現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

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傳統(tǒng)文化中許多因素對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中開始大量的融入了傳統(tǒng)文化的元素。本文以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用策略進(jìn)行了研究，以期對(duì)新時(shí)期傳統(tǒng)文化元素和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合提供參考?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，人們生活物質(zhì)水平不斷提高，對(duì)生活環(huán)境的藝術(shù)性、觀賞性以及實(shí)用性提出了新的要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，中國與世界在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流中不斷碰撞，西方文化元素對(duì)我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的沖擊，對(duì)我國現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素產(chǎn)生了極大的沖擊?；诖?，目前我國在環(huán)境設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)解決的問題就是如何有效融入傳統(tǒng)文化要素，從而有效打開市場、提升行業(yè)競爭力。

1傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

中國是四大文明古國之一，有著深厚悠久的歷史文化底蘊(yùn)，在上下五千年的歷史變遷和洗禮中，形成了別具一格的中華傳統(tǒng)文化。當(dāng)下市場競爭越來越激烈，之所以設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的搭配和選擇十分關(guān)鍵，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位越來越明顯，傳統(tǒng)文化元素通常在其中起著烘托環(huán)境空間藝術(shù)氛圍、傳遞空間環(huán)境藝術(shù)理念價(jià)值的作用。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化中某些與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體氛圍相契合的元素巧妙進(jìn)行融合，給予人以不同的沖擊力以及刺激感染力，通過傳統(tǒng)文化元素將環(huán)境空間渲染得更有內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展示環(huán)節(jié)中重要的設(shè)計(jì)元素，具體包括服裝、建筑、文字、色彩、圖畫等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)要素，各個(gè)不同種類的文化元素能夠展示出我國不同的民族的精神風(fēng)貌。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有效地融入傳統(tǒng)文化，有利于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的特色，更好地實(shí)現(xiàn)我國環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

2我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

目前我國環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的道路上，主要面臨兩個(gè)方面的問題，一方面是遭遇到外來文化的沖擊，由于西方在建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)方面發(fā)展時(shí)間較早，在學(xué)術(shù)方面相對(duì)于我國更加成熟，因此我國在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的起步階段受西方文化及設(shè)計(jì)理念的影響較大，甚至某些人抱有“全盤西化”的觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)過時(shí)了。以我國目前大部分的標(biāo)志性建筑來看，具有鮮明的我國本土特色的現(xiàn)代建筑和環(huán)境藝術(shù)寥寥無幾，同時(shí)許多具有我國顯著的傳統(tǒng)文化特征的環(huán)境設(shè)計(jì)元素沒有得到很好的保存，使得我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在與傳統(tǒng)文化元素融合發(fā)展的過程中缺乏參考物，難以在我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中弘揚(yáng)和發(fā)展我們的本土文化。另一方面的問題是我國目前傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相隔離的狀態(tài)，以我國的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)為例，我國大部分的城市建筑都缺乏中國傳統(tǒng)文化特色的體現(xiàn)，而大部分具有顯著傳統(tǒng)文化特色的建筑都處在偏遠(yuǎn)的地區(qū)，諸如安徽皖南的宏村、西遞等保有鮮明文化特色的古鎮(zhèn)或古村，其中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)古建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維及理念。這些是目前我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相隔離的重要原因，也是我國古建筑文化特色難以得到傳承和發(fā)展的主要因素。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素

3.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平及質(zhì)量不斷提高，在這樣的大環(huán)境下，人們逐漸將物質(zhì)追求轉(zhuǎn)變?yōu)榫褡非?，尤其開始關(guān)注日常生活環(huán)境以及居住環(huán)境質(zhì)量的提高，對(duì)設(shè)計(jì)的要求越來越高?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以提高人們的生活環(huán)境質(zhì)量、美化生活環(huán)境來滿足新時(shí)期人們對(duì)于生活品質(zhì)以及藝術(shù)的更高追求，可以說現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.2傳統(tǒng)文化元素

中國是四大文明古國之一，并且是四大文明古國中唯一一個(gè)歷史延續(xù)從未斷絕過的文明，有著豐富的歷史文化積累。在我們的傳統(tǒng)文化中包含了多種形式，但是無論哪一種形式，都飽含我們中華文化的內(nèi)涵。每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的發(fā)展特征和文化形式，包括戲曲、詞句、詩歌、服飾等等，這些傳統(tǒng)元素以其蘊(yùn)含的獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)也飽受人們的喜愛，并且難以被其他文化所替代。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是激勵(lì)每一個(gè)炎黃子孫向前奮斗的不竭動(dòng)力。

3.3傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以人類生活環(huán)境作為主要研究對(duì)象，通過合理整合各種元素來優(yōu)化環(huán)境構(gòu)造，滿足人們對(duì)生活環(huán)境在精神層次上的追求。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)最主要的就是整合各種文化元素與設(shè)計(jì)理念，而中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要元素，而且傳統(tǒng)文化中包含的各種與環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的資源于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說是十分重要的借鑒，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)又能夠有助于我國傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)。因此現(xiàn)代文化藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素二者是相輔相成的關(guān)系，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注重二者融合發(fā)展，保障現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠更加的滿足實(shí)際需求。

4現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

4.1傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是我國各個(gè)民族千百年來的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)在人們?nèi)粘５囊率匙⌒械确椒矫婷娈?dāng)中。例如傳統(tǒng)的繪畫、園林設(shè)計(jì)、鐘樓建筑等，這些都是傳統(tǒng)元素在建筑以及環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化在中國數(shù)千年的傳承當(dāng)中已經(jīng)有了一定的文化形式和文化內(nèi)涵。結(jié)合應(yīng)用西方設(shè)計(jì)理念與東方文化是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要流行趨勢，這二者的結(jié)合能夠更大程度的表現(xiàn)視覺美感。通過這樣的應(yīng)用方式，是對(duì)設(shè)計(jì)理念的合理整合和利用，也是對(duì)傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代藝術(shù)品的一種創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)作品所處的環(huán)境，是選擇合適的傳統(tǒng)文化元素的重要參考因素。要想更好地滿足人們的要求，就要切實(shí)保證傳統(tǒng)元素的合理性與獨(dú)特性。

4.2傳統(tǒng)物件

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢，無論是室外環(huán)境裝飾還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，都開始應(yīng)用傳統(tǒng)物件，并且這種形式已經(jīng)逐漸得到越來越多人的認(rèn)可。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中巧妙結(jié)合富有傳統(tǒng)元素的物件，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的一種重要體現(xiàn)，也能夠傳達(dá)人們的某種情感。例如蘇州博物館的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)，其中就極大的展現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素相結(jié)合的理念，蘇州博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)中包含了許多山水設(shè)計(jì)，就是一種體現(xiàn)，這不僅契合了蘇州博物館本社對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的需求，也滿足了人們對(duì)現(xiàn)代審美的要求。同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)元素選擇的合理性，使整個(gè)博物館的設(shè)計(jì)達(dá)成一種巧妙地和諧?，F(xiàn)代在一些傳統(tǒng)居民建筑中也會(huì)采用一定的傳統(tǒng)元素以及現(xiàn)代藝術(shù)形式，比如福建的圍樓，它外墻采用簡單大方的設(shè)計(jì)，內(nèi)部根據(jù)需求進(jìn)行選擇，不僅實(shí)用性高，也不缺美感。還有在現(xiàn)代居民建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，某些人家居裝飾比較偏向于古典設(shè)計(jì)，除了在裝潢設(shè)計(jì)中要結(jié)合復(fù)古元素，通過書法、繪畫、瓷器等傳統(tǒng)物件，在家具上選擇做工精細(xì)的傳統(tǒng)圓桌或方桌進(jìn)行裝飾也能為整體設(shè)計(jì)增色不少。

4.3傳統(tǒng)形態(tài)

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素時(shí)，首先要全面了解設(shè)計(jì)的理念和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，保證通過正確的手段來進(jìn)行創(chuàng)新，從而完美的融合現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化。從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)更加側(cè)重于外在美感和實(shí)用性，因此將二者有機(jī)融合是滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求的重要途徑。其次設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的提取，傳統(tǒng)文化并不是流于表面的，在應(yīng)用的過程中要尤其注重了解其內(nèi)涵，以儒家思想中的簡潔理念為指導(dǎo)，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)形態(tài)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的優(yōu)勢。

5傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體研究策略

5.1打破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的壁壘

要想在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效的融入傳統(tǒng)文化元素，首先一步是要打破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的壁壘，更要掙脫我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到的外來文化影響的束縛，以新的形勢和新的面貌來面向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)新的發(fā)展。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要努力平衡好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間的關(guān)系，相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)者要在這方面投入更多的時(shí)間與精力，更加深入地了解和關(guān)注我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、演變的過程，理解其中的內(nèi)涵，熟悉和把握文化發(fā)展的脈絡(luò)，提煉其中對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展有利的傳統(tǒng)文化元素，更好地實(shí)現(xiàn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格上的創(chuàng)新發(fā)展，為空間環(huán)境設(shè)計(jì)帶來鮮活的藝術(shù)氣息，使所有的觀者受到侵染。

5.2加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的傳承與保護(hù)

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)深入發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素的融入為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了新的養(yǎng)料。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變固有的設(shè)計(jì)理念，敢于突破和嘗試新的設(shè)計(jì)理念。例如我國2010年的上海世博會(huì)建筑設(shè)計(jì)展覽中，中國館中的斗拱設(shè)計(jì)，斗拱在我國古代建筑設(shè)計(jì)中具有象征性意義。同時(shí)在其中還向世界展示了具有中國傳統(tǒng)文化鮮明特色的漢字、京劇臉譜等元素。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料使用上積極踐行現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念，展示了我國傳統(tǒng)文化的魅力，顯示了中華傳統(tǒng)文化兼容并包的博大胸襟，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的范本。

5.3處理好傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

處理好現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素之間的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用的必由之路，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的選擇，要取其精華去其糟粕，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，激發(fā)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的內(nèi)在活力，同時(shí)可以在原有具備傳統(tǒng)文化影響的環(huán)境藝術(shù)框架當(dāng)中，合理的融入現(xiàn)代文化元素，形成全新的作品設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)者要明確，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是相輔相成的關(guān)系，在結(jié)合的過程中要注重風(fēng)格的選擇，簡單的復(fù)制或者模仿皆不可取，要明確借鑒和學(xué)習(xí)的界限，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

6結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中逐步成為設(shè)計(jì)行業(yè)競爭的關(guān)鍵要素和重要的流行趨勢，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。因此在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)要積極運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，科學(xué)的利用傳統(tǒng)文化來促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升，不斷實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)作品在內(nèi)容上的創(chuàng)新，更好的弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化。

作者：俞兆江 單位：咸陽師范學(xué)院