人要在生活所須有所為

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人們生活水平條件，隨著時(shí)代社會(huì)實(shí)線條件的追求，發(fā)展，改造，創(chuàng)新。不斷研究科學(xué)發(fā)明，探索真理。都是為了人們生活的須要所改變的。人的社會(huì)實(shí)踐由解決人們生活物質(zhì)問(wèn)題:人的思想隨著人們的生活所須，帶領(lǐng)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐，從事各項(xiàng)發(fā)展生產(chǎn)，不斷為人的認(rèn)識(shí)探索真理，發(fā)展教育為本。這是人的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的根本.人的認(rèn)識(shí)，從一無(wú)所知，在社會(huì)生活實(shí)際實(shí)踐經(jīng)過(guò)開始，一步一個(gè)腳印地認(rèn)識(shí)，人類社會(huì)歷史，是最好的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界。認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展，為人們時(shí)展的進(jìn)程努力改變時(shí)代的生活水平，全面了解發(fā)展。就為這個(gè)問(wèn)號(hào)的答案而不斷的去追求探索奮斗！人們?cè)鯓由嬖谏鐣?huì)；怎樣發(fā)展才是人們得到更好生活水平。這個(gè)問(wèn)號(hào)在社會(huì)人們實(shí)際生活里，是有各種不同思想看法，產(chǎn)生各項(xiàng)不同做法行為。不同根基來(lái)源于一個(gè)人認(rèn)識(shí)的知識(shí)和生活方式。雖然我們每個(gè)人都在社會(huì)中不同生活著，從事社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新，增進(jìn)人們生活物質(zhì)的資源。首先我們要從生話的所須要，有所為之的方向想法，實(shí)行社會(huì)實(shí)踐來(lái)所從。每一個(gè)人都從認(rèn)識(shí)到追求新的生活方式，在階級(jí)時(shí)代社會(huì)人們實(shí)際生活水平里，為了人們的生存得到有約束自由進(jìn)步的安全社會(huì)保障，有所探思路新方式。創(chuàng)新政治，法規(guī)，計(jì)劃，理論為人們社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)，以創(chuàng)新物質(zhì)資源為基本問(wèn)題。在人們社會(huì)厲史一步一步的過(guò)程經(jīng)驗(yàn)得來(lái)，證實(shí)這個(gè)，因此，我們每個(gè)人都在社會(huì)中，不同地位生活，從事社會(huì)時(shí)代斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)階級(jí)時(shí)代科學(xué)創(chuàng)新，增進(jìn)人們生活物質(zhì)資源來(lái)提高人們時(shí)代的生活水平。

我們每個(gè)人都是要從生活所須要而為之的。首先我們是從認(rèn)識(shí)到掌握，由掌握到探究新的生活方式，從進(jìn)行探究新的生活方式來(lái)改造世界！我們的成長(zhǎng)從一無(wú)所知開始認(rèn)識(shí)，開始在自己的感性認(rèn)識(shí)是看到各種人事物的表面現(xiàn)象，聽到各方各方面人事物聯(lián)系的聲音；根據(jù)一個(gè)人所接觸實(shí)際的外界一切，直接交配到一個(gè)人本人實(shí)際生活的認(rèn)識(shí)和看法，自然而來(lái)到了人的理性認(rèn)識(shí)階段過(guò)程，人的想法及行為之也！這個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程就隨著人們實(shí)際生活，人在社會(huì)的存在和流動(dòng)，直按反映到個(gè)人頭腦來(lái)產(chǎn)生不同想法，不斷在思考與分析的過(guò)程中，進(jìn)行在積累著知認(rèn)和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)過(guò)程是看到個(gè)事物的片面現(xiàn)象，聽到各種人事物之間聯(lián)系的表面基本。就是在這個(gè)過(guò)程的認(rèn)識(shí)階段，進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，代表著人對(duì)認(rèn)識(shí)世界所得的知識(shí)來(lái)決定著人生的看法、行為、方向、態(tài)度的根本成份。這就是人要在生活所須要的去所為的原理所在。因?yàn)槿说男袨槎际菑恼J(rèn)識(shí)世界，得來(lái)的知識(shí)見解和指導(dǎo)。人的思想方向在正確的精神斗爭(zhēng)的力量，是否一個(gè)人的正確還是錯(cuò)誤都在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中決定的。一個(gè)人的思想行為隨著正確方向前進(jìn)，不要在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，用錯(cuò)誤基礎(chǔ)認(rèn)同看法和見解。這樣就會(huì)隨著錯(cuò)誤根基成份，引向錯(cuò)誤思想行為做法。就因人的認(rèn)識(shí)對(duì)人生和世界產(chǎn)生不同的看法，隨之見解指導(dǎo)人的思想行為。錯(cuò)誤的想法看法見解，隨著錯(cuò)誤方向行為做法。所以要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)正確的來(lái)源見解，來(lái)約束與指導(dǎo)人生來(lái)源，要批評(píng)見解出錯(cuò)誤的理由去引導(dǎo)向正確原理。一個(gè)人總會(huì)在自己生活的實(shí)過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)種人、事、物，來(lái)見解自己的認(rèn)識(shí)，因而就會(huì)產(chǎn)生人生活著的所須要，要人在社會(huì)里去作為造就，才能得來(lái)人類物質(zhì)來(lái)源。在人們生活中，基本的認(rèn)識(shí)見解大概在于這兩種，一種是壞與錯(cuò)誤的成份，一種好與正確的成份，總結(jié)了人在自己的實(shí)際生活過(guò)程中，有不同須要成份結(jié)出了不同思想看法做法行為，那么我們必須辯證正確的才舒合于真正的生活所須要有所為的說(shuō)法的。因此要由實(shí)際的認(rèn)識(shí)過(guò)程在社會(huì)實(shí)踐真理的基源，在實(shí)際上來(lái)說(shuō)，這個(gè)理的指明非常簡(jiǎn)單又先明天的認(rèn)識(shí)論。因?yàn)樵谌说乃氁兴鶠榈脑碚撋峡磥?lái)，這個(gè)世界上除了自然界的一切都是因人而起的，事在人為，改變社會(huì)環(huán)境，改造人們生活的方式，就是認(rèn)識(shí)世界的目的。人們認(rèn)識(shí)世界的秩序是最普遍地，就以人在生活的所須要有所為，以此理由，人的認(rèn)識(shí)，就是為了來(lái)改造生活的方式。因?yàn)槿祟愐鉀Q的問(wèn)題，都是以解決人們生活的問(wèn)題為根本問(wèn)題。從此每個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)，都是從為了生活，開始進(jìn)行從事社會(huì)各項(xiàng)生產(chǎn)斗爭(zhēng)。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)開始看到與感到的世界表面，直接于生活實(shí)際接觸的那些人、事、物，毫無(wú)改變的實(shí)際存在。通過(guò)這個(gè)過(guò)程的經(jīng)過(guò)，直接反映到自己頭腦來(lái)思考分析。經(jīng)過(guò)人們社會(huì)實(shí)踐中，辨證出壞與錯(cuò)和好與正確的證明，以正確的為生活所須要的，這個(gè)見解在人們生活斗爭(zhēng)當(dāng)中！人們根據(jù)辨證唯物論基于發(fā)展，就因人的根本的基礎(chǔ)由學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)世界到社會(huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)工作斗爭(zhēng)，來(lái)改變世界物質(zhì)的力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)先進(jìn)階級(jí)的奮斗進(jìn)展目標(biāo)。人在社會(huì)從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)創(chuàng)新力量的精神，都是人們生活所欣要而為之的。

作者:余昌開 簡(jiǎn)介:余昌開男漢后鎮(zhèn)政府改瑤1985年8月生廣西平南人因家貧讀滿初二就是自學(xué)了一直想去某校學(xué)文、理科或馬克恩主義學(xué)院學(xué)習(xí)后加入中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)為國(guó)家為社會(huì)出點(diǎn)力量