倫勃朗繪畫藝術(shù)風(fēng)格分析
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了倫勃朗繪畫藝術(shù)風(fēng)格分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
一、《夜巡》的繪畫語言
1.《夜巡》的構(gòu)圖分析。構(gòu)圖是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容，渲染藝術(shù)感染力的重要手段。在《夜巡》中我們可以感受到強(qiáng)烈的縱深感，這正是作者的布局產(chǎn)生的效果。首先從人物來看，三條直線清晰的劃分出近，中、遠(yuǎn)三個(gè)層次；其次人物擺放的位置產(chǎn)生的遮擋關(guān)系，人物大小比例遵循的透視原則，這些都增強(qiáng)空間感。在《夜巡》中我們可以看到畫面中穩(wěn)定與靈活兩個(gè)矛盾，這是作者運(yùn)用分割產(chǎn)生的結(jié)果。首先從畫面的穩(wěn)定性來看，畫面中水平線與垂直線相交的位置落在畫面的主要人物身上；二是中景與遠(yuǎn)景均衡的擺放數(shù)量相對的隊(duì)員。三是，人物所持武器均衡的指向兩邊；從畫面的靈活性來看，一是中景人物向兩邊斜向延伸打破前景以及遠(yuǎn)景橫向伸展的勢態(tài)。其二畫面中人物高低錯(cuò)落有致，墻體上凌亂陳列的武器彰顯出韻律感與節(jié)奏感。2.《夜巡》的色彩分析。色彩分為有色系與無色系兩個(gè)部分，其中無色系分為黑白灰，這是一幅作品的基礎(chǔ)。在《夜巡》中，作者將主光源打在畫面中心，使畫面以主要人物為參考點(diǎn)，分為白色，黑色與灰色色塊三部分。在色塊單元中，還存在著明度的微妙差別。主要人物服飾為黑色色快，身邊副將與女孩為白色色快，以白襯黑使主要人物向前突出；副將與女孩為白色色快，二人周邊為灰色色塊，以灰托白人物向前突出；遠(yuǎn)景中的人物為灰色色塊，墻體為重灰色色塊，以灰襯灰拉出次要人物增加層次與變化。在《夜巡》中籠罩隆重與奢華，這與作者選取的色彩有重要關(guān)系。首先畫面呈現(xiàn)的基本色調(diào)暖色系使得畫面有氣勢；其次除副將及女孩外，其余人物為黑色等重色系從而增添厚重感；副將及小女孩為金色，女孩旁邊的人物衣著與隊(duì)長緞帶為紅色，武器為冷色，從而給畫面增添了通透感。3.《夜巡》的光線分析。對光線的運(yùn)用是巴洛克時(shí)期的產(chǎn)物，是利用強(qiáng)烈的明暗對比突出畫面的一種繪畫手法。人們對光線的把握各有特色，而倫勃朗對光的處理主要注重空氣感，薄霧感，因此它的畫面呈現(xiàn)出通透和諧的效果。在《夜巡》中作者將光準(zhǔn)確的打在隊(duì)長與副官身上其余隊(duì)員隱匿在陰影之中，強(qiáng)烈的明暗對比使得主體人物向前跳躍；在強(qiáng)烈的明暗對比下，灑落在金發(fā)女孩身上的光削弱了強(qiáng)烈的對比，增添了層次，從而使得畫面即和諧生動又莊嚴(yán)肅穆。倫勃朗的高明之處不僅在于簡單歸納，而是注重畫面整體效果，讓空氣充滿畫面。在《夜巡》中人物都不是單純的線描勾勒，而是依靠光線與陰影擠壓形成一定面積區(qū)域。無論是從人物，還是武器來看，我們都不能看到明確的線條，這樣的處理手法使畫面充滿空氣感，使畫面處于一個(gè)完整的空間中，利于渲染畫面氛圍。
二、《夜巡》的主題分析
1.《夜巡》的選材特點(diǎn)。在《夜巡》中畫面中出現(xiàn)的人物是當(dāng)時(shí)的民兵巡邏隊(duì)，這幅畫是民兵隊(duì)每人出資100荷蘭盾請倫勃朗畫的一幅集體肖像。民兵隊(duì)都想將作為獨(dú)立人物充分的展示出自己的精神面貌，但倫勃朗將人物按照舞臺劇的形式進(jìn)行選擇性繪畫。2.《夜巡》的主體人物形象的典型特點(diǎn)。在《夜巡》中最為突出的人物是隊(duì)長班寧•柯克上尉，黑色隊(duì)長服以及紅色功勛綬帶是權(quán)利與地位的象征，投在副官身上的投影恰好落在作為城市的象征獅紋圖案上，更是隱喻的象征著大權(quán)在握。最吸引人的是隊(duì)長的面部表情，隊(duì)長在精明，雄心勃勃的狀態(tài)下透露著愚笨感，這是倫勃朗遵照事實(shí)依據(jù)，展現(xiàn)人物真實(shí)感。在《夜巡》中副官與小女孩也是重點(diǎn)刻畫。副官凡雷身著金色服裝，其服裝上復(fù)雜的裝飾紋樣，手中武器精致華麗，銳利的雙眼，充滿商人的氣息；金發(fā)女孩，與畫面嚴(yán)肅氛圍成鮮明的對比，緩和了畫面的緊張氣氛，女孩身上倒掛這一只雞，這是民兵隊(duì)的象征和標(biāo)志。作者將人物進(jìn)行分類刻畫，給予與人物情感相貼切的描繪，追求真實(shí)感。3.《夜巡》的寓意內(nèi)涵。《夜巡》選取的是“民兵隊(duì)”緊急集合即將出征的畫面，旨意在宣揚(yáng)市民高昂的精神面貌，荷蘭先進(jìn)武器以及強(qiáng)盛作戰(zhàn)能力。隊(duì)員們手中所持的武器，是當(dāng)時(shí)荷蘭領(lǐng)先世界的武器象征強(qiáng)大的軍事力量，女孩則象征光明與希望反對戰(zhàn)爭的殘酷向往和平。
三、倫勃朗的獨(dú)特性
1.倫勃朗的獨(dú)到性分析?！兑寡病吩谧畛鮿?chuàng)作時(shí)便昭示著倫勃朗的野心，首先在畫作篇幅上比較大，其次在繪畫人物表現(xiàn)上打破傳統(tǒng)集體肖像畫法。倫勃朗如此大膽的創(chuàng)新是源于他在《杜普教授的解剖學(xué)課》的首次創(chuàng)新贏得了社會的贊賞；二是倫勃朗本人在畫肖像畫的立意在揭示出真實(shí)性的美；三是倫勃朗在生活之中就極具創(chuàng)造性，與妻子奇裝異服，作為繪畫題材。這些使倫勃朗突破大眾化的審美創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)格。2.倫勃朗對藝術(shù)的堅(jiān)守。在十七世紀(jì)的荷蘭在大批畫家追逐巴洛克藝術(shù)的腳步時(shí)，倫勃朗不依附世俗的審美，注重藝術(shù)真實(shí)性的美。經(jīng)歷過《夜巡》一事后作者生活困頓，再加之社會貧富差距增大，對倫勃朗來說更是磨練意志的時(shí)刻，他毅然投奔到藝術(shù)的懷抱中，在寂寞、貧窮之下追尋藝術(shù)的真諦。在此后他的作品題材更多的是平民家庭中純潔樸實(shí)的情景，在《浪子回頭》中畫家將主要人物的臉部隱藏于暗部，悲歡、激動、懺悔通過偎伏在年邁老父親的一雙老手下表達(dá)的淋漓盡致；《雅各為約瑟的孩子祝?！分幸患易映两谌岷偷奈⒐庵?，溫暖和睦的氛圍流露出畫面，銅版畫《三棵樹》視野遼闊、充滿著勃勃生機(jī)，激昂的生命力奔騰不息。在這樣的時(shí)代，倫勃朗不茍同世俗，而是將人生閱歷與藝術(shù)結(jié)合，觀察著社會的種種矛盾，以畫作給顛簸的眾生以撫慰。
四、藝術(shù)史與文化史的關(guān)系
1.經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)發(fā)展的影響。經(jīng)濟(jì)作為物質(zhì)基礎(chǔ)，對藝術(shù)的發(fā)展起著決定性的力量。由于新航路的開辟，世界被聯(lián)系到一起。在十五世紀(jì)荷蘭一躍成為海上霸主。在17世紀(jì)控制東西方海上貿(mào)易，從事海上殖民掠奪，這一直接利益就是貿(mào)易高度發(fā)達(dá)，國內(nèi)的資本家使用大量資金支持藝術(shù)的建設(shè)，富人們最熱衷于肖像畫，因此國內(nèi)涌現(xiàn)出大批的肖像畫畫家；人們熱衷于表現(xiàn)財(cái)富，由此奢靡，富麗堂皇的色彩充滿整個(gè)荷蘭。2.宗教改革對藝術(shù)發(fā)展的影響。十六世紀(jì)在歐洲大陸興起宗教改革運(yùn)動。這是對文藝復(fù)興時(shí)期畫家們追求自我解放，追尋世俗人生樂趣，厭惡天主教的神權(quán)統(tǒng)治及其虛偽的禁欲主義的一種繼承。因此繪畫風(fēng)格也是巴洛克藝術(shù)注重自我表現(xiàn)，體現(xiàn)現(xiàn)世樂趣。3.政治對藝術(shù)發(fā)展的影響十七世紀(jì)荷蘭宗教教皇的統(tǒng)治與國王統(tǒng)治這兩股勢力抗衡，造成社會內(nèi)部局面動蕩不安，在這種情況下，一種新的藝術(shù)隨之誕生。這兩股勢力利用繪畫來進(jìn)行抗?fàn)?，因此巴洛克藝術(shù)既具有宗教宏偉莊嚴(yán)的特色又有享樂主義的財(cái)富奢靡的色彩。這種浮夸，奢華的藝術(shù)形式大大滿足了人們的視覺享受。人們將視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活中來，畫家們選取生活中日常物品、生活情節(jié)、等作為繪畫題材。最受歡迎的就是肖像畫，人們熱衷于用肖像畫顯示功績、財(cái)富等。
五、結(jié)語
藝術(shù)史的發(fā)展植根于文化史，脫離文化史的發(fā)展藝術(shù)是不存在的；藝術(shù)史與風(fēng)格史緊密相關(guān)，風(fēng)格史即是文化史中特殊的旗幟，又是藝術(shù)史中偉人區(qū)別于偉人的獨(dú)特符號標(biāo)記。倫勃朗作為巴洛克藝術(shù)的代表人物，他的繪畫風(fēng)格帶有巴洛克注重畫面的恢宏大氣與整體統(tǒng)一的格調(diào)同時(shí)，兼顧個(gè)體的情感表達(dá)以及對藝術(shù)的理解。畫面中濃厚的真實(shí)感與悲劇性，是由于畫家堅(jiān)守對藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]倪慶，邢雯.伊瑞克提翁神廟女像柱賞析[J].美術(shù)教育研究，2019，（5下）：33-35.
[2]申輝，王瑋.蘇天賜油畫藝術(shù)的時(shí)代性探究[J].藝術(shù)科技，2019，32（11）：126-129.
[3]蘇婧.陜西西安樓觀臺道教園林空間設(shè)計(jì)探析[J].設(shè)計(jì)，2019，32（05）：152-153.
[4]海石靖敏，羅東然，徐雷，孫琦.馬頭墻在室內(nèi)設(shè)計(jì)語境中的應(yīng)用與研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2019，（03）：24-25.
[5]唐睿.淺析無印良品中的日本禪宗美學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2019，（6下）：33-34+37.
作者:茹善虹 孫獻(xiàn)華 單位:南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院