服裝設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)3篇

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服裝設(shè)計(jì)課程思政篇1

摘要：文章從“服裝設(shè)計(jì)”課程思政建設(shè)出發(fā)，多角度分析教學(xué)改革策略，即挖掘思政元素，滿足課程思政教學(xué)要求；創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程與思政的有效融合；提升教師素養(yǎng)，落實(shí)課程思政教學(xué)要求；優(yōu)化評(píng)價(jià)方法，完善課程思政評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；課程思政；教學(xué)改革；實(shí)踐策略

1挖掘思政元素，滿足課程思政教學(xué)要求

服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中蘊(yùn)含著豐富的思政元素，而教育工作者在教學(xué)改革中應(yīng)有意識(shí)地對(duì)這些元素進(jìn)行挖掘、整合，并形成可利用的教學(xué)資源，以支持專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐的有效開(kāi)展。例如“服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”是服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，課程旨在引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)的原理，準(zhǔn)確掌握設(shè)計(jì)原理的使用和設(shè)計(jì)方法，通過(guò)靈感主題板進(jìn)行設(shè)計(jì)主題的規(guī)劃，應(yīng)用設(shè)計(jì)的各類(lèi)工具進(jìn)行服裝元素的提煉；學(xué)習(xí)把握服裝風(fēng)格類(lèi)型、設(shè)計(jì)方法，完成基本的服裝設(shè)計(jì)；等等。這一課程教材的各個(gè)章節(jié)中蘊(yùn)含的思政元素需要教師進(jìn)行深入挖掘和整合，如《服裝與人的關(guān)系》一章包含服裝文化背景、職業(yè)人文性、職業(yè)歸屬感等思政元素；《美的形式法則》一章包含正確的審美觀、社會(huì)文化習(xí)俗、服裝中的情感體現(xiàn)、規(guī)矩意識(shí)等思政元素；《服裝面料》一章包含民族圖騰文化、加強(qiáng)環(huán)保理念的培養(yǎng)、絲綢之路、不同面料中的文化體現(xiàn)等思政元素；《服裝色彩》一章包含經(jīng)典與流行色彩所代表的觀念差異、道德禁忌、風(fēng)俗習(xí)慣等思政元素；《服裝造型設(shè)計(jì)》一章包含創(chuàng)新精神、造型點(diǎn)綴中的文化衍生品、中國(guó)服裝造型特色等思政元素；《服裝形態(tài)》一章包含中國(guó)服飾形態(tài)和文化、專(zhuān)業(yè)的時(shí)尚態(tài)度、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入等思政元素；《服裝設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源》一章包含敬畏大自然、文化自信、民族傳統(tǒng)服飾文化、通過(guò)對(duì)服裝行業(yè)與科技、文化、貿(mào)易等行業(yè)的融合設(shè)計(jì)開(kāi)展價(jià)值觀引導(dǎo)教育等思政元素；《不同類(lèi)型的服裝設(shè)計(jì)》一章包含提升藝術(shù)審美性、傳承與發(fā)揚(yáng)紅幫精神、專(zhuān)業(yè)認(rèn)可度和職業(yè)榮譽(yù)感等思政元素；《時(shí)尚流行與現(xiàn)代服裝簡(jiǎn)史》中包含中國(guó)服飾演變所體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)俗變化、歷史使命感、中外服飾賞析等思政元素；《服裝設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容與程序》中包含工匠精神、職業(yè)自豪感、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、吃苦耐勞的精神等思政元素。教材中的每一個(gè)章節(jié)中都包含豐富的思政元素，而這也是課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)。教育工作者應(yīng)將思政元素有意識(shí)地融入教學(xué)設(shè)計(jì)中，循序漸進(jìn)加以滲透，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅能夠?qū)W習(xí)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更能夠獲得思想政治的教育和熏陶[1]。

2創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程與思政的有效融合

教學(xué)方法是教學(xué)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵要素，也是推動(dòng)思政理念與專(zhuān)業(yè)課程相融合的重要途徑。在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程思政建設(shè)中，教育工作者應(yīng)整合課內(nèi)外資源，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)多元化教學(xué)方法，并優(yōu)化教學(xué)組織，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升思想政治素養(yǎng)。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師可以采取以下方法實(shí)現(xiàn)課程思政融合：第一，組織合作學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)課程思政。在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教育工作者應(yīng)該充分利用小組合作的優(yōu)勢(shì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，促使學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)融合，同時(shí)在小組合作中獲得成就感和滿足感，慢慢與組員產(chǎn)生默契，提升學(xué)生集體意識(shí)和合作探究的精神品質(zhì)。例如在“色彩構(gòu)成”的教學(xué)指導(dǎo)中，教師為培養(yǎng)學(xué)生快速、準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的能力，采用分組合作教學(xué)，讓學(xué)生以小組為單位，根據(jù)“智能未來(lái)”這一主題進(jìn)行初步設(shè)計(jì)，保證在小組內(nèi)相互交流觀點(diǎn)，分工合作，共同呈現(xiàn)設(shè)計(jì)作品。再如在服裝設(shè)計(jì)課堂上，教師組織小組合作學(xué)習(xí)，并為學(xué)生設(shè)計(jì)合作探究任務(wù)：①如何準(zhǔn)確把握人物形體動(dòng)態(tài)？②如何通過(guò)局部夸張?jiān)O(shè)計(jì)出符合服裝模特身材的服裝？③創(chuàng)作時(shí)要如何運(yùn)用陰影與高光的配合，以使衣服褶皺的處理更加到位？④服裝設(shè)計(jì)有哪些上色技巧？⑤怎樣才能合理搭配色彩、靈活運(yùn)用花紋？根據(jù)這些問(wèn)題，學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行自由討論，教師及時(shí)點(diǎn)撥，并結(jié)合設(shè)計(jì)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生合作學(xué)習(xí)成果，提升學(xué)生對(duì)款式、色彩和面料的掌握，對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪和縫制的理解，豐富學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解，并提升認(rèn)真觀察和愛(ài)崗敬業(yè)的精神品質(zhì)[2]。第二，采用項(xiàng)目教學(xué)實(shí)現(xiàn)課程思政。項(xiàng)目教學(xué)法是教師通過(guò)實(shí)施一個(gè)完整的“項(xiàng)目”，由學(xué)生在一定的時(shí)間范圍內(nèi)獨(dú)立組織和實(shí)施工作的教學(xué)方法。由于項(xiàng)目存在一定的難度，學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中需要綜合調(diào)動(dòng)理論知識(shí)、技術(shù)技能，而在突破難關(guān)的過(guò)程中則可以有效提升思想價(jià)值理念。基于此，在服裝設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)中教育工作者應(yīng)合理設(shè)計(jì)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程與思政課程的有效融合。例如在中外服裝史的學(xué)習(xí)中，教師可以設(shè)計(jì)探究性項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外知名服裝品牌發(fā)展歷史，使學(xué)生了解我國(guó)紡織服裝產(chǎn)業(yè)在世界上的重要地位以及本土品牌取得的成就，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心與自豪感；在服裝生產(chǎn)管理的課程指導(dǎo)中采取項(xiàng)目教學(xué)，促進(jìn)課程思政融入企業(yè)調(diào)研，組織學(xué)生參加“改革開(kāi)放四十年中國(guó)服裝制造業(yè)發(fā)展歷程”的主題展覽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探討從服裝大國(guó)走向服裝強(qiáng)國(guó)的路徑，增強(qiáng)學(xué)生的制度自信、民族自信和專(zhuān)業(yè)自信。第三，采用案例教學(xué)實(shí)現(xiàn)課程思政。案例教學(xué)是課程思政建設(shè)中十分重要的教學(xué)方法。教師在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)中可以引入具有典型意義的教學(xué)案例，并針對(duì)性講解引導(dǎo)學(xué)生深入研究其中的專(zhuān)業(yè)理論和技術(shù)技巧，同時(shí)也滲透思想價(jià)值理念，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的多方面培養(yǎng)。例如“服裝展示設(shè)計(jì)”這門(mén)課程的思政建設(shè)重點(diǎn)在于突出文化自信和民族自信，基于此，教師采取案例教學(xué)的方法，為學(xué)生引入相關(guān)設(shè)計(jì)案例，并潛移默化地進(jìn)行思政滲透。在教學(xué)指導(dǎo)中，教師一方面帶領(lǐng)學(xué)生組到商圈進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，促使學(xué)生圍繞“國(guó)潮”和“東方設(shè)計(jì)”收集素材，形成教學(xué)案例，并初步探索服裝展示創(chuàng)作理念與設(shè)計(jì)過(guò)程。在回歸課堂后，教師以“中國(guó)設(shè)計(jì)思維的時(shí)尚轉(zhuǎn)化”講座作為課程導(dǎo)入，嵌入以關(guān)注“中國(guó)制造—中國(guó)智造”的思政案例，提升學(xué)生對(duì)“國(guó)潮”和“東方設(shè)計(jì)”的關(guān)注度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)了解中國(guó)的歷史、文化及國(guó)情。這樣在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐中，不僅讓學(xué)生體味傳統(tǒng)藝術(shù)、民族風(fēng)情的魅力，還要認(rèn)識(shí)到文化傳承與發(fā)展的重要性；通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐中隱性思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，提升其文化自信感。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)、愛(ài)家情懷。第四，組織參加競(jìng)賽活動(dòng)實(shí)現(xiàn)課程思政。在服裝設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)中，促進(jìn)學(xué)生提升藝術(shù)素養(yǎng)、塑造審美精神，是培育時(shí)代新人的必經(jīng)之路。高校以及教育工作者應(yīng)積極落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，將思政教育有機(jī)融入創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型、應(yīng)用型、復(fù)合型人才培養(yǎng)，積極組織學(xué)生參加各種競(jìng)賽活動(dòng)，提高學(xué)生生活品質(zhì)，培養(yǎng)大家團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感和責(zé)任感，發(fā)掘每個(gè)人在藝術(shù)領(lǐng)域的潛力，為同學(xué)們創(chuàng)造更好地交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。例如某高校組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)卣M織的大學(xué)生服裝設(shè)計(jì)大賽，并指導(dǎo)學(xué)生將自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)作品之中。在比賽中學(xué)生的展現(xiàn)的服裝風(fēng)格豐富多樣，中國(guó)風(fēng)、鄉(xiāng)村田園風(fēng)、民族風(fēng)、科幻風(fēng)或生態(tài)環(huán)保風(fēng)……這些別出心裁、匠心獨(dú)運(yùn)的服裝成衣設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同以及對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展的追求。這樣的競(jìng)賽活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生之間的交流互鑒、學(xué)習(xí)提高；同時(shí)教育工作者也認(rèn)識(shí)到了課程思政建設(shè)中學(xué)生的發(fā)展情況，同時(shí)也在實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。綜上，多元化教學(xué)方法為服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政實(shí)踐提供了科學(xué)合理的方式。學(xué)生在參與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升了道德品質(zhì)、政治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了綜合發(fā)展，為更好地融入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)[3]。

3提升教師素養(yǎng)，落實(shí)課程思政教學(xué)要求

“師也者，教之以事而喻諸德也?！苯處煵粌H是為學(xué)生“傳道授業(yè)解惑”的人，也是提升學(xué)生思想道德品質(zhì)、培育學(xué)生價(jià)值觀念的人。在課程思政建設(shè)背景下，高校應(yīng)該進(jìn)一步提高對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的重視，為專(zhuān)業(yè)教師和思政教師搭建溝通交流的平臺(tái)，為教師搭建平臺(tái)、營(yíng)造教科研環(huán)境、充分發(fā)揮骨干教師的傳幫帶作用、激勵(lì)年輕教師教學(xué)熱情和科研積極性，進(jìn)而推動(dòng)各學(xué)科教師充分挖掘本學(xué)科的思想政治教育內(nèi)容，全方位、全過(guò)程參與課程思政的建設(shè)，提升教師隊(duì)伍參與課程思政的能力，促進(jìn)立德樹(shù)人教育任務(wù)的落實(shí)。例如某高校順應(yīng)國(guó)家教育改革要求，認(rèn)識(shí)到“大思政”課程體系建設(shè)的核心力量是思政課教師，并一次搭建思政課程建設(shè)平臺(tái)，引導(dǎo)各專(zhuān)業(yè)、各學(xué)段思政課教師勠力同心，為更好發(fā)揮思政課的關(guān)鍵課程作用而不斷探索、持續(xù)努力，在“學(xué)”上下功夫，在“教”上謀實(shí)招，在“研”上做文章，深度參與思政課改革創(chuàng)新，豐富教育研究成果，不斷提升教師的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)積極打造“服裝設(shè)計(jì)與工程課程思政領(lǐng)航團(tuán)隊(duì)”，并以此作為專(zhuān)業(yè)開(kāi)展課程思政工作的先鋒，推動(dòng)課程思政教師隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)。在“服裝設(shè)計(jì)與工程課程思政領(lǐng)航團(tuán)隊(duì)”建設(shè)中，學(xué)校組織最早開(kāi)展思政課程改革與實(shí)踐且有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師參與課程思政的編撰工作，組織專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展講座，為團(tuán)隊(duì)中的其他教師傳授工作經(jīng)驗(yàn)，并展開(kāi)合作交流、經(jīng)驗(yàn)分享，實(shí)現(xiàn)教師團(tuán)隊(duì)水平的不斷提升。此外，高校還針對(duì)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政教師隊(duì)伍建設(shè)組織了相關(guān)學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，組織本校教師與其他學(xué)校教師教學(xué)團(tuán)隊(duì)共同參與集體教研活動(dòng)，并建立每月一次常態(tài)化集體教研機(jī)制，開(kāi)展教學(xué)觀摩，共同研討課程思政教學(xué)的痛點(diǎn)問(wèn)題、弱點(diǎn)問(wèn)題并以團(tuán)隊(duì)力量探索多種解決方案，這樣在提升教研成果的同時(shí)，也能夠提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是推動(dòng)課程思政建設(shè)的主要措施，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的必然要求。因此，高校應(yīng)結(jié)合國(guó)家相關(guān)政策，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師培養(yǎng)，提升其專(zhuān)業(yè)教學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，發(fā)展其實(shí)踐課程思政的能力，以推動(dòng)教育教學(xué)改革的深入。

4優(yōu)化評(píng)價(jià)方法，完善課程思政評(píng)價(jià)體系

服裝設(shè)計(jì)課程思政融合教學(xué)改革實(shí)踐離不開(kāi)科學(xué)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)。相較于傳統(tǒng)教學(xué)模式中圍繞專(zhuān)業(yè)課程而展開(kāi)的評(píng)價(jià)，課程思政評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)探析學(xué)生“學(xué)”的情況，即學(xué)生基于專(zhuān)業(yè)角度的思想政治素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、軌跡及存在的問(wèn)題；洞察教師“教”的情況，即課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施、支持、效能等方面的具體情況及存在的問(wèn)題，并揭示課程思政在目標(biāo)設(shè)計(jì)、內(nèi)容供給、制度機(jī)制等方面的情況及存在問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以評(píng)促建、以評(píng)促改、以評(píng)促發(fā)展的目標(biāo)[4]?；诖耍b設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)過(guò)程中應(yīng)重視以下幾點(diǎn)：第一，做好對(duì)學(xué)生“學(xué)”的情況評(píng)價(jià)。學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它綜合體現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)層面、思想層面和能力層面。因而，教育工作者應(yīng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，建立起能夠體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展過(guò)程、體現(xiàn)學(xué)習(xí)增值情況以及體現(xiàn)綜合能力發(fā)展的評(píng)價(jià)模式，系統(tǒng)明晰評(píng)價(jià)的觀察點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)程序，立體呈現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果。第二，做好對(duì)教師“教”的情況評(píng)價(jià)。在課程思政建設(shè)中，教學(xué)評(píng)價(jià)的主要目的在于通過(guò)評(píng)價(jià)，幫助教師全面了解學(xué)生這一主體的思想動(dòng)態(tài)以及政治素養(yǎng)發(fā)展情況，并以此為參考對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思、改進(jìn)，以保證將課程思政融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)建設(shè)全過(guò)程，更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生獲得感?；诖?，在服裝設(shè)計(jì)課程思政評(píng)價(jià)中，教育工作者應(yīng)教學(xué)評(píng)價(jià)模式的構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)；注重教學(xué)觀察點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)的設(shè)計(jì)，把握評(píng)價(jià)的重點(diǎn)；加強(qiáng)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)程序的構(gòu)建，反映課程思政目標(biāo)的落實(shí)情況，進(jìn)而形成對(duì)教學(xué)改革有參考價(jià)值的評(píng)價(jià)信息。由此可見(jiàn)，在服裝設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)中，教育工作者應(yīng)重視教學(xué)評(píng)價(jià)，并結(jié)合教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織情況等設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)要求、評(píng)價(jià)重點(diǎn)，進(jìn)而形成教學(xué)反饋，為教學(xué)改革提供依據(jù)[5]。

5結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革的目的是落實(shí)立德樹(shù)人教育任務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人才。因此，高校教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，深入研究國(guó)家課程思政建設(shè)的要求，并從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面作出調(diào)整，進(jìn)而將思政教育真正融入服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，推動(dòng)立德樹(shù)人教育任務(wù)的有效落實(shí)。

作者:紀(jì)瑞婷 單位:漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院

服裝設(shè)計(jì)課程思政篇2

1服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程中開(kāi)設(shè)思政教學(xué)的現(xiàn)實(shí)必要性

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)這一課程是服裝專(zhuān)業(yè)所有課程中的重重之中，主要是以人體特征基本規(guī)律為基礎(chǔ)，將服裝款式由“立體-平面-立體”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，同時(shí)為工藝設(shè)計(jì)準(zhǔn)備基礎(chǔ)，提供準(zhǔn)確合理的系列樣板。服裝結(jié)構(gòu)類(lèi)課程內(nèi)容注重實(shí)用性，技術(shù)含量較高，教師在授課過(guò)程中比較注重具體服裝結(jié)構(gòu)和工藝知識(shí)的傳授，在專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面深入較多，往往忽視思政教育內(nèi)容的融入。在新形式下，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于飛速發(fā)展的信息時(shí)代，時(shí)代造就的信息紛繁復(fù)雜性給我們帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。學(xué)生除了在學(xué)校的思想政治類(lèi)課程中接受傳統(tǒng)理論教學(xué)外，還會(huì)受到來(lái)自于課堂外形形色色的輿論和非主流價(jià)值觀的影響，這就給我們教育工作者提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。傳統(tǒng)的思想政治類(lèi)課程，更強(qiáng)調(diào)政治屬性，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的真理性、科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐性、優(yōu)越性。按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，灌輸式教學(xué)方法使得這些內(nèi)容既抽象又枯燥，學(xué)生從小學(xué)到大難免會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理，因此，教學(xué)方法必須改變。而作為專(zhuān)業(yè)教育，如果也按照這種模式進(jìn)行填鴨式教學(xué)，課堂毫無(wú)生氣，學(xué)生也會(huì)感覺(jué)枯燥無(wú)味。作為服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課程，如何打破長(zhǎng)期以來(lái)思想政治教育與專(zhuān)業(yè)教育相互隔絕的現(xiàn)象，將核心價(jià)值觀、民族共同體意識(shí)、立德樹(shù)人理念以及中華民族傳統(tǒng)文化教育貫徹到課堂教學(xué)中，是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師亟待解決的問(wèn)題。

2服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程思政中的理念創(chuàng)新

課程思想政治教育不是簡(jiǎn)單的從思想政治書(shū)上抄一段文字放入教案里或書(shū)寫(xiě)在黑板上，更不是講專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中插入一些思想政治教育內(nèi)容。如果思政內(nèi)容只是機(jī)械地按比例加入，或者生搬硬套一些思政類(lèi)文章，那就與思政課程形成了一套體系，在專(zhuān)業(yè)課程教授中，學(xué)生不但難以實(shí)現(xiàn)“同向同行、協(xié)同效應(yīng)”，而且對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)也會(huì)有厭倦感。良好的課程思政應(yīng)注意在教學(xué)設(shè)計(jì)中的科學(xué)規(guī)劃以及專(zhuān)業(yè)課程與思政教學(xué)有機(jī)融合。首先，改變教師觀念。傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，專(zhuān)業(yè)課教師主要是負(fù)責(zé)給學(xué)生傳授系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在課程講授中往往注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的輸入，忽視思政元素的融入，容易出現(xiàn)“只教書(shū)不育人”的現(xiàn)象。但是作為教師，應(yīng)該明白無(wú)論承擔(dān)什么課程，立德樹(shù)人是教育的根本。其次，改變課程內(nèi)容。服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程是一門(mén)強(qiáng)調(diào)技術(shù)性的課程，課程內(nèi)容比較枯燥。需要教師在教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提取課程知識(shí)點(diǎn)中的思政元素，同時(shí)在授課過(guò)程中將這些思政元素融入課程內(nèi)容中。

3服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程中思政教學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)

首先,課程內(nèi)容分為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、女下裝與女上裝結(jié)構(gòu)原理、衣領(lǐng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、衣袖結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、女大衣及風(fēng)衣結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、等六塊。在實(shí)際情況運(yùn)用時(shí)的具體課程教育中，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的整體安排，將誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)、文化自信、民族自豪感、等思政元素有效的攻入到整體的課堂教學(xué)中。服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，側(cè)重主動(dòng)探索的精神和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的更深理解。教學(xué)中，在講授我國(guó)女性標(biāo)準(zhǔn)人體特點(diǎn)時(shí)，對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化來(lái)進(jìn)行綜合講解，使得學(xué)生在了解我國(guó)女性身材特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，挖掘傳統(tǒng)中式服裝與我國(guó)女性人體特點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)，要求學(xué)生主動(dòng)探索在了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)資料收集，整理出傳統(tǒng)服裝款式及文化內(nèi)涵，一方面能夠引導(dǎo)將來(lái)服裝款式的設(shè)計(jì)，另一方面更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)知。女下裝與女上裝結(jié)構(gòu)原理這塊內(nèi)容，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，側(cè)重誠(chéng)信、匠人精神、尊重他人勞動(dòng)成果等德育元素的滲透。此部分教學(xué)是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，需要學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)版進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，變換不同的款式，找尋服裝制版的規(guī)律性。這部分就要融入勤學(xué)苦練、百折不撓的匠人精神。同時(shí)，對(duì)于理解較快的同學(xué)要樂(lè)于助人，幫助別人同時(shí)也是在提高自己，大家共同進(jìn)步才能壯大團(tuán)隊(duì)力量。由于教學(xué)內(nèi)容體量大、難度大、作業(yè)多，部分學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中不認(rèn)真聽(tīng)講，課后不鞏固復(fù)習(xí)，在完成作業(yè)時(shí)又懶于動(dòng)手動(dòng)腦，因此作業(yè)完成質(zhì)量較差。礙于怕影響作業(yè)成績(jī)，所以抄襲其他同學(xué)作業(yè)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信學(xué)習(xí)的觀念，做到現(xiàn)在作業(yè)不抄襲，將來(lái)設(shè)計(jì)不剽竊的學(xué)術(shù)誠(chéng)信理念。同時(shí)，教師將課程作業(yè)內(nèi)容盡量布置的有新意，不重復(fù)，既杜絕了此類(lèi)事情的發(fā)生，又鍛煉學(xué)生自主研發(fā)、探索的創(chuàng)新精神。衣領(lǐng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)內(nèi)容，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，側(cè)重匠心、刻苦專(zhuān)研、主動(dòng)探索、文化自信等德育元素的滲透。衣領(lǐng)的結(jié)構(gòu)、工藝相對(duì)復(fù)雜，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要有刻苦專(zhuān)研、主動(dòng)探索的精神。當(dāng)然匠心是蘊(yùn)含在整個(gè)課程中貫穿始終。在教學(xué)中，對(duì)于典型的款式結(jié)構(gòu)分析時(shí)，首先需要分析其款式特點(diǎn)，需要對(duì)比結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不同的同時(shí)，分析其文化內(nèi)涵。例如：在中式立領(lǐng)與西裝領(lǐng)結(jié)構(gòu)制圖前，要求學(xué)生做一個(gè)預(yù)習(xí)功課（見(jiàn)圖1）。首先這兩種領(lǐng)型有著本質(zhì)的區(qū)別，領(lǐng)子的變化往往連帶著服裝款式的不同，而這兩種領(lǐng)型在穿著后一個(gè)是包裹脖子、一個(gè)是露出脖頸，此時(shí)就要求學(xué)生回答原因，原因一方面從服裝專(zhuān)業(yè)角度分析，另一方面要和中西方的文化差異及審美等方面進(jìn)行分析，從而要得出結(jié)論。此項(xiàng)任務(wù)的發(fā)布，主要目的是要求學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)點(diǎn)的來(lái)源，在分析其現(xiàn)狀的同時(shí)，對(duì)于中西方文化差異在服裝中的體現(xiàn)有哪些不同，提升學(xué)生民族自豪感，增強(qiáng)文化自信，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育。衣袖結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，同樣側(cè)重民族自豪感的滲透。在開(kāi)始教授袖子結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)這塊內(nèi)容時(shí)，要求學(xué)生課下通過(guò)各種資料搜集，收集中外服飾、中國(guó)各民族的傳統(tǒng)服飾相關(guān)圖文，重點(diǎn)是袖型結(jié)構(gòu)的款式設(shè)計(jì)，并且將搜集的資料按照自己的理解整理分享并分析其不同。其中中式服裝和傳統(tǒng)連袖相統(tǒng)一，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)講授中就要融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們整個(gè)國(guó)家的精神瑰寶，而西裝袖是現(xiàn)代服裝版型的又一個(gè)體現(xiàn)，它與傳統(tǒng)連袖的結(jié)構(gòu)有哪些不同？為什么？影響服裝款式嗎？進(jìn)行對(duì)比研究，挖掘其文化內(nèi)涵，知曉中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，了解前人通過(guò)服裝這一載體傳達(dá)的歷史文化、傳統(tǒng)精神，民族自豪感油然而生。服裝綜合結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及制作，此部分屬于課練一體教學(xué)。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，側(cè)重匠人精神、精益求精、感恩教育等德育元素滲透。學(xué)生以自我或家人服飾為主題設(shè)計(jì)服裝，要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館和實(shí)地調(diào)研，了解服裝流行趨勢(shì)、季節(jié)環(huán)境影響、自我風(fēng)格積極向上的精神風(fēng)貌，提取設(shè)計(jì)元素并以思維導(dǎo)圖的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，最后進(jìn)行服裝款式設(shè)計(jì)。通過(guò)所有素材的收集，學(xué)生對(duì)自我有了更深入的了解，在傳達(dá)美的同時(shí)，更要體現(xiàn)新時(shí)代年輕人朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，用服裝這個(gè)載體傳達(dá)人文精神，提高自身的人文素養(yǎng)，評(píng)判作業(yè)時(shí)要求每位同學(xué)將作品穿在自己身上。學(xué)生在完成作業(yè)時(shí)非常用心，自己成為自己的設(shè)計(jì)師，很有成就感，為家人制作服裝也是用自己專(zhuān)業(yè)成就向家人進(jìn)行的一種回報(bào)，這也是一種感恩教育?！敖承木瘛彼颊氐娜谌?，學(xué)生自主設(shè)計(jì)及制作服裝開(kāi)始前，要進(jìn)行大量的資料收集、草圖勾勒、顏色與款式的確定、面輔料的采集等工作。反復(fù)的推敲中，匠心精神和精益求精的科學(xué)態(tài)度貫穿全設(shè)計(jì)過(guò)程，也讓學(xué)生體會(huì)到任何一件產(chǎn)品也不是輕易產(chǎn)生的。這種對(duì)產(chǎn)品的不斷雕琢，精益求精等精神能夠慢慢滲透到學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生因?yàn)樽鲈O(shè)計(jì)枯燥想放棄時(shí)，他們會(huì)想到匠人們的堅(jiān)持、耐心和專(zhuān)注，對(duì)精品的執(zhí)著追求，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)，不斷完善。

4總結(jié)

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)和所有的課程思政建設(shè)一樣，都是在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“育人”的根本目標(biāo)。同時(shí)課堂形式的變化，也提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，形式的融入與改變使得枯燥的專(zhuān)業(yè)理論活躍起來(lái)，增加學(xué)生的參與度，在傳統(tǒng)“教”的基礎(chǔ)上更大范圍地調(diào)動(dòng)學(xué)生“學(xué)”的能力的提升。逐漸改善傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課中的公式、數(shù)字枯燥性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，和主觀能動(dòng)性，全面提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育與思政教育有效融合。

作者:劉佳 陳思 單位:內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)

服裝設(shè)計(jì)課程思政篇3

隨著現(xiàn)代教育改革事業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)大學(xué)生思政教育的重視程度越來(lái)越高。2018年，教育部要求各高校依照自身實(shí)際教學(xué)情況，構(gòu)建切實(shí)可行的思政工作體系，保障各項(xiàng)思政教育工作得到貫徹落實(shí)[2]。服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程作為服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重要基礎(chǔ)性專(zhuān)業(yè)課程，在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中起到了承上啟下的重要作用。與此同時(shí)，服飾基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中還會(huì)涉及較多西方思想與理念，加強(qiáng)思政教育與服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的融合顯得更加必要。為此，文章重點(diǎn)闡述了課程思政的內(nèi)涵，指出了服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合具體教學(xué)狀況與自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提出了服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)開(kāi)展課程思政的具體策略，為不斷改善服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)效果提供幫助。

1課程思政內(nèi)涵

課程思政表示思政教育施教主體在思政課程、專(zhuān)業(yè)課程及選修課程等各類(lèi)課程教學(xué)中有意識(shí)、有針對(duì)性地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容與流程，構(gòu)建良好的教育氛圍[3]，通過(guò)潛移默化的形式將施教主體認(rèn)可的、提倡的道德規(guī)范、思想理念及政治認(rèn)知等全面滲透到教學(xué)全過(guò)程中，并最終將這些思想與內(nèi)容傳達(dá)給思政教育的受教主體，保障后者能夠發(fā)展成為滿足國(guó)家實(shí)際需求的高素質(zhì)人才的教育理念[4]。從本質(zhì)上來(lái)看，課程思政實(shí)際上是一種課程觀[5]，是在高校各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各類(lèi)課程教學(xué)與改革中全面融入思政教育知識(shí)與思想，在悄無(wú)聲息中影響學(xué)生的思想理念與行為習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)的觀念。從藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)用鎭?lái)看，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的關(guān)鍵人物，擁有獨(dú)特的個(gè)性及較強(qiáng)的自我意識(shí)，容易在發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作靈感、構(gòu)建創(chuàng)意作品過(guò)程中背離思政的主線[6]。因此，高校在開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中，一方面要積極傳授給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，另一方面也要致力于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)與精神面貌。由此可見(jiàn)，在服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)中融入思政內(nèi)容具有十分重要的意義。

2服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀

服裝設(shè)計(jì)屬于一種實(shí)用性非常強(qiáng)的工藝美術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)從藝術(shù)理論知識(shí)到實(shí)踐的變化，將抽象的設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮脑O(shè)計(jì)實(shí)物[7]。服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程是服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中必不可少的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，涵蓋的內(nèi)容豐富多樣，不僅有服裝概論和服裝點(diǎn)、線、面設(shè)計(jì)等內(nèi)容，還包含了服裝設(shè)計(jì)靈感、設(shè)計(jì)思維等知識(shí)。在實(shí)際開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)的過(guò)程中，部分教師習(xí)慣將其他國(guó)家優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例或者作品引入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的設(shè)計(jì)理念與精髓，讓學(xué)生在品鑒與學(xué)習(xí)其他國(guó)家成功設(shè)計(jì)作品的同時(shí)，獲得更多高質(zhì)量的設(shè)計(jì)素材。此外，教師在給學(xué)生布置課外設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，往往也是要求學(xué)生盡量模仿與參照其他國(guó)家的時(shí)尚雜志等，長(zhǎng)時(shí)間受到該思想的影響，容易讓學(xué)生盲目崇拜其他國(guó)家的設(shè)計(jì)作品與思維理念，而不能充分認(rèn)同本國(guó)文化與思想。在學(xué)生看來(lái)，其他國(guó)家的設(shè)計(jì)師更加優(yōu)秀，其設(shè)計(jì)理念更加先進(jìn)，從而盲目追求國(guó)外的設(shè)計(jì)樣式，并沒(méi)有充分意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)元素及造物思想在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。事實(shí)上，這樣的教學(xué)方式具有非常強(qiáng)的片面性。我國(guó)有著上千年的發(fā)展歷史，其中有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)及民間藝術(shù)，比如民族傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)民族手工藝、民族音樂(lè)舞蹈等，都充分展現(xiàn)了我國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，能夠?yàn)楫?dāng)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)資源與寶貴的設(shè)計(jì)靈感。

3課程思政在服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的實(shí)施策略

3.1創(chuàng)設(shè)融合思政知識(shí)的內(nèi)容體系

課程標(biāo)準(zhǔn)是課程教學(xué)開(kāi)展的重中之重，不斷研究結(jié)合課程思政理念的服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，充分明確“怎樣教？如何學(xué)？怎樣評(píng)”，并且將教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)內(nèi)容等和課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，制定切實(shí)可行的教學(xué)方案與方法，挖掘能夠與思政教育內(nèi)容遙相呼應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)，使得思政內(nèi)容能夠充分融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)中，并構(gòu)建相應(yīng)的思政知識(shí)融入體系[8]。比如，教師在開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)建立初步的認(rèn)知，讓學(xué)生明白何種設(shè)計(jì)才算得上是真正的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到服裝設(shè)計(jì)的精髓在于依托設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新性思維，促使思政內(nèi)容與精神充分滲透到課程教學(xué)過(guò)程中。同時(shí)，要教導(dǎo)學(xué)生尊重法律，不得侵犯他人的設(shè)計(jì)成果。比如，服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)中還包含了點(diǎn)、線、面等教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)這些元素的認(rèn)識(shí)與合理運(yùn)用，結(jié)合形式美標(biāo)準(zhǔn)等開(kāi)展服裝款式設(shè)計(jì)項(xiàng)目，使得學(xué)生能夠在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的核心所在，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的審美意識(shí)，并建立不畏艱難、敢于創(chuàng)新、不怕吃苦的工匠精神。

3.2創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)思政內(nèi)容的深入滲透

教師在正式開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)前，可以采用調(diào)查走訪、面對(duì)面交流等方式充分了解與把握每一位學(xué)生的知識(shí)水平與思想狀況，之后以此為基礎(chǔ)開(kāi)展課程教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方式。為了進(jìn)一步提高服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)思政內(nèi)容的有效融入，教師還應(yīng)注重教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。將翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式應(yīng)用到教學(xué)中，將學(xué)生視為教學(xué)主體，依托小組競(jìng)賽與分組討論等，不斷強(qiáng)化學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識(shí)與能力。依托啟發(fā)式教學(xué)模式，將學(xué)生作為教學(xué)中心，教師對(duì)學(xué)生給予一定的輔助與指導(dǎo)，不斷提高學(xué)生設(shè)計(jì)水平，引導(dǎo)其形成良好的創(chuàng)意思維與創(chuàng)新意識(shí)；在課堂教學(xué)過(guò)程中引入游戲互動(dòng)法、頭腦風(fēng)暴法及仿生學(xué)法等多樣化教學(xué)模式，幫助學(xué)生建立具有良好創(chuàng)意的思維模式。此外，教師還應(yīng)積極探索當(dāng)下最新的新設(shè)計(jì)理念、新工藝、新面料等，根據(jù)課堂教學(xué)知識(shí)點(diǎn)將這些內(nèi)容全面引入教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)下的企業(yè)生產(chǎn)建立更加清晰的了解，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使得學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能產(chǎn)生更加深入的了解。另外，在教學(xué)過(guò)程中引入案例教學(xué)模式，依托點(diǎn)帶面、舉一反三的方式，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化與精神產(chǎn)生濃厚的興趣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的民族精神，樹(shù)立堅(jiān)定的民族自信心[9]。比如，教師可以將我國(guó)知名設(shè)計(jì)師的作品引入課堂教學(xué)中，通過(guò)對(duì)作品的品鑒與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到如何將各種形態(tài)的傳統(tǒng)民族文化基于形式美法則巧妙應(yīng)用到服裝作品設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步提升學(xué)生的審美水平，并讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精髓與應(yīng)用價(jià)值，使其設(shè)計(jì)出的作品具有較強(qiáng)的文化內(nèi)涵。我國(guó)知名設(shè)計(jì)大師張志峰設(shè)計(jì)的服裝作品如圖1所示。該作品將我國(guó)傳統(tǒng)敦煌藝術(shù)圖案融入服裝設(shè)計(jì)中，讓人感到親切并產(chǎn)生民族自信感?；诖?，教師使用集中講評(píng)和單獨(dú)輔助的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，使其按照要求完成作業(yè)設(shè)計(jì)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要給予學(xué)生一定的尊重，讓學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能夠得到充分的表達(dá)，并對(duì)其進(jìn)行有效引導(dǎo)。此外，在此過(guò)程中，教師還需要特別注意自身的言行舉止，采用適宜的點(diǎn)評(píng)與表述方式，在不知不覺(jué)中引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文化素養(yǎng)。

3.3依托信息化技術(shù)，創(chuàng)設(shè)線上課程思政平臺(tái)

隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的快速發(fā)展，信息化技術(shù)在教學(xué)改革中的應(yīng)用越來(lái)越普遍，服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教師也應(yīng)當(dāng)要充分發(fā)揮信息化技術(shù)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)線上課程思政互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)，促使線上教學(xué)與線下教學(xué)完美配合，不斷提高服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程思政實(shí)施效果。在教學(xué)開(kāi)展前，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與思想狀態(tài)等進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)；在教學(xué)開(kāi)展中，倡導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行討論與交流，獲取每個(gè)學(xué)生實(shí)訓(xùn)任務(wù)的反饋信息，讓學(xué)生以小組方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并開(kāi)展線上測(cè)試等；在課堂教學(xué)結(jié)束后，依托課程評(píng)估及教學(xué)反饋等，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。教師通過(guò)查看互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中的各項(xiàng)數(shù)據(jù)信息，對(duì)其進(jìn)行分析之后能夠得到每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)狀況及思想情況等，以提高后續(xù)教學(xué)的目的性。教師也能夠以此為基礎(chǔ)，從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)開(kāi)展思政教育，依托分組、討論與總結(jié)等，讓學(xué)生在加深對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能掌握的同時(shí)，也可以進(jìn)一步提高自身的思想道德水平，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化與精神形成正確的認(rèn)識(shí)。另外，教師還應(yīng)當(dāng)重視理論知識(shí)與案例的相互結(jié)合，依托創(chuàng)新實(shí)踐課程，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)科學(xué)、文化、歷史等，同時(shí)逐步形成正確的是非觀，擁有和諧美感。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索我國(guó)的傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)到客觀事物存在的規(guī)律性與不同之處，設(shè)計(jì)出擁有真善美特質(zhì)的設(shè)計(jì)作品。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將思政元素融入服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中，不僅有助于提高教學(xué)內(nèi)容的豐富性，也可以使得原本抽象、乏味的課堂教學(xué)變得生動(dòng)、有趣。實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程知識(shí)與思政教育的充分融合，需在教學(xué)目標(biāo)與知識(shí)體系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步結(jié)合思政教育的內(nèi)涵，并使其融入教學(xué)全過(guò)程，在傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)培育德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新性人才的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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作者:范穎暉 單位:廣東白云學(xué)院