喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作研究

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【摘要】本文探討云南兒童文學(xué)作家喬傳藻的創(chuàng)作。首先概述了喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵,從不同角度描述了自然生態(tài)對(duì)兒童成長(zhǎng)教育的作用；從敘事視角、寓言文體、具有云南地域特色語(yǔ)言等方面探討了喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)特色；評(píng)價(jià)了喬傳藻兒童文學(xué)的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】喬傳藻；兒童文學(xué)；創(chuàng)作特色；價(jià)值

云南作家喬傳藻作品中蘊(yùn)含著滇東北的紅土地情結(jié)，他用文字將這份古高原情懷傳達(dá)給了天南海北的人們，其《太陽(yáng)鳥》、《哨猴》、《醉麂》、《一朵云》、《野候》等散文作品集多以森林動(dòng)物題材為主線，并在其作品中呈現(xiàn)出對(duì)培養(yǎng)兒童生態(tài)觀念、挖掘其“精神成人”、促成兒童的最終發(fā)展等內(nèi)容，體現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。

一、喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作思想內(nèi)涵

喬傳藻的作品多以大自然為載體，描寫了生活在自然界中的花草樹木、蟲魚鳥獸等獨(dú)特的物象，并表現(xiàn)出作家對(duì)生態(tài)的關(guān)注。作家在創(chuàng)作中秉持新的生態(tài)文明觀，而生態(tài)意識(shí)問(wèn)題不單是指對(duì)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題，還包括了在自然界中存在的各種事物之間繁雜的關(guān)系，“生態(tài)學(xué)研究的重點(diǎn)在于生態(tài)系統(tǒng)和生物圈中各組組成成分之間，尤其是生物與環(huán)境，生物與生物之間的相互作用?！盵1]喬傳藻有不少作品表達(dá)了這種關(guān)系，如《野象的路》中“我”和小高想要去給野象攝影，為了能夠捕捉野象的身影，“我們”蹲在森林隘口想觀察野象，經(jīng)過(guò)一晚，未能捕捉到野象的蹤跡，有些失落。但第二天清晨在森林中遇到的雙角犀鳥并不害怕“我們”又讓“我們”心情大好。雙角犀鳥不害怕護(hù)林人員，也說(shuō)明了動(dòng)物與人類的關(guān)系有改善，人類給予動(dòng)物保護(hù)，沒(méi)有殺害，動(dòng)物也給予人類真心和信任，建立起了一種新型的“朋友”關(guān)系。在《夜客》、《醉麂》、《阿塔斯小熊》等文章中都流露了作者倡導(dǎo)的新的生態(tài)文明意識(shí)。喬傳藻的兒童文學(xué)創(chuàng)作雖然是以動(dòng)物題材為主但他始終關(guān)注著社會(huì)變化，并用較多的篇章通過(guò)自然荒野世界的描繪來(lái)折射人類社會(huì)，以描寫自然界中的關(guān)系來(lái)揭示城市中所缺少的和諧，并融入對(duì)少年兒童成長(zhǎng)教育的理念。這集中體現(xiàn)在散文作品集《太陽(yáng)鳥》中。如《牛背鷺》中老水牛盼望著牛背鷺快點(diǎn)到來(lái)，幫它收拾身上討厭的蟲子。在自然界中水牛與牛背鷺之間就是一種互惠合作關(guān)系，這與人類的團(tuán)結(jié)合作是一樣的。但人類的合作卻不如動(dòng)物間的單純，會(huì)多了些利益、金錢的誘惑，致使合作變了味。《絞殺樹》中靠汲取油棕精華、利用同類自私生長(zhǎng)的絞殺樹；《穿山甲》中設(shè)下“美食陷阱”從而捕捉獵物的狡猾穿山甲以及《漁夫》中用身體圍攻獵物，精明的黑花蟒蛇等。兒童是國(guó)家、民族的未來(lái)，對(duì)兒童的成長(zhǎng)教育刻畫在兒童文學(xué)中自然身居主干地位，冰心、沈石溪、曹文軒等知名作家的作品中都從不同角度描述了對(duì)兒童成長(zhǎng)教育應(yīng)持有的理念，喬傳藻也從兒童教育出發(fā)多維度地?cái)⑹隽藢?duì)兒童“愛(ài)”、“智慧”、“毅力”等方面的教育。《雁鵝》寫大雁鵝與雁鵝媽媽身上所表現(xiàn)的愛(ài)正是人類中父親與母親角色身上所具備的愛(ài)，作者只是通過(guò)動(dòng)物折射人類，謳歌了這種偉大的父愛(ài)與母愛(ài)。在《虎跡》中寫老虎設(shè)下“圈套”涉獵的這一舉動(dòng)正是動(dòng)物智慧的表現(xiàn)，它們用自己的辦法捕捉獵物，從老虎身上可引申到兒童的世界，兒童天性純真，行為處事自然比不上成人，但遇到困難時(shí)，它們會(huì)利用自己這個(gè)年紀(jì)僅有的智慧想出解決辦法，從作品中也可以看出對(duì)兒童獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

二、喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)特色

喬傳藻創(chuàng)作特色集中體現(xiàn)于敘事視角、文體、語(yǔ)言等方面。從敘事視角來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的動(dòng)物視角是其最為常見的敘述角度，運(yùn)用動(dòng)物視角敘事使內(nèi)容具有自然界的純潔氣息，同時(shí)他又把動(dòng)物這一藝術(shù)主體與兒童元素結(jié)合起來(lái)，使其作品除了自然界的廣袤還多了一份兒童世界的純粹。“敘述者既可以是一位隱身人，通過(guò)第三人人稱進(jìn)行敘述，也可以第一人稱在故事中出場(chǎng)亮相，”[3]散文《黑閃》在開篇寫到“它站在疙疙瘩瘩的老樹樁上漂流，這只大黑狗。”作者以第三人稱的身份開頭，為全文奠定了一個(gè)外聚焦模式敘事的基調(diào)，此后的敘述中以第一人稱的方式再開始詳細(xì)講解大黑狗的遭遇。喬傳藻創(chuàng)作中的另一亮點(diǎn)是“寓言式文體”?！霸⒀允轿捏w”是指作家在創(chuàng)作時(shí)把“寓言”這一體裁稍微融入到自己原有的文體中使自己創(chuàng)作的作品帶有了諷刺或勸誡的意義。較為突出的是《阿塔斯小熊》。作者在對(duì)動(dòng)物習(xí)性經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察后對(duì)小黑熊的外貌形態(tài)進(jìn)行了細(xì)致刻畫，并賦予了小黑熊人的特征，文中寫到的小黑熊與阿普的伙伴們玩耍時(shí)的心情與和伙伴們不小心分開后的焦慮神態(tài)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)人才會(huì)具有的，而在小黑熊身上卻表現(xiàn)得淋漓盡致，是作者在動(dòng)物身上寄托了自己的情感與內(nèi)心體驗(yàn)，才完成了小黑熊這一動(dòng)物形象的塑造。喬傳藻作品語(yǔ)言上極具云南地方特色，形成了清新、質(zhì)樸的語(yǔ)言格調(diào)。“用他那在當(dāng)代文學(xué)史上不可替代的兒童散文作品以獨(dú)特的森林情味和山野之氣，將淳厚濃郁的鄉(xiāng)土氣息和情味獨(dú)特的地域色彩，渲染成精美的兒童散文大餐，令讀者深受感染?！盵4]生于云南的喬傳藻，他的語(yǔ)言中自然帶有濃郁的邊地氣息，獨(dú)特的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，把鄉(xiāng)村里特有的質(zhì)樸氣息傳達(dá)到鄉(xiāng)村居民眼中的大城市，給城市中的少年兒童帶來(lái)不一樣的新鮮感。并在質(zhì)樸中蘊(yùn)含著許多輕快幽默的成分。如“野豬只覺(jué)得眼角閃過(guò)黑影，霎時(shí)，‘黑影’沉甸甸馱到背上。那是什么呀？是猴子么？是老熊么？怎么把野豬當(dāng)作一匹馬來(lái)騎了？”（《黑閃》）幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言把當(dāng)時(shí)黑閃與野豬搏斗的緊張氛圍瞬間淡化了，這輕快的語(yǔ)言，還吸引讀者繼續(xù)往下閱讀。

三、喬傳藻兒童文學(xué)的價(jià)值

喬傳藻用自己積累的豐富文化知識(shí)書寫著每一篇作品，在這些作品的背后包含了作家的辛勞與汗水，而在著作的一字一句中可看到作者對(duì)兒童的用心良苦，其作品具有的濃厚的文學(xué)價(jià)值是不容忽視的。喬傳藻的兒童文學(xué)在給孩子傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)還培養(yǎng)孩子各方面的道德素質(zhì)，培養(yǎng)兒童正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。作品中出現(xiàn)的美丑善惡，讓孩子在閱讀時(shí)初步掌握了美丑的辨別能力，具有基礎(chǔ)的審美眼光，其作品就是促進(jìn)孩子、社會(huì)發(fā)展的一劑良藥，“它要以單純有趣的文學(xué)形式回答人究竟是怎樣的，回答世界是怎樣的，要傳遞民族精神，并表達(dá)全人類的道義和人們內(nèi)心最真誠(chéng)的呼喚，以及生活的真相。”[5]這就是喬傳藻創(chuàng)作兒童文學(xué)所具有的價(jià)值。喬傳藻創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品還是“人間延伸型”的動(dòng)物散文。他的作品內(nèi)容涉及多方面，不單只有兒童教育，還有社會(huì)現(xiàn)狀的反映，此外，他的兒童文學(xué)創(chuàng)作注重了解放兒童天性，走進(jìn)大自然，把動(dòng)物與兒童聯(lián)系起來(lái)，使兒童文學(xué)更加自然、真實(shí)，同時(shí)也流露動(dòng)物心聲，他的作品在“人與自然和諧共存”與新世紀(jì)生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。

作者：莫怡虹 單位：大理大學(xué)