秦俑服飾藝術(shù)在服裝設(shè)計教育中的運(yùn)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了秦俑服飾藝術(shù)在服裝設(shè)計教育中的運(yùn)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：秦始皇陵兵馬俑是世界第八大奇跡，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特神韻，這些兵馬俑的出土記錄著古代中國的服飾魅力，飽含了中華民族的服飾藝術(shù)和審美內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，高校教育正走向普及，高校專業(yè)的設(shè)置與開設(shè)也日趨相同，因此，發(fā)揮高校教育地域性特點已成為高校教育不可忽視的問題。陜西位于中國的中心部位，更是中華文明發(fā)祥地之一，兵馬俑的出土為陜西高校服裝藝術(shù)教育提供了得天獨厚的文化藝術(shù)資源，也是中國乃至世界人類文化的一項寶貴財富。陜西高校的藝術(shù)教育應(yīng)該發(fā)揮地域性優(yōu)勢，挖掘地方藝術(shù)文化資源，探索新的藝術(shù)教育方法，形成陜西地區(qū)藝術(shù)教育的特色模式。

關(guān)鍵詞：秦兵馬俑；地域性；服裝設(shè)計教育

一、兵馬俑服飾的藝術(shù)價值

兵馬俑形象刻畫生動，以其磅礴的氣勢讓世界為之驚嘆。兵馬俑服飾是兵馬俑藝術(shù)的主要體現(xiàn)，主要包括頭飾、鎧甲、布袍、鞋靴等。這些服飾形象各異，刻畫細(xì)致入微，是中國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，具有十分重要的研究價值。

（一）兵馬俑服飾的造型藝術(shù)

秦始皇陵兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，主要有士兵與軍吏兩大類，軍吏又有低級、中級、高級之別。一般士兵不戴冠，而軍吏戴冠，普通軍吏的冠與將軍的冠又不相同，甚至鎧甲也有區(qū)別。其中的兵俑包括步兵、騎兵、車兵三類。根據(jù)實戰(zhàn)需要，不同兵種的武士裝備各異，其服飾造型各具特點。秦俑的服裝是依據(jù)等級和兵種去劃分的，如將軍俑、中級軍吏俑、下級軍吏俑、馭手俑、騎兵俑、步兵俑等，他們的服裝各具特點。秦俑服飾的裝飾性主要體現(xiàn)在秦俑的甲衣上，秦人制作這些陶俑用來體現(xiàn)秦軍威武的面貌。通過觀察秦俑的服飾我們可以看到秦俑服裝巧妙的裝飾手法。如將軍俑鎧甲上的花結(jié)裝飾，這種花結(jié)既可以用于系束鎧甲，又起到了裝飾的作用，分別排列在將軍俑鎧甲的前襟部、肩部、背部，飄灑自如；又如秦俑鎧甲上造型豐富的連甲帶，連甲帶本是用于連接甲片的系帶，而秦俑甲衣的聯(lián)甲帶造型別致，起到了巧妙的裝飾作用。這些連甲帶排列整齊有序，形成了一種秩序美。

（二）兵馬俑服飾的圖案藝術(shù)

通過資料搜集和整理，秦俑圖案的題材主要包括了幾何紋、自然紋、植物紋等。其中幾何紋包括菱形紋、雙菱形紋、對己紋、三角紋、圓點、八角星紋、回形紋等。這些幾何紋樣是運(yùn)用線條勾勒的形式體現(xiàn)出來的，秦人運(yùn)用幾何圖形的排列組合形成新的圖案形式，豐富了幾何圖形的造型美；自然紋樣主要包括一些矩化了的三角云紋、掣電紋、漩渦紋、雨絲紋等，這些圖案有著各自的含義，飽含了對秦朝軍人的祝福和贊美之意；植物紋主要是花序紋，分為總狀花序、穗狀花序、傘狀花序、籃狀花序等，組合形式靈活多樣，極具裝飾性。另外，秦俑圖案具有整齊、和諧、統(tǒng)一的風(fēng)格，秦人在裝飾兵馬俑服裝的時候運(yùn)用有序的排列組合，將這些圖案整合起來，形成規(guī)則統(tǒng)一的視覺效果，極具裝飾性。

（三）兵馬俑服飾的色彩藝術(shù)

秦俑服飾的著色非常豐富，色彩主要包括了藍(lán)色、綠色、紅色、紫色、黃色、白色、褐色、黑色等。這些顏色分別見于秦俑服飾的冠、領(lǐng)口、鎧甲、褲子等部位，這些顏色的搭配體現(xiàn)了秦人對生活的態(tài)度是樂觀向上的。如秦俑袍衣色主要為大紅、粉紅、大綠、粉綠、粉紫、天藍(lán)等熱烈明快的顏色。紅色給人熱烈、喜悅、勇敢的感覺；綠色給人平和、喜悅活潑的感受；藍(lán)色給人寧靜、沉著的心理感受；紫色給人委婉、尊貴的視覺感受。色彩可以影響人的心情，屬于服裝設(shè)計的三大要素之一，秦俑服飾色彩追求明快、艷麗，給人積極向上的心理感受。通過運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩對比，增強(qiáng)了秦俑服飾在視覺上的豐富性和立體感，給人熱烈、朝氣、堅強(qiáng)、樂觀的視覺心理感受。兵馬俑的服飾色彩搭配為現(xiàn)代服裝設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟示。

二、陜西高校服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)越來越受到人們的關(guān)注，在陜西的許多高校都增設(shè)了服裝設(shè)計的相關(guān)專業(yè)。由于開設(shè)專業(yè)的時間較短，很多學(xué)校的服裝設(shè)計專業(yè)很難在短時間內(nèi)形成自己的特色，專業(yè)發(fā)展的模式往往還在探索之中。

（一）教育課程設(shè)置同質(zhì)化，缺乏地域特色

據(jù)調(diào)查，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在陜西各大院校都得到了良好的發(fā)展，這些院校都以不同的優(yōu)勢為所在設(shè)計學(xué)科發(fā)展提供了各自的特色資源。陜西的藝術(shù)教育在全國已占有一席之地，如西安美術(shù)學(xué)院這樣專業(yè)的藝術(shù)類院校，但也存在著明顯的問題：陜西各所本科高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)大體一致，沒有形成學(xué)校自身的培養(yǎng)特點。陜西歷史源遠(yuǎn)流長、文化內(nèi)涵豐富，民間藝術(shù)種類眾多，如鳳翔泥塑、洛川毛麻繡、華縣皮影等藝術(shù)形式都在國內(nèi)有較高的知名度，而陜西高校的藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)置中并沒有體現(xiàn)陜西的藝術(shù)特色和優(yōu)勢，地域資源得不到很好的利用，與此同時，地方藝術(shù)也沒有得到較好的傳承。沒有地域特色，就會形成全國各類藝術(shù)類高校的專業(yè)課程設(shè)置大體相同。因此，難以形成各自學(xué)校的特色，更沒有體現(xiàn)地方特色，難以形成品牌效應(yīng)。

（二）教育課程中對地域性資源利用不夠

據(jù)了解，陜西許多高校藝術(shù)專業(yè)設(shè)民間美術(shù)理論和考察課，理論課程課時量一般為60學(xué)時，通常開設(shè)在二年級，主要內(nèi)容是陜西周邊民間藝術(shù)文化考察，教學(xué)過程中主要是以介紹的形式，讓學(xué)生了解陜西地區(qū)的藝術(shù)文化資源。考察課程是通過深入民間藝人家里，學(xué)習(xí)并制作民間藝術(shù)作品，讓學(xué)生了解民間藝術(shù)的魅力。但是在短暫的考察中難以深入感受民間藝術(shù)的審美價值，學(xué)生在考察中往往存在學(xué)習(xí)目的不明確的現(xiàn)象，對考察的對象并沒有真正做到細(xì)致的體會和研究，導(dǎo)致考察學(xué)習(xí)出現(xiàn)了“旅游化”的現(xiàn)象。由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)發(fā)展得非常成熟，學(xué)生在設(shè)計自己的作品時往往是通過網(wǎng)絡(luò)獲取資源的，但這種提取靈感的方式往往具有圖像化的特質(zhì)，學(xué)生在設(shè)計的過程中不能融入感情的設(shè)計，導(dǎo)致設(shè)計作品的形式化和單一化。因此，地方高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)該重視地域文化資源的利用，注重實踐教學(xué)。

三、秦兵馬俑在高校服裝藝術(shù)設(shè)計教育中的運(yùn)用價值

相比較而言，對于陜西地方高校，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)結(jié)合陜西本地的地域文化進(jìn)行課程設(shè)置。秦俑位于陜西臨潼，為陜西地方高校服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)提供了寶貴的資源，具體建議如下。

（一）發(fā)揮地域性優(yōu)勢，開展特色教育

陜西是西部文化的中心，應(yīng)在服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)上有所建樹，陜西秦兵馬俑是“世界第八大奇跡”，具有很高的藝術(shù)研究價值，秦俑服飾藝術(shù)對現(xiàn)代服裝設(shè)計具有很大的啟示。在課程設(shè)置的選修課環(huán)節(jié)可增設(shè)秦俑服飾研究的相關(guān)課程，增加對人文地域風(fēng)情的選修課程的開設(shè)，豐富學(xué)生人文素養(yǎng)。同時，在教材講義撰寫上，收集整理秦俑服飾藝術(shù)資料，并將其應(yīng)用于教學(xué)中，同時在專業(yè)配套方面成立專門的服飾文化研究室，配置相應(yīng)的資料設(shè)備，力爭打造西部乃至全國服裝專業(yè)的特色品牌。

（二）建立校企合作，注重實踐教學(xué)。

針對當(dāng)前藝術(shù)教育存在的教育理念滯后且不適應(yīng)藝術(shù)實踐人才需求、人才培養(yǎng)模式單一、產(chǎn)學(xué)研不到位、政府和企業(yè)很少參與人才培養(yǎng)導(dǎo)致重論文輕設(shè)計和實踐等問題。陜西高校在民族文化的保護(hù)與開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與研究、旅游項目的開發(fā)以及與當(dāng)?shù)卣矫婢哂休^強(qiáng)的互補(bǔ)優(yōu)勢，陜西秦兵馬俑博物館作為陜西最具代表性的旅游文化之一，具有極大的價值。通過合作共建協(xié)議的簽署，將為雙方在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、發(fā)展規(guī)劃工作等方面搭建一個更為寬廣的合作發(fā)展平臺，以“優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享、互惠互利、共同發(fā)展”的原則，以政府為引導(dǎo)、學(xué)校為依托、地方產(chǎn)業(yè)為支撐，通過廣泛深入地校地合作與實踐，加強(qiáng)學(xué)生的實踐教學(xué)。

四、結(jié)語

秦兵馬俑服飾藝術(shù)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特神韻，是世界人類藝術(shù)的瑰寶，為陜西服裝藝術(shù)教育提供了不可多得的寶貴資源。陜西高校的藝術(shù)教育應(yīng)發(fā)揮地域性教學(xué)優(yōu)勢，充分挖掘地方藝術(shù)文化資源，探索新的藝術(shù)教育方法，形成陜西地區(qū)藝術(shù)教育的特色模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁仲一.秦始皇陵兵馬俑研究[M].北京：生活•讀書•新知三聯(lián)書店，2005.

[2]周錫寶.中國古代服飾史[M].北京：中國戲劇出版社，2001.

[3]曹瑋.真彩秦俑[M].北京：文物出版社，2014.

[4]孟劍明.秦始皇帝陵探秘[M].西安：西安出版社，2011.

[5]劉永華.中國古代軍戎服飾[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

[6]徐人伯.秦俑藝術(shù)研究[M].西安：西安地圖出版社，1993.

[7]陜西省考古研究所，秦始皇兵馬俑博物館.秦始皇帝陵考古報告[R].北京：文物出版社，2006.

作者：何飛龍