設(shè)計對國民經(jīng)濟(jì)的作用分析
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精神上的需求還有另外一個方面的體現(xiàn)，人們從物品上傳達(dá)的信息來獲得心理的某種滿足。這些物品或者體宣傳了一種思想，或者表達(dá)了主人想要傳達(dá)的信息，又或者體現(xiàn)主人的身份地位。設(shè)計活動是人類的實(shí)踐活動的一種高級形式，人類的理性與智慧、直覺與想象，邏輯思維能力與審美意識水平都在設(shè)計活動中得以充分表現(xiàn)。設(shè)計產(chǎn)生的創(chuàng)意和美，在產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益方面，設(shè)計滿足了人們的精神需求，這已經(jīng)成為提升產(chǎn)品附加值的重要手段。
20紀(jì)中期以來，職業(yè)的設(shè)計師不但開始成為一種新的職業(yè)，設(shè)計從早期的只為小部分人服務(wù)而變成了影響大部分人的生活方式。以廚房設(shè)計為例，以前的廚房設(shè)計是比較傳統(tǒng)的，但是通過設(shè)計師的設(shè)計，廚房也具有了時代感和風(fēng)格特色，而且設(shè)計師還從廚房的使用程序，基本功能出發(fā)把廚房設(shè)計發(fā)展到高度科學(xué)化的水平。設(shè)計出的新的廚衛(wèi)對人們的生活方式有了重大的影響。通過設(shè)計把預(yù)期目的和觀念具體化、實(shí)體化，把這作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動的先期過程，這也是通過設(shè)計來影響產(chǎn)品而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的重要方法。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，需求與市場是兩個重要的詞匯。當(dāng)人們的需要處于沒有得到滿足的狀態(tài)，當(dāng)他有能力并且產(chǎn)生了購買某個產(chǎn)品的欲望，這時需要就轉(zhuǎn)化成為了需求。這個時候賣者作為一個群體根據(jù)買者的需求而提供一種物品或者勞務(wù)的供給，這時市場也就產(chǎn)生了。所謂的有需求就會有市場。設(shè)計是一種把計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的過程。設(shè)計也是人們改變自然從而達(dá)到人們的某種需要的勞動。在新時代的今天，人們有物質(zhì)需要，人類也有精神方面的對于美的需求，滿足自己心理的需求等等。這些需求可以通過設(shè)計來實(shí)現(xiàn)。而設(shè)計也是可以影響需求的。當(dāng)這些人們的需求通過當(dāng)設(shè)計者的精心設(shè)計滿足了人們的某種需求的時候，就可以帶來的經(jīng)濟(jì)效益。從而對于國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的作用。
以日本為例，我們都知道日本既是一個保留傳統(tǒng)保留的非常好的國家，這個國家很尊重自己國家的文化傳統(tǒng)，日本的和服、傳統(tǒng)食品及食品包裝、傳統(tǒng)建筑都是非常獨(dú)特的，民族的。同時日本又是一個非常時尚的國家，在明治維新后，日本受到歐美國家的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的影響，我們可以看到日本有非常現(xiàn)代非常前衛(wèi)的設(shè)計比如說日本的小汽車及一些工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計。這種雙軌并行的發(fā)展策略，一方面迎合了人們對于新的時代人們對于新的的技術(shù)、新的材質(zhì)、新的生活方式的需求，另外一個方面日本發(fā)展了自己民族優(yōu)秀的民族文化，在全球經(jīng)濟(jì)一體化這樣的背景下讓人們看到了一個獨(dú)特的自己。這不僅滿足了國民對于自己文化尊重的心理需求，而且在經(jīng)濟(jì)一體化背景下給世界展示了一個獨(dú)特的自己。從而發(fā)展了自己國家的經(jīng)濟(jì)，躋身到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的行列中。
現(xiàn)代這個時期商品、服務(wù)全球流通，當(dāng)人們的生活越來越好起來的時候，我們?nèi)绻胧棺约簢医?jīng)濟(jì)強(qiáng)大起來，就更加要分析人們的需求是什么，現(xiàn)在的產(chǎn)品要經(jīng)過精心的設(shè)計才能夠開辟更為廣闊的道路，我們應(yīng)該設(shè)計出什么樣的產(chǎn)品來滿足人們的需求。只有滿足人們需求的產(chǎn)品才能在商品競爭中獲得勝利，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)。（本文作者：凌士義、張宇光 單位：中原工學(xué)院）
