藝術(shù)類大學(xué)生德育教育思路

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【摘要】隨著藝術(shù)類專業(yè)熱潮的興起，藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生日漸增多。在學(xué)習(xí)人數(shù)越來越多的情況下，相應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量與德育教育的發(fā)展卻還依然落后和緩慢。文章就藝術(shù)類大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀作為切入點(diǎn)，就如何做好藝術(shù)類大學(xué)生德育教育的策略進(jìn)行了分析，希望能為官大藝術(shù)類大學(xué)德育工作者提供一些淺薄的意見。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類大學(xué)生;德育教育;現(xiàn)狀;對策

隨著藝術(shù)類學(xué)生人數(shù)的逐年增長，藝術(shù)生已經(jīng)成為高等院校的一個(gè)重要群體。藝術(shù)類學(xué)生普遍具有鮮明的性格與想法，有自己特殊的追求或理念。這是藝術(shù)類學(xué)生應(yīng)該具有的品質(zhì)，而另一方面也要求高等院校的德育教育必須做到更好。只有準(zhǔn)確掌握藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)，針對性地進(jìn)行德育教育，才能樹立其正確的道德價(jià)值觀念，培養(yǎng)出符合社會需要和時(shí)展的高素質(zhì)人才。

一、藝術(shù)類大學(xué)生德育教育現(xiàn)狀

(一)學(xué)校忽視德育教育致使其難以展開

就目前全國情況來看，高等院校藝術(shù)類大學(xué)生德育教育質(zhì)量低下，甚至部分院校出現(xiàn)了德育教育缺失。大部分藝術(shù)類院校忽視了德育教育，沒有展開相應(yīng)工作。通過對在校大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，五分之三的大學(xué)生認(rèn)為最重要的是學(xué)習(xí)成績，只有不到五分之一的大學(xué)生認(rèn)為道德素養(yǎng)是最重要的。這種調(diào)查結(jié)果與目前主流的應(yīng)試教育模式不無關(guān)系。對藝術(shù)類大學(xué)生而言，大部分教師看重的是學(xué)生對于藝術(shù)理念的把握和對藝術(shù)相關(guān)技巧的理解，往往沒有重視學(xué)生品行修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。不僅如此，相關(guān)教育部門對大學(xué)進(jìn)行評測以及學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行考核，主要是按照學(xué)生英語四六級考試、國家計(jì)算機(jī)等級考試以及期末考試的成績進(jìn)行。這就使得學(xué)校和學(xué)生把成績放在了第一位，教師在日常工作中只看重對學(xué)生進(jìn)行應(yīng)試培養(yǎng)，而忽略了德育教育，嚴(yán)重制約了德育教育的展開。

(二)學(xué)生對德育教育缺乏認(rèn)識導(dǎo)致德育教育質(zhì)量低下

藝術(shù)類大學(xué)生心中的重點(diǎn)是在藝術(shù)追求之上，對德育教育缺乏足夠的認(rèn)識，導(dǎo)致了德育教學(xué)質(zhì)量低下難以達(dá)到教學(xué)目的和效果。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代背景下，西方歐美文化不斷滲透到藝術(shù)類大學(xué)生的生活，影響到其方方面面，比如思維習(xí)慣和道德價(jià)值觀念。西方歐美文化的普遍價(jià)值觀念是個(gè)人主義，這與我國傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念相違背。曾經(jīng)有藝術(shù)院校做過這樣一份問卷調(diào)查，為了滿足自己個(gè)人需求，是否愿意犧牲少量其他人的利益或者違背部分社會道德準(zhǔn)則。結(jié)果有將近半數(shù)的學(xué)生選擇愿意，明確表示不愿意的學(xué)生僅有十分之一。這種結(jié)果表明當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生的道德價(jià)值觀念已經(jīng)被西方歐美文化影響甚重，普遍缺少傳統(tǒng)道德價(jià)值觀和社會責(zé)任感。正是由于這種情況，藝術(shù)類大學(xué)生才難以認(rèn)識到德育教育的意義，只是一心執(zhí)著于對藝術(shù)的終極追求，導(dǎo)致德育教育質(zhì)量低下，效果不明顯。

(三)家庭因素導(dǎo)致德育教育難有成果

由于國家的計(jì)劃生育政策，現(xiàn)在目前大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女。大部分學(xué)生父母在改革開放和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中吃過不少苦，不希望自己的孩子也吃一遍這些苦，從小就對孩子各種溺愛，有求必應(yīng)。藝術(shù)類學(xué)生由于從小受到過分的寵愛，不僅缺乏自主獨(dú)立能力，更是形成以自己為中心的個(gè)人價(jià)值觀念，這與中國傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念大相徑庭。在藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，只是一心想要學(xué)習(xí)藝術(shù)追求更高的藝術(shù)境界，其他事情都不聞不問。因此，德育教育與學(xué)生一心追求藝術(shù)的個(gè)人價(jià)值觀念相矛盾，致使學(xué)生在德育教育過程漫不經(jīng)心敷衍了事，最后無法達(dá)到德育教育想要的結(jié)果。

二、做好藝術(shù)類大學(xué)生德育教育的策略探析

(一)挖掘藝術(shù)作品內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀念

對藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，要從實(shí)際情況出發(fā)，通過適宜的手段激發(fā)其主觀能動性，進(jìn)而培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)獨(dú)立自主的能力和正確的道德價(jià)值觀念。古有大禹疏川導(dǎo)滯消弭水患，其獲得成功的秘訣解釋對洪水進(jìn)行了正確的引導(dǎo)，使其流向正確的地方。德育教育也應(yīng)如此，如治水一般疏川導(dǎo)滯，消弭學(xué)生錯(cuò)誤的道德價(jià)值觀念，為其樹立正確的道德價(jià)值觀念。對藝術(shù)類大學(xué)生而言，高校教師應(yīng)該從藝術(shù)的角度出發(fā)，了解學(xué)生個(gè)體之間存在的差異以及其不同的藝術(shù)修養(yǎng)水平，挖掘與藝術(shù)相匹配的德育教育內(nèi)容目標(biāo)與方法，通過藝術(shù)的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。在教學(xué)油畫藝術(shù)的過程中，學(xué)生必定會接觸大量的外國經(jīng)典油畫作品，學(xué)習(xí)其中畫法技巧、構(gòu)圖理念和內(nèi)涵意義。教師可以通過對油畫深入分析，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)油畫背后所蘊(yùn)藏的道德價(jià)值理念。例如《拾穗者》這幅作品，法國巴比松派著名大師米勒的作品。該作品著眼于真實(shí)生活，正視社會現(xiàn)實(shí)，明確了普通人在藝術(shù)中的意義，揭露了資本主義社會存在的罪惡，表達(dá)了對普通勞動民眾辛勤勞作的肯定。教師可以深入分析畫作背后對普通民眾辛勤勞作肯定的意義，再結(jié)合中國傳統(tǒng)思想中對勞動人民的贊美，為學(xué)生樹立辛勤勞作拒絕不勞而獲的道德價(jià)值觀念。諸如此類具有豐富道德價(jià)值觀念的藝術(shù)作品數(shù)不甚數(shù)，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到藝術(shù)作品中存在的道德價(jià)值觀念，并進(jìn)行深入挖掘，以藝術(shù)的形式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。

(二)以德藝雙馨為標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)

德藝雙馨是對藝術(shù)家自身道德修養(yǎng)水平和藝術(shù)水平的最高評價(jià)，對藝術(shù)類學(xué)生的培養(yǎng)也應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行。只有明確了德育教育的目標(biāo)，并有了培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，才能真正做好德育教育。德藝雙馨是同志于20世紀(jì)90年代提出的，也是黨和國家對于藝術(shù)家工作者的要求和期望。雖然德藝雙馨標(biāo)準(zhǔn)很高，但只有高的標(biāo)準(zhǔn)，才能培養(yǎng)出高水平的人才。具體來說，首先應(yīng)該給德育教育劃出專門的時(shí)間。德育教育不能只通過藝術(shù)課課堂或是其他途徑來進(jìn)行，必須要拿出一定的時(shí)間專項(xiàng)展開。為此學(xué)?？梢蚤_設(shè)德育教育課程，并且定性為必修課，使其受到學(xué)生重視，進(jìn)而端正對待德育教育的態(tài)度。其次，要在藝術(shù)教學(xué)中融入德育教育。在探究藝術(shù)理論的時(shí)候，教師要結(jié)合相關(guān)藝術(shù)家的思想價(jià)值觀來進(jìn)行綜合教學(xué)。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生多融入一些人文思想或是道德價(jià)值，使作品內(nèi)容更加富有內(nèi)涵和生命力。最后，要以德藝雙馨的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行學(xué)生的評測。取消單以分?jǐn)?shù)或作品來評判學(xué)生優(yōu)良的傳統(tǒng)方式是必需的。在對藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行評測的時(shí)候，教師應(yīng)該多加考量學(xué)生的德育情況。例如，學(xué)生的一幅油畫作品除了表面的畫法技巧構(gòu)圖理念等，其內(nèi)在還應(yīng)該具有相應(yīng)的人文精神和道德價(jià)值。對于缺乏內(nèi)在的作品，即使畫法技巧構(gòu)圖理念都很優(yōu)秀，教師也不應(yīng)該給予其較高的評價(jià)，以促使其多加關(guān)注道德價(jià)值的表現(xiàn);相反，對于內(nèi)在道德價(jià)值人文精神表現(xiàn)很好的作品，即使畫法技巧構(gòu)圖理念存在缺陷，教師也不應(yīng)該給予其較低的評價(jià)，并肯定其對于道德價(jià)值人文精神的表現(xiàn)。只有通過德藝雙馨的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行學(xué)生的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的德育教育做得更好。

(三)以人為本對藝術(shù)類大學(xué)生多加關(guān)懷

相較于專業(yè)藝術(shù)類院校，在其他綜合性高校中，藝術(shù)類學(xué)生相比其他專業(yè)的學(xué)生存在感較為薄弱，受到各方關(guān)懷也相對較少，這不利于藝術(shù)類大學(xué)生的德育教育。以工科院校為例，其特色專業(yè)基本是機(jī)械電子方面的相關(guān)專業(yè)，藝術(shù)類專業(yè)在學(xué)校的地位最低。藝術(shù)類學(xué)生受到學(xué)校的關(guān)懷較少，也比較容易被其他專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，從而對其心理造成影響，道德價(jià)值觀發(fā)生扭曲。因此，教師應(yīng)該對藝術(shù)類學(xué)生多加關(guān)懷，消除其心里產(chǎn)生的扭曲現(xiàn)象。具體來說，教師首先要在教學(xué)中多和學(xué)生交流溝通，加強(qiáng)對學(xué)生的重視程度，讓學(xué)生能夠感受到自己是被重視的，從而減少因缺乏重視造成的心理影響因素。其次，要尊重學(xué)生的個(gè)性與價(jià)值取向，并做出適宜引導(dǎo)。藝術(shù)類大學(xué)生普遍個(gè)性鮮明，且作為獨(dú)生子女內(nèi)心有一定的優(yōu)越感，抗壓能力差。教師應(yīng)該在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，對學(xué)生做出適宜的引導(dǎo)，讓其個(gè)性往良好的方向發(fā)展，而不是偏離航向。最后，教師要用自身情感打動學(xué)生，做好德育教育。教育的過程應(yīng)該是充滿愛的，如同一方池塘，沒有水就不算是池塘;沒有愛，教育也不是教育。藝術(shù)類大學(xué)生不僅個(gè)性鮮明，而且情感豐富。教師在日常教學(xué)中也應(yīng)飽含深情，以自身的真情實(shí)感打動學(xué)生，引起學(xué)生共鳴，從而使德育教育得以順利展開。

【參考文獻(xiàn)】

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作者：王丹萍 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院