漢畫像石中服裝服飾藝術(shù)特征淺析

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摘要：漢畫像石是我國(guó)的歷史上的藝術(shù)瑰寶，在我國(guó)藝術(shù)的歷史發(fā)展中具有十分重要的地位，漢畫像石中的服裝服飾藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵。通過對(duì)漢畫像石的服裝服飾藝術(shù)進(jìn)行研究，可以從中了解漢代服裝服飾的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，了解漢代的社會(huì)人文背景和漢代人們的思想意識(shí)。

關(guān)鍵詞：漢畫像石；服裝；服飾；藝術(shù)

引言

漢畫像石是漢朝時(shí)期人們?cè)谀故摇㈧籼盟谋?、墓闕中雕刻的起裝飾用的石刻壁畫，漢畫像石本質(zhì)上是祭祀過程中使用到的石刻壁畫藝術(shù)[1]。漢畫像石起源于西漢時(shí)期，在東漢中晚期達(dá)到全盛，在漢代由貴族興起的厚葬風(fēng)氣使?jié)h畫像石逐漸興盛起來。漢畫像石的分布十分廣泛，主要分布在南陽(yáng)、蕭縣、離石、徐州等地區(qū)，不同地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格不同。漢畫像石主要有歷史故事、花紋圖案、神鬼祥瑞、社會(huì)生活四類題材[2]。漢畫像石充分展現(xiàn)了漢代人們生活的特征，通過對(duì)漢畫像石中人物服裝服飾的研究可以充分了解漢代的社會(huì)人文背景和漢代人們的思想意識(shí)。

1漢畫像人物服裝服飾概述

漢畫像石是中國(guó)歷史上重要的文化遺產(chǎn)，它不但具有獨(dú)特的藝術(shù)性，還具有特殊的敘事性，并由于其材料的性質(zhì)可以長(zhǎng)久流傳，漢畫像石上的圖像記錄了漢代社會(huì)人們的生活場(chǎng)景，具有不可替代的歷史價(jià)值。筆者認(rèn)為，除了漢畫像石上記錄的當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景，還值得注意的就是圖像上的服裝服飾。衣食住行是人類生活最重要的四個(gè)部分，“衣”之所以排在第一位，是因?yàn)橐路丝梢员Ｅ谛?，還可以起到裝飾身體、彰顯地位等作用。從古至今，不同時(shí)代的傳統(tǒng)服飾也具有不同特征，一個(gè)時(shí)代的服裝服飾不但可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人類的審美喜好和生活態(tài)度，更反映出那個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)風(fēng)貌，是后人研究學(xué)習(xí)的重要資料，但由于衣物不易保存的性質(zhì)，留給后人的資料并不多，而畫像石中的服裝服飾，恰好可以幫助人們深入了解漢代服飾的特征。

2漢畫像石中不同人物的服裝服飾特征

漢畫像石對(duì)于漢代服飾服裝的描繪非常直觀，基本涉及到了人們當(dāng)時(shí)生活中的各種場(chǎng)景，人物類型也極其豐富，是研究漢代服飾的珍貴資料。筆者將這些資料總結(jié)為下列四類典型人物服飾，這四類人物特點(diǎn)鮮明、具有很強(qiáng)的代表性，可以較為全面地反映出漢代的不同人物的服飾特征。

2.1漢畫像石貴族人物服裝服飾特征

在漢代，畫像石由于其耗費(fèi)較低的特點(diǎn)而在民間盛行，而貴族們更喜歡用布帛來記錄自己的生活場(chǎng)景，由于其成本高所以數(shù)量并不是很多，再歷經(jīng)歲月更是所剩無幾，所以需要借助其他歷史資料進(jìn)行研究，漢代的服飾制度非常森嚴(yán)，不同等級(jí)、不同場(chǎng)合都有著不同的穿衣標(biāo)準(zhǔn)，不允許有絲毫差錯(cuò)。貴族服飾中有幾個(gè)標(biāo)志明顯區(qū)別于平民：一是首服：男子主要體現(xiàn)為“冠”，例如冕冠、遠(yuǎn)游冠、素冠等；女子則體現(xiàn)為各種頭部配飾，例如簪、釵、步搖等[3]。二是漢代貴族女子服飾多為深衣，西漢較多為失曲裾深衣，而到了東漢更多的是寬敞的長(zhǎng)袍。三是精美的刺繡：漢代貴族喜歡在自己的服飾上增加具有吉祥寓意的刺繡作為裝飾，例如龍紋、鳳紋、花朵等。

2.2漢畫像石武士人物服裝服飾特征

漢畫像石中除了當(dāng)時(shí)的武官、衛(wèi)兵等，中國(guó)傳統(tǒng)神話中的后裔、高祖，歷史上的荊軻、高漸離等都屬于武士的范疇。漢畫像石中武士常佩戴“武冠”，又稱“大冠”，是由弁和平上幘組合而成的?！独m(xù)漢書·輿服制》一文中曾書寫道：“冠環(huán)纓無蕤，以青系為緄，加雙鹖左右”，這形容的是武冠中的一種，叫做“鹖冠”[4]。武士由于其職業(yè)性質(zhì)，服飾比較輕便，為了便于行動(dòng)，武士一般不會(huì)穿寬大的服飾，而是盡量穿簡(jiǎn)潔的服飾。

2.3漢畫像石勞動(dòng)者人物服裝服飾特征

勞動(dòng)者數(shù)量是最多的，勞動(dòng)者也是漢畫像石中刻畫最多的一類人。在漢代，普通平民只能穿著沒有任何顏色的麻布，不能穿任何帶有顏色的服飾，這種情況直到西漢末年才有所改善。勞動(dòng)者的服飾雖然不帶有顏色，但是在款式上并沒有受到嚴(yán)格的限制，他們的著裝與他們的社會(huì)分工相互關(guān)聯(lián)。勞動(dòng)人民為了便于勞作所以很少穿長(zhǎng)衣，從另一方面來說短衣更能節(jié)省布料。一般從事重活的勞動(dòng)者多穿著短打和短褲，十分輕便。農(nóng)夫耕種時(shí)多穿長(zhǎng)襦褲和短上衣。畫像石中常見穿著短打、短褲的勞動(dòng)者，但其實(shí)并不是所有勞動(dòng)者都如此，而是作者將這種服飾作為勞動(dòng)者衣著的典型來進(jìn)行創(chuàng)作。

2.4漢畫像石伎樂者人物服裝服飾特征

伎樂者一般分為器樂演奏者、舞蹈表演者，不同伎樂者的著裝也會(huì)有所不同。為了達(dá)到節(jié)目的和諧，不會(huì)過于突出而搶了表演者的風(fēng)頭，器樂演奏者一般服飾整齊劃一，基本上就是人們?nèi)粘Ｉ钏┑姆b。其中奏樂者多穿著交領(lǐng)右衽、隱扣系帶款式的深衣，而擊鼓者為了更好體現(xiàn)出演出的激情與活力，他們多穿及膝長(zhǎng)襦和長(zhǎng)褲，交領(lǐng)右衽。舞蹈表演者的服裝比較講究，因?yàn)楸硌莘b的美可以為整個(gè)舞蹈增色不少。漢畫像石中的舞蹈表演者大多將頭發(fā)梳高，便于舞者舞蹈，且更能體現(xiàn)出舞者優(yōu)美的舞姿。而舞蹈表演者的服飾大體可以分為上衣下裳和深衣兩類。漢畫像石中比較常見的就是舞者上身為緊身的長(zhǎng)袖衫，下身為及膝的裙子或者褲子，褲子分為合襠跟不合襠的，舞者穿著短襦時(shí)，就必須穿合襠的褲子，因?yàn)椴缓弦d的會(huì)在舞蹈時(shí)露出里面的衣物，影響美觀，這類裝扮非常能體現(xiàn)舞者的身材；還有一種就是身著長(zhǎng)款深衣，一般多為曲裾交掩式的，并將腰部束起，在表演中更能體現(xiàn)出舞者的婀娜優(yōu)雅、體態(tài)輕盈。在漢畫像石中伎樂者的頭飾也體現(xiàn)為很多種類，大體可以分為露髻和戴冠兩種。女伎大多不戴冠而采用露髻式，而最為流行的就是高髻。高髻可以很好地展現(xiàn)出女性的纖細(xì)美，使舞者翩翩起舞時(shí)顯得更加委婉婀娜。但在不同的表演形式中也有所不同，例如在百戲表演中的女伎樂者更多采用三角髻。由于女伎的職業(yè)特點(diǎn)，為了便于舞蹈而很少在頭上佩戴飾物。男伎的發(fā)飾會(huì)根據(jù)不同的表演形式而改變，在百戲中多為露髻式，而在樂舞中多為戴冠式。

3漢畫像石人物服裝服飾的特點(diǎn)

漢畫像石人物服裝服飾代表了漢朝中人們不同階級(jí)的衣著特點(diǎn)，主要可以從面料特點(diǎn)、色彩特點(diǎn)、圖案特點(diǎn)這三個(gè)方面進(jìn)行研究。

3.1漢畫像石人物服裝服飾面料特點(diǎn)

漢畫像石中人物服裝服飾的紡織品主要包括絲織品、棉織品、毛織品、麻織品、印染品。漢畫像石中人物服裝服飾中的絲織品以織物來分類可以分為紗、絹、羅、綺、錦，其中紗是一種十分纖細(xì)又很稀疏并且?guī)в忻黠@方孔的平紋絲織物，在馬王堆漢墓中出土的素紗單衣就十分輕薄，根據(jù)相關(guān)資料顯示其單根絲的纖度只有10旦左右，因此可以表明西漢時(shí)期制作的絲織品的品質(zhì)十分的優(yōu)良，制作工藝很高超。絹是一種十分堅(jiān)硬挺闊但十分平整的平紋生絲織物，每一種絹的疏密程度都是各不相同的。羅主要可以分為素羅和花羅，羅是一種質(zhì)地特別輕薄，是將紗相交在一起呈現(xiàn)出的一種孔狀的織物。綺是一種平紋地斜紋起花的織物，綺主要可以分為變形斜紋組織顯花、階梯型紋顯花、經(jīng)畦紋顯花這三種類型。錦是采用多種不同色彩的絲線織成的斜紋的有輕重變化的一種絲織物，錦是漢代絲織技術(shù)最高水平的代表，制作的過程十分困難，制作一件錦的價(jià)格也十分昂貴，一般只有貴族才會(huì)使用錦制作的服裝服飾。漢畫像石中人物服裝服飾的毛織品主要包括斑、緙毛、斜褐等，其中斑是一種使用提花織制成的平紋組織毛織品。緙毛是一種使用羊毛彩緯采用通經(jīng)回緯方法制作成的毛織品，緙毛的色彩十分絢麗多彩。斜褐是對(duì)斜紋粗毛織物的一種統(tǒng)稱，斜褐的毛紗非常細(xì)，斜褐的質(zhì)感和絲綢差不多。漢畫像石中人物服裝服飾的麻織品主要是苧麻布和大麻布，其中苧麻布十分的精細(xì)，可以與現(xiàn)代中的細(xì)布相媲美，表面十分的光滑光亮，由此可以表明漢代初期人們就已經(jīng)掌握了對(duì)織物進(jìn)行軋光整理的技術(shù)。大麻布相對(duì)于苧麻布而言十分粗糙，大麻布的制作工藝相對(duì)苧麻布而言也簡(jiǎn)單不少。

3.2漢畫像石人物服裝服飾色彩特點(diǎn)

在漢朝幾百年的歷史中，人們主要崇拜的是水、火、土，因此，漢畫像石中人物的服裝服飾是以黑色、黃色、紅色來代表權(quán)貴[5]。在漢代的歷史中并沒有哪一個(gè)顏色是占有絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的地位，漢代人物的服裝服飾色彩十分的豐富多彩，所尊崇的顏色會(huì)隨著時(shí)代的不同而發(fā)生改變。在漢初時(shí)期主要崇尚的是黑色，但是許多文人志士都推崇使用黃色作為皇帝衣服的顏色，后面導(dǎo)致黃色的地位十分高。后面又規(guī)定紅色是最尊貴的顏色，綠色相對(duì)于紅色次之，吏卒被要求穿著黑色的衣服，平民被要求穿著白色的布衣。到了東漢末期人們主要的服裝顏色是赤色和玄色，并要求車騎和服裝服飾的顏色要以赤色為主，并且季節(jié)發(fā)生變化時(shí)，官員們需要穿著對(duì)應(yīng)季節(jié)的不同顏色的服裝。到了西漢時(shí)期服裝服飾主要使用的是鄰近色，而東漢時(shí)期主要是注重不同顏色之間的對(duì)比。在東漢時(shí)期的服裝服飾制度中，會(huì)根據(jù)人物的等級(jí)限制服裝服飾的顏色，等級(jí)在公主、妃子和貴人以上的女子才可以穿著各種十分名貴的衣料并且不會(huì)限制服裝對(duì)顏色的使用，可以穿著各式各樣的服飾。等級(jí)在列侯以上的人可以使用錦帛材質(zhì)的服裝，最多使用十二種不同的顏色。官階在六百旦以上的人才可以穿著熟絹材質(zhì)的服裝，并且不能穿著赤色、紫色和天青色的服裝。官階在三百旦以上的人才可以穿著青色、深紅色、綠色、黃色、紅色的服裝。官階在兩百旦以上的人才可以穿著青色、黃色、綠色、紅色的服裝。普通商人只能穿著淡青色和赤黃色的服裝。由此可見漢代人物服裝服飾的顏色與人物的社會(huì)級(jí)別是相關(guān)的，人物的社會(huì)等級(jí)越高，可穿著的服裝服飾的顏色就更加豐富多樣，可以使用的服裝服飾材質(zhì)就越貴重，人物的社會(huì)等級(jí)越低，可穿著的服裝服飾的顏色就越少。

3.3漢畫像石人物服裝服飾圖案特點(diǎn)

漢代時(shí)期的主要面料是絲織品，紋路就是漢畫像石人物服裝服飾的一大特點(diǎn)。在湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的絲織品文物的圖案十分的豐富，主要有云紋、文字、瑞獸、卷草等圖案，制作這些絲織物主要使用的是刺繡和印花的方法[6]。其中主要的印花可以分為印花敷彩紗和泥金銀印花紗，根據(jù)紋路的區(qū)別又可以分為長(zhǎng)壽繡、乘云繡、鋪絨繡等。印花敷彩紗主要印的是植物的葉、花蕾、花蕊和枝干，其總共使用了赤色、灰色、墨色、白色這四種色彩，印花敷彩紗的印花色彩非常絢麗，線條十分的細(xì)膩。泥金銀印花紗的紋路主要是由曲線和小圓點(diǎn)構(gòu)成的，其中線條主要是銀白色或者銀灰色，小圓點(diǎn)主要是金色和赤色，曲線和小圓點(diǎn)的套印十分的精準(zhǔn)，沒有出現(xiàn)漬版和脹線的不良情況，這種紗是使用很小的凸版套印制作成的，制作工藝十分精細(xì)。長(zhǎng)壽繡的花紋圖案主要是穗狀的流云圖案，線條十分的流暢，其云紋和如意很像，有長(zhǎng)壽的寓意，所謂被稱為“長(zhǎng)壽紋”。乘云繡是使用青色、紫色、赤紅色、金黃色等多種不同顏色繡成的，其紋樣是像如意般的流云圖案，并且會(huì)在云中繡制露出頭部的鳳鳥，乘云繡具有吉利祥瑞的寓意。

4總結(jié)

筆者對(duì)漢畫像石中不同人物的服裝服飾特征和漢畫像石中服裝服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了深入的研究，以漢畫像石中不同的人物服裝服飾特點(diǎn)區(qū)分出貴族、武士、勞動(dòng)者、伎樂者四種人物，并對(duì)漢畫像石中人物服裝服飾的面料、色彩和圖案的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的介紹。通過對(duì)漢畫像石中人物的服裝服飾特征和特點(diǎn)的研究可以充分了解漢代的社會(huì)人文背景和漢代人們的思想意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]信立祥.漢代畫像石綜合研究[M].北京：文物出版社，2000.

[3]黃能馥,陳娟娟.中國(guó)服飾史[M].上海：上海人民出版社，2014.

[4]單鍇.漢畫像人物服飾的審美研究[D].江蘇師范大學(xué)，2013.

[5]李雅琦.漢代畫像石在服裝設(shè)計(jì)中的研究與創(chuàng)新[D].天津工業(yè)大學(xué),2019.

[6]蔣玉秋.漢·未央——以長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土實(shí)物為例的漢代服飾實(shí)踐性研究[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究,2012(03):49-52.

作者:董文岱 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)