(duì)各種新知識(shí)都能容納。更難能可貴的是，他深察世故人情，很能體諒人，很快成了這所小學(xué)的主心骨。”一個(gè)為事業(yè)默默奉獻(xiàn)的信客，躍然紙上。這些人物的精神寫(xiě)照，培養(yǎng)學(xué)生純正良善的品行和誠(chéng)信盡職的社會(huì)責(zé)任感，也為學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀指引了方向。再如巴爾扎克《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)，愛(ài)錢(qián)如命，貪婪、吝嗇、虛偽，他的典型形象，給學(xué)生留下不同的感悟：在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，人們追求物質(zhì)文明的同時(shí)，還需要有健康的人生態(tài)度和積極向上的精神追求，千萬(wàn)不可淪為金錢(qián)的奴隸。

2.在詩(shī)歌意境中滲透

詩(shī)歌的世界就是情感的世界，我們緊緊抓住作者的思想感情這一條脈絡(luò)去感受詩(shī)歌的意境。例如在學(xué)習(xí)郭沫若的《爐中煤》時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解“年輕的女郎”是象征經(jīng)過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)洗禮后青春煥發(fā)的祖國(guó)，“爐中煤”是比喻詩(shī)人熊熊燃燒的爐火般的愛(ài)國(guó)赤心。從而使學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)新生的祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)和赤誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)，刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的情思。又如我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人徐志摩的代表作———《再別康橋》出現(xiàn)了“云彩”、“金柳”、“艷影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“夢(mèng)”、“長(zhǎng)蒿”、“星輝”等意象，這些都是詩(shī)人珍藏在心靈深處的一份情感，這些意象的虛與詩(shī)人心中情的實(shí)，相映成趣，一張一合，無(wú)不流露出意象的張力。整首詩(shī)的節(jié)律與詩(shī)人情感的起落相契合，全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀罷余音繚繞。細(xì)細(xì)地再讀這首詩(shī)，慢慢地品：“輕輕的我走了／正如我輕輕地來(lái)／我輕輕地招手／作別西天的云彩”，也體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。

3.在言語(yǔ)文字中滲透

《荀子•大略》中說(shuō)：“人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也”。學(xué)生品讀古今中外文質(zhì)兼美的課文，“浸淫其間，身心如沐美泉，浹髓淪肌”，能夠蕩滌心靈深處的暗淡，培養(yǎng)出高尚優(yōu)美的心靈。例如在講解李白的《行路難》時(shí)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)悟作者在中間四句，既感嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。同時(shí)也要讓他們理解“行路難”四個(gè)短句，表現(xiàn)作者進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。全詩(shī)在大量感嘆之后，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”忽開(kāi)異境，并且堅(jiān)信美好前景終會(huì)到來(lái)，因而“直掛云帆濟(jì)滄?！?。表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂(lè)觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。讓我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀的情感空間，幫助他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí)把握情感的內(nèi)化，在語(yǔ)言的天空中感受純我本色。

4.延伸語(yǔ)文課本內(nèi)容滲透

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出：“離開(kāi)了參與社會(huì)生活,學(xué)校就沒(méi)有道德的目的,也沒(méi)有什么目的?！蔽覈?guó)的德育課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)傳統(tǒng)的授課模式進(jìn)行了改革，其著重強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)踐性、活動(dòng)性，即學(xué)生的思想品德是在生活中通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)逐步形成的，課程目標(biāo)主要是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此語(yǔ)文教師應(yīng)該時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)道德情操。比如做青年志愿者，既能為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)自己，又在志愿的過(guò)程中，人生價(jià)值也得到提升,思想品德得到培養(yǎng)，精神世界得到凈化。3月5日“學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)”成為校園學(xué)習(xí)熱潮，語(yǔ)文教師正要借此機(jī)會(huì)，組織學(xué)生參與到這個(gè)有意義的活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)雷鋒，學(xué)習(xí)雷鋒，爭(zhēng)做雷鋒，樹(shù)立“在有限的生命里做無(wú)限的事”的價(jià)值取向。又如在學(xué)習(xí)《中國(guó)，水的困惑》時(shí)，我讓學(xué)生在課前進(jìn)行實(shí)地考察，使學(xué)生明白水污染的嚴(yán)重性，保護(hù)環(huán)境的迫切性，從而引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好的節(jié)水和保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，知道作為一個(gè)地球人肩上應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透也是一個(gè)永恒、不斷變化的話題。語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是我們的精神家園。它具有豐富的人文內(nèi)涵，每篇精選的課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳藍(lán)本，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀起著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。而學(xué)校教育的靈魂就是德育，語(yǔ)文教師是學(xué)校德育工作的生力軍。因此需要語(yǔ)文教師做到德育為先，以真正肩負(fù)起學(xué)生德育的重任。