內(nèi)地西藏班德育教育探究

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[摘要]德育教育是內(nèi)地西藏班教育教學(xué)的重要組成部分。經(jīng)過多年努力，內(nèi)地西藏班德育教育取得了很大的成績，對實現(xiàn)辦學(xué)宗旨起到了非常大的促進作用。結(jié)合學(xué)生特點，創(chuàng)新德育教育方式，是當(dāng)前提升內(nèi)地西藏班辦學(xué)效果的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]內(nèi)地西藏班；德育教育；創(chuàng)新

舉辦內(nèi)地西藏班，為西藏培養(yǎng)各類技能型人才，是黨中央、國務(wù)院從全局高度做出的戰(zhàn)略決策，同時也是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重要舉措。由于西藏學(xué)生過去所處的文化環(huán)境和生活環(huán)境與內(nèi)地有著巨大差異，西藏學(xué)生來到內(nèi)地學(xué)習(xí)，經(jīng)常會產(chǎn)生一定的文化障礙，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此，要創(chuàng)新德育教育方法，有效解決西藏學(xué)生對于不同生活環(huán)境所產(chǎn)生的文化矛盾等問題，避免受到錯誤思想的影響，樹立正確的核心價值觀念，全面提升西藏學(xué)生的素質(zhì)，為西藏培養(yǎng)合格的人才，促進西藏的繁榮與發(fā)展。

一、內(nèi)地西藏班德育教育成就

通過調(diào)動內(nèi)地優(yōu)秀的教學(xué)資源，運用合理的管理手段，以期培養(yǎng)出西藏地區(qū)建設(shè)和發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才，是開辦內(nèi)地西藏班的宗旨所在。經(jīng)過長期努力，西藏內(nèi)地班的德育教育取得了很大成績。由于生活環(huán)境、文化程度、民族習(xí)俗等不同而存在一定差異性，對于西藏學(xué)生而言，由于其當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平較為落后，并且處于少數(shù)民族的聚集地，在生活環(huán)境上西藏學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生有極大的差異，導(dǎo)致在學(xué)生管理方面，內(nèi)地學(xué)生的管理手段不適用于西藏學(xué)生，需要對西藏學(xué)生的管理手段進行相應(yīng)的改變，通過適合于西藏學(xué)生的教育教學(xué)方法，來實現(xiàn)對內(nèi)地西藏班學(xué)生的管理和培養(yǎng)。在教學(xué)中，高職院校不但要對學(xué)生的專業(yè)技能進行培養(yǎng)，更要創(chuàng)新德育教育，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)的接班人做出貢獻。以湖南民族職業(yè)學(xué)院為例，自1993年開辦內(nèi)地西藏班以來，曾獲得“全國民族團結(jié)進步模范集體”、“全國教育援藏先進單位”、“全國民族團結(jié)進步教育示范基地”和“湖南省民族團結(jié)教育示范基地”等榮譽。學(xué)院現(xiàn)有在校西藏學(xué)生33人，20多年來，已累計為西藏自治區(qū)培養(yǎng)了近2000名中小學(xué)教師和幼兒教師。藏族學(xué)生中先后有0多人次獲得國家獎學(xué)金，120多人次獲得省級“三好學(xué)生”或“優(yōu)秀干部”稱號，700多人次在省以上各種比賽中獲獎或報刊發(fā)表文章，1300多人向黨組織遞交了入黨申請書，并參加入黨積極分子培訓(xùn)班，有10人光榮加入了中國共產(chǎn)黨。近年來，還有許多學(xué)生在活動中取得優(yōu)異成績，如在201-2017年湖南省民宗委、教育廳、團省委共同舉辦的“建設(shè)偉大祖國，建設(shè)美麗家鄉(xiāng)”主題演講比賽中，次仁卓嘎、仁青晉美、德白、達娃玉珍等位同學(xué)獲得了1個一等獎，2個二等獎和1個三等獎；在2016年湖南省校園好聲音活動中群根同學(xué)獲得冠軍。

二、內(nèi)地西藏班德育教育存在問題

內(nèi)地西藏班德育教育雖然取得了很大的成績，為實現(xiàn)西藏班的辦學(xué)宗旨起到了非常大的作用，但是，也存在著很多問題，有著很大的上升空間，具體來講：第一，院校與西藏地區(qū)的溝通和交流仍然存在著不足。對于職業(yè)教育而言，所培養(yǎng)出的人才要符合社會和企業(yè)的基本需求，這就需要職業(yè)院校與社會和企業(yè)進行密切的交流，通過了解其基本需求來制定教學(xué)課程，從而使學(xué)生的專業(yè)技能與企業(yè)的需求相符合。對于內(nèi)地西藏班而言，想要為西藏地區(qū)培養(yǎng)所需要的人才，就需要對西藏地區(qū)的基本情況有一個明確的了解。然而，由于多種因素影響，院校對于西藏地區(qū)的了解程度還有一定不足，缺乏應(yīng)有的溝通和交流，也就無法針對西藏地區(qū)對人才的需求，制定合理的人才培養(yǎng)方案。因此，院校需要通過多種渠道，深入西藏了解地區(qū)人才需求方向，為院校課程設(shè)置和人才培養(yǎng)提供實用參考意見。第二，高職院校之間缺乏橫向交流。目前，我國已經(jīng)有五十余所高校開辦了內(nèi)地西藏班，其中，許多院校開辦內(nèi)地西藏班較早，已經(jīng)取得了一定的經(jīng)驗，而有的院校雖然開辦時間較晚，但也有一些好的做法值得借鑒。然而，同類型院校之間的合作和交流較少，一般僅僅局限于地區(qū)性舉辦的活動或比賽，不利于內(nèi)地西藏班的管理與建設(shè)。因此，需要通過院校之間相互交流和合作，取長補短，來共同提升內(nèi)地西藏班的建設(shè)和發(fā)展水平。

三、內(nèi)地西藏班德育工作的影響因素

第一，民族文化特質(zhì)的影響。每個民族由于地理、歷史和政治等因素的不同，會產(chǎn)生不同的民族文化。西藏是一個以藏民族為主的聚集地，具有豐富的藏民族文化特質(zhì)和特殊的文化心理。在內(nèi)地求學(xué)過程中，西藏學(xué)生離開了居住多年的少數(shù)民族文化環(huán)境，面對以漢族文化為主的環(huán)境時，他們會產(chǎn)生一定的困惑感，并在短時間內(nèi)，其文化心理和行為習(xí)慣與漢族學(xué)生較難相容，需要經(jīng)過一段時間的磨合才能協(xié)同一致。西藏學(xué)生的文化特質(zhì)和行為習(xí)慣對道德感情帶來一定的影響，這種影響具體體現(xiàn)在西藏班學(xué)生群體活動和個人生活方面：他們既具有樸素的民族情感，民族意識強、民族情節(jié)重、集體榮譽感強、能歌善舞、愛運動、性格直爽、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)，同時又具有狹隘的兄弟義氣，特別是男生行為較容易沖動，部分學(xué)生心理承受能力較弱，解決問題能力較差。第二，教育發(fā)展水平滯后的制約。內(nèi)地西藏班學(xué)生遠離父母，成長環(huán)境與內(nèi)地漢族學(xué)生相差較大，在成長過程中具有與一般內(nèi)地漢族學(xué)生不同的行為特點，加之西藏獨特的文化背景，藏族學(xué)生在智力因素和非智力因素上與內(nèi)地學(xué)生存在較大差異。[1]一方面，西藏教育尤其是職業(yè)教育依然較為落后，西藏地區(qū)的教學(xué)體系還不夠完善，許多適齡青少年無法得到良好的教育，再加上多種主觀和客觀因素的影響，學(xué)生很難對外界優(yōu)秀的文化進行了解和學(xué)習(xí)。來到內(nèi)地院校進行學(xué)習(xí)時，很容易被新鮮的思想觀念所吸引，同時也容易被錯誤的思想觀念影響。另一方面，由于西藏地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平較低，許多地方甚至處于相對封閉的狀態(tài)，使得西藏學(xué)生的視野較為狹窄，來到內(nèi)地學(xué)習(xí)后，面對高度發(fā)展的現(xiàn)代化城市，渴望能融入新的環(huán)境，體驗新的生活，不斷提升自我。第三，特殊的家庭教育模式的沖擊。家庭教育是學(xué)生最初接受的教育，也是對學(xué)生影響最深遠的教育。西藏地區(qū)人民受特殊的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活方式影響，在時間和空間上有較大的自由，生活方式隨意，生活節(jié)奏較慢，時間觀念也不是太強，學(xué)生一般對家庭具有強烈的歸屬感，并且將家庭榮譽放在比較高的位置。西藏學(xué)生遠離家庭來到與家庭環(huán)境截然不同的地方進行學(xué)習(xí)，會產(chǎn)生陌生感和孤獨感，其學(xué)習(xí)狀態(tài)就會越來越差。內(nèi)地的生活節(jié)奏和生活方式與西藏地區(qū)存在較大區(qū)別，內(nèi)地生活節(jié)奏更快，并且有嚴格的規(guī)則，需要學(xué)生遵守時間觀念，當(dāng)西藏學(xué)生來到內(nèi)地進行學(xué)習(xí)后，由于外界環(huán)境翻天覆地的轉(zhuǎn)變，與西藏學(xué)生以前的生活習(xí)慣有本質(zhì)上的不同，也就會導(dǎo)致其思念家鄉(xiāng)和朋友，從而產(chǎn)生孤獨感，不利于他們的學(xué)習(xí)和成長。在德育教育工作實踐中，要及時緩解這種不適，引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。

四、提升內(nèi)地西藏班德育教育的思路

做好內(nèi)地西藏班德育教育工作，需要了解西藏學(xué)生的特點，因勢利導(dǎo)、趨利避害、有的放矢開展，為學(xué)生成長成才服務(wù)。湖南民族職業(yè)學(xué)院在20多年的內(nèi)地西藏班教育教學(xué)實踐中，構(gòu)建了具有針對性、適應(yīng)性、實效性和操作性的德育教育工作方略，形成“四位一體”德育教育工作思路。第一，在學(xué)生管理上由“管束型”向“服務(wù)引導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變。在內(nèi)地西藏班學(xué)生管理工作上，堅持嚴格管理與人文關(guān)懷相結(jié)合、尊重民族習(xí)慣與維護中華民族傳統(tǒng)道德相結(jié)合、灌輸科學(xué)先進的生活觀念與糾正少數(shù)民族陋習(xí)相結(jié)合、適當(dāng)?shù)募s束性管理與堅持民主作風(fēng)相結(jié)合、學(xué)校教職員工管理與發(fā)動優(yōu)秀學(xué)生參與管理相結(jié)合，[2]實現(xiàn)學(xué)生管理由“管束型”向“服務(wù)引導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變。道德修養(yǎng)的服務(wù)引導(dǎo)。通過有效的途徑和喜聞樂見的形式，開展愛國主義教育，理想信念教育和基本道德規(guī)范教育。比如，利用重要節(jié)日和重大事件開展教育活動，如利用藏歷年進行民族團結(jié)與民族傳統(tǒng)文化教育。專業(yè)學(xué)習(xí)的服務(wù)引導(dǎo)。制定科學(xué)合理的教學(xué)計劃，針對學(xué)生文化程度差異實施分層教學(xué)，配備經(jīng)驗豐富的骨干教師授課，加強專業(yè)知識和技能教學(xué)。例如，針對學(xué)前教育專業(yè)的藏族學(xué)生特點實施“五能”人才培養(yǎng)新模式，即“能說、能唱、能跳、能畫、能彈”，在課堂教學(xué)、課外活動和崗位情境實訓(xùn)中穿插能力訓(xùn)練，全面提升學(xué)生專業(yè)技能。2017年，在湖南省教育廳組織的專業(yè)技能比賽中，我院學(xué)前教育專業(yè)獲得一等獎。養(yǎng)成教育的服務(wù)引導(dǎo)。在西藏學(xué)生入學(xué)時，抓好新生入學(xué)教育工作，讓學(xué)生對學(xué)校、對專業(yè)、對課程有一個初步的了解。在軍訓(xùn)中，鍛煉體魄，磨煉意志，增強紀律觀念，讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的環(huán)境，盡快進入大學(xué)角色中來。通過舉辦安全教育等活動，培養(yǎng)西藏學(xué)生的安全意識，從根源上杜絕安全事故的發(fā)生。身心健康服務(wù)引導(dǎo)。一是要做好身體健康指導(dǎo)服務(wù)。藏族新生由于剛到內(nèi)地，氣候不適，水土不服，引起身體的不適。學(xué)校要重視西藏新生的體檢工作，對體檢結(jié)論要與主檢醫(yī)師進行交流，提出相應(yīng)的對策。另外，還要給西藏學(xué)生開設(shè)健康衛(wèi)生講座，鼓勵學(xué)生積極參加有益的文體活動，在活動中增強體質(zhì)，促進身心健康。加強心理健康指導(dǎo)服務(wù)。二是要依托心理健康教育咨詢中心，根據(jù)西藏學(xué)生的身心特點，有針對性地開展心理咨詢，進行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對待各種心理問題，全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。就業(yè)創(chuàng)業(yè)的服務(wù)引導(dǎo)。要為西藏學(xué)生樹立一個明確的就業(yè)目標。還要在德育教育中滲透就業(yè)思想，讓學(xué)生正確看待自我，審視自我，發(fā)現(xiàn)自我，從而有針對性地進行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，全面提升西藏學(xué)生綜合素質(zhì)。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”雙引擎背景下，培養(yǎng)西藏學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，點燃學(xué)生心目中向往未來、追求卓越的欲望和熱情。第二，在特色活動中融入德育教育。開展系列特色活動，探索德育教育的新方法。一是實施“全員育人、全過程育人、全方位育人”的教育管理理念，開展“雪域連洞庭，藏漢一家親”師生結(jié)對子活動，具體做法是：領(lǐng)導(dǎo)教師與學(xué)生“一對一”結(jié)對子，漢族班級與藏生班級“班班”結(jié)對子，漢族學(xué)生與藏族學(xué)生“一對一”結(jié)對子的立體幫扶結(jié)對機制。二是創(chuàng)新活動形式和載體，開展“四進”教育活動。即“愛國主義進景區(qū)、法制教育進監(jiān)區(qū)、感恩教育進社區(qū)、健康教育進禁區(qū)”活動，“四進”教育活動得到社會、家長及學(xué)生的一致好評。三是建立黨員教師進藏班的“人生導(dǎo)師”制度，除配備專職班主任，學(xué)院還為每個藏生班級配備一名優(yōu)秀的教師黨員作為班級導(dǎo)師，即在思想政治上對藏族學(xué)生進行引導(dǎo)和教育，又為西藏學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)。第三，在校園文化中注重優(yōu)秀民族文化的滲透。對于西藏學(xué)生而言，在內(nèi)地學(xué)習(xí)最大的困難就是文化環(huán)境的差異較大。因此，要加強校園文化的建設(shè)。一是要利用學(xué)校的廣播站、宣傳板、各種社團組織、?？惹?，進行校園文化的宣傳與構(gòu)建，讓西藏學(xué)生能夠感受到繁榮的異族文化環(huán)境，從而給西藏學(xué)生建立一個良好的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境。二是要注重西藏優(yōu)秀文化在校園文化中的滲透，讓西藏學(xué)生感到自豪感，增強他們的自信心，比如，在藝術(shù)節(jié)、大型表演中突出西藏學(xué)生表演的藏族舞蹈，在大型活動中開展獻哈達活動等等。三是要積極地開展各種活動，如體育類、藝術(shù)類、棋牌類等，既能夠有效地豐富校園生活，又能夠在活動中培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)，提高學(xué)生團隊協(xié)作意識。第四，在德育教育上建立評價反饋機制德育教育是一項具有高度抽象性的教育活動，很難通過教學(xué)活動來分析德育教育的效果。因此，要建立德育評分制度，通過對學(xué)生的文明習(xí)慣、禮貌、衛(wèi)生和獎罰情況進行記錄，并按照一定的權(quán)重整理成為分值，每周進行更新，讓學(xué)生互相監(jiān)督，把德育成績作為評優(yōu)評先的重要指標，并開展“每周一星”、“每月一星”和“每期一星”的評比表彰活動。在評價反饋方面，收集學(xué)生對德育教育活動的評價和意見，是保證德育教育順利進行重要措施。我院對學(xué)生的意見和評價反饋足夠重視，具體由學(xué)工辦和德育教研室負責(zé)，德育教師和輔導(dǎo)員執(zhí)行，對學(xué)生的意見和評價反饋進行數(shù)據(jù)分析，了解學(xué)生的參與熱情是否與預(yù)期相吻合，并且隨機調(diào)查，對活動中存在的問題及時改進，對德育教育活動進行記錄和總結(jié)，從而保證了德育教育活動的可操作性和科學(xué)性。內(nèi)地西藏班德育教育工作需要充分了解內(nèi)地西藏班建設(shè)和管理現(xiàn)狀，掌握德育教育工作的共性，根據(jù)內(nèi)地西藏班學(xué)生的特點，實施由“管束型”的學(xué)生管理向“服務(wù)引導(dǎo)型”學(xué)生管理轉(zhuǎn)變，開展德育教育系列特色活動，注重多文化的滲透，建立評價反饋機制等德育教育實踐的創(chuàng)新，有效地提升了高職院校教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生管理水平，滿足西藏學(xué)生成長成才的需要，實現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)的基本目標，為西藏的建設(shè)和發(fā)展提供更多優(yōu)秀人才。

[參考文獻]

[1]張文嵐.內(nèi)地西藏中職班管理模式初探[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2016，(5)∶43-45.

[2]張東輝,陳立鵬.北京市新疆、西藏內(nèi)地高中班辦學(xué)與管理現(xiàn)狀分析:成效、問題與對策[J].民族教育研究,2012,23(6)∶28-33.

作者:余敬斌 單位:湖南民族職業(yè)學(xué)院