古代文學(xué)課程教學(xué)的文化傳承策略

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摘要：中國(guó)古代文學(xué)課程除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)的講授之外，還有一個(gè)重要的使命就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，本文擬從提升課程主講教師文化傳承的使命感和能力，精選重點(diǎn)作品詮釋中華傳統(tǒng)文化的美感，聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和推進(jìn)課程教學(xué)改革等角度切入，探究該課程的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行文化傳承的策略，以期起到具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)文化傳承策略意義

中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)任務(wù)主要是向?qū)W生系統(tǒng)地講授中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各個(gè)朝代具有代表性的作家、作品和文學(xué)思潮。中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，因此，在強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，中國(guó)古代文學(xué)課程相較于其他課程，其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也是這門課程的重要使命之一，探究如何在這門課程的教學(xué)中更好地傳承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一件既具有教學(xué)改革意義也具有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值的事情。

一、提升課程主講教師文化傳承的使命感和能力

中華5000年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?nèi)褡遄顚氋F的精神財(cái)富之一，它對(duì)于人的正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的養(yǎng)成，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，對(duì)于樹(shù)立中國(guó)的文化自信都是極其重要的，同樣，它也對(duì)高校漢語(yǔ)言專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量意義非凡，學(xué)生如果能夠非常熟知并理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于其綜合素質(zhì)的提升和其他相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，都是大有裨益的。中國(guó)古代文學(xué)課程作為傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，其主講教師的責(zé)任可想而知。要想更好地發(fā)揮這門課程對(duì)于文化傳承的功能與影響，高校應(yīng)該重視對(duì)主講教師文化傳承意識(shí)的培訓(xùn)與灌輸，主講教師本人也應(yīng)該在主觀意識(shí)上充分認(rèn)識(shí)到這門課程對(duì)于文化傳承的使命感，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中高度重視并始終融入文化傳承的功能，想方設(shè)法進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新，以提高中國(guó)古代文學(xué)課程進(jìn)行文化傳承的實(shí)際效果，這一點(diǎn)，是至關(guān)重要的。課程主講教師在提高文化傳承的使命感的同時(shí)，還需要增強(qiáng)文化傳承的能力。課程主講教師平時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，大量閱讀有關(guān)的傳統(tǒng)文化典籍與研究文獻(xiàn)資料，加大知識(shí)的儲(chǔ)備量，了解本學(xué)科最前沿的學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)，熟悉一些新觀點(diǎn)、新理論、新知識(shí)，夯實(shí)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)研究的基礎(chǔ)。此外，課程主講教師還需要不斷參加各種繼續(xù)教育活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，與同行加強(qiáng)交流與溝通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒。課程主講教師應(yīng)該在科研上不斷追求突破，積極申報(bào)各級(jí)各類科研課題，在科研工作中獲得靈感，提升素養(yǎng)，開(kāi)闊視野，并將自己最新的科研成果應(yīng)用到教學(xué)中來(lái)，做到以科研工作的突破與收獲帶動(dòng)教學(xué)工作的改革與創(chuàng)新。課程主講教師還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和掌握各種新的教學(xué)工具、技能與方法，比如微課、翻轉(zhuǎn)課堂等，做到與時(shí)俱進(jìn)，讓古代文學(xué)的課程和現(xiàn)代化的教學(xué)手段完美地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)教學(xué)能力的提升和教學(xué)效果的改善。

二、精選重點(diǎn)篇章詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美

中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)5000多年，各個(gè)朝代的名家名作迭出，作品浩如煙海，因此，如果只是按照朝代順序進(jìn)行照本宣科式地講解，既容易引起學(xué)生的接受疲勞，也不能很好地展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的特有魅力。若想取得較好的教學(xué)效果，需要精選其中的重點(diǎn)篇章進(jìn)行精講，這樣會(huì)讓學(xué)生能夠非常鮮明而深刻地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。筆者以為，在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，最能彰顯傳統(tǒng)文化的特色和精髓的代表作品有《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、先秦諸子散文、《史記》、唐詩(shī)、宋詞和明清四大名著等?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中最具光彩的是“十五國(guó)風(fēng)”，國(guó)風(fēng)部分的詩(shī)篇具有濃烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，反映了上古時(shí)期的國(guó)人熱愛(ài)生活、純樸善良、勤奮上進(jìn)和追求美好愛(ài)情婚姻的人生風(fēng)貌；《離騷》是我國(guó)先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原所作的一首充滿激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作?！峨x騷》表現(xiàn)了屈原熱愛(ài)祖國(guó)、為了祖國(guó)九死不悔的偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷，《離騷》還體現(xiàn)處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人善于想象的浪漫主義文化特質(zhì)；先秦諸子散文既有很高的文學(xué)成就，更有深刻的思想成就。諸子百家的思想學(xué)術(shù)精髓凝聚在諸子散文之中，尤其是儒道法墨四家，對(duì)后世中國(guó)影響極其深遠(yuǎn)，對(duì)于中國(guó)人的人格、品德、思維方式和民族性格的形成，起到了不可忽視的作用。其中，儒家追求國(guó)家統(tǒng)一、關(guān)注民生、積極進(jìn)取、崇尚和諧的進(jìn)步理念對(duì)于當(dāng)代中國(guó)仍然是極其寶貴的思想和理論財(cái)富；司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的通史，《史記》“不虛美、不掩惡”的實(shí)錄精神、進(jìn)步的大一統(tǒng)的國(guó)家觀、對(duì)底層人民的同情與贊美和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神，這些，都具有極其閃光的價(jià)值；唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中閃亮的明珠，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化的代表性符號(hào)，盛唐詩(shī)歌積極向上的昂揚(yáng)風(fēng)貌，自信樂(lè)觀的豪邁氣概，對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)心熱愛(ài)，北宋詞婉約幽美的藝術(shù)特質(zhì)，南宋愛(ài)國(guó)詞派所表現(xiàn)出的報(bào)國(guó)熱情，這些文化藝術(shù)精神不僅讓中國(guó)人世代引以為豪，甚至廣泛影響了全世界的讀者；明清四大名著《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高成就，《三國(guó)演義》所體現(xiàn)出的智慧、謀略與忠誠(chéng)，《水滸傳》所體現(xiàn)出的勇敢、俠義和抗?fàn)幘?，《西游記》所體現(xiàn)出的浪漫色彩和對(duì)人生目標(biāo)的堅(jiān)毅與執(zhí)著，《紅樓夢(mèng)》所表現(xiàn)出的對(duì)自由愛(ài)情的追求、對(duì)封建社會(huì)的批判、對(duì)底層小人物的同情與贊美，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最可貴的部分，值得國(guó)人一代代地傳承下去。抓住重點(diǎn)篇章進(jìn)行精講，會(huì)讓學(xué)生能夠非常鮮明直接地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美與博大精深。這些重點(diǎn)篇章蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，講好重點(diǎn)篇章，不僅在教學(xué)上起到了提綱契領(lǐng)的作用，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承也會(huì)起到事半功倍的效果。

三、聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)探究傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族幾千年的智慧，它曾經(jīng)對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展與演進(jìn)起到過(guò)至關(guān)重要的作用，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，仍然具有不可忽視的時(shí)代價(jià)值。在中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中，主講教師要重視聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)探究傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，要讓學(xué)生感覺(jué)到傳統(tǒng)文化的許多理念并未過(guò)時(shí)，從而讓傳統(tǒng)文化古為今用，迸發(fā)出時(shí)代的光芒。在先秦諸子散文這一篇章的教學(xué)中，可以比較集中地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。先秦諸子散文凝聚了先秦時(shí)代諸子的思想精華，其中有許多內(nèi)容對(duì)于今天的現(xiàn)實(shí)生活仍然具有可貴的啟迪與借鑒價(jià)值。譬如，《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)的行仁政的政治理想，“士不可以不弘毅”的擔(dān)當(dāng)精神，中庸之道的為人處世哲學(xué)，有教無(wú)類、因材施教的教育理念等；《孟子》中所論述的大丈夫的人格理念，重視老百姓的民本思想，重義輕利的價(jià)值理念等；《莊子》中所體現(xiàn)出的人與自然的和諧共生理念，淡定超脫的人生態(tài)度等等；《墨子》中所論述的“兼愛(ài)”、“非攻”的和平思想，崇尚節(jié)儉的生活理念等這些思想精髓在21世紀(jì)的今天并未過(guò)時(shí)，對(duì)我們社會(huì)生活和人生的方方面面仍然具有較高的指導(dǎo)價(jià)值。主講教師要在課程的講解過(guò)程中，注重將這些作品中所蘊(yùn)含的思想精華與當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，闡明這些傳統(tǒng)的思想精華在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，要讓學(xué)生真切地感受到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的許多理念并未過(guò)時(shí)，它們是具有時(shí)代的生命力的，是具有恒久的學(xué)習(xí)與借鑒價(jià)值的，從而提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)、探究、弘揚(yáng)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情。

四、推進(jìn)課程教學(xué)改革，以促進(jìn)課程文化傳承功能的更好發(fā)揮

為使中國(guó)古代文學(xué)課程更好地發(fā)揮文化傳承的功能，就必須要積極推進(jìn)課程的教學(xué)改革，光靠傳統(tǒng)的課堂理論灌輸?shù)慕虒W(xué)策略，效果肯定不佳。要充分運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升課程的吸引力，凸顯課程的趣味性和實(shí)用性，通過(guò)課程的教學(xué)改革，既可以促進(jìn)課程教學(xué)效果的改善，也可以促進(jìn)課程文化傳承功能的更好發(fā)揮。具體途徑包括創(chuàng)新課堂的教學(xué)方法、拓展課程的實(shí)踐教學(xué)陣地等等。創(chuàng)新課堂教學(xué)方法就是要改變傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)方法，運(yùn)用多媒體演示、分組專題探究、翻轉(zhuǎn)課堂等新穎的教學(xué)方法，來(lái)提升課程的吸引力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)的興趣，使傳統(tǒng)文化顯得更加鮮活、生動(dòng)，更易被學(xué)生接受。中國(guó)古代文學(xué)課程對(duì)于當(dāng)代年輕的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯得厚重久遠(yuǎn)，容易使學(xué)生產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之的感覺(jué)。主講教師需要充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的教學(xué)手段，把歷史悠久的古代文學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代多媒體的載體鮮活地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生獲得視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面的體驗(yàn)，從而提升學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的接受美感和學(xué)習(xí)熱情。主講教師在課堂教學(xué)中，可以就某些重要的知識(shí)點(diǎn)和文化精髓，開(kāi)展分組探究這樣的教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)小組圍繞各自的專題展開(kāi)自主學(xué)習(xí)與探究，再將各自的學(xué)習(xí)探究體會(huì)用PPT的形式上臺(tái)展示，這樣也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力。主講教師還可以采用翻轉(zhuǎn)課堂等新穎的教學(xué)方法，預(yù)先設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，然后在課堂上針對(duì)特定的問(wèn)題進(jìn)行深入研討與探究，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深度領(lǐng)悟能力和持續(xù)學(xué)習(xí)探究的積極性。在創(chuàng)新課堂教學(xué)方法之外，主講教師還需要重視課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，積極拓展課程實(shí)踐教學(xué)的陣地，有針對(duì)性地開(kāi)展課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。譬如，開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題演講比賽、利用傳統(tǒng)文化學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展系列活動(dòng)、探訪家鄉(xiāng)名勝古跡、紀(jì)念家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化名人、撰寫家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告等。這些豐富多彩的課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生提高文化修養(yǎng)，拓展知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，也可以促進(jìn)課程教學(xué)效果的改善與提升。在強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，中國(guó)古代文學(xué)課程的主講教師不僅要向?qū)W生傳授好中國(guó)古代文學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還需要提升文化傳承的使命和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，改革與創(chuàng)新教學(xué)方法，培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究能力，促進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到更好的弘揚(yáng)與傳承。

參考文獻(xiàn)

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作者：郭步山 單位：揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院