道德教育高校管理論文
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1.1教師民主參與熱情受阻
教師民主參與是指教師與領(lǐng)導(dǎo)者共同合作，為了共同的目標(biāo)而參與管理、發(fā)展能力的過程，蘊(yùn)含著相互交流、彼此平等、相互尊重等特征。由于受管理科層制的制約和影響，將嚴(yán)格的管理制度體系置于師生之上，對(duì)教師的教學(xué)、科研采取量化的管理方法，從而導(dǎo)致教學(xué)和科研活動(dòng)的短視行為，在很大程度上影響學(xué)術(shù)的創(chuàng)新。作為高級(jí)知識(shí)分子雖然具有較強(qiáng)的民主意識(shí)，但一直以來教師在管理過程中長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，基本上只扮演著被管理者的角色，教師參與高校管理的積極性受抑制，教師與領(lǐng)導(dǎo)者的人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，最終學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制受影響。
1.2學(xué)生主體地位弱化
長(zhǎng)期以來，受傳統(tǒng)教育思想的影響，在課堂上學(xué)生是被動(dòng)地接收知識(shí)，從而缺乏積極主動(dòng)獲取知識(shí)的主觀能動(dòng)性;重分?jǐn)?shù)輕能力、重知識(shí)輕技、重傳授輕方法、重規(guī)范教學(xué)輕興趣教學(xué)的大學(xué)教育模式在很大程度上削弱了學(xué)生的主體性，久而久之，學(xué)生也慢慢淡化了自己的主體性意識(shí)，減弱了參與學(xué)校管理權(quán)的積極性，造成了學(xué)生管理道德的缺失，表現(xiàn)在:“第一，制度確立的價(jià)值指導(dǎo)思想上缺乏倫理的維度;第二，在對(duì)學(xué)生的管理中，關(guān)注的重點(diǎn)是知識(shí)的灌輸，忽略了人格的培養(yǎng)，重智輕德;第三，管理者的重心在管理主體權(quán)利的維護(hù)，而忽視了學(xué)生主體尊嚴(yán)的維護(hù)和尊重”。高校是一個(gè)復(fù)雜的組織團(tuán)體，領(lǐng)導(dǎo)者、教師和學(xué)生在管理活動(dòng)中分別擔(dān)任不同的角色，既是主體又是客體，具有主客體的雙重身份，是管理與被管理、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，主體的多樣性決定了在管理活動(dòng)中的多樣性。而目前我們管理制度的目標(biāo)旨在異中求同，過多地強(qiáng)調(diào)制度和標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了被管理者的自覺道德規(guī)范和心理需求，從而導(dǎo)致高校管理活動(dòng)中倫理關(guān)懷的缺失和異化現(xiàn)象。
2.高校管理倫理關(guān)懷的缺失及異化現(xiàn)象
高校管理制度是由高校制定，要求高校所有成員都必須遵守的，具有一定的強(qiáng)制性，其最終目的是達(dá)到主體對(duì)規(guī)范的自覺踐行。在制度制定的過程中，主體依然是各職能部門，群眾有參與制度制定的權(quán)利，但是制定的基本原則基本還是以領(lǐng)導(dǎo)者的意見為核心，制度制定過程本身就顯示非公正性。在制度制定內(nèi)容上，未能充分考慮師生的實(shí)際需求，師生所享有的權(quán)利較少，而要履行的義務(wù)卻沒變，內(nèi)容缺乏科學(xué)化和規(guī)范化。在這種行政高壓管理模式下，被管理者缺乏對(duì)制度的認(rèn)同和認(rèn)可，造成管理人員與被管理人員之間的沖突和對(duì)立，二者之間倫理關(guān)懷有所缺失。首先，人文關(guān)懷不足。人文關(guān)懷是教育的應(yīng)有之義，關(guān)懷的目的是作為個(gè)體每一個(gè)人的自由全面發(fā)展，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。在現(xiàn)代高校管理中，人作為管理的主體，需要一種合理、規(guī)范、健全的制度來調(diào)動(dòng)師生員工的工作、學(xué)習(xí)積極性，但在現(xiàn)實(shí)中卻并非如此。如某些高校的年終考核制度，考核依據(jù)量化法，即根據(jù)教學(xué)和科研工作量的多少來評(píng)定優(yōu)秀，考核結(jié)果根據(jù)年終總結(jié)寫的好與壞來界定，忽視教師在工作中的情感付出;低職稱的教師若想發(fā)一篇高級(jí)別的刊物非常難，審稿的第一要素注重的是職稱而不是文章的質(zhì)量;在報(bào)銷科研經(jīng)費(fèi)的過程中，設(shè)置層層關(guān)卡，報(bào)銷手續(xù)極為繁雜，所有這些都會(huì)激起人的心理對(duì)抗和抵觸情緒，把人性壓抑的黯淡無光，抑制了師生員工的積極性，以至于對(duì)高校的管理工作產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，管理主體本末倒置。在高校管理活動(dòng)中，教師是學(xué)校發(fā)展的中堅(jiān)力量，學(xué)生是學(xué)校生存的核心要素，同時(shí)這兩大主體也是高校管理的對(duì)象。高校的決策權(quán)和管理權(quán)往往集中在高層領(lǐng)導(dǎo)者身上，高層管理者對(duì)決策的影響力是最大的，具有決定性;領(lǐng)導(dǎo)者占據(jù)著利益分配的主體，并定奪利益分配的多少，忽視教師利益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;在政策的制定上，僅考慮的是可行性論證，而倫理性論證被排除在外，如制定嚴(yán)格的考勤制度，對(duì)教師的學(xué)術(shù)自由權(quán)有一定破壞，這些非道德現(xiàn)象在很大程度上遏制了教師積極性的迸發(fā)。學(xué)生是被管理的對(duì)象，一般情況下，學(xué)生只能被動(dòng)地接收高校的管理，沒有較大地向上影響力的作用。如果把學(xué)校比作一個(gè)公司，學(xué)生則是公司的股東，既然學(xué)生是股東，就沒有理由忽視股東的利益和要求。在高校進(jìn)行決策的時(shí)候，適當(dāng)放權(quán)到基層部門如一線教師、學(xué)生，讓教師和學(xué)生擁有自己自由支配的空間，在這樣相對(duì)自由和寬松的環(huán)境中，才能充分調(diào)動(dòng)師生員工的積極性。高校教師和學(xué)生的歸屬感、被尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要應(yīng)該引起高校管理者的高度重視，給予教師和學(xué)生充分的道德關(guān)懷，是高校未來管理的走向。如果忽視師生的道德需求，用單一、機(jī)械、僵化、教條的管理化模式束縛師生，必然會(huì)帶來對(duì)人性化欠缺的質(zhì)疑，同時(shí)也會(huì)引起高校管理的異化現(xiàn)象。高校管理的異化表現(xiàn)在:管理者和被管理者的異化、科研異化以及管理活動(dòng)的異化等。管理者和被管理者在高校團(tuán)體中扮演著不同角色，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，管理者在履行管理職責(zé)過程中，因管理體制的僵化不得不面臨著各種問題和壓力，導(dǎo)致行為和理念割裂;被管理者由于沒有決策權(quán)，對(duì)一些不合理的管理制度，表面上遵從指令，其實(shí)內(nèi)心暗含不滿卻又不能發(fā)泄。管理者希望被管理者自覺服從管理，被管理者希望管理者給予更多的自由空間，管理者和被管理者之間的異化愈演愈烈。如今，高校無論是評(píng)職稱還是科研活動(dòng)中，量化考核是主要的考核標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)職稱分?jǐn)?shù)的高低是根據(jù)教學(xué)工作量和科研工作量的多少而定，科研工作量的多少與發(fā)表文章的數(shù)量有很大關(guān)系，年終考核規(guī)定必須滿足一定的科研分值，沒達(dá)到要求的要受處罰，受這些硬性指標(biāo)的影響，論文抄襲、學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象越來越多，如此產(chǎn)生的科研成果與學(xué)術(shù)研究真諦背道而馳，學(xué)術(shù)失范事件屢見不鮮。在學(xué)生管理活動(dòng)中，逃課、上網(wǎng)、玩游戲，考試違紀(jì)、舞弊現(xiàn)象日漸泛濫，考核機(jī)制狹隘，考試只注重分?jǐn)?shù)，難免令高校教育管理過程衍生出人的異化。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味，越來越遠(yuǎn)離真實(shí)的自我，玩手機(jī)、發(fā)微信成了生活中必不可少的一部分，抽煙、喝酒、聚會(huì)等，封閉思想，虛度光陰，忘卻自我。所有這些異化活動(dòng)，思考背后深層的原因，是制度的漏洞還是人性的缺失?這是目前教育領(lǐng)域值得深思熟慮的一個(gè)問題。高校管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)演變的發(fā)展過程，在不同的歷史階段會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和不同的表現(xiàn)形式。目前，高校管理倫理關(guān)懷的缺失及異化現(xiàn)象折射出目前高校管理存在的問題，高校管理活動(dòng)不僅需要硬性的制度管理，更需要尊重人性的道德管理，需要充分發(fā)掘人的潛能，尊重人的人格，高校管理倫理化是發(fā)展的必然要求和趨勢(shì)。
3.高校管理的道德維度
高校管理是一項(xiàng)與人的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)的管理活動(dòng)，把人作為管理的主題，人性占據(jù)著重要地位，管理的最終目標(biāo)是重視人的解放和主觀能動(dòng)性，追求人的自由全面發(fā)展，因此，高校管理活動(dòng)不僅需要制度的硬性管理，還需要道德的軟性管理。在高校管理實(shí)踐過程中，從新的視角詮釋道德管理在高校管理中的能動(dòng)作用。
3.1讓學(xué)生參與管理
大學(xué)生作為高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)，是高校群體中的核心群體，但是大學(xué)生在高校中所享有的權(quán)利有限，話語權(quán)較少，主體性受到壓制，自己的權(quán)益很難得到伸張。在目前這個(gè)信息飛速發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生思想開放、時(shí)代感強(qiáng)，但受社會(huì)大環(huán)境的影響，他們的思想穩(wěn)定性差，有功利主義思想傾向，因此，讓大學(xué)生參與高校管理，可以糾正目前高校管理中欠缺的部分。高校里面的一些教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、后勤管理等可以讓大學(xué)生參與管理，參與到與自己利益密切相關(guān)的管理活動(dòng)中，即鍛煉了他們的能力，又完善了高等教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的能力。大學(xué)生是高校管理組織中重要的組成部分，在管理實(shí)踐過程中，堅(jiān)持“無人被排擠原則”［3］和“最優(yōu)共在原則”［3］172旨在培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和管理意識(shí)，同時(shí)也是高等教育新的使命，以此提升大學(xué)生的道德情感意識(shí)。高等教育的精髓在于提供智慧與思維方法的教育，如果只注重專業(yè)知識(shí)而不注重德行的培養(yǎng)，很可能越有知識(shí)的人對(duì)社會(huì)的危害就越大，利用高科技犯罪的人便是很好的例證。因此，學(xué)校有必要建立一個(gè)讓學(xué)生參與管理的機(jī)構(gòu)，代表大多數(shù)學(xué)生的心聲和學(xué)生的公共利益，讓學(xué)生在高校管理制度上享有一定的決策權(quán)
3.2確立學(xué)生本位教育觀念
個(gè)體本位觀強(qiáng)調(diào)以人的能力和個(gè)性的發(fā)展為核心，把課程定位在人的發(fā)展上，在個(gè)體本位觀的指引下，教育目標(biāo)由單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，注重個(gè)人情感態(tài)度及價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育培養(yǎng)的最終目的是傳授具有較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，離開學(xué)校教育后仍然能自主學(xué)習(xí)的個(gè)人。就學(xué)生而言，學(xué)生本位教育觀就是把學(xué)生放在核心地位，加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，給予教育、關(guān)心、幫助、愛護(hù)，一切從學(xué)生出發(fā)，一切為了學(xué)生。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的需求也隨之發(fā)生不可預(yù)測(cè)的變化，高校課程的設(shè)置需要站在一個(gè)更高的視角、更富有人性化的角度來重新審視價(jià)值的取向問題。一個(gè)時(shí)期以來，高校教育的目的是為國(guó)家培養(yǎng)高層次的專門人才，根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的需求進(jìn)行宏觀調(diào)控，課程被理解為學(xué)生獲得知識(shí)和技能的一種載體，受教育者只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏對(duì)課程的選擇權(quán)，忽視對(duì)個(gè)性的尊重。在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，高校課程設(shè)置應(yīng)根據(jù)地方特色和學(xué)校特色進(jìn)行微觀調(diào)控，以學(xué)生為本，在獲得基本知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重個(gè)體對(duì)課程的自主探索、不斷創(chuàng)新和永恒追求。
3.3推廣大學(xué)生導(dǎo)師制
目前的導(dǎo)師制主要是針對(duì)碩士或博士研究生而言，其目的是在導(dǎo)師的指引和引導(dǎo)下，完成某一方向的研究工作。有些學(xué)校對(duì)本科生也實(shí)行了“導(dǎo)師制”，而這些所謂的“導(dǎo)師制”并沒有真正踐行導(dǎo)師的真正含義。一方面，本科生的培養(yǎng)計(jì)劃里面并沒有規(guī)定學(xué)生畢業(yè)所必備的科研學(xué)分，學(xué)生缺乏參與科研的積極性;另一方面，學(xué)校沒有給“導(dǎo)師”應(yīng)有的利益保證，在意識(shí)上未能引起足夠的重視，客觀條件的限制，主觀因素的制約，造成了本科生的導(dǎo)師制形同虛設(shè)。而在國(guó)外一些高校里，本科生參與科學(xué)研究被納入教學(xué)計(jì)劃，占一定的學(xué)分比例;在培養(yǎng)體制上，保證大一的時(shí)候給學(xué)生實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中獲得相應(yīng)的學(xué)分，所參與的實(shí)踐活動(dòng)為今后的科學(xué)研究創(chuàng)建了良好的平臺(tái)和基礎(chǔ)。
3.4管理與校園文化并重高校的道德管理是借助于道德手段協(xié)調(diào)各利益主體之間的關(guān)系，提高高校管理的效用
實(shí)現(xiàn)高校的道德管理，不僅需要提高管理者的道德素質(zhì)，更需要優(yōu)秀的校園文化。高校管理的核心是人，高校的管理者是管理制度的制定者和管理行為的施動(dòng)者，領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)直接決定著管理質(zhì)量;校園文化彌漫著整個(gè)校園，直接影響著學(xué)校師生員工的價(jià)值觀，有良好的校園文化氛圍，高校的道德管理才能真正實(shí)現(xiàn)。正如懷特海所講，教育是為了傳授“對(duì)思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認(rèn)識(shí)，以及一種特殊的知識(shí)，這種知識(shí)與知識(shí)掌握者的生活有著特別的關(guān)系”。校園文化致力于營(yíng)造一種和諧的文化氛圍，能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，符合高校師生追求自由的現(xiàn)實(shí)需求，充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境是注重軟實(shí)力的約束，體現(xiàn)高校管理柔性的一面，更符合高校管理的現(xiàn)實(shí)需要。
4.總結(jié)
高校管理不僅需要強(qiáng)制性的制度管理，也需要講人性的道德管理，既有制度的強(qiáng)制性、權(quán)威性，又有道德的內(nèi)在性，自覺性。制度是一種外在的規(guī)范，利用外部力量約束著人的行為，是硬性的;道德是一種內(nèi)在法則，通過道德信念規(guī)范自覺的行為，是軟性的。然而無論是制度還是道德，都是通過一種方式在高校內(nèi)部形成良好的秩序，提高管理效率，制度管理和道德管理是并行不悖的，二者是互相交融的，在功能上是互補(bǔ)的，都是為了同一個(gè)目標(biāo)而發(fā)揮各自的功能。在不同的歷史階段，高校管理倫理化會(huì)呈現(xiàn)出不同的性質(zhì)，其內(nèi)容和形式是不變性與動(dòng)態(tài)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一，高校的道德管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，是不斷創(chuàng)新和發(fā)展的。未來高校的管理模式必然向著由科層制管理向多方位協(xié)同管理的轉(zhuǎn)變;由粗放式管理向精細(xì)化管理的轉(zhuǎn)變;由制度管理向道德管理的轉(zhuǎn)變，重視人的解放和主觀能動(dòng)性，建立一種以人為本的倫理化管理模式是高校管理的新趨勢(shì)。
作者：周紅果 單位：吉首大學(xué)國(guó)際交流與公共外語教育學(xué)院