后現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的因素

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摘要：幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在藝術(shù)中尋找個(gè)人存在意義并希望創(chuàng)新的思想一直是推動(dòng)西方藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，到了現(xiàn)代，人類繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)論是繪畫(huà)語(yǔ)言還是藝術(shù)的多樣性達(dá)到了頂峰之后便逐漸走向了衰落，而以杜尚所帶動(dòng)起來(lái)的反審美思潮后現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)預(yù)示了現(xiàn)代主義繪畫(huà)的消亡并取代現(xiàn)代藝術(shù)的地位。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代藝術(shù)；繪畫(huà)藝術(shù)，現(xiàn)代繪畫(huà)；傳統(tǒng)繪畫(huà)

一、后現(xiàn)代繪畫(huà)的形成背景

第二次世界大戰(zhàn)之后現(xiàn)代藝術(shù)迎來(lái)了全盛的局面，但由于現(xiàn)代繪畫(huà)過(guò)多地注重繪畫(huà)語(yǔ)言本身的價(jià)值，同時(shí)藝術(shù)家也過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我世界的藝術(shù)觀念和藝術(shù)表現(xiàn)，過(guò)于自由與自我導(dǎo)致了畫(huà)家與觀眾之間產(chǎn)生了精神文化分割的距離感，最后也導(dǎo)致藝術(shù)脫離現(xiàn)實(shí)與大眾的傾向日趨嚴(yán)重。20世紀(jì)60年代中期，后現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)日趨輻射到其他國(guó)家，因此歐美許多藝術(shù)家西方思想界、理論界也因?yàn)楹蟋F(xiàn)代藝術(shù)的突起而動(dòng)蕩和活躍，一時(shí)間關(guān)于后現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)發(fā)展是好還是壞的討論紛紛而起，藝術(shù)家們也不約而同的放棄了繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家們絞盡腦汁試圖在其他領(lǐng)域?qū)ふ依L畫(huà)新的表現(xiàn)形式嘗試在其他藝術(shù)形式領(lǐng)域?qū)ふ宜囆g(shù)新的發(fā)展方向。后現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)潮流，它與現(xiàn)代藝術(shù)之間關(guān)系是時(shí)代文化繼承的關(guān)系，在后現(xiàn)代主義新繪畫(huà)藝術(shù)中有明顯的體現(xiàn)。后現(xiàn)代主義繪畫(huà)藝術(shù)在繼承了現(xiàn)代主義藝術(shù)的敢于異于常人的基因的同時(shí)也試圖在古典藝術(shù)傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)創(chuàng)作的元素與靈感。另一方面，在后現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作中，后現(xiàn)代繪畫(huà)無(wú)論繪畫(huà)素材、作畫(huà)技法與文化意境都與傳統(tǒng)與現(xiàn)代繪畫(huà)相比較都有著顯著的區(qū)別。

二、重新融入當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的新繪畫(huà)

藝術(shù)發(fā)展有著其自身體系變化的規(guī)律。第二次世界大戰(zhàn)后由于科技的發(fā)展，電腦、電視逐漸走進(jìn)人們的生活，并不斷的改變著人們觀察認(rèn)知社會(huì)的理念，數(shù)字圖像文化作為人類文明史上嶄新的文化模式正潛在地改變?nèi)藗儗?duì)藝術(shù)文化的想法，認(rèn)為藝術(shù)就在我們身邊與人人都可以成為藝術(shù)家。新時(shí)代的藝術(shù)家敏銳地察覺(jué)到了這個(gè)能讓大眾知道自己的絕好機(jī)會(huì)。他們通過(guò)對(duì)繪畫(huà)素材再定義混用和拼接的手法為形式，以反叛的態(tài)度對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)發(fā)起挑戰(zhàn)。例如勞申伯格是第一位運(yùn)用后現(xiàn)代視覺(jué)文化圖像進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家，在勞申伯格的藝術(shù)經(jīng)歷中，他都緊密關(guān)注著現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)微變化，他以“集成”式的手段反映了關(guān)于時(shí)代的畫(huà)卷。他利用生活中的物品進(jìn)行綜合素材組合以構(gòu)成畫(huà)面，然后在畫(huà)面上涂抹油彩，產(chǎn)生了一種打破以往繪畫(huà)藝術(shù)形式并具有新視覺(jué)效果的作品。而他的混合藝術(shù)形式則旨在打破生活與藝術(shù)的界限同時(shí)，他創(chuàng)作的作品中有著許多抽象表現(xiàn)主義的痕跡，具有一種自由而憂郁的氣息。后現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)與“達(dá)達(dá)主義”藝術(shù)存在著學(xué)術(shù)上的繼承關(guān)系，但后現(xiàn)代繪畫(huà)已經(jīng)不再是背離社會(huì)、宣揚(yáng)叛經(jīng)離道的先鋒派主張，更多的是逐漸融入當(dāng)下現(xiàn)實(shí)文化社會(huì)當(dāng)中，汲取流行現(xiàn)實(shí)圖像文化的營(yíng)養(yǎng)，按照一定的商業(yè)規(guī)律運(yùn)行。后現(xiàn)代藝術(shù)家與現(xiàn)代主義的觀念主張漸行漸遠(yuǎn)，以令人費(fèi)解的離奇拼接創(chuàng)作無(wú)藝術(shù)規(guī)則的作品表現(xiàn)社會(huì)的種種。他們的作品更注重文化的包容性和內(nèi)容所能帶來(lái)的概念拓寬性與延展性。后現(xiàn)代藝術(shù)家與現(xiàn)代主義的觀念主張是完全不同的，他們的作品更注重文化視野的包容和主題內(nèi)容的延展，面對(duì)商業(yè)文明下流行文化瞬息萬(wàn)變的潮流，藝術(shù)作品與公眾文化始終保持了一種模糊的折衷關(guān)系。

三、對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)繼承與發(fā)展

在后現(xiàn)代主義繪畫(huà)中，寫(xiě)實(shí)的具象繪畫(huà)是其中不可忽視的重要組成部分，一直堅(jiān)持以傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家被重新加以認(rèn)識(shí)，藝術(shù)上的成功使他們得到了社會(huì)的關(guān)注。跨進(jìn)20世紀(jì)80年代，藝術(shù)家重新開(kāi)始在傳統(tǒng)繪畫(huà)形象找尋藝術(shù)的新支點(diǎn)，盡管現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有著偏見(jiàn)，但秉承反現(xiàn)代的后現(xiàn)代藝術(shù)家卻認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)和古典藝術(shù)仍舊是藝術(shù)史上不可忽視的力量，通過(guò)從20世紀(jì)之前的藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，同時(shí)將現(xiàn)代藝術(shù)的元素與傳統(tǒng)的形式結(jié)合起來(lái)，組合成了各種不相同的的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形式和材料在藝術(shù)創(chuàng)作中，形成了自己的風(fēng)格。但是，我們應(yīng)對(duì)這種學(xué)習(xí)過(guò)去的行為保有清楚的認(rèn)識(shí)，這種回歸更多的是學(xué)習(xí)性質(zhì)的，是藝術(shù)從各種實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)重新回到架上繪畫(huà)上來(lái)的再進(jìn)步。后現(xiàn)代繪畫(huà)擯棄了現(xiàn)代主義極力排斥具象寫(xiě)實(shí)性的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)具象寫(xiě)實(shí)的技巧和素材的搬用。20世紀(jì)80年代是西方當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的年代，層出不窮的各種展覽中出現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格也是五花八門(mén)。我們應(yīng)該清醒地審視當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，具象繪畫(huà)已經(jīng)成為了這時(shí)期藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式。藝術(shù)家們通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)來(lái)提取意象素材，并將傳統(tǒng)繪畫(huà)中的素材當(dāng)作符號(hào)進(jìn)行組合、變化，創(chuàng)造出不同以往的具有哲學(xué)趣味的繪畫(huà)樣式。這種概念文化與現(xiàn)實(shí)文化結(jié)合的繪畫(huà)形式引起了德國(guó)和意大利美術(shù)界的廣泛關(guān)注并取得了成功。德國(guó)新表現(xiàn)主義繪畫(huà)是現(xiàn)代藝術(shù)高呼“繪畫(huà)已死亡”之后產(chǎn)生的后現(xiàn)代繪畫(huà)的先驅(qū)代表，雖然繼承了德國(guó)早期表現(xiàn)主義的繪畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)，作品中也表現(xiàn)出自由粗獷的筆觸、鮮明飽和度高的的色彩、跳躍出畫(huà)面的情感、荒誕的形象與對(duì)社會(huì)的批判精神，某些元素都可以在傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中找到模糊的印象。

四、結(jié)束語(yǔ)

反對(duì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)形式主義的審美趣味，反對(duì)現(xiàn)代主義的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)于朝抽象藝術(shù)靠攏是后現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的主要特點(diǎn)，后現(xiàn)代繪畫(huà)將已定的概念與觀念進(jìn)行重新選擇解構(gòu)然后注入自身的思維意識(shí)后再重構(gòu)，使藝術(shù)在新的歷史條件下重新發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)通過(guò)反叛傳統(tǒng)繪畫(huà)成就自己，后現(xiàn)代藝術(shù)也是通過(guò)反叛現(xiàn)代主義成就自己的，但是回歸傳統(tǒng)只是后現(xiàn)代繪畫(huà)的藝術(shù)形式，帶有強(qiáng)烈的反藝術(shù)意味與形而上學(xué)概念才是它的精神實(shí)質(zhì)。

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作者：陳俊旭 單位：廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院