新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

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【摘要】文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相聯(lián)、同根同源，都是實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化，植根于社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，要運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“全員”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用革命文化“全程”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化“全方位”培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三位一體”的培育機(jī)制和體系。

【關(guān)鍵詞】文化自信；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；新時(shí)代；培育

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基石

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基。新時(shí)代需要傳統(tǒng)的的文化因素和文化讀好來(lái)喚醒人民對(duì)文化的記憶，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是對(duì)傳統(tǒng)文化精神和文化本質(zhì)的時(shí)代體現(xiàn)。

（一）新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化精神、文化本質(zhì)的傳承與升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有揚(yáng)有棄地傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值理念都能夠從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到其根源，同時(shí)也是在吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化醇厚養(yǎng)料基礎(chǔ)上的發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的內(nèi)涵延續(xù)和意蘊(yùn)升華，二者具有內(nèi)在的一致性和高度的契合性。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自豪的根基，博大精深和內(nèi)容豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，是中華民族文化自信的資本和底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面價(jià)值追求的理論淵源，其中儒家文化理念、道家學(xué)說(shuō)、佛教理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀密切聯(lián)系、相互關(guān)聯(lián)

（二）運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“全員”培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀

要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生“四位一體”的全員培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀機(jī)制，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“大眾化”、“生動(dòng)化”、“生活化”、“日常化”。第一，學(xué)校成員包括思政教師、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、輔導(dǎo)員、班主任、圖書館工作人員、宣傳部人員、后勤服務(wù)管理人員等，要肩負(fù)起拓展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新載體、新形式、新表達(dá)，以人民喜聞樂(lè)見的形式和載體來(lái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念和精髓，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出深入淺出、形象易懂、通俗明了的表述，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵，使理論體系向話語(yǔ)體系過(guò)渡，還要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用藝術(shù)的形式和載體來(lái)生動(dòng)地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相契合，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“生動(dòng)化”。第二，社會(huì)成員包括宣傳、教育等相關(guān)部門成員、校內(nèi)外知名人士、優(yōu)秀校友等，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子進(jìn)行深入挖掘和提煉，以馬克思主義理論升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子向現(xiàn)代優(yōu)秀文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)型，使以中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子為命脈的社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地為人民大眾所認(rèn)同，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“大眾化”。第三，家庭成員主要包括父母親等，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到家庭生活中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗、禮儀規(guī)范相結(jié)合，與生產(chǎn)生活、飲食娛樂(lè)、服裝服飾相銜接，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化換發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，使之與家庭生活深度融合，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“生活化”。第四，學(xué)生成員主要包括學(xué)生中的先進(jìn)分子、學(xué)生自我等，要積極學(xué)習(xí)提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代元素，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代性的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，發(fā)揮新時(shí)代青年知識(shí)分子的生力軍作用，理性地合理地繼承和發(fā)展、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才進(jìn)一步滋潤(rùn)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“日常化”。

二、革命文化：新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的命脈

革命文化形成于黨和人民的偉大革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，是堅(jiān)定理想信念，揮灑革命、建設(shè)和改革激情的積極向上的文化。革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀共同服務(wù)于人們的精神文化需求，二者在內(nèi)涵和外延方面都具有耦合性。

（一）新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄于革命文化

首先，革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神層面上具有一致性，革命文化既是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效性載體。要深入培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮革命文化的重要作用，把革命傳統(tǒng)繼承好，把革命資源發(fā)揮好，讓革命文化成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論支撐。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄于革命文化。革命文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育在理想和信念方面提供強(qiáng)大的動(dòng)力，可以從信仰的高度為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論支撐。弘揚(yáng)革命文化，可以應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育所面臨的困難挑戰(zhàn)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的“四個(gè)意識(shí)”，進(jìn)而從革命文化角度推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育?！包h的革命精神賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的原動(dòng)力，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的耐挫力，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的向心力?！盵2]

（二）運(yùn)用革命文化“全程”培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀

全程利用革命文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指，要用革命文化陶冶社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將革命文化融入到整個(gè)教育體系的全過(guò)程，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)、從學(xué)生學(xué)期開始到結(jié)束、從雙休日到寒暑假、從小學(xué)到大學(xué)、從大學(xué)到社會(huì)，都精心利用革命文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)革命文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“全天候”、“全過(guò)程”、“全覆蓋”。要用革命文化陶冶社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將革命文化融入到整個(gè)教育體系的全過(guò)程，營(yíng)造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚革命文化教育氣氛。第一，要制定和完善關(guān)于革命文化的法律法規(guī)，加大對(duì)紅色革命資源的財(cái)政支持力度，宣傳利用好革命文化，進(jìn)一步發(fā)揮革命文化紅色資源的教育作用，把革命文化切實(shí)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的突破口和切入點(diǎn)，構(gòu)建教書育人、服務(wù)育人、管理育人的新格局，推動(dòng)革命文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“全天候”。第二，要發(fā)揮學(xué)校運(yùn)用革命文化資源進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用，既發(fā)揮課堂教學(xué)的顯性革命文化教育作用，又發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的隱性教育作用，把革命文化融入到國(guó)民教育的全過(guò)程，而且要貫穿國(guó)民教育的各類別的學(xué)校，不僅僅限于基礎(chǔ)教育、高等教育，還要深入到幼兒教育、成人教育等領(lǐng)域，從而推動(dòng)革命文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“全過(guò)程”。第三，要發(fā)揮社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育和自我教育的合力，推進(jìn)革命文化進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭、進(jìn)單位，充分發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的聯(lián)動(dòng)作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在教育內(nèi)容上相互貫通，在教育層面上相互補(bǔ)充，形成全方位、全覆蓋、全領(lǐng)域的育人環(huán)境，從而推動(dòng)革命文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境“全覆蓋”。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化：新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的脊梁

（一）新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于社會(huì)主義先進(jìn)文化

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度性概括和濃縮性精華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀厚植于社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)于社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展過(guò)程中，融國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者于一體，是文化自信的凝練和升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值理念都能夠從社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋找到其根源。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂和支撐，從根本上決定著社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向和基本形式，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在新時(shí)代的高度凝練和價(jià)值體現(xiàn)?！吧鐣?huì)主義先進(jìn)文化通過(guò)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位、貫徹落實(shí)“雙百”方針和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)?！盵3]

（二）運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化“全方位”培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀

全方位利用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指利用各種教育載體和形式，把社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)的優(yōu)秀文化因素提煉出來(lái)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育營(yíng)造良好地體制機(jī)制，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“天天見”、“天天深”、“天天新”。社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的當(dāng)代體現(xiàn)。報(bào)告中提出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵4]這為我們推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了新視角、新思路、新遵循。第一，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，把“培養(yǎng)什么樣的人”與“弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化”相結(jié)合，以弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化為重要抓手，運(yùn)用日?；瘓?chǎng)景、生活化的活動(dòng)、形象化的載體，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“天天見”。第二，要強(qiáng)化教育的引導(dǎo)、制度的保障和實(shí)踐的養(yǎng)成，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化融入國(guó)民教育之中，融入教育教學(xué)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、師德師風(fēng)之中；還要開展形式多樣、內(nèi)容豐富的弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)成員共同參與、共同行動(dòng)；還要強(qiáng)化社會(huì)主義先進(jìn)文化各項(xiàng)制度性保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步融入社會(huì)主義制度保障之中。不斷地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步傳播與認(rèn)同，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“天天深”。第三，要運(yùn)用新載體、搜尋新視角、開拓新形式推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化中“扎根”，使之與社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新實(shí)踐深度融合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合貫通到社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播與交流的各環(huán)節(jié)各程序，對(duì)人們社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行的潛移默化影響和認(rèn)同，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“天天新”。文化自信和社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者密切聯(lián)系、相得益彰、相輔相成，文化自信的本質(zhì)和核心就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信。以文化自信的視域來(lái)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基石，社會(huì)主義核心價(jià)值觀源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。革命文化是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的命脈，社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄于革命文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的脊梁，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于社會(huì)主義先進(jìn)文化。站在新時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)和高度，要運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“全員”培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用革命文化“全程”培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化“全方位”培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]李繼兵，陳順偉.社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，（01）：105-108.

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作者：薛玉成 單位：湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院